浅谈中山
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浅谈中山杉扦插繁殖技术袁贵明【摘要】中山杉无性系苗木主要采用枝条等营养体通过扦插嫁接方法来扩繁苗木.为了更好地推广应用中山杉,文章介绍了在多年来的苗木繁殖实践中掌握的技术要点和管理要求,以供参考.【期刊名称】《现代园艺》【年(卷),期】2011(000)015【总页数】1页(P43)【关键词】落羽杉属;中山杉302、401;繁殖技术【作者】袁贵明【作者单位】江西省乐安县林业工业公司,江西乐安344300【正文语种】中文中山杉302和中山杉401是落羽杉属种间杂交选育而成的2个优良杂种无性系。
具有生长快、耐水湿、较耐盐碱、适应性广、材质好与耐腐性强等优良特性,为长江中、下游及其以南地区平原湿地和沿海滩涂绿化造林、农田防护林的新树种。
1 硬枝扦插繁殖1.1 圃地选择和插床准备扦插圃地应选择地势平坦、土质疏松、病虫害少、排灌和管理方便的沙质壤土或沙质土的地块。
在盐碱土地区应选脱盐土和碱度较低的土壤作扦插圃地。
土质粘重的地区,扦插圃地应适量掺沙,以利土壤排水和增强插床透气性,促进插穗生根。
圃地应在冬季翻耕冻垡,改善土壤结构和减少虫害。
春季扦插前耕耙整细土壤,清除土中砖石和草木根茎后作成宽1~1.2m,高15~20cm的扦插床。
盐碱土和粘土不利于中山杉扦插生根,因此在盐碱土和粘土地区,最好筑砖池更换扦插基质,如用沙、珍珠岩等进行扦插。
1.2 采条剪穗和插穗处理冬春结合采穗母树或移栽苗的整形修剪,将修剪下的1年生枝条截成长10~20cm的插穗。
其下端剪成马蹄形,以增加愈合生根面积,并利于扦插人土;而上端断面应与茎轴垂直剪成圆形,以缩小截面伤口面积,减少插穗中水分蒸发。
如于冬季采条剪穗,应将插穗捆成把,贮藏于温室或室外向阳处湿沙中,以利切面提早愈合,待立春气温回升后取出扦插。
1.3 扦插时期中山杉硬枝扦插,在上海一般于2月下旬~3月上旬气温回升后而插穗上芽未萌发时进行。
1.4 扦插和插后管理插穗如经过沙藏并已产生愈合组织时,扦插时应先用竹签在插床上打孔或用刀具在插床上开出扦插沟后,将插穗插入孔洞或沟隙中,以免愈合组织与土摩擦受损而影响生根。
2019.7.下MOTHERLAND(下转第114页)论坛摘要:随着我国不少高校开始探索“零门槛”转专业制度及逐步推广大类招生培养模式,有灵活机制优势的独立学院在几年前已经率先开始实行自由转专业,在实际的推行中如何确保政策的落地尤为关键。
高校多部门共力推动学科专业建设改革、建立完善的配套管理制度是真正做到自由转专业的重要保障。
关键词:自由转专业大类培养独立学院以中山大学南方学院为例浅谈独立学院转专业的现状文/黄丽华叶世平蓝婵婷近年来,随着我国高等教育理论研究的进一步深入,“教学管理所提供的是一种服务”这一理念已逐步为高校教学管理者所认同[1]。
不少国内高校开始探索“零门槛”转专业制度,为学生提供不设文理科障碍、不设成绩绩点高低、不设考核、不设转入转出人数限制、不设转专业次数等宽松条件的转专业政策。
在进入学校后,学生按自己的兴趣爱好进行1次甚至多次专业选择,转专业申请经审批同意后,学生最快第2学期便能进入新专业就读,如学生科学地指定学分修读计划,正常情况下四年可随同年级学生正常毕业。
零门槛转专业提供给每个学生再一次选择的机会,一方面弥补了其高考志愿填报对专业了解不全面深入、对自身兴趣爱好认识不到位、高考招生时专业调剂造成的遗憾,另一方面更有利于学生的个性化发展。
与此同时,高校逐步开展大类招生培养机制。
从另外一个角度来看,大类招生是自由转专业的提前引导分流,自由转专业学生是在专业全集里做二次选择,大类分专业学生是在特定的专业子集里做二次选择。
对于无法完全做到“零门槛”转专业的高校,大类招生既能兼顾高考录取的公平性又尽可能地让更多的学生进入理想的专业就读。
这个模式大大降低了学生在变换转业前后所学课程的衔接难度、时间成本甚至金钱成本,也大大节约了高校的人才培养成本。
独立学院因灵活的机制优势已经抢先一步在几年前开始实行“零门槛”的自由转专业制度,把二次选择权交给学生。
高校尊重且给予学生自由的专业选择权,但是这需要学校多部门联动、多管齐下才能确保自由转专业的真实落地。
浅谈三民主义对中国近代社会生活的影响三民主义是孙中山先生于20世纪初提出的,旨在实现国家独立、民主和富强。
它的提出和传播对中国近代社会生活产生了深远的影响。
下面将从政治、经济、教育和文化等方面探讨三民主义对中国近代社会生活的影响。
三民主义对政治体制的改革产生了重大影响。
三民主义提倡实现国家独立、民主和富强,主张建立民主共和制度,废除专制的封建君主制。
这一思想的提出在一定程度上推动了中国政治体制的变革。
孙中山在辛亥革命后成为临时大总统,建立了较为民主的政府。
虽然后来政局动荡,国民政府成立,但三民主义始终被作为中国政治理念的重要组成部分。
三民主义对近代中国的政治生活起到了积极推动作用。
三民主义对经济建设产生了深远的影响。
孙中山提倡实现国家富强,倡导经济改革和现代化建设。
他主张发展工商业,打破封建经济体制,推动中国经济发展。
三民主义对中国近代社会生活的影响表现在经济领域的改革与发展,为中国工业化、现代化的进程奠定了基础。
孙中山提出的“平等地权,高利贷消灭”的主张也促进了农村的改革和发展,改善了农民的生活状况。
三民主义对教育改革和普及产生了积极的影响。
孙中山倡导全面发展教育,主张兴办新式学校,提倡科学教育,推动教育现代化。
三民主义对近代中国的教育领域产生了深远影响,为中国培养了一批现代意义上的知识分子和人才,为中国社会的进步和革命事业的发展做出了重要贡献。
