2016年1月马克思主义基本原理概论最新考试复习资料

27.科学社会主义的基本原则28.马克思主义经典作家展望未来社会的立场和方法29.共产主义社会的基本特征1 马克思主义的物质观及其理论意义。

马克思主义哲学认为物质就是在人的意识之外，不依赖于人的意识，并能被人的意识所反映和正确反映的客观实在。

客观实在性是物质的唯一特性。

辨唯的物质定义具有重要的理论意义。

①它指出特质的唯一特性是客观实在性。

这就是在物质观上坚持了唯物主义，而同唯心主义划清界限。

②它指出特质是可以被认识的。

这就是在物质观上坚持了“可知论”和“一元论”，而是和“不可知论”、“二元论”划清了界限。

③它指出物质是个哲学范畴。

这就在物质观上正确地处理了哲学的物质概念，同世界本身的物质现象以及具体科学物质结构和属性理论关系，它们之间是共性和个性的关系。

从而克服了形而上学唯物主义物质观的错误，它的错误在于用个性来取代共性。

2 哲学基本问题及其内容哲学的基本问题是思维与存在或物质与意识的关系问题.内容(1)、物质和意识何为第一性,这是最基本的问题,如何回答这个问题是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准；(2)、思维的存在有无同一性,也就是说思维能否反映物质,客观世界是否是可知的,如何回答这个问题是区分可知论与不可知的标准.3 哲学基本派别及其表现形态、辩证法的历史形态哲学有两大派别:唯物主义和唯心主义.唯物主义即认物质第一性,意识第二性,依次经历三种形态:朴素唯物主义\机械唯物主义\辩证唯物主义唯心主义即认意识第一性,物质第二性,包括两种类型:主观唯心主义和客观唯心主义.4 马克思主义的组成部分及其直接理论来源马克思主义哲学（辩证唯物主义、历史唯物主义）来源：德意志古典哲学马克思主义政治经济学（劳动价值论、剩余价值学说）来源：英国古典政治经济学科学社会主义：英法空想社会主义5 意识的能动作用及其表现辩证唯物主义在承认物质对意识的决定作用的前提下，又认为意识对物质有能动的反作用，意识的这种反作用具体表现在以下四个方面：1. 意识活动的目的性和计划性。

意识对客观世界的反映同人的需要是分不开的，总是带着一定的目的和计划进行的。

人在行动以前，总是根据已知的事实和条件，在头脑中形成一定的目的，并依据这种目的建构准备实行的计划。

实践就是在这种目的和计划指导下的行动。

2. 意识活动的主动创造性。

这种创造性不仅表现为意识通过对感性材料的加工改造，找出事物的内部联系和规律性，在思维中再现事物的本质；而且还突出地表现在能通过想象在思维中创造世界上没有的新事物。

这并不是说意识可以无中生有地创造世界，而是说意识可以通过实践，改造物质的存在形态。

意识不仅能够反映当前的事物和现状，还可以追忆过去的事情，并能根据对事物规律性的认识预测未来。

3. 意识通过实践对客观世界的改造。

这是意识能动性最重要的表现。

因为，反映客观世界并不是最终的目的，意识活动虽然不是实践活动，但它和实践结合在一起，实现对客观世界的改造。

4. 意识对人体生理功能具有控制和调节作用。

一个人精神是否愉悦，心情是否舒畅，对于他（她）的健康状况有重要的影响。

6 唯物辩证法的实质和核心是什么？为什么？对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力,是唯物辩证法的实质和核心,这是因为：第一,对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和事物发展的根本动力.唯物辩证法认为,联系的根本内容是相互对立的矛盾双方之间的联系；发展的源泉和动力是事物内部矛盾双方的统一和斗争.正是因为事物内部存在着矛盾的斗争和统一,事物才有自己的运动和发展.第二,对立统一规律是贯穿其他规律和范畴的一条中心线索,是理解其他规律和范畴的钥匙.唯物辩证法的规律和范畴是从各个不同侧面揭示事物的联系和发展的,而对立统一规律揭示了联系和发展的最深刻的本质.因此,对立统一规律必然贯穿在其他规律和范畴之中.第三,对立统一的方法,即矛盾的分析方法是认识和改造世界的根本方法.原因：第一，它揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。

普遍联系，从根本上说，就是事物之间相互对立又相互统一的关系；事物发展的根本原因和内在动力就在于事物的内部矛盾运动。

第二，它是贯穿于唯物辩证法其它两大规律和基本范畴的中心线索，质和量，质变和量变，肯定和否定，否定和否定之否定，原因和结果，本质和现象，内容和形式，偶然和必然，可能和现实都是对立统一关系。

7 辩证法和形而上学的根本对立表现在哪些方面？物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观、发展观,它们之间的对立主要表现在：（1）联系观点和孤立观点的对立；（2）发展观点和静止观点的对立；（3）全面观点和片面观点的对立；（4）承认矛盾观点和否认矛盾观点的对立,这是最根本的对立,是二者对立的焦点,也是辩证法和形而上学的根本分歧.8 社会意识相对独立性及其表现。

