高考备考资料精编_高三语文“古文翻译”复习课教案

高三语文“古文翻译”复习课教案教学教案0510 2015一、导入新课1、高考古文翻译新要求：变客观题为主观题。

简说两者的区别。

2、同学们在古文翻译上存在的问题：①尚未掌握最基本的翻译原则和技巧；②语言表达水平不高。

3、明确本节课的教学目标。

①明确并掌握翻译的原则；②掌握古文翻译的一般方法。

二、出示一段学生翻译的文章原文：晏子之晋，见披裘负刍息于途者，因为君子也。

使人问焉，曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之。

吾名越石甫。

”晏子曰：“嘻！”遽解左骖赎之，载而与归。

至舍，不辞而入。

越石甫怒而请绝。

晏子使人应之曰：“婴未尝得交也。

今免子于患，吾与子犹未可邪？” 越石甫曰：“吾闻君子诎乎不知己，而信乎知己者，吾是以请绝也。

” （注）刍chú：喂牲口的草。

诎qū 委屈。

学生译文：晏子到晋国，看见一个穿着豪华衣服背着柴草的人在路边休息，因为他是个君子。

派人问他说：“你为什么来到这里呢？”那个人回答说：“齐国人连累了我。

我名叫越石甫。

” 晏子感叹道：“啊！”立即解下自己的左边骖马，把他赎了出来，并且载着他一同回齐国。

到了家里，晏子没有向他告辞，就独自走进去了。

越石甫大怒，请求与晏子断绝交往。

晏子派人答复说：“我晏婴还不曾与你交朋友，现在免了你的灾难，我对你还不可以吗？” 越石甫说：“我听说君子委屈不了解自己的人，而相信了解自己的人，所以，我请求与你断绝交往。

”1、请同学们找出翻译欠妥之处并作简要分析；2、出示修改后的译文与学生译文作比较（投影）；3、出示古文翻译的原则：信、达、雅（投影）：信：就是“准确”。

即要求译文忠实于原文，不歪曲，不遗漏，不随意增减意思。

达：就是“通畅”。

即要求译文通顺明白，符合现代汉语的表达习惯，无语病。

雅：就是“有文采”。

即要求译文“典雅”、“得体”。

附：参考译文（投影）晏子到晋国，看见一个披着破衣服背着柴草的人正在路边休息，认为他是个君子。

便派人问他说：“您为什么落到这种地步呢？”那个人回答说：“是齐国人使我受害的。

我名叫越石甫。

” 晏子感叹道：“啊！”立即解下自己的左边骖马，把他赎了出来，并且载着他一同回齐国。

到了家里，晏子没有向他告辞，就独自走进去了。

越石甫大怒，请求与晏子断绝交往。

晏子派人答复说：“我晏婴还不曾与您交朋友，现在使您免于灾难，我对您还不可以吗？” 越石甫说：“我听说君子被不了解自己的人委屈，而被了解自己的人信任，所以，我请求与您断绝交往。

”三、要在翻译中做到“信、达、雅”，我们就必须掌握古文翻译的一般方法。

（一）、“留”，就是保留。

凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。

如：“夏四月年巳，败秦师于崤，获百里孟明祝、西乞求、白乙丙以归。

”中表时间、地点、人名的词。

（《崤之战》）（二）、“换”：就是替换。

用现代词汇替换古代词汇。

1、单音节词的替换如：把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

2、将单音节词换成双音节词。

如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

”中的“兵、利、战、善、弊、赂、秦”译时换成“兵器、锋利、作战、得法、弊端（弊病）、贿赂、秦国。

”（三）、“补”即增补词语。

文言中在一定条件下常省略主语、谓语、宾语等句子成分，译时要将这些成分适当补上。

如：①遽扑之，入石穴中，掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出。

（省略主语“成、虫”，且连续更换）译：（成名）急忙（用手）扑它，（蟋蟀）钻入石缝中。

（成名）用草杆撩拨，（蟋蟀）不出来；（成名）用竹筒装水灌它，（蟋蟀）才出来。

②公之视廉将军孰与秦王？。

（省谓语）译：你们看廉将军与秦王相比（谁更厉害）？③肃追于宇下。

（省宾语“之”）译：鲁肃追（他）到屋檐下。

④于是秦王不怿，为一击缶。

（省介词宾语“之”）译：于是秦王很不高兴，为（赵王）敲了一下缶。

⑤予羁縻不得还，国事遂不可收拾。

（意念被动句）译：我被拘留不能回来，国家的事情于是无法收拾。

（四）“调”即调整句式。

文言中有许多和现代汉语不同的句式，译时按现代汉语习惯句式将其调整过来。

１、符合现代汉语表达习惯①死事之惨，以辛亥年三月二十九日围攻两广督署之役为最。

译：A、牺牲最惨重的，要算辛亥年三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。

B、牺牲的惨重，首推辛亥年三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。

②庖丁为文惠君解牛。

译：一个厨师丁替文惠君分解牛。

（应改为“一个叫丁的厨师”）２、注意古汉语特殊的倒装句①何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？（介词结构后置）译：对于遭到风雨霜露饥寒而倒毙的人到处都是（这种现象），又有什么奇怪的呢？②安在公子能急人之困也！（主谓倒装、宾语前置）译：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？③人谁又能以身之察察，受物之汶汶（menmen）者乎？（定语后置，省略）学生译文：a、又有谁能够亲自体会，去受外物的摆布呢？b、人们谁又能凭清白、正直的品格，而接受物质的财富呢？c、一个人谁愿意做因为自身的失意而受到外物干扰左右的人呢？正确译文：人们谁又愿意让自己的洁白之身受赃物的污染呢？（五）“删”：即删略词语。