三民主义对中国近代社会生活的影响还体现在文化领域。
孙中山主张推翻封建思想和陈旧观念,倡导“民主文化”,并强调中华民族的独立性和自豪感。
他提倡民主、科学、实用、平等的文化观,对近代中国文化的发展产生了积极的影响。
三民主义对中国近代社会生活的影响表现在各类文化产业的发展和文化观念的改变上,推动了中国文化的现代化进程。
作者: 贾瑶瑶
作者机构: 中山大学南方学院,广东广州510975
出版物刊名: 文化学刊
页码: 151-153页
年卷期: 2017年 第7期
主题词: 财会专业 校外实践 实习基地 工作体系
摘要:财会专业是一门实操性很强的学科,大学生校外实践在财会专业的教学中处于非常重要的地位,其不仅促使学生对专业理论知识有更深刻的理解,更提高了学生的实践操作能力。
本文从当前财会专业大学生校外实习现状出发,分析其存在的主要问题,并以中山大学南方学院财会专业校外实践工作为例,提出完善高校财会专业校外实践的几点意见。
【导语】⼊党动机是⼀个⼈要求⼊党的内在原因和真实⽬的。
是推动其争取⼊党的精神⼒量。
以下是⽆忧考整理的浅谈⼊党动机和⽬的,仅供参考! 篇⼀ 答:正确的⼊党动机应该是:对社会主义祖国和⼈民充满热爱,信仰和坚持马克思主义科学真理,坚持“三个代表”重要思想,愿意全⼼全意为⼈民服务,在建设有中国特⾊社会主义、实现中华民族伟⼤复兴、服务祖国的过程中实现⼈⽣价值,积极学习科学⽂化知识和思想政治理论,不断从思想上丰富提⾼⾃⼰,坚定为共产主义奋⽃的信念,由此⽽提出⼊党的要求。
应该这样做: ①要加强学习。
这⾥的学习不仅仅是指学好我们本专业内的科学⽂化知识,为以后的⽣活⼯作打下坚实的基础。
更重要的是,加强有关于党的学习,要认真学习马列主义理论,并⽤马列主义理论武装⾃⼰;另外,还要加强对党史、党建的学习,做到真正深⼊的了解,真正做到从思想上⼊党。
②要勤于实践。
“实践是检验真理的标准”。
只有融⼊到实践当中,才能够对我们所学习的理论进⾏验证和进⼀步的执⾏。
例如我们在党课当中进⾏了⼀系列的实践活动,龙华烈⼠陵园,采访了⽼党员,以及做了关于党的视频观看。
通过这些实践,我们更真实的感受到了党在组建和发展过程中遇到的不顺,意识到了⽼⼀辈的⾰命家在我们党的领导下为我们今天的安定⽣活付出了那么多。
所以,只有勤于实践才能够使我们学习的理论不⾄于只是空洞的说教,使得我们能够将理论融⼊到我们实际的⽣活之中,鞭策我们向前。
③要⾃觉接受党组织的教育和考查,并经常进⾏批评与⾃我批评。
共产党⼈不是⽣活在真空中,社会上各种⾮⽆产阶级思想也会影响我们,尤其是当代⼤学⽣受现在杂乱的社会环境影响。
因此,当代⼤学⽣以及⼊党积极分⼦需要加强党性修养,经常反省⾃⼰,进⾏⾃我批评,以便在不断的学习⽣活过程中,逐渐懂得客观世界的规律。
并且应该⾃觉的接受党组织的考查,通过党组织的教育意识到⾃⼰的优点和不⾜,切实做到扬长避短,以取得更⼤的进步。
篇⼆ 什么是⼊党动机?为什么要提出端正⼊党动机?结合本⼈实际,谈作为⼀名⼊党积极分⼦如何端正⼊党动机,争取早⽇加⼊党组织?什么是⼊党动机?⼊党动机是⼀个⼈要求⼊党的内在原因和真实⽬的,是推动其争取⼊党的精神⼒量。
社会广角 TheSocialAngle38教育前沿 Cutting Edge Education浅谈小学、初中升学摇号制度利弊文/王朝华摘要:随着家庭对教育质量的重视程度的增加,优秀教育资源已然不能满足其需求,所以升学制度在不断变化,每变动一次,也就牵动成千上万个家庭的心。
本文主要针对中山本次出台的升学摇号制度来进行阐述,希望起到抛砖引玉作用。
1 摇号制度的背景由于优质学校数量不够和分布区域不平衡因素,教育部门一直推崇和就近区域互换分配制度。
这个制度也就是指同区域内不同学校定期互换分配生源,比如A 区域内户籍生源今年升学分配在甲学校,明年就可能是乙学校了。
在上述基础上,教育部门出台了公、私立优质学校摇号制度,要求优质的公、私立学校拿出部分学位出来派位,由全市管辖区域内拥有户籍学生参与摇号。
自此,学位摇号制度在中山开始实行了。
2 摇号制度的优势笔者认为,摇号制度有以下五大优势:第一是公平性。
首先,放大招生区域,让市级区域内所有升学学生参与摇号,是为实体上的公平。
优质公立学校是拿着全体公民的纳税去开办,本身应该向全市开放的,但现实中它是普通家庭可望不可及的,这显然是有失公允的;其次通过现场摇号,让参与者感受到这种过程的公平性,体现程序上的公平;最后是效率的公平。
采取摇号制度,你参与摇号即可,没有摇中的就走下一个流程,不用累人费时。
第二是有可期待性。
引入摇号制度后,绝大多数学生都会参与摇号的,他们有一定的可期待性。
在没有摇号制度前,升学学生范围已经确定了,大部分学生家庭是没有任何可期待性的。
第三是增加安全性。
通过摇号制度同时把优质的私立学校纳入进来,增加了学生的优质学校的选择权,又有普通学校兜底,确保有校可读,失学可能性很低。
之前如果家长们费尽脑汁去争取优质公、私立学校入门券,而忽略了普通学校,一旦失败错过普通学校录取时间,很可能让学生陷入无校可读的艰难处境。
这种例子现实中并不罕见。
摇号制度流程清晰,先对优质公、私立学校摇号,两者皆没中,还有普通学校可选择,时间上不会有冲突。
浅谈辛亥革命的现实意义一、从辛亥革命的成功方面看其现实意义辛亥革命既在中国近代历史上具有划时代的意义,也与当下中国的社会现实有着历史的传承,因此它既有历史性的重要意义,也有现实性的重要意义。
革命志士的高尚情怀激励着后人不断奋斗。
以孙中山为代表的辛亥革命先辈志士,不惜牺牲、奋不顾身、视死如归、大义凛然的革命精神和爱国情怀,是中华民族先进分子的代表,激励着后人不断奋斗,为祖国的进步发展贡献自己的力量。
