马克思主义关于人的全面发展的科学含义

马克思人的全面发展的理论马克思人的全面发展的理论是马克思主义最高价值理想，是未来社会的价值目标，也是现实人发展的最高理想境界。

有机统一。

人的全面发展，人的自由发展，人的全面而自由的发展，一、人的全面发展的提出马克思初步提出人的全面发展理论是在《1844年经济学哲学手稿》中。

在《德意志意识形态》中第一次正式使用“个人的全面发展”这一概念，明确地提出关于人的全面发展的思想。

后来马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：人的全面发展是共产主义者的理想目标和共产主义社会的基本原则，这为人的全面发展思想走向成熟奠定了坚实的基础。

《政治经济学批判大纲》和《资本论》的问世，标志着马克思主义人的全面发展思想更加成熟。

马克思、恩格斯从人和社会的关系出发，从历史演变的角度揭示了三大社会形态中人的发展状态，指出人的全面发展的历程和人类社会历史发展一样是一个自然历史过程。

在这个基础上，马克思、恩格斯全面揭示了人的全面发展的科学内涵和历史性、必然性，论证了人的全面发展的途径和条件，确立了人的全面发展学说的科学体系。

马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中提出,人的全面发展是“人以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,最终占有自己的本质。

”根据马克思关于人的本质的内在规定,人的全面发展包含了人的类本质、群体本质和个体本质的全面发展:作为人类存在物,人的本质是自由自觉的劳动,即人的实践活动能力;作为社会存在物,人的本质是一切社会关系的总和;作为个体的人,人的本质就是人的个性。

二、人的全面发展的内涵1.人：现实的个人：马克思研究人的全面发展的逻辑前提和出发点，全人类2.人的全面发展的内容马克思认为人的全面发展的内涵，主要包括人的劳动活动、劳动能力、社会关系、自由个性和人类整体的全面发展。

第一，人的劳动活动的全面发展。

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：自由自觉的劳动是人的类特性，是人区别于动物的本质性活动；正是在劳动中人的类存在才得以体现，人的本质才得以反映，人才成其为人。

（一）马克思主义关于人的全面发展学说马克思主义关于人的全面发展学说，是马克思主义理论的重要组成部分，也是指导教育改革和发展的重要理论基础。

在人的本质与发展问题上，马克思认为，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实基础上，它是一切社会关系的总和[6]”。

马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中第一次正式使用“个人的全面发展”这一概念，开始明确地提出他们关于人的全面发展的思想，并且明确指出所谓个人的全面发展就是“全面地发展自己的一切能力，其中也包括思维的能力[7]”。

关于人的全面发展，马克思的阐述包括三个层面。

第一，是指人的“体力和智力获得充分的自由的发展和运用[8]”，这是个体生命赖以存在和发展的生理和心理基础。

第二，是人的才能、志趣和审美能力的多向度发展。

这里包括人的物质活动能力和精神活动能力的多向度发展。

第三，是共产主义崇高品德的发展。

马克思主义认为：人是一切社会关系的总和，人与社会的关系比人与自然的关系在造就人的本性方面更为重要，故作为社会存在的个体在其发展上必须具备符合一定社会关系的道德品质。

人的全面发展是整个人类全面发展的总趋势和总目标，也是教育活动的总目标。

在社会生产发展允许的条件下，教育只是实现人的全面发展的途径之一，但却是最重要的途径之一。

人的全面发展以教育的全面发展为手段。

信息社会经济全球化、信息多元化的特点，要求教育以全面发展学习者的个性为己任。

全面发展学习者的个性，就是要通过教育使学习者的个性获得全面、和谐、自由、充分和可持续的发展。

培养学生的信息素养是信息社会学生个性发展的重要内容和有效途径。

（二）终身教育观终身教育作为一种国际教育思潮，形成于20世纪60年代。

1965年12月，在联合国教科文组织于巴黎召开的国际成人教育会议上，法国著名成人教育专家保罗·郎格朗以终身教育为题做了学术报告，并建议联合国教科文组织批准终身教育的原则。