文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。

如：１、“句读之不知，惑之不解”中的“之”（提宾标志）２、“孤之有孔明”中的“之”（主谓语）３、“顷之，烟焰张天”中的“之”（补足音节）（六）除以上述这些基本的方法之外，我们在翻译中还要重视下列情况：（1）、注意古今词义、色彩的变化。

①、璧有瑕，请指示王。

（古今异义，单、双音节变化）译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。

②所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。

（词义变化，偏义复词）译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。

③、先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐。

（色彩变化）（2）、注意词类活用现象。

①、君为我呼入，吾得兄事之。

（名作状）译：你替我招呼（他）进来，我得用对待兄长的礼节对待他。

②、先生之恩，生死而肉骨也。

（使动）译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！③、君子死知己，提剑出燕京。

（为动）译：君子为知己而死，提着剑离开燕京。

④、庸人尚羞之。

（意动）译：平庸的人尚且以此为羞。

（３）、注意有修辞格的词语的翻译。

①、乃使蒙恬北筑长城而藩篱（比喻）译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防。

②、臣以为布衣之交尚不相起欺，况大国乎？译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？③、何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻）学生译文：A、为什么要拿着美玉，而使自己被流放呢？B、为什么要坚守着原则而使自己被放逐呢？正确译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？（4）、有委婉说法的语句的翻译。

①、若从君惠而免之，三年将拜君赐。

译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年之后我们将来“拜谢您的恩赐”。

②、生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。

（《陈情表》）译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开了我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。

方法总结故翻译要真正做到“信、达、雅”，不仅要掌握上述这些一般原则和技巧外，而且需要我们掌握古文翻译的一般步骤：通览全文，领会大意；如无标点，琢磨断句，逐字逐句，斟酌词义；推敲完毕，连词成句；贯穿句段，连成一体；翻译完毕，仔细检查。

（投影）除此以外，而且需要我们坚持不懈，反复练习，以锻炼思维分析能力，不断提高语言表达水平，唯有如此，我们才能在古文翻译上不断进步。

四、古文翻译后期复习建议：①眼睛向课本，找出课本有代表性的句子来作翻译训练；②把高考中用作选择题的句子拿出来作翻译训练；③可拿信息点较多的整段文言文适当做一些综合练习。

五、巩固练习（一）、句子翻译：1、相如度秦王特以诈佯为予赵越。

《廉蔺列传》2、荆州之民附操者，逼兵势耳，非心腹也。

《赤壁之战》3、故予同社诸君子哀斯墓之徒有其石而为之记。

《五人墓碑记》4、然陈涉翁牖绳枢之子，甿隶之人。

《公子过秦论》5、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

《游褒禅山记》6、纵江东父老怜我而王我，我何面目见之？《项羽本纪》7、且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？《信陵君切符救赵》8、樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。

” 《荆轲刺秦王》（二）、语段翻译，注意加点的字词和划线的句子的翻译：一母恒自纺绩，夜分而寐。

善果曰：“儿封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？”答曰：“呜呼！汝年已长，吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。

至于公事，何由济乎？今此秩俸，乃是天子报尔先人之徇命也。

当须散赡六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利，以为富贵哉！又丝枲（xi 麻）纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有抽制。

若堕业者，是为骄逸。

吾虽不知礼，其可自败名乎？”参考译文：第一句：我以为你懂得天下的道理，现在听到这话，才知道你仍然没有懂。

第二句：凭借什么才能成功呢？第三句：独自专占其利。

第四句：如果对正事怠惰。

二高宗曰：“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣，须法外杀之。

”仁杰曰：“陛下作法，悬诸象魏，徒流及死，具有等差，岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。

”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。

”命编入史。

参考译文：第一句：服劳役、流放直到死刑，都有等级次第。

第二句：高宗的主意这才消释。

三、前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。

足下诋消希文为人，予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。

希文平生刚正，好学通古今，其立朝有本末，天下所共知。

今又以言事触宰相得罪。

啼下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。

夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强，虽圣人亦不以不能责人之必能。

今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常性，不过作一不才谏官尔。

虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。

今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。

力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。

参考译文：第一句：即使是圣人也不能拿做不到的事情强求别人必须做到。

第二句：不敢稍微违背宰相意旨，以免遭受刑罚和祸害。

第三句：玩弄聪明掩饰自己的过失，这是士大夫中的败类。

四越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。

”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资希，旱则资舟，水则资车，以待乏也。

夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。

譬如蓑笠，时雨既至，必求之。

今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。