孙中山提倡人民公仆精神可以为后来者镜鉴。
孙中山就任南京临时政府大总统,自称人民公仆,提倡以人民为本位。
这对于中国自有阶级社会以来的官场政治,是革命性的突破。
孙中山的公仆精神与廉洁自持,是孙中山也是辛亥革命留给后人的珍贵政治和精神遗产。
辛亥革命提出中华民族概念和民族团结主张,为我们处理现实的民族关系提供了参考与借鉴。
辛亥革命是以民族革命为起点的。
毋庸讳言,革命派曾经提出反清主张。
在中国近代的特定环境下,以清朝皇帝亲贵为代表的封建统治阶级,对外屈膝,对内镇压,已经成为中国进步发展的障碍。
不推翻以清朝皇帝亲贵为代表的封建统治,中国就不能实现民族独立、国家富强。
从民族革命的角度来说,孙中山提出的革命主张,就是推翻封建王朝,反对的是封建统治阶级本身,而非某个特定的民族。
孙中山创建共和之后,随即提出汉、满、蒙、回、藏“五族共和”的主张,也就是实现中华民族大团结,建设统一的多民族国家。
中华民族概念的提出和普及,民族团结和民族平等的观念,是辛亥革命留给现代中国人的宝贵遗产,具有非常积极的意义。
纪念辛亥革命有助于拉近海峡两岸的距离。
辛亥革命是海峡两岸中国人共同的历史记忆,海峡两岸的中国人都是辛亥革命历史遗产的继承人。
纪念辛亥革命和孙中山等辛亥革命先辈的功绩,正确阐释辛亥革命的历史,是“和平统一,一国两制”的题中应有之义,可以增进两岸同属一个中国的共识,拉近两岸民间的距离,增强台湾岛内反独促统的思想意识和力量凝聚,在实现祖国统一大业的进程中发挥积极的、正面的意义。
浅谈看守所警务实战化改革看守所是县级以上人民政府设立的,由公安机关管理的刑事羁押场所,担负着保障监所安全、保障刑事诉讼活动顺利进行和保障在押人员合法权益的重要职责,既是维护一方平安的重要屏障,也是展现国家法治文明的重要窗口。
近年来看守所工作形势不断发生变化:超容超押、警力不足困难长期存在、窗口服务工作需求不断增长、监管与反监管斗争日益激烈。
面对严峻的监管形势,看守所必须建立适应实战需求的警务机制,提升整体战斗力。
这就需要从勤务模式、警力保障、警务训练等方面破题求进,笔者以中山市看守所为例谈一谈看守所的警务实战化建设。
一、看守所警务模式存在的主要问题中山市看守所近年来关押量逐年增长,至2015年月均关押量已近6000人,警力不减无增保持平衡水平,警员整体年龄水平有所提升,队伍整体素质和集体荣誉感较强,虽工作繁忙,但整体工作积极性较高。
通过全面审视看守所的基本情况,发现其战斗力也存在进一步提升的空间。
(一)勤务模式的滞后中山市看守所现行勤务模式自2007年根据公安部要求进行以管教专业化为主要内容的勤务模式改革,(取消大轮班,进行专职管教和监控巡视二岗合一)至2014年已使用了8年。
期间看守所的月均关押量增长了40%,2013年《刑事诉讼法》的修订,看守所承担的办理律师会见等业务量也在逐年增长,然而与此同时民警人数出现了负增长,年龄也在增长,针对这些变化,看守所原有的勤务模式主要体现出以下问题:1、指挥中心软硬件配套设施比较落后,看守所的关押量正在逐渐增多,但是看守所的整体配套却存在不足,指挥中心的信息化水平滞待提升。
在当前阶段,看守所所长需要了解关于所内的最新监管动态,还不能够实现通过信息化的方式来获知信息,而是依赖于狱警的汇报,这种现象不仅是人力资源的极大浪费,而且还直接导致了工作效率的低下,这对于及时处置应急问题也会产生很多不利。
2、职能分工的重复,人力资源使用不当。
在当前,看守所内的岗位职责还不够清晰,人员工作存在重复交叉的行为,并且由于工作内容的重复导致了工作流程的混乱和工作效率的低下。
浅谈园林中山石的选用及布置作者:李广有来源:《现代园艺》2011年第14期摘要:在现代园林景观设计诸多元素中,石材料是使用最多最广泛的一种材质,因为他最贴近自然,最能表达设计师对景观材料的认识,对石材的合理运用,对石材不同的理解,能够产生不同的视觉上的差异。
而山石又是诸多石材中最重要的构景要素。
本文对现代园林中山石的选用与布置进行了探讨。
关键词:现代园林;山石;选用;布置1 山石种类和选石的要点在长期的造园实践中,置石常用的石种大致如下:湖石,石材线条浑圆流畅,洞穴通空灵巧,适宜特置或叠石。
石笋,变质岩类,产于浙赣交界的常山、玉山一带。
颜色有灰绿、褐红、土黄等,带作点景、对景用。
英石,产于广东英德县。
成分为碳酸钙,该石材千姿百态,意趣天然,为园林造景的理想用石。
黄石,主要产于常熟虞山。
其石形体顽憨,棱角分明,雄浑沉实。
化石,由于地壳运动或火山爆发而形成的动、植物化石。
人工塑石,利用混凝土、玻璃钢、有机树脂、GRC假山材料进行塑石,其优点为造型随意;体量可大可小,特别适用于施工条件受限制或屋顶花园结构条件受限制的地方。
置石的选石要点: 要选择具有原始意味的石材。
例如未经切割,被河流、海洋强烈冲击或侵蚀、生有锈迹或苔藓的岩石。
这类石头能显示出平实、沉着的感觉。
具有动物等象形的石头或具有特殊纹理的石头最为珍贵。
造景选石时无论石材的质量高低,石种必须统一,不然会使局布与整体不协调,导致总体效果不伦不类、杂乱不堪。
造景选石无贵贱之分,应该“是石堪堆”。
就地取材,随类赋型,最有地方特色的石材也最为可取。
置石造景不应沽名钓誉或用名贵的奇石生拼硬凑,而应以自然观察之理组合山石成景才富有自然活力。
总之,在选石过程中,应首先熟知石性、石形、石色等石材特性,其次要准确把握置石的环境,如建筑物的体量、外部装饰、绿化等因素,在现代园林设计中必须从整体出发,以少胜多,这样才能使置石与环境相融洽,形成自然和谐之美。
2 园林置石常用的方法及其特点2.1 特置又称孤置山石、孤赏山石,也有称其为峰石的。