此后，朗格朗陆续撰写《成人教育与终身教育》、《终身教育问题》等著作，配合联合国教科文组织大力提倡终身教育，开展系列活动。

马克思主义基本原理中的人的全面发展理论马克思主义是一种科学的世界观和方法论，是指导无产阶级革命和社会主义建设的理论体系。

马克思主义基本原理为我们认识世界、改造世界提供了有力的思想武器。

其中，人的全面发展理论是马克思主义的核心之一。

马克思主义认为，人的全面发展是实现人的自由和解放的前提，是社会发展的根本目标。

本文将从人的本质和价值、物质生活和精神生活、人的个性和社会关系等方面，展开对马克思主义基本原理中的人的全面发展理论的阐述。

一、人的本质和价值马克思主义认为，人是具有独立思想和创造能力的动物，是社会关系的创造者和改变者。

人的本质是由人的物质基础和社会关系所决定的，而人的价值则是通过人的劳动和社会实践来体现的。

人的全面发展就是要实现人的本质和价值的充分展现。

二、物质生活和精神生活人的全面发展不仅仅是物质层面的发展，还包括精神层面的发展。

在现代社会，马克思主义强调了解决人的温饱问题的重要性，但同时也提出了人的精神需求同样重要的观点。

只有满足了人的物质生活和精神生活的全面发展，才能实现社会的全面进步。

三、社会关系和人的个性马克思主义认为，人的全面发展离不开良好的社会关系。

在资本主义社会中，人与人之间的关系被货币关系所左右，人的价值被商品交换所决定。

而在社会主义社会中，人们的关系建立在平等互助的基础上，人的个性得到更好的发挥。

人的全面发展需要在社会关系的基础上，实现人与人之间的和谐发展。

四、教育和培养马克思主义强调教育对人的全面发展的重要性。

教育应该注重培养人的综合素质，不仅仅是传授知识，更重要的是培养人的创新精神和实践能力。

通过教育，人们能够充分发展自己的潜能，实现自己的人生价值。

五、全面发展与社会进步人的全面发展是社会进步的动力和推动力。

只有在人的全面发展的基础上，社会才能实现真正的进步。

马克思主义倡导着共产主义的理想，旨在实现人类的全面发展和社会的共同富裕。

总结起来，马克思主义基本原理中的人的全面发展理论是一个重要的理论支撑，它揭示了人的本质和价值，强调了物质生活和精神生活的统一，探讨了社会关系和人的个性的关系，强调了教育的作用，并指明了全面发展与社会进步的密切联系。

马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示马克思主义是马克思和恩格斯所创立并发展起来的一种科学社会主义理论，它的核心思想是关于人的全面自由和全面发展。

马克思主义认为，人的自由和发展是社会的最高价值，也是社会发展的最终目标。

在当前高校思想政治教育中，我们可以借鉴和运用马克思主义关于人的全面发展理论，为高校学生提供更加科学、全面的思想政治教育，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

一、马克思主义关于人的全面发展的理论内涵马克思主义关于人的全面发展的理论，包括了人的全面自由和人的全面发展两个方面。

马克思主义认为，人的全面自由是人的天赋权利，人应当拥有自由思想、自由表达、自由选择的权利，这也是每个人应当享有的基本权利。

马克思主义认为，人的全面发展是人的最终目标，人应当通过不断的学习和实践，全面发展自己的身心和能力，实现自己的人生目标和理想。

为了实现人的全面自由和全面发展，马克思主义提出了一系列的思想政治教育理论和实践方法，包括社会主义教育、劳动教育、对立统一的辩证法、实践是检验真理的标准等等。

这些理论和方法为高校思想政治教育提供了重要的指导和启示，我们可以通过运用这些理论和方法，为高校学生提供更加全面和系统的思想政治教育，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

