宗教学论文-佛教中国化给我们的启示

佛教文化心得体会（推荐阅读）第一篇：佛教文化心得体会佛教文化赏析佛教在中国的流传，当然毒害了人民的思想，消耗了社会的财富，从而阻碍了社会进步与历史发展，起了消极的作用，这是为历史所证明了的事实。

正如列宁在《论工人政策对宗教的态度》中所说：“宗教是麻醉人民的鸦片，—马克思的这一名言是马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石。

”但是也必须看到，佛教的流传也影响了中国文化，它的哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合，形成有别于印度佛教文化的中国佛教文化，进一步丰富了中国文化的内容和形式，佛教对中国的哲学.中国文学.中国艺术和中国语言都有着巨大而深远的影响，这也是人所共知的历史事实。

佛教对中国文化有巨大而深刻的影响，中国化的佛教已是中国文化的组成部分。

近代以来，佛教对人类文明的影响已不仅局限于古老的东方和中国，而且对西方文明的影响也日益深刻。

有人将佛教逐渐向西方文明渗透的现象称为佛法西渡。

可以说，佛法西渡是佛教发展过程中必然出现的现象，也是东西方文明交流过程中必然出现的现象。

佛教在当今世界的影响逐渐广泛，佛教的人文价值也逐渐引起了世界上不少有识之士的重视。

那么，进一步研究和发掘佛教文化中所蕴藏的丰富的人文价值内涵，在建构当今与未来人类文明的体系上，应当是一个重要的环节。

由于人类文明的发展越来越有一种趋同、融合的趋势，对此，佛教文化的宽容性与开放性，不仅应当体现在尊重其它文化的合理成分上，也应当体现在容纳其它文化的合理成分，比如科技文化和其它宗教文化中的合理成分上。

佛教确实应当发展成为一种“非宗教非哲学”的价值观念体系，在人类文明今后的发展中，起到一种引领潮流的作用。

因为，正如众多有识之士所提出的，人类文明如果向穷究物质、征服自然的外向途径发展，则肯定是没有出路的，这也是当今西方文明面临诸多危机的根本原因之所在。

人类文明的康庄大道，应当是由外求转向内求，以改善人类身心素质、挖掘人类生命自身的潜能为方向，由修心、修身而实现自身生命的变革，使人类的精神面貌和社会面貌焕然一新，进而改善人类的生活质量与生存环境，并最终将现实人间变成佛国净土。

浅谈佛教中国化对封建统治时期中国经济影响佛教中国化有着极其深刻的历史意义，不仅仅对中国的哲学、文化、艺术，更对中国封建时期的经济有着不容忽视的历史意义。

按照汤用彤、冯友兰等人的说法，隋唐以前的佛教还只是“在中国”的佛教，而从随唐时起，则已经是“中国化”的佛教。

即是说，隋唐以前偏重于翻译理解，而自隋唐开始对外来佛教加以融化，用中国的义理加以创造，从而使佛教组织和体系大有青出于蓝而胜于蓝之特色，具有佛、儒、道合流的趋势，并使之传入东亚各国，大大丰富了人类文化。

而在不断的文化冲击、融合的同时，佛教中国化对封建社会的经济也在产生着影响。

中国佛教的鼎盛时期是在隋唐时期，而恰恰唐朝是中国历史上一个鼎盛的时期。

从历史来看，一个繁盛的时期是在政局稳定后三十到五十年左右的时间。

而在建立一个稳定的政局之前，则有可能是一下几个情况，人民起义，推翻政权，建立新的政权；二是群雄格割据，政权分散；三是一个政权推翻一个政权，建立新的政权。

而不管以何种政权形式存在，其主要经济支持还是农业。

农业主要劳动力为农民，并且占中国人口的大多数。

而佛教中国化的很明显的一个特点就是有着较高的群众基础。

以中国本土产生的净土宗而言，其教义简单，方法易行，，易入道，所以在缺少文化的下层人民中广为流行，有着很好的群众基础。

这就为佛教影响农民甚至农业、经济打下了先决条件。

所以佛教中国化对当时的经济的负面影响主要有以下几个方面:一：社会经济结构单一化农业作为封建社会的支柱产业，承担着最重要的经济任务。

而经济发展的前提是稳定。

而稳定的基本前提是政局稳定，所以，在前面提到的政局变化后者稳定与否与农业有着直接关系。

政局稳定的前提下，社会稳定也是经济生产的必要条件。

所以，才会以儒家思想为主体思想，统治者利用其理念，弱化民众势力，达到统治的目的。

而儒家思想并非“民”思想，是统治民、弱化民的思想。

对于真正的儒家思想，其进入有一定的门槛，所以在某种角度上并没有很好的民众基础。

论佛教对中国社会文化领域的渗透须涉及政治、伦理、文学、艺术、语言、哲学等领域。

佛教传入中国，在中国生根、变化、发展，形成了中国化的佛教，并溶入中国文化之中，成为中国传统文化的一部分。

佛教传入中国至今已有两千多年，对于中国有重大的意义。

佛教以其特有的宗教性质深深影响着中国的政治、哲学、文学、艺术、语言等各个方面。

一、佛教对中国政治的影响•佛教宣扬“四大皆空”，因果报应，用禅悟和净土信仰引导人们走上非现实的解脱之路，这就给严酷的社会现实注入了温凉剂，有助于缓解社会矛盾，客观上有利于中国封建社会的稳定和持续。