组员:xxxxx题目:浅谈中国近代文化的离异与回归我们的思路:离异和回归的概念——近代离异的萌发——冲突与协调—回看当代社会——总结:历史的启示(离异不可无根,回归不可返古。
)1离异和回归的概念:(以下谈的都是中国近代文化)离异:(19世纪中叶既已开始)首先表现为像西方近代文明的模仿、学习与趋近。
回归:主要表现为从传统文化中寻求本民族的主体意识,以求避免被先进的外国文明同化。
2离异—回归的出现:鸦片战争让人民睁开眼睛,随着次次战争的失败,看到西方文化可取之处,许多人认为要走向西方学习路线。
自此文化离异逐渐开始·······又有人坚持回归中国的传统文化。
西学东渐,经由日本冲击中国,牵扯文化的离异。
在中国也曾引起开放与排外的两种反应,曲折地表现在对待本民族固有的文化的态度上,则是离异与回归的两种倾向。
离异的事件、表现:洋务运动:兴办近代企业,建立新式海军,派遣留学生:以康有为,梁启超为代表的公车上书,维新变法中兴民权、设议院、实行君主立宪:辛亥革命,新文化运动……再进入民国时期,由于对政治的不满又进一步导致知识分子们提出全盘西化的主张,在五四时期这种思想造成了很大的影响。
这一波的西学东渐,一直持续到当代而未止。
回归的事件、表现:义和团的“扶清灭洋”,袁世凯的尊孔复古······3冲突与协调:历史长河漫漫,跌宕起伏,在此我只想此河之中舀起三几瓢与你细细共享。
首先,我想说说戊戌变法。
戊戌变法又叫百日维新。
为什么维新只能近百日呢?我们来看看。
洋务官僚张之洞在<劝学篇>一书中反复强调封建的纲常伦理不可变:维新派认为人和自然是不断变化的,我们要向西方全盘学习.守旧派说"无权只说无一益而有百害".谭嗣同指出"君末也:民本也",严复甚至认为国家是"民之公产",王侯将相不过是"通国之公仆隶",而专职帝国则是"窃国者耳".....维新派与守旧派的论战:要不要变法,要不要兴民权、设议院,实行君主立宪,要不要废八股、改科举和兴西学。
浅谈辛亥革命摘要:辛亥革命是孙中山资产阶级革命派领导的资产阶级民主革命,是一次变革社会制度的伟大革命。
是资产阶级领导的以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目的的革命,辛亥革命是中国人民为救亡图存、振兴中华而奋起革命的一个里程碑,它使中国发生了历史性的巨变,这次革命具有重要的历史意义。
关键词:辛亥革民、历史意义、失败原因、历史教训、历史评价一、历史意义具体表现在:1、辛亥革命推翻了两千多年来的封建君主专制制度,建立了资产阶级民主共和国,使民主共和的观念开始深入人心。
2、辛亥革命推翻了清朝廷的腐朽统治,对外国资本主义侵华势力给以了沉重打击。
3、辛亥革命在一定程度上给予民族资本主义的发展以新的推动力。
民国成立后,国内掀起兴办企业的热潮,短短几年内,资本主义经济实力迅速增长。
4、辛亥革命给人们带来了一次的精神和思想上空前的解放,民主主义思想得到广泛传播。
5、辛亥革命是在20世纪初年半殖民地国家爆发的革命运动,它打乱了殖民主义在亚洲的统治秩序,对于亚洲各国的民族解放运动产生了巨大影响。
二、辛亥革命的失败原因:封建主义在军事实力、政治经验及社会基础等方面,都大大超过革命派,由于中外反动势力过于强大。
从客观原因方面来看,可从纲领、农民、政党、军队等四个因素去分析:1、无产阶级革命派始终没有一个彻底的反帝纲领。
三民主义没有提出反对中华民族的主要敌人帝国主义。
南京临时政府成立后还幻想得到帝国主义的支持。
没有认清真正的敌人,是资产阶级革命派终归失败的原因之一。
2、资产阶级革命派始终没有一个彻底的反封建纲领。
三民主义没有彻底否定封建土地所有制,资产阶级革命没有解决农民的土地问题,因此得不到农民的支持。
农民是中国革命的主要力量,没有农民的支持就无法战胜强大的敌人。
3、资产阶级革命派始终没有建立起自己的武装力量。
在辛亥革命中,资产阶级革命派发动的武装斗争都是短期的。
“二次革命”中国民党人虽然掌握了一些军队,但并不是统一的革命力量,护法运动则依靠军阀的力量,因此每当遇到强大的反革命武装就不能不失败。
初中地理地图教学的研究与探索四十中学任长荣摘要:地图是学生汲取地理知识的一个源泉,又是帮助学生理解和巩固地理知识的基本手段。
本文作者通过教学实践,形成了自己在教学中有效的地图教学策略。
从激发读图兴趣、养成用图习惯、指导用图方法三方面来提高学生用图能力,最后在此基础上形成了适合本校学情的有效地图教学模式,并以课例的形式阐述了地图教学模式在课堂中的应用。
在此模式的训练下,学生读图能力、分析和解决问题的能力都得到了提高。
关键词:地图教学策略、教学模式地图是地理的“第二语言”,含有丰富的地理信息、是地理教材的重要组成部分,是地理知识的基础。
地图是学生汲取地理知识的一个源泉,又是帮助学生理解和巩固地理知识的基本手段。
所以在教学中地图的使用是打开地理学科大门的一把最关键的钥匙。
但是我在教学中却发现,很多学生并不会使用这把金钥匙,更有甚者根本不知道需要使用这把金钥匙来解决地理问题。
针对以上问题,我展开了对地图教学有效策略的研究。
经过不断的学习和探索,我找到了我在地理课上切实可行的办法,主要分成四个方面:一、有兴趣读图1、激发学生主动用图的动力。
教师的态度、技巧和艺术都对学生的用图习惯和兴趣产生直接的影响,这就需要教师首先用好图,然后才能培养学生的用图习惯和兴趣。
(1)利用板图板画:可以吸引学生的兴趣,还可以使教学内容清晰、重点明确,学生一目了然。
并且学生看到老师熟练的板图都会很钦佩,这样,学生会因为敬佩老师而增加了学习地理的兴趣;(2)运用多媒体手段:让抽象的地理符号、图表声像俱全,形象具体,增强动态效果,激发学生思维,增强对地图的兴趣和理解。