在当前高校思想政治教育中，我们可以借鉴和运用马克思主义关于人的全面发展理论，进行以下方面的改革和创新：1. 引入实践教学和劳动教育马克思主义认为，实践是检验真理的标准，劳动是人的天职，实践和劳动是人的全面发展的重要手段和途径，我们应当在高校思想政治教育中引入实践教学和劳动教育。

具体地说，可以在高校开设各种类型的社会实践和劳动实践课程，组织学生参与各种社会实践和劳动实践活动，让学生通过亲身实践和劳动，了解社会的发展和变化，提高自己的动手能力和实践能力，增强社会责任感和社会担当，培养勤劳勇敢的劳动者和社会主义建设者。

马克思论人的全面发展人的全面发展的基本含义是指个人劳动的能力即个人的体力和智力在生产过程中得到多方面的、充分的和自由的发展。

人的发展和社会的发展是对立统一的辨证关系。

生产力是影响人的全面发展的根本因素，生产关系则是影响人的全面发展的直接因素，教育与生产劳动相结合是造就全面发展的人的唯一方法。

［作者简介］陈金芳，中央教育科学研究所副研究员、博士（北京100088）马克思主义关于人的全面发展的学说是实施素质教育的重要理论依据。

为了更好地理解素质教育精神，进一步推进素质教育，有必要认真学习马克思主义创始人关于人的全面发展的一系列论述。

马克思、恩格斯、列宁批判继承了前人尤其是空想社会主义者关于人的全面发展的思想，提出了科学而严整的关于人的全面发展的学说。

一、人的全面发展的含义在马克思、恩格斯、列宁的著作中，人的全面发展的基本含义是指个人劳动的能力即个人的体力和智力在生产过程中得到多方面的、充分的和自由的发展。

首先，这里所指的“个人”，是指集人的类特性、社会特性和个人特性（个性）于一身的“个人”，个人全面发展是“个人”所具有的这三种基本特征在个人那里的全面发展。

个人的类特性在个人那里的全面发展是个人的“应有发展”；个人的社会特性在个人那里的全面发展是个人的“和谐发展”；个人特性（个性）的在个人那里的全面发展是个人的“自由发展”。

三者既有区别又有联系，共同促使“个人的体力和智力在生产过程中得到多方面的、充分的和自由的发展”。

其次，把个人的全面发展放在社会历史发展这一大的背景下来考察，把个人的全面发展既看作是一个过程，又看作是一个理想目标。

人的全面发展在马、恩、列那里虽然包括许多内容，但主要是指个人的劳动能力即个人体力和智力的全面发展，强调脑力劳动与体力劳动相结合。

马克思在《资本论》里写道：“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的每当人生产某种使用价值时所运用的体力和智力的总和。

”①劳动是人的最基本的实践活动，人要劳动，就必须具备一定的劳动能力。

浅析马克思主义人的全面发展理论【摘要】马克思主义人的全面发展理论是马克思主义思想的一个重要组成部分，强调人的全面发展是实现个人和社会发展的根本目标。

全面发展包括身体、智力、道德、审美等各个方面的平衡发展，要求人们在物质和精神上都得到充分发展。

实现全面发展的途径包括科学技术进步、教育培训、社会制度优化等。

全面发展理论对于个人和社会都具有重要意义，可以引导人们追求更高质量的生活，推动社会全面进步。

全面发展理论也具有启示作用，提醒人们要重视整体发展而不是片面追求，以及顺应时代潮流，做好自身发展。

整体来看，马克思主义人的全面发展理论对个人和社会都有重要意义，并具有深远的时代意义。

【关键词】马克思主义人的全面发展理论、理论内容、全面发展、内涵、要求、实现途径、现实意义、个人、社会、启示、引导作用、时代意义1. 引言1.1 马克思主义人的全面发展理论的重要性马克思主义人的全面发展理论是马克思主义哲学的重要组成部分，是马克思主义关于人的全面发展的理论思想。