因此历代统治者大多都懂得利用佛教为自己的统治服务。

•另一方面，佛教寺院的过度发展造成了国家人口发展缓慢、赋税减少、政府直接控制的应服兵役徭役人员的减少，所以在历史上发生过三武一宗灭佛。

•此外佛教在维系政权与少数民族如蒙藏的关系的作用也受到重视。

二、佛教对中国哲学的影响中国哲学从产生就是唯物主义和唯心主义、无神论和有神论相互斗争的历史。

佛教传入中国之后，其哲学的基本点是否认现实世界的存在，属于唯心主义的思想体系。

禅宗把佛教哲学的客观唯心主义转化为主观唯心主义，在此过程中，儒佛道三家互相影响互相吸收，在唯心主义的思想体系中结为一体。

无神论和唯物主义思想也是在批判佛教哲学的斗争中不断成长和发展起来，到明清之际发展到较高的水平。

可以说汉唐以后的中国哲学史离不开佛教思想史，而且成为中国哲学史的重要组成部分之一。

三、佛教对中国文学的影响佛教经典具有较高的文学价值，并曾对中国文学史产生过影响。

佛教经典《法华》、《维摩诘》、《百喻》等影响了晋唐小说的创作；《般若》和禅宗思想影响了陶渊明、王维、白居易、苏轼的诗歌。

变文、俗讲和禅师的语录体都和中国的俗文学有着很深的关系。

佛经中不少故事常常成为艺术家们绘画的题材，某些写意画，又与禅宗思想有关。

至于音乐方面，公元二世纪中国已有梵呗的流行。

唐代音乐又吸收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自佛教国家的音乐。

佛教传入与文化融合佛教在中国的历史可以追溯到汉朝前期，大约是公元前2世纪。

此后，随着佛教经典和文化的传播，其影响逐渐扩散到了全国各地，形成了多种不同的佛教传统。

在这个过程中，佛教和中国文化发生了深度的融合，为中国文化的发展和变革做出了重要的贡献。

本文将探讨佛教传入中国与文化融合的历史进程，阐述佛教文化对中国传统文化的影响和启示。

一、佛教传入中国的历史佛教是一种起源于印度并由中国汲取和发展的宗教文化系统，对中国历史、文化、哲学、艺术产生了深远的影响。

佛教在中国的传入可以追溯到公元前2世纪左右，当时汉武帝派遣使节赴西域，结缘佛教。

随着两千多年的传播与发展，佛教适应了中国本土文化和民俗，形成了与印度佛教不同的文化传统，这也被称作中国佛教。

佛教传入中国最初的形式是目犍连所创立的部洛迦，后朝代的佛教逐渐发展成了不同的教派，如天台宗、华严宗、禅宗等，其中禅宗是中国佛教的一大贡献，影响全球。

中国佛教不仅汲取了印度佛教的基本理论和经典，还通过交流和创新不断丰富自身的文化内涵，并与中国传统文化发生深度的互动与融合。

在佛教的传播过程中，寺庙和僧侣扮演了重要角色，不仅传播佛教知识，还创作了大量佛教诗歌、绘画、雕塑等艺术形式。

二、佛教文化对中国文化的影响和启示佛教文化渗透到中国传统文化的各个领域，从语言、文学、艺术、思想、道德观念等方面都产生了深刻的影响。

在语言方面，佛教多使用梵文和巴利文，这些语言随着佛教的传入有很好的保护和传承，同时也影响了汉语的发展，丰富了汉语词汇。

在文学方面，佛教文化推动了许多散文和诗歌的创作，如李白的《禅思》，文化水平较高的人开始更加关注情感与精神世界，努力探求自我意识，反省人生意义。

佛教影响了道德观念，人们更加注重自己的精神和道德修养。

在艺术领域，岩石刻画、佛像、佛教建筑等也受到了佛教文化的影响，采用了佛教的审美标准和表现手法，形成了鲜明的中国风格。

佛教文化对中国的启示是深刻和持续的。

首先，佛教教义强调追求内心的平静与和谐，世俗人性和佛性相辅相成。

佛教的传入及其对中国文化的影响佛教作为一种流行于亚洲的宗教，已经在中国传承了数千年，对于中国文化的发展和形成产生了深远的影响。

佛教的传入始于汉朝，一直持续到隋唐时期，其间不断地有佛教经/books被翻译和传播，寺庙被建立，修建丰富的佛教艺术作品和宏伟的佛塔。

佛教的教义，明亮，温暖，平和派很快就吸引了众多的中国人参与到佛教中来。

佛教的教义影响了中国文化的不同方面，包括哲学思想，文学，艺术和宗教信仰等。

在佛教的影响下，中国的文化逐渐走向了更加宽松和包容的方向。