2、地理问题生活化地理学科的一个基本理念就是“学习对生活有用的地理”,地理问题生活化,生活问题情境化,创设贴近生活的地理问题,把抽象的地理学科变得具体,学习地理变成了了解身边的事情,学生自然就对这个学科有兴趣了。
二、有习惯读图1、有地图教师和学生手中都有着大量的地图,的地理教材,图册、填充图册、练习册等都有着大量的地图,所以解决地理问题时,要手中有图。
【导语】⼊党动机是⼀个⼈要求⼊党的内在原因和真实⽬的。
是推动其争取⼊党的精神⼒量。
以下是⽆忧考整理的浅谈⼊党动机和⽬的,仅供参考! 篇⼀ 答:正确的⼊党动机应该是:对社会主义祖国和⼈民充满热爱,信仰和坚持马克思主义科学真理,坚持“三个代表”重要思想,愿意全⼼全意为⼈民服务,在建设有中国特⾊社会主义、实现中华民族伟⼤复兴、服务祖国的过程中实现⼈⽣价值,积极学习科学⽂化知识和思想政治理论,不断从思想上丰富提⾼⾃⼰,坚定为共产主义奋⽃的信念,由此⽽提出⼊党的要求。
应该这样做: ①要加强学习。
这⾥的学习不仅仅是指学好我们本专业内的科学⽂化知识,为以后的⽣活⼯作打下坚实的基础。
更重要的是,加强有关于党的学习,要认真学习马列主义理论,并⽤马列主义理论武装⾃⼰;另外,还要加强对党史、党建的学习,做到真正深⼊的了解,真正做到从思想上⼊党。
②要勤于实践。
“实践是检验真理的标准”。
只有融⼊到实践当中,才能够对我们所学习的理论进⾏验证和进⼀步的执⾏。
例如我们在党课当中进⾏了⼀系列的实践活动,龙华烈⼠陵园,采访了⽼党员,以及做了关于党的视频观看。
通过这些实践,我们更真实的感受到了党在组建和发展过程中遇到的不顺,意识到了⽼⼀辈的⾰命家在我们党的领导下为我们今天的安定⽣活付出了那么多。
所以,只有勤于实践才能够使我们学习的理论不⾄于只是空洞的说教,使得我们能够将理论融⼊到我们实际的⽣活之中,鞭策我们向前。
③要⾃觉接受党组织的教育和考查,并经常进⾏批评与⾃我批评。
共产党⼈不是⽣活在真空中,社会上各种⾮⽆产阶级思想也会影响我们,尤其是当代⼤学⽣受现在杂乱的社会环境影响。
因此,当代⼤学⽣以及⼊党积极分⼦需要加强党性修养,经常反省⾃⼰,进⾏⾃我批评,以便在不断的学习⽣活过程中,逐渐懂得客观世界的规律。
并且应该⾃觉的接受党组织的考查,通过党组织的教育意识到⾃⼰的优点和不⾜,切实做到扬长避短,以取得更⼤的进步。
篇⼆ 什么是⼊党动机?为什么要提出端正⼊党动机?结合本⼈实际,谈作为⼀名⼊党积极分⼦如何端正⼊党动机,争取早⽇加⼊党组织?什么是⼊党动机?⼊党动机是⼀个⼈要求⼊党的内在原因和真实⽬的,是推动其争取⼊党的精神⼒量。
中国的近代史,是一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史;经过伟大艰苦的斗争,经过新民主主义革命,赢得民族独立和人民解放的历史;经过社会主义革命、建设和改革,把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。
在这段伟大的历史中,辛亥革命写下了浓墨重彩的一笔。
武昌起义的枪声,宣告了大清皇朝的覆灭。
民族平等、民权自由、民生幸福的呼声在中华大地回荡。
国体改变了,政体改变了,民主共和的理想就要实现了;辫子剪掉了,服饰改换了;龙旗扔掉了,五色旗飘起来了。
中国在政治、经济、思想文化、社会风俗等方面发生了根本性的变化。
然而,大盗窃国,帝制复辟,中国又陷入北洋军阀的黑暗统治下,有识之士仍在黑暗中摸索。
人们不禁要问:辛亥革命是成功了,还是失败了?列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”,他说:“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。
”因此,我认为辛亥革命是一次既成功又失败的革命。
首先谈谈辛亥革命的成功之处。
辛亥革命是孙中山资产阶级革命派领导的资产阶级民主革命,是一次变革社会制度的伟大革命。
这次革命具有重要的历史意义:1.辛亥革命推翻了两千多年来的封建君主专制制度,建立了资产阶级民主共和国。
2.辛亥革命推翻了清朝廷的腐朽统治,对外国资本主义侵华势力给以沉重打击。
3.辛亥革命在一定程度上给予民族资本主义的发展以新的推动力。
民国成立后,国内掀起兴办企业的热潮,短短几年内,资本主义经济实力迅速增长。
4.辛亥革命使人们的精神和思想获得空前的解放,民主主义思想得到广泛传播。
5.辛亥革命是在20世纪初年半殖民地国家爆发的革命运动,它打乱了殖民主义在亚洲的统治秩序,对于亚洲各国的民族解放运动产生了巨大影响。
那么,辛亥革命为什么会成功呢?原因如下:1.顺应了历史发展的潮流。
20世纪初,清政府的统治日益腐朽没落,尤其是《辛丑条约》签订后,满清王朝已经完全沦为帝国主义控制中国的工具,全国人民在斗争的失败中看到了革命是唯一的出路。
浅谈如何通过打造一对好主官 促业务队伍建设双丰收 中山市公安局