全面发展理论认为，人的全面发展是人的根本要求和价值所在，是实现人的自由和幸福的前提和基础。

马克思主义人的全面发展理论的重要性主要表现在以下几个方面：全面发展理论是马克思主义对人的全面发展提出的具体要求和具体路径。

全面发展理论要求人在思想、文化、道德、政治、经济、社会等各个方面都能够得到充分的发展和实现，实现个体的综合素质的提高和全面发展。

全面发展理论是马克思主义的理论优势和现实意义之一。

全面发展理论可以为当代社会和国家的建设和发展提供理论支持和指导，为实现社会主义现代化和共产主义的目标服务。

全面发展理论具有重要的理论和实践意义，是马克思主义的重要内容之一。

1.2 本文旨在深入探讨马克思主义人的全面发展理论本文旨在深入探讨马克思主义人的全面发展理论。

马克思主义人的全面发展理论是指人应当在物质、精神和社会等多个层面进行全面、全方位的发展，实现个体的整体性发展，即身心灵的完全发展。

论马克思关于人的全面发展理论内涵及其实现途径[摘要]人的全面发展是马克思主义哲学的核心内容，人的全面发展的科学内涵是什么，在社会主义初级阶段如何推进人的全面发展，从而构建社会主义和谐社会，正是本文需要回答的问题。

[关键词]马克思主义；人的全面发展；实现途径1马克思关于人的全面发展理论的内涵1.1每个人的个体需要的全面满足究其本质而言，所谓人的发展其实就是指人的需要的发展。

马斯洛把人的需要划分为五个层次，由低到高依次是：生理需求、安全需求、社交和归属需求、尊重的需求及自我实现的需求。

人虽然有生理需求，但随着生产力的发展，人的生理需求迫切性越来越低，人的需求结构的比重也在日益发生变化，从而使人的需求和其他生物的需要区别开来。

对于人来说，自我价值实现的需要才是人的需要的核心和本质。

人的需要具有社会性，不同的历史阶段，人的需要实现的程度是不同的，总体来说，社会越发达，人的需要被满足的程度就越高，但除非到了共产主义社会，否则，人的需要不可能得到全面满足，任何人都不能脱离社会实践，单纯追求个人需要的全面满足。

在共产主义社会里，物质财富极大丰富，人们的道德修养极大提高，才能全面满足人的各种需要。

1.2每个人的社会关系的全面发展人不是孤立的，任何人都有和他人交往的需要，人与人之间的交往产生了各种各样的社会关系，人通过相互的交有彼此发生作用，一个人能发展到什么程度，很大程度上取决于与之发生各种直接或间接关系的其他人发展到什么程度。

所以，只有人的社会关系得到全面发展，人才能得到全面发展。

1.3每个人的各种能力都得到充分发展我国目前仍处于社会主义初级阶段，在很大程度上仍然以经济建设为中心，忽视了人的全面发展，教育过分功利化，过分强调所谓的智力发展，而忽视了人的体力、人的心理、人的道德、人的社交等其他方面能力的发展，过分追求所谓精英的发展而忽视了更多普通人的发展。

甚至以人的发展为名某一己私利，如被誉为超级中学的河北衡水中学，最大程度地压榨学生的脑力和体力，以名牌大学升学率为噱头来带动当地经济发展，学生已经成立GDP的牺牲品。

马克思主义关于人的全面发展理论对当前高校思想政治教育的启示一、马克思主义关于人的全面发展理论的内涵及意义马克思主义是一种科学的世界观和方法论，它不仅是用来分析社会现象和阐明社会规律的理论体系，更是为了解放和发展人类生产力以实现人的自由和全面发展的学说。

马克思主义认为人是社会历史的创造者，人的全面发展是社会发展的根本目的，也是人类自身的最高目标。

人的全面发展包括物质生活、精神生活和社会生活等各个方面，马克思主义关于人的全面发展理论是对人类自身的一种理想追求和社会发展的必然要求。

在当代高校思想政治教育中，应当以马克思主义关于人的全面发展理论为指导，使其成为培养学生社会主义核心价值观和发展自身全面素质的重要内容，通过思想政治教育，引导学生积极参与社会实践，增强社会责任感和创新精神，提高综合素质，为构建社会主义现代化国家和实现中华民族伟大复兴的中国梦做出积极贡献。