佛教哲学思想对中国文化的影响佛教的哲学思想对中国文化最大的影响体现在中国度理学派的兴起，这种哲学观点认为我们的人生应该是炼出清净的心灵。

度理学派提倡了不同于儒教的思考方式，呼吁人们静坐冥想，建立更清晰的思考方式和伦理观点以追寻平和的心态，这些都为中国的文化繁荣奠定了基础。

此外，佛教的“缘起性空”哲学思想也对中国文化产生了深远的影响。

该哲学思想提倡了世界万物之间的相互依存性，这种思想可以在中国哲学的“太极哲学”中找到。

相信“缘起性空”的信仰者，会发现一种更加清晰、更加平和、更加欣赏人与人之间情感的心态。

佛教文学对中国文化的影响佛教文学对中国文学的影响很大程度上来自于佛经，这些经书在汉唐时期不断被翻译。

佛经中的故事、寓言和智慧给了许多中国文学的作品启示。

比如《西游记》就是中国文学中具有佛教元素的典型作品。

佛教艺术对中国文化的影响佛教在绘画和雕塑领域对中国文化影响很大。

中国的佛教艺术在古代时期就得到了广泛的发展，这也造就了各种各样的佛教艺术作品。

佛教艺术在表现形式和意念上不同于其他宗教的艺术，更注重内敛、静态的表现方式。

这种表现方式对中国画和书法以及唐代独特的乐器胡琴的发展产生了深远的影响。

佛教信仰对中国文化的影响佛教的信仰影响了中国文化的发展方向。

随着时间的推移，佛教逐渐形成了与中国传统信仰相融合的现象。

它使得中国文化变得更加宽松，包容不同思想和信仰的人。

浅谈佛教对我国文化的影响中央民族大学 预科教育学院 麦麦提江·阿卜杜喀迪尔 【摘要】本文主要以叙述佛教在中国的传播，探讨佛教在中国的发展及对中国文化的影响。

【关键词】佛教，中国文化，影响宗教是人类发展中的一种特殊文化现象，是人类社会的一种特殊形态。

佛教是世界三大宗教之一，它于公元前六世纪晚期产生于古印度，自东汉时代传入中国内地。

佛教在中国发展的过程中，不断中国化，成为中国最重要的宗教之一，到现在为止就具有两千多年的历史。

中国传统文化是世界上最具有开放性的文化之一，其中对佛教文化的吸纳，就是一个明显的例子。

在这期间，随着中国社会发生许许多多的变化，佛教也经历了与中国文化融合的整个过程，逐渐成为中国传统文化的一部分。

在漫长的历史岁月中作出了光辉的业绩，成为了我国文化的最宝贵的文化遗产。

一个世纪以来，随着社会局势的动荡，佛教也开始了复兴的过程，逐渐展现出现代佛教的面貌。

在中国大陆，由于宗教政策的逐步落实，佛教活动已开始走上正轨。

在中国佛教史上，曾出现过许多杰出的僧人，他们因在思想、哲学、文学、语言、绘画、书法、雕塑、音乐等领域作出过很大的贡献。

其实，佛教僧人对中国文化的贡献决不仅此而已，至少应该包括他们对佛教史学的贡献在内。

佛教进入我国以后，我国佛教界产生了许多卓越成就的史学家，他们代代相续，对中国佛教史学的发展起到了重大作用。

众所周知，中国是一个多民族的国家，并各种宗教一起存在着。

其中，佛教在各民族历史上所起的作用，乃至在中华民族多民族共同体形成过程中所起重要的的作用，值得我们认真注意佛教对中国文化发生过很大影响和作用，为中国文化带来了新的意境，新的发展环境，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。

佛教文化史我国传统文化的一个组成部分，它有着悠久的历史和丰富的内涵。

佛教在其发展过程中又与世俗文化以及其他宗教文化互相影响，互相交流，互相渗透，形成纷繁复杂的关系。

在中国，佛教文化几乎影响到社会生活的一切方面。

关于佛教中国化对于马克思主义中国化的启示探析国学大师南怀瑾，是位精通儒道释的大学者，他曾比喻：儒家是粮店，道家是药店，佛家是杂货铺，形象地阐释了三家的作用与地位。

佛教不仅是一种宗教信仰，而且作为一种外来文化，通过主动与中华民族本土文化的融合，通过简易、通俗化的理论表述等途径实现了佛教的中国化，成为与中国传统的儒家文化、道家文化并列的释家文化，深刻影响了中国社会各个阶层，渗透到中国政治、经济、文化等方方面面，成为中华民族重要的文化胎记。

马克思主义作为现代社会主义中国的主流意识形态，对中国民众来说也是外来文化，马克思主义与佛教虽然有很大不同,但是马克思主义需要借鉴佛教中国化的历史经验，从而实现马克思主义的中国化。