仿照军队组织架构,在县级公安机关以下(基层公安机关)设置局长(所队长)、政委(教导员、指导员)两种职位(简称“一对主官”),前者是最高行政首长,后者主管政治思想工作,这是由我国公安机关的历史、性质、任务所决定的,也是公安机关的一大特色和法宝,在保证党对公安的绝对领导,在发扬民主集中制、遏制专权、强化监督、防止重大失误偏差、保障公平公正执法等方面,具有十分重要的意义,在公安事业发展壮大的历史进程中发挥了巨大作用。然而,现实中,基层公安机关一对主官在工作中也出现管理制度不完善、监督不力、服务不够、个人综合素质不高、分工不明确、不够团结,甚至互相对峙等问题,严重影响公安工作的发展和形象,亟须解决。下面,以中山市公安局各分局、支队、机关场所及下属大队、中队、所的一对主官(以下简称“中山市基层公安机关一对主官”)情况为例进行剖析,并尝试提出打造一对好主官促进业务和队伍建设的若干建议。 一、 中山市基层公安机关一对主官的现状 中山市公安局严格按照上级的政策和要求,在各级公安机关都逐层配备了一对主官。总体来看,一对主官基本已配齐配强,各级主官年龄较为年轻,经验丰富,学历均为大专以上,符合相关要求,也适应全市公安工作的发展需求。中山市公安局对一对主官的管理较为严格,制定并严格执行相关管理制度,为主官做好各种服务,并从2010年起按照“讲政治、重学习、讲团结、讲民主、重管理、作表率”的标准,开展全市公安机关“一对好主官”评选活动,从精神上、物质上对好主官进行奖励,至今已有20个单位20对“好主官”受到表彰奖励。通过开展“一对好主官”评选活动,大大增强了各级领导班子的凝聚力,营造了全市公安机关各级主官之间相互交心谈心、加深了解,相互尊重、相互学习,相互配合、团结协作的干事创业氛围,提升了队伍的整体战斗力,促进了各项业务工作的开展,推进了“平安中山”创建活动。 二、中山市基层公安机关一对主官工作存在的主要问题 工作证明,中山市公安机关一对主官的总体情况是好的,是值得上级党委政府和人民群众信赖的。但必须要看到的是,工作中也存在不少问题,如管理制度还不够健全,监督还不够有力,培训没有针对性,另外,由于主官之间的年龄、资历、学历、经历、分工、性格、工作生活习惯等方面存在差异,一些单位的主官不能正视自己,缺少了配合与协调,导致对一些事情处理不当,工作开展不顺利,从而影响了班子的整体团结及全局工作。 (一)单位方面存在的主要问题: 一是管理制度还不够健全。近年来,中山市公安局大力加强制度建设,制定了超过80项的制度,覆盖内部管理、人事管理、财物管理、执法规范、责任考核等领域,这为全面实施廉政风险防控、加强全市公安队伍监督管理、完善中山公安惩防体系建设、促进全市公安工作起到了重要作用。但调查发现,针对一对主官方面的管理制度还有所欠缺,主要是对主官(特别是主管政治思想工作的主官)的职责、业务分管、待遇、晋升等方面的规定还不够清晰、具体,操作性不强,导致一些单位主官分工不太合理,如行政首长主管全面工作,政治思想工作的主官(政委、教导员、指导员)分管的业务单一且较虚,从属于前者,有名无实,沦为虚设,影响整体工作的开展。 二是教育培训力度不够。中山市公安局对警员教育培训工作较为重视,在警衔晋升、民警年度训练等方面的教育培训做得较好,有些项目还在全省乃至全国出名,如成规模组织领导干部进入全国知名高校进行专题培训,以及一些专业警种训练等,但围绕一对主官方面的教育培训却不多,更谈不上什么质量了。 三是监督考核还不够有力。近几年,中山市通过“执法一网考”等措施,对民警工作绩效进行考核,改变了以往干与不干一个样的现象。但是,工作中针对一对主官方面的监督考核欠缺刚性和具体性,也没有形成常态化,基本上没有专门对一对主官的工作开展检查监督,对领导班子的考核也欠缺这方面的内容,且出现问题也难于追责。 (二)个体方面存在的主要问题: 一是包容性不足。能够当上主官,相对来说都有一定的能力和素质,但有些主官却过高评估自己,总觉得自己比别人强很多,有“自己是一朵花别人是豆腐渣”的心态,看自己的长处用百万倍放大镜,处处优于别人;看别人的短处用高精度显微镜,处处劣于自己。这致使主官之互相瞧不起,谁也不服谁,甚至于相互对峙,影响了团结共事和协调工作。 二是使用权力履行职责不当。用权不当、履职越位,这是主官在行使职权时存在的主要问题。有的主官认为自己是“班长”,应该掌舵,以个人领导代替党的集体领导,在研究处理重大问题时,排挤其他班子成员的意见。有的主官觉得自己是“家长”,是主官中的大哥,把“班长”当“首长”,事事一人“拍板”,把配角撇在一边。有的主官在工作中,往往是“黄牛过河各顾各”,互不涉足,看上去好象没有越权越位,而一旦出现矛盾,就会因工作上不支持、不通气而影响团结;一旦出现问题,就会互相推卸,互相指责。 三是通融协调不足。一些主官,对警队需要同时开展的工作,梳理不够及时,通气不够主动,协调不够认真,各自强调自己所分管工作的重要性,相互之间经常出现争时间、争人员、争经费的现象;有的单位,在项目研究审批、业务审批、财务审批、提拔任用人员等敏感问题时,存在着“以我为主、唯我独尊”的现象,听不得别人的意见,容不下他人的建议。 四是缺少沟通交流。一些主官相互间缺少沟通交流,对对方的实际困难不甚关心,不能舍设身处地替对方着想、尽心尽力为其排忧解难,从而拉大了彼此间的距离;有一些主官,虽然重视感情沟通,但在沟通中方式方法不当,造成沟而不通,通而不畅,下劲不小,收效不大的现象。有的主官之间不会通气协调,对什么事情该通气,什么问题该协调,心里没谱,往往是该通气的没通气,该协调的没协调;有的主官之间因心理隔阂不愿通气协调,特别是在研究处理重大问题前,双方都没有通气协调的主观愿望,害怕通气不当惹出麻烦,协调不好引起矛盾;还有少数主官因个人资历较深,能力相对较强,遇事喜欢个人说了算,处理问题擅自作主,引起对方的不满。 五是批评与自我批评不足。批评与自我批评的作风是我党的优良传统,是纯洁队伍的一大利器。但有的主官在开展批评时,没有把自己摆在与对方平等的位置上,语调过于生硬,方法过于简单,容易使对方产生反感心理;有的主官在开展批评时,现象列了一串,问题摆了一堆,戴帽子、打板子、上纲上线,从而导致正面冲突;有的在开展批评时,喜欢拐弯抹角,遮遮掩掩,阴阳怪气,容易引起对方的误解;有的在开展批评时,主观愿望是好的,能够大胆开展批评,但却忽视了做好批评之后的解释,致使被批评的一方口服心不服,埋下不满甚至仇恨的种子。 六是领导班子不够团结。