社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在、被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。

社会意识的相对独立性主要表现在以下五个方面：第一，社会意识与社会存在变化发展的非完全同步性；第二，社会意识与社会经济发展水平具有不平衡性；第三，社会意识的发展具有历史继承性；第四，社会意识各种形式之间相互作用、相互影响；第五，社会意识对社会存在的反作用或称能动性。

9 真理的含义及检验真理的标准、实践标准的确定性与不确定性真理是对客观事物及其规律的正确认识真理是认识主体对认识客体的本质及其规律的正确反映.真理是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映.（1）实践是检验真理的唯一标准不能作绝对化的理解,实践标准是确定性和不确定性的统一,也就是绝对性和相对性的统一.（2）实践标准的确定性,是指实践作为检验真理的客观标准,是唯一的,此外再没有其他的客观标准了；而且某种理论或认识是否具有真理性,归根结底将由实践来鉴别,这是确定的.承认实践标准的客观性和唯一性,也就必然承认实践标准的确定性.否认实践标准的确定性,将导致唯心主义和不可知论.（3）实践标准的不确定性,是指实践检验认识是一个过程；同时,一定条件下的实践也不可避免带有自己的社会历史的局限性.从这个意义上说,实践标准又具有不确定性.否认实践标准的不确定性,就会使人的思想僵化,把人们的认识变成绝对不变的教条.10 真理的绝对性和相对性的辩证关系及其实践意义(1)真理既是绝对的,又是相对的,是绝对性和相对性的统一.第二,真理的绝对性和相对性相互依存,失去一方另一方就不能存在.(2分)第二,真理的绝对性和相对性相互包含、相互渗透,任何相对真理都包含着绝对真理的颗粒,绝对真理通过相对真理表现出采：无数相对真理的总和构成绝对真理；(2分)第三,相对真理向绝对真理转化.人的认识是一个由相对真理向绝对真理转化的过程,每二个真理性认识都是这个转化过程的一个环节.(2分)(2)把握真理的绝对性和相对性辩证关系的原理,对于正确对待马克思主义有重要意义.马克思主义是绝对真理和相对真理的统一,既具有绝对性,又具有相对性.因为它具有绝对性,所以我们必须坚持并以它作为我们的指导思想；因为它具有相对性,所以又必须在实践中丰富它、发展它.既坚持又发展,才是对待马克思主义的正确态度.11 辩证否定观的基本内容及其方法论意义辩证的否定是事物内部矛盾发展的结果，是事物的自我否定，并通过自我否定实现事物的自我运动和自我发展；辩证的否定是事物联系和发展的环节；辩证的否定是"扬弃"，即既批判又继承，既克服又保留。