一、佛教中国化概述一般文化的传播分为内区、中区、外区三个阶段，由外区到中区再到内区，外区相矛盾冲突，中区相互交叉，内去相互融合。

佛教的中国化也具有一定的历史进程。

（一）从佛教传入中原到三国时期（汉代佛道时期）。

如下特点：第一、佛教的传入首先遇到文字问题，因而在佛经翻译过程中大量借用了中国固有的道家、儒家词汇，佛教经义被解释为与中国固有理论相类似的思想形态，形成格义佛教。

这增加中国民众接受的可能性，使佛教在中国站稳了脚跟。

第二、就传播的主要方式看，这一时期的佛教高僧经常通过各种神通来宣扬佛教的法力。

据佛教史籍记载，从印度或西域来到中原的高僧，一般都会一些神仙方术。

这些神通方术对于吸引信众、扩大影响起到了重要的作用。

（二）魏晋南北朝佛玄时期。

这一时期，中国战乱不断，社会动荡，“政权更迭的背后，是残酷的战争，人民的痛苦，生命的无常，这些都为佛教流行提供充分的社会条件”佛教得到了极大的发展。

如下特点：第一、借助动荡时期社会大众的特殊心理需求，佛教逐步摆脱道教的影响，开始独立展示自己的理论体系这为佛法在中国文化领域争得一席之地、进而发扬光大奠定了基础。

第二、这一时期出现了大批民众、甚至一些统治者虔诚信佛、弘扬佛教的现象。

浅谈佛教对中国文化的影响08******* 陈*摘要：佛教于两汉之际传入中国内地，在两千多年中，对中国的学术、艺术、思想等方面产生了巨大的影响，成为中国文化思想不可分割的一部分。

关键词：佛教中国文化影响佛教是世界性三大宗教之一。

它于公元前六世纪晚期产生于古印度，两汉之际传入中国内地，至今已有两千余年。

在漫长的历史长河中，它与中国本土文化相接触，由依附、冲突逐渐到融合协调，成为中国文化的有机组成部分。

它不仅对中国古代学术、艺术等方面起着积极的促进作用，同时对中国人的世界观、人生观产生巨大的影响，成为中国文化思想不可分割的一部分。

本文拟从思想、文学、艺术、风俗四个方面，浅谈佛教对中国文化的影响。

一、对思想界的影响佛教各宗派学说，经过长期的研究和广泛的弘扬，对中国思想界曾起了不可磨灭的影响。

举宋明理学为例，很明显，它是在很大程度上受了华严、禅宗和另一部分佛教理论的刺激和影响而产生的，这是思想界公认的历史事实。

在晚清时期，中国知识界研究佛学成为一时普遍的风气。

一些民主思想启蒙运动者，如谭嗣同、康有为、梁启超、章太炎等学术名流，都采取了佛教中一部分教理来作为他们的思想武器。

佛教的慈悲、平等、无常、无我的思想，在当时的知识界中起了启发和鼓舞的作用。

二、对文学界的影响佛教的输入对中国文学的影响与贡献，我想先引用梁启超先辈的话来说明。

梁启超认为佛教对中国文学有五项影响：（一）国语实质的扩大：因佛典的翻译，我国语汇即增加了三万五千多个。

（二）语法及文体的变化：佛典的科判疏钞之学，是组织的解剖的文体首次在中国的出现。

而禅宗的语录，更是中国文学的一大革命。

（三）文学情趣的发展：我们近代的纯文学，像小说歌曲等，皆与佛典之翻译有密切关系。

《孔雀东南飞》《木兰辞》等长篇叙事诗的产生，大概就是受东晋昙无谶所译《马鸣佛所行赞》的影响。

又大乘经典，皆以极壮阔之文澜，演绎极微妙之教理，增进了中国人的想象力，革新了中国人的全写法，宋元以后章回小说受其影响不少。

印度佛教对中国的影响——论文第一篇：印度佛教对中国的影响——论文印度佛教传入中国后对中国社会的影响摘要：佛教(Buddhism)是世界三大宗教之一。

其全名为佛陀教育，是释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的多元文化社会教育。

由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创。

广泛流传于亚洲的许多国家。

西汉末年经丝绸之路传入我国[1]。

传入中国后得到广泛的传播，在两晋南北朝时期达到鼎盛时期。

佛教对中国的影响，不仅是其信徒众多，更表现在其对中国文化等方面的影响。

本文从中国佛教的来由与发展，佛教的特点与思想以及佛教对中国文化等方面的影响做一个简要的概述。

1.中国佛教的来由与发展佛教，它于公元前六世纪晚期产生于古印度，自汉代传入中国，至今已2000年两汉之际。

中国佛教虽然与印度佛教有渊源和继承关系，但佛教传入中国后，就逐步结合中国社会历史的特点，接受着中国思想和文化的影响和改造，然后才得到广泛的传播和发展，并产生了大量不同于印度佛教的精神和新面貌，成为中国最重要的宗教之一。