有的主官自由主义严重,把班子决策或主官共同商定大事中的细节和内幕泄露出去,造成了思想混乱,影响了相互信任;有的主官对对方的工作有意见时,不是通过正当的渠道和方法将出来,而是在不适合的场合或时机散布一些不负责任的言论;还有的平时牢骚、怪话多、歪理多,离开单位不请假,往返不打招呼。一些主官时时处处恪守“不得罪人、做老好人”的信条,甚至出了大问题仍然还是你好我好大家好;还有的主官平时明哲保身,看到对方将出现问题不敲警钟,怕警钟敲重了影响彼此的关系;有的主官之间表面看起来很团结,实际上成见很多,积怨不少,因害怕落个不会团结共事的声名,便对分歧和矛盾遮遮掩掩。以上最终结果是导致领导班子不团结,严重影响工作的开展。 三、打造一对好主官促进业务和队伍建设的建议 基层公安机关的主官是单位的主心骨,是全局工作的发动机,对推动业务及队伍建设的作用不言而喻。下面,就如何打造一对好主官促进业务队伍建设,从主管管理单位和主管个人的素质两个方面提出一些不成熟的设想。 (一)单位方面: 一是要全面完善管理制度。上级公安机关对基层公安机关一对主官的提拔任命、管理服务、检查监督等方面要更加重视,要按照中央政治局关于统筹制定领导干部工作生活待遇标准的要求,以及其他政策法规,根据公安机关的实际情况,专门制定完善主官的管理制度,对主官的职责、业务、权力、办公用房、用车、待遇、晋升等方面作出明确规定,重点是对主管政治思想的主官的权力职责、业务分管等情况进行合理具体和明确的界定,在一定程度上改变主管政治思想的主官从属于行政首长的现状,以加强互相监督,互相制衡,防范出现腐败现象。 二是要全面加强教育培训。对主官的教育培训工作应放在重要位置,每年都要组织主官进行专门培训,最好是一对主官一起参加学习,这样一来可以提高能力和素质,二来可以培养感情,效果应该会更好。培训方式可以多样化,除一般的听讲座、讨论、辩论、交流、调研、集中培训等方式外,重点应该开展角色互换情景式教学,也就是让行政首长、主管政治思想的主官的角色互相变换,让他们换位思考,互相体验对方的工作,进入对方的领域,承担对方职责,体会对方工作的难处,这对他们的实际工作一定会有很大帮助。 三是要全面加强监督考核。在日常工作中,要加强对主官工作情况的检查监督,采取以暗访为主明查为辅的方式进行检查监督,发现问题要求其及时整改,以防范于未然。要以考核为杠杆,在领导班子任期考核、单位工作成绩综合考核、个人年度考核、绩效考核等考核项目中增设主官合作等方面的内容,对主官之间的协调、团结、工作成效等进行严格考核,并作为提拔晋升的重要依据。
浅谈中山
内容提要:我的家乡在中山,是我深深热爱的一片热土。
中山市位于中国华南,是中国广东省下辖的地级市,位于珠江三角洲中南部,珠江出海口西岸,北连广州,毗邻港澳。
中山旧称“香山”,因境内五桂山多奇花异卉而得名。
近代以来,涌现了中华民国首任临时大总统孙中山、首任国务总理唐绍仪等名人。
1925年,为纪念刚刚去世的孙中山,香山易名为中山。
中山市总面积为1783.67平方公里,南部是以五桂山为主的低山丘陵区,北部是平原河网区,常住总人口251.74万人,民族以汉族为主,主要语言为粤语,是一座社会和谐、经济兴旺、环境优美、民生幸福的现代化城市。
关键词:中山、行政沿革、方言、习俗
一、中山的行政沿革
(一)、中山古称“香山”,据北宋《太平寰宇记》记载:“地多神仙花卉,故曰香山。
”在距今5000多年前的新时期时代,中山只是珠江口伶仃洋上的一个岛屿,此时就有古越族人在此渔猎、生活。
近十几年,在中山发现了多处新石器时代的古人生活遗址。
(二)、公元前214年,秦始皇平定岭南地区的百越之地后,中山属南海郡番禺县辖地。
秦朝末年,赵佗创立南越国,中山属南越国领地。
前111年,汉武帝灭亡南越国,中山重回汉朝中央管辖。
秦汉时期,中山除了原先生活在此地的南越人外,开始有少量的中原人移居至此。
三国时,中山属于吴国领地。
西晋末年,晋朝皇族之间爆发了史称“八王之乱”的宫廷权力争斗,为躲避战乱,大批中原人口移居岭南,其中一部分来到香山岛上。
东晋咸和六年(331年),南海郡分出东官郡,中山改为东官郡辖地。
南北朝时期的刘宋永初元年(420年),东官郡改为东莞郡,中山属东莞郡辖地。
隋朝开皇十年(590年),中山属宝安县辖地。
(三)、唐朝至德二年(757年),宝安县更名东莞县,中山属东莞县辖地。
因为中山盛产海盐,官府开始在今珠海市山场村设立了名为香山镇的军事营镇。
北宋元丰五年(1082年),设立香山寨,仍属东莞县。
南宋绍兴二十二年(1152年)由于香山寨的发展,升级为香山县,中山开始有县级行政区划,此时的香山县隶属于广州府。
南宋末年,宋端宗在元军的追杀下,曾逃往香山躲避,南宋灭亡后,大批南宋皇族和官员的后裔流落定居于香山。
明朝,香山北部地区开始淤积成陆,此时才与大陆相连。
清朝,珠江三角洲一带开始逐步修筑防洪防潮的河道堤围,香山县围垦的田地在不断增加,农业产量也在提高。
在清朝嘉庆年间,由于农业的发展,香山由原来的下等县改成与南海、番禺、东莞等县同列的大县。
(四)、近代,中山涌现出了中国伟大的革命先行者,中华民国首任临时大总统国父孙中山。
1925年3月12日,孙中山在北京逝世。
4月15日,香山县改名为中山县。
到了新中国成立后,中山成为了广东省的一个地级市。
二、中山的方言
广东有三大汉语方言:白话方言、福建方言、客家方言。
而这三大方言,至少在中山、珠海、深圳、香港等各地均有不同程度的分布。
不过中山方言除了三大方言均有分布外,还有其他一些自身的特点,使得中山方言表现出多样性,可以说是“十里不同音”。
(一)、方言的种类和分布。