辩证的否定观具有重要的实践意义。

其一，它使我们懂得否定就包含在事物自身，要全面地看待事物，不能简单地肯定一切或否定一切。

其二，否定意味着联系和发展，不是简单地宣布为无或绝对地坏。

其三，要科学地看待历史文化遗产和国外的文化，对他们要既批判又继承，要取其精华，弃其糟粕。

12 人民群众及其对历史的决定作用唯物史观认为：人民群众是历史的创造者.恩格斯曾经说过：历史活动是群众的事业.决定历史发展的是“行动着的群众”.人民群众是一个历史范畴,人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们,从量上说是指社会人口中的绝大多数.在不同的历史时期,人民群众有着不同的内容,包含着不同的阶级,阶层和集团.人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子.在历史的发展过程中,人民群众起着决定性的作用.人民群众是社会物质财富的创造者,是社会精神财富的创造者,是社会变革的决定力量.13 社会历史发展的动力系统一．社会发展的动力系统及其构成推动社会发展的动力是多方面的,构成人类社会的一切要素和矛盾,都是推动社会发展的动力.这些动力不是彼此孤立、互不相干的,而是紧密联系、互相制约,构成一个社会发展的动力系统.它具有包括：⑴生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑两对社会基本矛盾都在各种不同程度上推动社会的发展.⑵在阶级社会里,阶级斗争是推动社会发展的直接动力.⑶社会革命和社会改革都是推动社会发展的动力.⑷人民群众是推动社会发展的伟大动力.⑸科学在社会发展中的重大作用.⑹人与人的交往对社会发展的促进作用.14 社会意识相对独立性及其表现15科学技术在现代社会发展中的重要作用第一,科学技术是推动现代生产力发展中的重要因素和重要力量.马克思明确指出：机器生产的发展要求自觉地应用自然科学,“生产力中也包括科学”,“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的.”马克思的这一论断已经为不断发展的社会实践所证实.生产力的基本要素是生产资料、劳动对象和劳动者.其中的生产资料是同一定的科学技术相结合的；劳动者也同样是掌握了一定的科学技术知识.现代科学技术的飞速发展并向现实生产力迅速转化,改变了生产力中的劳动者、劳动工具、劳动对象和管理水平.科学技术为劳动者所掌握,极大地提高了人们认识自然、改造自然和保护自然的能力,提高了生产劳动能力.在生产力系统中,科学技术已经成为推动生产力发展的关键性要素和主导性的要素.\x0d第二,科学技术是现代生产力发展和经济增长的第一要素.过去,生产力发展和经济增长主要靠劳动力、资本和自然资源的投入,现代社会随着知识经济时代的到来,科学技术、智力资源日益成为生产力发展和经济增长的决定性要素,生产力发展和经济增长主要靠的是科学的力量、技术的力量.从发达国家的经济发展的实践来看,更是如此.\x0d第三,现代化科学技术的超前性对生产力发展具有先导作用.19 世纪末发生的第二次技术革命,是科学、技术、生产三者关系发生变化的一个转折点.在此之前,生产、科学、技术三者的关系主要表现为,生产的发展推动技术进步,进而推动科学的发展.16 私有制商品经济的基本矛盾是什么？为什么？在以私有制为基础的商品经济条件下,商品包含着一系列矛矛盾：使用价值与价值的矛盾、具体劳动与抽象劳动的矛盾、个别劳动时间与社会必要劳动时间的矛盾.这一系列矛盾,归根结底是由私人劳动和社会劳动的矛盾决定的.（基本矛盾）在私有制的条件下,各个商品生产者都是具有独立的财产或产权、独立的经济利益、自主决策并对决策后果负责的市场主体.因此,他们的劳动是私人的事情,是私人劳动.商品生产是以社会分工为前提和基础的.每个商品生产者在社会分工体系中只从事某种或某几种产品的生产,而他们的需要是多方面的,因而需要互相交换其产品.这样,各个生产者在客观上都是为社会需要而生产,他的劳动是社会总劳动的一部分.在社会分工的条件下,商品生产者的私人劳动虽然具有社会劳动的性质,但不能直接表现为社会劳动,只有当他的私人产品在市场上实现了同其他商品交换的时候,他的产品被社会接受了,他的私人劳动才算是被承认为社会劳动.这时候,他的具体劳动所创造的使用价值才是社会所需要的,他的劳动才被承认是无差别的一般人类劳动,他的抽象劳动才能实现为价值.如果商品生产者的私人产品不符合社会需要,在市场上卖不出去,商品生产者的私人劳动就不能转化为社会劳动,尽管他在生产这些产品时曾经进行了一定的具体劳动,创造了一定的使用价值,但是不为社会所需要,这就使得这一产品不仅失去了社会使用价值的意义,而且也不能实现它的价值.个别劳动时间在何种程度上转化为社会必要劳动时间,也是由私人劳动和社会劳动的矛盾制约的.所以,商品的使用价值与价值的矛盾、具体劳动与抽象劳动的矛盾、个别劳动时间与社会必要劳动时间的矛盾,其根源都在于私人劳动和社会劳动的矛盾.私人劳动和社会劳动的矛盾是简单商品经济的基本矛盾,商品的其他矛盾是这——基本矛盾的表现.简单商品经济的内在矛盾,包含着资本主义矛盾的胚芽.在资本主义商品经济中,商品不再是小商品生产者独立进行的私人劳动的产品,不仅社会分工更加深化和细化,形成庞大的、复杂的社会分工体系,而且生产商品的活动已经由有一定规模的、有严密内部分工的企业有组织地进行.但是生产资料和产品仍旧是私人财产.这样,简单商品经济中私人劳动与社会劳动的矛盾,就发展成为生产社会化与资本主义私人占有制之间的矛盾,于是,使用价值与价值的矛盾,具体劳动与抽象劳动的矛盾,个别劳动时间与社会必要劳动时间的矛盾,也就会以更加激化的形式表现出来.17 了解商品的二因素、劳动二重性及其关系商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品,具有使用价值和价值两个因素,是使用价值和价值的矛盾统一体.任何一种劳动,一方面是特殊的具体劳动,另一方面又是一般的抽象劳动,这就是劳动的二重性.正是劳动的二重性决定拉商品的二因素.商品二因素是指使用价值和价值而劳动二重性是指具体劳动和抽象劳动.他们都是对立统一的关系.但是使用价值是商品的自然属性而价值是商品特有的社会属性；同样具体劳动是自然属性而抽象劳动才是社会属性.（1）商品二因素是使用价值和价值.劳动二重性是具体劳动和抽象劳动. （2）商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的. （3）具体劳动创造商品的使用价值18 劳动力成为商品的基本条件及劳动力商品的特点--劳动力成为商品,要具备两个基本条件:1.劳动者是自由人,能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配.2.劳动者没有别的商品可以出售,自由得一无所有,没有任何实现自己的劳动力所必需的物质条件.--劳动力商品的特点: 具有价值和使用价值劳动力价值,是由生产,发展,维持和延续劳动力所必需的生活必需品价值所决定的.包括三部分:1.维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值2.为维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值3.劳动者接受教育和训练所支出的费用.劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点,就是它的使用价值是价值的源泉,它在消费过程中能够创造新的价值,而且这个新的价值比劳动力的价值更大.19 如何深化对马克思劳动价值论的认识面对新的情况，必须深化对马克思劳动价值论的认识，根据变化了的实践在继承的基础上有所创新，有所前进。