也成为中国文化思想不可分割的一部分。

中国佛教大体可以分为以下几个时期：第一个时期是汉代佛教。

此期佛教刚传人中国，以佛经翻译、解说、介绍为主，所以，这个时期可以说是佛道时期。

第二个时期是魏晋南北朝佛教。

此期佛教被大量翻译，中国僧侣佛学论著纷纷问世，般若学出现了不同学派，民间信仰日益广泛和深入。

此期，佛学受到了当时玄学的影响。

所以，这个时期可以说是佛玄时期。

第三个时期是隋唐佛教。

此期，是佛教的全盛时期，也是它中国化的时期。

这时期翻译过来的佛教典籍已极为丰富，随着政治的统一，经济的发展，文化交流融合趋势的加强，佛教得到空前的发展，创立了不少新宗派。

隋唐佛教的特点是系统性、宗派性。

第四个时期是宋元明清佛教。

此期的佛教由盛转衰（主要指汉族地区），佛教与中土固有文化和民俗进一步融合，在民间信仰上树立了广泛而牢固的基础，但并无新的宗派产生，主要是禅宗还在流传，其次是净土宗。

关于刘力波先生《佛教中国化对马克思主义中国化的启示》读后感。

此文以史为鉴，在第二次文化思潮融合的过程中，寻找第一次外来文化成功融合的经历、过程，并且发现文化融合的历史背景以及与当地文化思潮的融合借鉴，理论上再次提供了马克思主义中国化的研究资料和独特视角，现实中促进政治、文化与世界先进文化的融合，回顾佛教中国化，对马克思主义中国化在实践上也具有重要意义。

更进一步希望从两次文化融合中，找到一种融洽的渠道，那就是外来文化与本地文化的相互涵摄、融合并逐步成为当地文化的组成部分，从这个意义上讲，又对中华文化走出去提供理论方法，与现实研究。

二：本文大体分为四个部分：1：摘要部分，简单介绍了佛教中国化对马克思主义中国化的启示以及理论和现实意义。

2：回顾了佛教中国化的历史，从传入到传播到完成中国化其中各阶段政治、文化、经济背景，以及文化思潮的历史演变。

3：比较了佛教中国化与马克思主义中国化的共同性，时代背景有所差异，文化视角上也有所差异，佛教从市民到上层政治人物都在传扬，而马克思主义主要集中于政治精英人物范畴，但有三个共同点a：都是外来文化b：都涉及到中国文化的继承与整合c：都推动了中国文化的创新与变迁4：佛教中国化对马克思主义中国化的启示，其中包括：a、马克思主义中国化的可能性与必要性b、中国传统文化如何像第一次文化融合一样与马克思主义在“中国化”过程中达到视界融合，其中还谈到了禅宗鼻祖六祖慧能，并且借助毛泽东助理林克的话，说明毛泽东对《六祖坛经》的研究，来说明毛泽东在寻找马克思主义中国化的时候也找到了佛教c：外来文化要成功实现中国化要满足一定条件，说明了外来文化要本地化要满足当地社会现实的需要，并具有科学性和合理性，最终说明了马克思主义中国化中需要经历的一些阶段，以及是一个比较漫长的过程。

三：本文的基本内容包括：探究佛教中国化过程中历史背景，政治、经济、文化的演变等，其中包含：以对等的翻译，逐步化整为零的渗透到原始的思想中，并且传播过程中引发了一场大论战，其中以“神灭”“不神灭”“有无因果报应”等最著名的是“三衡论战”在思想争鸣过程中有了“众生有性”“顿悟成佛”最后出现了众多佛教门派，最终禅宗经过对中华文化的消化、吸收，在隋唐时期成了中华文明的一部分。

于国家主义上之革命，是政治的革命而兼含社会的革命之意味者也。

俄罗斯之革命是二十世纪初期之革命，是立于社会主义上之革命，是社会的革命而并著世界的革命之采色者也”，两种革命的“时代精神不同，革命之性质自异”［2］（P263）。

以五四运动为标志，中国历史进入马克思主义指导下的新民主主义革命的新阶段。

2．坚持人民主体地位，推动马克思主义与劳工大众相结合马克思主义要解决中国“多数人共同的问题”，为大众所认同和接受，就必须扎根于广大民众的社会实践。

李大钊将“民众”与“劳工阶级”相联系，把作为历史活动主体的“多数人”规范为从事物质生产的劳动人民。

在他看来，“社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的”［1］（P32）。

然而，当时具有马克思主义理论素养的又多是知识分子。

于是，他认为，要发挥马克思主义对中国社会的改造作用，需要让初步掌握这一思想的知识分子与工农大众相结合：“要想把现代的新文明，从根底输入到社会里面，非把知识阶级与劳工阶级打成一气不可。

