小石城山记归纳

《小石城山记》语言赏析方法

作者：谷燕

来源：《语文天地》2021年第12期

高中阶段唐宋山水游记散文教学很容易流于形式。如何从语言赏析上引起学生学习山水游记散文的兴趣，笔者想重点探讨如何引领学生去体悟其中语言的美，喜欢上山水游记散文所创设的意境。在游记散文的教学中，重点应该突出的是什么？是语言，是情感，是一体，也是景物欣赏的美与欢喜。作者的景物如何能引起学生的共鸣，这是教学的难点。教师要以语言为抓手，引导、引领学生喜欢山水游记散文，从而体会作者情感的内蕴以及情感的变化，引领学生在其中领略美与欢喜。

一、找准关键字词，厘清文段语势语脉

《小石城山记》作为游记散文，有明显的游览关键词，在阅读过程中教师可引导学生圈出，以便把握游览过程。尤其在第一段，有作者明显的游览线路踪迹，可以让学生进入作者描绘的情境中，厘清文段语势、语脉。关键字词切入，在朗读时去重读这些关键字词，能让学生理解古人游记的写法。由文中“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：”“其一少北而东”“其旁出堡坞”“环之可上”，可以找出其中的游览关键字词“自”“径”“逾”“下”“少北而东”“环”“上”，表明作者的游览历程：从西山的路口出发，一直往北，越过黄茅岭往下，有两条路，选择偏北折东的这条，就可以很快找到小石城山，从而体味文段语言脉络。“类智者所施也。”“吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。”“智者所施”“造物者”这些词又很好地把第一段的写景与第二段的抒情联系在一起，使语意、語势、语脉连贯。

把握了文章游览关键字词，学生就可以体验到文章语势、语脉的凝练，喜欢上其中的语言文字。教师可以让学生想象语言文字画面的美，用一种更直观化的，或者是VR虚拟现实的情境，让学生身临其境。我们自己在平常游山玩水中很少去思考其中深刻的哲理，而只是看到美，无法真正描摹;那么在学习游记散文中，可以学到用语言表达特别的语势、语脉，理解游记中如何精炼地去表达哲理。

柳宗元《小石城山记》原文及参考翻译

2008-09-25 19:56

小石城山记

原文：

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨,梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无封土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州,而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。

参考译文：

从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好像是人工特意布置的。

唉！我怀疑上帝①的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。

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古文鉴赏《小石城山记》原文及翻译

《小石城山记》“永州八记”中的最后一篇。

文章的前半段描写小石城山的奇异景色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明的强烈讥刺。

【原文】

小石城山记

作者：[唐]柳宗元

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得;其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠[1]。[2]，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰[3]，类智者所施设也。

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噫!吾疑造物者之有无久矣[4]，及是愈以为诚有。有怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎[5]，是固劳而无用，神者傥不宜如是。则其果无乎?或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者余未信之。

——选自中华书局校点本《柳宗元集》

【注释】

[1]垠(yín银)：边界。[2]睥睨(pì

nì避逆)：(lì丽)：栋。[3]数(cù醋)：密。[4]造物者：指创造万物的上帝。[5]更(gēng耕)：经历、经过。伎：同“技”;技艺、长处。

【译文】

从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得;另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，3

有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好象是人工特意布置的。

- 1 - 《小石城山记》原文和翻译译文

1、《小石城山记》原文和翻译译文

《小石城山记》原文和翻译

《小石城山记》原文.译文

本文是柳宗元“永州八记”的最后一篇。小石城山在永州城西北。文章以凝炼而生动的语言，描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得;其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①。其上，为睥睨梁欐之形②;其旁，出堡坞③，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭④，益奇而坚，其疏数偃仰⑤，类智者所施设也。

噫!吾疑造物者⑥之有无久矣，及是愈以为诚有。又怪其不为之中州⑦，而列是夷狄⑧。更千百年不得一售其伎，是因劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎?或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚⑨之南少人而多石。”是二者，余未信之。

解释

- 2 - ①垠;边际。

②睥睨：城上的矮墙。梁欐：栋梁，这里指山石堆积形似城上望楼一类的建筑。

③堡坞：小城。

④箭：小竹子。

⑤数：密。偃：俯。

⑥造物者：古人指创造万物的神灵。

⑦中州：中原。

⑧夷狄：古时对少数民族的称呼。这里指少数民族聚居的荒远地区。

⑨楚：今湖南、湖北等地，春秋战国时属楚国。

译文：

从西山道口一直向北，越过黄茅岭，有两条路：其中一条路向西伸延，沿路寻求没有发现胜景;另一条稍稍向北又折向东，在不过四十丈之处，地层断裂，被一条河水分开，有积聚的山石横截在路端。它的上面，构成垛墙望楼的形状;它的旁边，耸出一座天然的城堡，还有像城门似的一个洞穴，往里看去一片浓黑，将小石子投进去，从很深的地方传出咚咚水声.那声音十分响亮，过了很久才消逝。环绕而行可以登上山顶，能眺望很远的地方。山石上没有土壤，然而却生长着优美的树木和竹子，格外地显得奇特而坚实;它们或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。