二、当前高校思想政治教育面临的挑战及问题随着社会的不断发展和变革，当前高校思想政治教育所面临的挑战和问题也日益凸显。

实现学生的全面发展需要更多的具体实践场景和个性化的教育方式，而传统的思想政治教育过于僵化，缺乏多样化的学习体验和实践机会。

当前高校学生群体中存在着知识面广却缺乏深度思考的现象，思想政治教育的效果有待提升。

个别高校思政教育教学内容与时代相脱节，传统的教学方法和理念已不能满足当前高校学生的需求和现实发展的要求。

3.1 引导学生积极参与实践，实现自身发展和社会发展的良性互动马克思主义关于人的全面发展理论强调实践是认识和改造世界的途径，是人类实现自身全面发展的必由之路。

当前高校思想政治教育应当引导学生积极参与社会实践活动，在实践中增长才干，提高综合素质。

高校应当开设多样化的实践课程，创设多元的实践场景，引导学生踏实做事，与时代同行，为学生提供更有针对性的实践机会，使学生能够在实践中明确自己的职业规划，拓展专业视野，增强社会责任感。

3.2 培养学生的独立思考和创新精神，实现人格独立和个性发展马克思主义关于人的全面发展理论提倡人的独立思考和创新精神，认为人的全面发展需要有主动的思考和积极的创造，而这正是当前高校思想政治教育所需引导学生培养和提升的素质。

试述马克思关于人的全面发展的思想。

人类愈是发展，就愈是自由。

人的发展与自由是相互促进的。

人拥有的自由空间越高，人的发展速度与程度就越快、越高。

自由是人类所共同向往的，从古至今，人类一直在为自由而努力。

人的全面发展包含着人的自由发展和人的全面发展两方面。

人的自由全面发展是从量变到质变的渐进过程。

马克思非常注重对人的本性的探索，人的发展问题与马克思哲学体系紧密相关，马克思关于人的发展的思想具有一定的体系。

关于人的发展，马克思在早期就提及了人的本质、人的特性、人的属性的问题。

马克思说道，人的本质就是人的民主自由活动，人生去就是民主自由的。

马克思表示:在残暴时代的低级阶段，人类的较低的属性便己已经开始发展出来了。

个人的自尊、口才、宗教感情、正直、刚毅和坚强这时己沦为性格的通常特点，但同时也整体表现出来凶残、狡诈和疯狂。

由此，马克思尊重人的本性就是不断发展的，人的某些属性就是紧固的。

马克思十分重视人的发展。

在马克思看来，人的发展的内容是由人的现实需要决定的。

人之后在具备了一定的需要后，才会获得发展的动力，才会使自身得到发展。

马克思指出，人们首先解决的是人的物质生活资料的短缺问题，人要在获得自身生存的基础上，更重要的是使自己充分发展，除了生理需要外，人的精神需要也要得到满足。

人只有在物质需要和精神需要都得到满足的时候，人才获得最最充分的发展，人才称其为真正的人。

在马克思认为，人的全面发展涵盖着人的全部特征的发展，人存有思想，有意识，存有各种市场需求，人性和人的须要都呈现一定的复杂性，这里的复杂性使人赢得了多方面的发展，使人的发展迈向了民主自由、全面，这就是人的全面发展的活动方式。

人必须赢得适应环境变化发展的能力，人的能力必须不断提高。

正像恩格斯在《反杜林论》以及《社会主义从空想起科学的发展》中明确提出的人的发展必须适应环境于不断变动的劳动市场需求。

在马克思看来，人的全面发展是多方面的，包括了人的个性自由，人的性格、智慧、情感的发展等诸多方面。