”［1］（P304）他还亲自领导北京的共产主义知识分子到工人中开展活动。

更为难能可贵的是，李大钊敏锐地把握住了农民是中国劳动群众的绝对主体这一最基本的国情：“我们中国是一个农国，大多数的劳工阶级就是那些农民。

他们若是不解放，就是我们国民全体不解放；他们的苦痛，就是我们国民全体的苦痛；他们的愚暗，就是我们国民全体的愚暗；他们生活的利病，就是我们国民全体的利病。

”因此，他号召知识分子“向农村去”，“去开发他们，使他们知道要求解放、陈说苦痛、脱去愚暗、自己打算自己生活的利病”［2］（P304—305）。

1925年，在领导北方国共合作期间，他又进一步表达了对农民问题的重要性的认识：“中国的浩大的农民群众，如果能够组织起来，参加国民革命，中国国民革命的成功就不远了。

”［5］（P85）3．坚持学以致用，将马克思主义融于中国共产党的建立及其领导的革命活动之中1920年2月，在护送陈独秀秘密迁往上海的途中，李大钊与其共商了建党大计。

浅析佛教对中国的影响及现实意义摘要：佛教自东汉明帝时期传入我国，至今已有漫长的2000多年的历史，在历史长河中虽曾经历三武一宗的法难，但直至今日，佛教依然相当兴盛。

佛教对中国文化发生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。

关键词：佛教中国影响现实意义正文：佛教于公元前六世纪诞生在印度次大陆，西汉时期传入中国，与中国固有文化发生冲突和融合，使得中国传统文化变得更加丰富多彩，博大精深，逐渐形成了以儒家文化为主、以道家文化和佛教文化为辅的文化格局。

这种文化格局几乎贯穿于整个中国封建时代。

佛教自东汉明帝时期传入我国，至今已有漫长的两千多年的历史，其对中国所发生的影响，对中国是深远而广泛的，一直到今天还在发生作用。

本文就文化艺术以及道德这两方面的影响作较为详细的解析，并结合自身观点谈谈佛教对中国的现代意义。

一、佛教对中国古代文化艺术的影响佛教的一大影响表现在文学艺术上，佛经浩如烟海，仅《大正藏》便收录了一万多卷经文。

唐诗，宋词，元曲等都深受佛教尤其是禅宗的影响，佛教的传入，佛经的翻译带来大量的外来词汇，如般若，意识，禅那，摩诃，三摩地，丰富了我国汉字词汇。

唐代诗人中如王维深受大乘维摩诘经的影响，田园诗富有禅意。

宋朝的三苏他们的词赋洋溢着禅的味道。

佛经中的动人故事常常成为艺术家们绘画的题材，曹不兴、顾恺之、张僧繇、展子虔、阎立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。

中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有关。

由此可见佛教对绘画艺术所起的作用。

至于音乐方面，公元三世纪，中国已有梵呗的流行。

唐代音乐又吸收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自佛教国家的音乐，唐代音乐至今还有少部分保存在某些佛教寺庙中。

二、佛教对中国传统道德的影响佛教传入中国，除了对中国文学思想等有直接间接影响外，对社会风尚习惯亦有潜移默化之功。

中国原有的儒家信仰，是着重于现实人生的建设，无暇推究生前与死后的问题，对于生前死后以及形而上的宇宙本体，都是存而不论。

佛教与中国佛教（Buddhism）：世界主要宗教之一，相传为公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。

但是，传入中国的具体时间和年代现在很难考定。

据说在公元前二年，大月支国(原居中国北方的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家) 的使者伊存到了当时中国的长安即今西安，他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。

这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记录。

另有传说：在印度阿育王（约公元前272--226）和中国秦始皇（公元前246-210）时代，已有印度的沙门室利房等18人来到中国咸阳传教。

阿育王在公元前250年举行了第三次结集，会后派大德赴各国传教，他也将佛教传到了中国。

中国佛教的特色就是大、小乘并存，显（宗）密（宗）同在。

严格地说，佛教起始于印度，发展在中国，又远传于日本、韩国。

而佛教在印度本土由于受到印度教及后来传入印度的伊斯兰教的排挤，约在公元八、九百年左右，在印度本土消失。

而能保留佛教并发展佛教的中国就成了当今世界佛教的真正故乡。

中国佛教的特色就是以“大众部佛教”为主，中国西南与“上座部佛教”盛行国家相邻的云南则是传承着与泰国一样的“上座部佛教”。

中国内地汉族居住地则祝主要信奉“大众部佛教”。

中国西北部地区少数民族则主要信奉密传佛教。

中国佛教又分为十大宗派，这也是中国佛教的特色。

中国佛教界的一些高僧根据一些佛经内容，创立了各自的宗派。

其中包括天台宗、华严宗、三论宗、唯识宗、净土宗、律宗、禅宗和密宗。

公元前六、五世纪，在东亚大陆的黄河中下游，中原地区形成了儒家和道家等学说。

儒家思想以“人”为本，侧重于从“人”的角度来观照人生、社会和自然，重视人的生命意义与价值，宣扬以道德为人生的最高价值。

道家则以“自然”为本位，侧重于从“自然”出发来观照人生、社会和宇宙，强调自然是人生的根本，主张顺应自然，回归自然。

儒家的“人”本位和道家的“自然”本位两种核心思想，奠定了中华古代文化的基础，决定了中华古代文化的走向。

中国文化史论文-佛教在中国的发展第一篇：中国文化史论文-佛教在中国的发展产生于印度的佛教，由于文化传统和社会背景的不同，它在许多方面都与中国固有的思想文化存在着巨大的差异。