在中山,白话方言主要分成四大类亚方言:石岐话,主要分布在中山石岐城区、南区、南蓢大部分地区、板芙的东部;古镇话(近新会话),主要分布在古镇,进一步还可细分为古镇话、曹步话、海洲话;三角话(近东莞话),主要分布在三角镇;沙田话(近顺德话),主要分布在中山北部大部分地区,以及南部的板芙、坦洲等地,地域几乎占了中山的一半,而沙田话则可进一步细分,主要有小榄话、黄圃话、水上话等。
而中山的福建方言,也叫“村话”,主要分布在沙溪、大涌、火炬开发区、南蓢、三乡等地,还有神湾的芒冲、南区的树涌等“方言岛”。
大致可以按地域来划分为:隆都话、张家边话、南蓢话、三乡话。
而中山的客家方言,也叫“捱子话”,主要分布在五桂山、南蓢部分地区(包括翠亨)、神湾、三乡、坦洲部分地区,地域上大致以五桂山与神湾为中心。
不过关于方言的分布,其实几乎可以说,不同的地方,即使是同一方言,在口音上多多少少存在些差异。
(二)、方言的特点。
在中山,白话方言的各类亚方言都和广州话相近,但都不同程度上表现出了差异,而白话方言内部诸亚方言之间均有较大差异。
然而
这些亚方言大部分均与周边地区的方言相近,这种现象一定程度上反映了旧时香山(包括今中山、珠海、澳门,以及广州市番禺、南沙等部分地区)立县前后的居民原籍构成。
在福建方言内部,主要表现在隆都话与三乡话之间差异较大。
中山各地方言相互影响,相互渗透,甚至掺杂了一部分外国语言词汇。
因而中山的福建方言,并非单纯的福建方言,如隆都话,它以闽南泉州话为基础,夹杂闽东福州话部分单音词,甚至还掺杂部分英语、西班牙语词汇,当然,现在也受广州话影响较大,里面也有很多广州话的词汇。
因而,这样的福建方言,不能和泉州话同日而语,但仍保留着闽南话自身的特色,相互之间也难以听懂。
而客家方言也相类似,里面也有很多广州话的词汇,和梅州的客家话不大相同了。
此外,历代中山各地人民的交往,也促进了方言的相互交流与发展,产生了某些只有部分中山方言所共有的词汇。
(三)、方言形成的原因。
中山方言的复杂分布是由香山立县时的原籍居民所构成的。
1152年,当时的南宋朝廷批准设立香山县,划当时的南海、新会、东莞等县的一部份地区成立香山县,当地居民保留了原县籍的方言,产生了这些白话方言在当时的香山县的分布。
此外,还和历代人们的迁徙分不开。
来自福建以及客家地区的人们的迁徙,带来了各自的方言,导致了福建、客家方言在中山的分布;后来,原来的一片大海,逐渐淤积成陆,当时顺德、番禺等地人民为了逃避各种战乱,纷纷来到中山的这些荒地,后来开垦为一片片大沙田,而他们也带来了原籍地的方言,使得沙田地区的方言与顺德话相近,这种现象甚至延伸到了中山南端的坦洲。
此外,迁徙后居民的方言,有的被当地方言所同化,所以才导致了中山方言的丰富多样。
三、中山的习俗
中山早在秦汉时期就存在,至今已有2000多年的历史了。
在这一过程中,中山的人民形成了丰富的习俗文化,接下来我便略举几个:
(一)、沙溪龙狮鹤凤舞。
沙溪的龙舞,源于古象角村。
在明末清初,这个村发生了一次疫病,村民的科学知识贫乏,自然寄望于“神”助。
他们认为龙有至高无上的神力,能祛邪消灾除病,就派出乡绅到有“龙”的南粤古镇佛山,请来了“龙”舞。
自此,每逢民间重大节日,特别是农历四月初八浴佛节,便舞龙游街,祈求平安吉祥。
(二)、黄圃飘色。
所谓飘色,是由童男童女饰扮历史故事人物,造型定格在一个色柜上,由人扛抬,辅以乐曲在街上进行表演。
黄圃飘色,主要由色柜、色心、色脚、色梗、色扛等组成。
传统的飘色多用二岁到十二三岁的小孩作“色心”,以扮成如“三国演义”、“水浒传”、“八大仙”等的民间故事、历史典故中的人物,或佛、道神像等。
这“色心”比较讲究,一般只选用体重较轻的小童扮演,以达到“飘”的作用。
因此黄圃飘色形成了色彩艳丽、色心妖俏、讲究力学、色梗幼细、造型大方、装置奇妙、内容含蓄、玲珑飘逸的地方特色。
由于黄圃飘色的出色表现,1998年在广东省民间艺术之乡创建活动中,黄圃镇被广东省文化厅命名为飘色艺术之乡。
(三)、小榄菊花会。
南宋咸淳九年(1273年),朝廷欲血洗广东南雄珠玑巷。
人们纷纷南逃,珠玑巷有部分难民逃至小榄,时值秋高气爽,月白风清,黄菊漫山遍野,溢香流金,景物宜人,便在此定居垦殖,建立家园。
先人们喜爱菊花不畏寒霜、高风亮节的性格,于垦植之余,移野菊于园圃。
久而久之,品种繁衍,菊艺日精,赛菊之风应运而生。
清代乾隆元年初起“菊试”,继而举办了“黄华会”。
至嘉庆甲戌(1814年),十个菊社联合举办规模盛大的菊花会,借以纪念先辈创业之功,寄爱乡之情,以花会友,促明日之发展,并相约今后以先辈定居小榄的年份———甲戌年为小榄大型菊花盛会之期,即每六十年举办一次,成为传统。
其后于同治甲戌(1874年)举办了第二届,民国甲戌(1934年)举办了第三届。
(四)、现代中山人的习俗----慈善万人行。
1988年春节后大年初七,为帮助中山市福利院筹集资金,改变孤寡老人的生活条件,由市文化局、市行政局联合发起举办第一届中山市敬老万人行。
由此,每年的春节前开始一直到元宵节中山各界将为宏扬孙中山先生的博爱精神,发展社会福利事业,结合“救死扶伤,扶危济困,敬老助残”等不同的主题,演变成百万市民爱心大行动,举办全市性的慈善万人行活动。
每年至此,中山人唱着“万人行之歌”穿行于大街小巷开展慈善募捐,以步行为公益筹款,慈善万人行活动当天有精彩的艺术表演和编演有时代气息的大型歌舞,另有彩旗队、鲜花队、鼓号队、彩巾队、花环队、彩车队等,形成了中山市一年一度的节日民俗活动,也成为中山市体现现代精神文明风貌的一项重要习俗。
参考文献
【1】广东省中山市. 百度百科
【2】浅谈中山方言. 中山吧
【3】中山习俗. 百度知道
【4】文化中山. 中国人口出版社. 2011年4月。