但佛教不仅非常懂得“入乡随俗”的重要性，在它传入中国以后，十分注意与中土原有的思想文化相适应。

人们常说，佛教自传入始，就开始了一个不断中国化的过程。

从历史上看，佛教自两汉时经西域传至中国内地后，在相当长一个时期内，它只是在皇室及贵族上层中间流传，一般百姓很少接触。

到东汉末年，佛教开始在社会上有进一步的流传。

在汉代佛经的翻译中，对中国思想文化的迎合特别表现在对儒、道思想观念和名词术语的借用上，因而汉代的译经儒化和道化的倾向十分明显。

汉译佛经的老庄化倾向不仅有利于佛教思想在中土的传播，而且也加深了佛教对中国传统思想发展的影响。

魏晋玄学的形成与发展以及玄佛合流的出现，都与此深有关系。

汉代译经还十分注意对以儒家名教为主要代表的中国传统社会伦理的迎合。

三国两晋时期，佛教在与中国固有思想文化的相互冲突与相互融合中得到了迅速的传播与发展，特别是社会的分裂与动荡不安，百姓的苦难与被拯救的渴望，为佛教的传播提供了良好的土壤，使佛教得以赶超中土原有的各种宗教信仰而与传统的儒、道并存并进，为隋唐时期与儒道形成三足鼎立之势奠定了基础。

两晋时，随着魏晋玄学的盛行，佛教般若学也依附于玄学而得以大兴。

这个时期，在佛经继续译出的同时，开始出现了一批从事佛教理论研究的中国佛教学者。

随着佛教在三国两晋时的逐渐兴盛，佛道之间的矛盾日益明朗化。

佛道之争在南北朝时甚至酿成了流血事件。

而佛道之间的争论也从反面促进了双方的进一步发展。

南北朝时期是佛教与儒道关系全面展开、也是佛教在三教关系中进一步的时期。

随着佛教的日趋兴盛，佛道儒三教之争，特别是佛道之争也在这个时期突出了出来，“三武一宗”灭佛事件有两次出现在这个时期，而这两次灭佛事件都与佛道之争有密切的关系南北朝时期，由于南北社会政治和文化背景的不同，南北佛教也形成了不同的特点和学风，佛教与王权以及佛教与儒、道的关系在南方和北方的情况也有所不同。

佛教是世界三大宗教之一，有着久而煌的史，是最早的世界性宗教，所以中自古以来，就有信奉佛教的。

佛教始者印度的迦毗国王子，达摩·悉达多即迦牟尼。

知就改，随改的信仰，即是佛教。

不脱离的、展的、的思，是佛教徒的思。

所以，佛教的特点是：既自由思想，又理性科学。

根据相关料得知，佛教最初入中国的年代，是有不同法的。

其中大家公的是明帝遣使西域求佛之。

也有学者考，秦始皇也曾派使者前往印度取，佛学因此入中国。

所以，佛教最早入中国是在秦朝而盛行于代。

佛教入中国文化的影响可是深刻而久的。

首先是中国文学的影响，包括中国文人、中国文学言、中国文学体裁、和中国文学思想。

佛教中国文化的影响，首先表在文人的影响上。

而才有了其余各的影响，上是一个“因果”关系。

我所知道的，受佛教影响的文人有王、王羲之、白居易、和冰心等人，当然，在中国文化的史河中，受佛教影响的文人不其数。

些文人之所以与佛教下分，主要有涉足了佛教或者交了名僧。

他因与佛教，中国文留下了多不朽的篇章。

佛教文化中国文学言的影响，在于中国文学言增添了大量新的。

我大家都熟知的有“当一棒”、“苦海无、回是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、“心心相印” 、“跑了和尚跑不了” “清戒律” 、“丈二和尚摸不着”、“恍然大悟” 、“ 抱佛脚” 、菩心”⋯⋯在文学作上面，增添了生形象的一笔。

然后就是，佛教文化文学作提供了素材。

佛教典中有多故事与，随着佛的翻入中国，并且流到民，它中国文学的作提供了大量素材。

比如我喜看的《搜神》，就述了很多有关佛教的神故事。

介了如“六道回”、“十八地”和“修成仙”一的佛学典故。

而且，中国四大名著和《儒林外史》，些世之作，可以或多或少，与佛教有着直接和接的取材。

尤其是《西游》穿全篇的索就是佛教的取活。

可以，佛故事中国文学的作提供了丰富的素材。

再就是中国的影响：主要有法、画和雕塑。

与中国文学的影响大致相同，基本上，作品的取材和作元素都来自佛教。

我家的桃雕，大部分的作材都是来自佛教，比如“十八”和“弥勒佛”。

学习中国佛教文化心得体会四川农业大学都江堰校区宗教文化作业授课老师：秦之香专业：土木工程年级：2012级2班学号：20128796学完宗教文化，感受到了文化的真谛，有不同的教派(邪教除外)，我就切身谈一下我比较感兴趣的佛教对我的影响。

我觉得佛教是一种文化，而不是迷信。

也可以说它是一门高深的哲学，其中蕴含了许许多多的人生哲理与生活哲理，今天在世界各地，都有许许多多的信众，有的法师学者更是将佛教在当今社会誉为佛陀教育。

经常会有人问道，你信佛吗？每当有人这么问我，我都会反问一句，何为佛呢？不错，何为佛呢？这是我们每个人都需要深思的！既然我们学习佛，我想首先我们就要去了解所谓的“佛”。

佛教中最广为流传的一句话是:“南无阿弥陀佛”，那么好了，我们就从这句大家都很熟悉的句子入手，来看一看“佛”到底是何意思呢。

“南无”翻译过来是皈依，敬投的意思，“阿弥陀”是无量无边无穷的意思，那么“佛”则译为觉悟者的意思。

连起来就是我们要皈依敬投无量无边的觉悟者。

通俗一点来说，就是要像觉悟者，拥有很多智慧的觉悟者学习。

那么“佛”究竟是不是由人变成的呢？所以经典上说。

一切法由心想生，心即是佛。

佛即是心。

若是一个人的内心清静，那么他也自然是慈悲的、平等的、无私的、自在的、一个字来表达，那就是所谓的“佛”。

那么在让我们来看看释迦牟尼的一生，他是如何悟道成佛的呢？释迦牟尼本来是一个贵族王子。

然而他却放弃了世间的权利，财富。

种种去追求世间的真理！他苦行过，经历了种种磨难的修行，然而却依然没有体悟到世间的真理。

最后他来到了一棵树下盘坐。

用心反思，体会，感悟。

最后他悟道成佛。

他成佛之后说的第一句话也就是上面提过的，“一切众生皆具如来智慧德相。

皆由烦恼，执着而不能证得”大家可想而知道，佛主也并不是真理的创造者，他也是通过了自然生活的磨练，最后反观内心，去体会，感悟而发现了大自然的真理。

所以他说我们本来都是佛，就是因为心中的颠倒执着而障碍了我们的清净佛性。

论佛教对现代社会的影响佛教是世界主要宗教之一，起源于印度，在世界东方文化里占有显要地位。

佛教虽为宗教，但思辨性很强，各种文化艺术哲学成分极为丰富，能给人以灵魂的净化和精神的震撼。

其博大精深的思想是人类文化宝库中不可多得的精神财富，无论是在以前还是在现在对人类精神文明建设和社会生活都起着重要作用。

佛教自东汉传入我国后，对我国的文化发展产生了巨大影响，并与传统的文化观念相融合，逐渐中国化。

佛教的伦理思想是佛教整个理论体系中的重要组成部分。

佛教伦理思想包含的内容极为丰富，但其基本的原则或可涵盖大部分内容的纲要则不多。

在笔者看来，可主要概括为三条，即：平等观念、克己观念和慈悲利他的观念。

客观地说，佛教的伦理思想的基本观念在其主要经典中已经形成。

随着佛教在中国及亚洲其他国家等地的传播，这种伦理思想也逐渐与这些国家或地区的传统文化相结合，继续发挥着影响。

这种影响在现代社会中没有消失，而且在某些地区还有所发展。

佛教伦理思想在现代社会中的影响或作用至少表现在以下一些方面：（一）抑制现代社会中的利己主义和享乐主义；（二）鼓励人们扶危济困，造福社会；（三）鼓励人们追求理想中的至善境界，维持社会安宁。

佛教的伦理思想对我国社会的思想观念以及精神文明建设有着重要的意义。

佛教伦理思想是其整个理论体系中的重要组成部分，其基本原则可以概括为：众生平等观念、克制自我观念和慈悲利他观念。

这些伦理思想在佛经中就很好的展现出来了，随着在中国的发展，逐渐于我们传统的伦理道德相结合，影响人们的社会生活和思想观念。

主要体现在以下几方面：一、在一定程度上抑制了人们的利己主义和享乐主义思想，促使人们自律，反对损人利己，反对奢华。

佛教讲求克己，特别强调抑制自己的贪欲和私念。

对文化层次不高的人来说佛教的教义对其思想和行为有着较大的约束力，因为佛教强调因果报应，讲求善有善报、恶有恶报，当人们在极端地追求自身利益或享乐时，往往会顾虑佛经中所说的个人行为所招致因果报应，于是就会反省和收敛自己的行为。