浅谈戏曲创作中的模糊性思维

南戏关 目的繁 多与松 沓— — 那种说
东望西 、絮絮 叨叨 、松松 垮垮 的章
回式 的结构 。用张岱 的话 讲，就是 在种种 “ 不合理 ”中，最 常见 也 最 为人诟 病的 ，恐怕是 人物 的言
千古传 颂 的 “ 边会 ” 出戏；《 井 这 秋 胡戏妻 》的看点 或者 说戏剧 性 ，就 是丈夫 调戏 妻子 ，即 “ 园会 ”这 桑 场戏 ；《 阑记》 就 是要 让 小孩 儿 灰 “ 默” 沉 ，以 “ 出”包公 借灰 阑智 抖 勘 冤 案的 “ 戏剧 包袱 ’ 节 妇吟 》 《 中 那死去 多年又 “ 活生 生” 的断指 ， 就 是 要让 皇帝亲 眼见 到，在 赐匾嘉 奖
本 时，把注 意力主 要放在故 事或情
模 糊
性 陛 思
■ 梨园戏 《 节妇吟》
节 的许 多小 细节的事理 逻辑 上，指 斥这 “ 不可能 ” 那 “ 、 不合理 ” 追求 ， 绝对 的真实， 以密不透 风 、滴水不 漏 、绝对的科 学主义来 检视戏 曲的
所指责的传统戏曲不注重情第ｌ连 豹
不知被 自己逐 出家 门的女儿 柳金花
就住 在不远 的破 庙里 ？但是 ，通观 全剧 ，我 们很容 易 明 白—— 《 白兔 记》将 李三娘 “ 留”在 家 中就 是 为
了造就 十六年后 母子相 见不相 识 的
构 ，意 在于 关 目前 后要 相 互 照拂 、
相互 呼应 。 渔 以此批评 的是 元 明 李
“ 理”与否 ， 合 正所 谓 “ 意忘形 ” 得 、 “ 鱼忘筌 ” 得 ，这 构成 了观 赏视域 中 合理 的 “ 盲点 ” 。
戏 曲而言 ，铺垫 与交 待的适 度与 过 度之 间 的分界 确实不 好拿 捏，不 是 三言 两语 就能廓 清 的。 值得 探讨 的问题 在于 ，对合理
奏， 被破 坏、消解而显 得支离破碎 。
受 西方 文 化 两次 洗礼 的 当代戏 曲，
崔 莺莺手 中的扇 子提 出质疑 ，最后
认定 只有红娘 手 中的 宫扇是 可以保 留 的。问题似 小，心结 却大 ，他 困 扰 了多 年 ， 及 至 落笔 心 下 仍 是 悬
其结构愈来愈佳构化、 精巧化， 它就
像 个魔 方， 哪怕动一 个／／ 的方块 Ｊｊ ，￣ 也会导 致全盘 的位 移 。 其实 ， 曲是 允许 “ 戏 不合理 ” 存 在 的。当然，也不 是完全 可 以不推 敲事理 逻辑 ，因为在 有些 时候，某 些小细 节的不合 理也会导 致全剧 明
远 身在何 处 （ 因而窦 公才能 将他们
不 得对方 ，以至 于丈夫 调戏起 妻子 来？ 《 包待 制智勘 灰 阑记》 中，已
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上 海戏 剧
Ｓ ＮＧ ＨＡ ＨＡＩ ＨＥ Ｒ Ｔ ＡＴ Ｅ
经 五岁的孩 子居 然不知 哪个是 大娘 哪个 是亲娘 ？ 当代 王仁 杰的梨 园戏 《 妇吟》中， 氏 的断指在 多年 以 节 沈 后何 以没 有腐烂 ，还能 成 为一 目了 然的 “ 物证 ”？ 新近获 得曹 禺奖 的 闽剧 Ⅸ 王茂 生进酒 》中，柳 父何 以
维
戏剧 唤起 的是人 的情 感 ，而不
— —
得 以深厚 。 于是 乎， 作家不得 不为 剧
如何让 戏的情 节绝对合理 化 、绝对 “ 正确”而疲 于奔命；于是乎，剧 本 中便衍生 出种种 “ 交待” —对 人物 —
柏 拉 图
个 小小 的动作 细化 、延 宕，铺 排
而成 纯粹 形式 之美 。这种 “ 情节 非 意识 ”常常使 长期 受话剧 写作训 练 或者 是由写小 说转而 写戏 曲的作 者 们始 料不及 ，一 时难 以参透 其 中堂 奥， 至对 戏曲横 加指 责。 甚 这种 “ 不 合理 ”的现 象在传统 或古典 戏 曲中
这里要 强调 的是 ，许 多追 求绝 对 真 实 的 人 所 奉 为 圭 臬 的 李 渔 的 “ 密针 线 ” 此 语 指 涉 的 是 戏剧 结 ，
性 的模糊 ，在 根本 性 、结构 性的 戏
曲叙 事学上究 竟有何 依凭？ 本文试 图从 古今几个 个案对 戏 曲模 糊性思 维在叙 事层面 所呈现 出的具体 样态 进行 分析 、探讨 。
贯 性与 完整性 ，其实 常常就是 为了 顾 全 “ 口” 换句 话说 ， 统戏 曲 关 。 传
的魅 力 常常不是 主要 在情节 上，而 是 在于情 节与 情节之 间的缝 隙，将
一
外在结 构， 并以李渔 的 “ 密针线” 谆
谆告诫 ，却对 戏曲 的戏剧 性反 而不 关心，更不去 琢磨如何使 “ 戏剧性”
上海戏剧 渊
Ｓ Ｉ ￣ ＨＡＩ Ｉ ＡＴ Ｆ ｆＡＩ Ｇ Ｔ Ｉ Ｅ Ｒ
口方李 珍
谈 戏
曲
创
中 ； ｝ ； 的－ ， ＿ａ Ｊ
了，戏就没 法编 、没法演 了 。然而 如果太 过马 虎，又会 闹笑话— —其 ｊ 中分寸 ，很难 把握 。 ” 诚 然， 认真 与太认真 、 真与伪或 者合 理与不 合理 、模糊与 清晰的分 界， 很难 敲定 。 然而 ， 当下人往往犯 了“ 太认 真” 的毛病 。 多人在看剧 许
得 臃肿不堪 、拖沓 松弛 。更致命 的 是， 原本干净利 落的 “ 口” 关 所特 有
的、也是特 别讲究 的内在 的戏 曲节
比 比皆是， 当下 戏 曲亦如是 （ 不 只 过 “ 率” 频 下调许 多 ） 这与 绝对 的 ，
现 实 主义传统 有 关。例如流 传千古 的 白兔记》 李三娘 明知其 夫刘知 ，
的新 生儿 送到 他手 中 ） 却 为何不 ，
投 奔于他而 宁可 留在 家 中受其哥嫂
凌 虐 ？元 杂剧 《 大 夫秋 胡戏 妻》 鲁
悬， 因有 “ 生与 莺莺手 中的 扇子 张
恐怕 是多余 的” 的说 法 。文 末，蒋
星煜 喟然叹 日：“ 戏者 戏也， 太认 真
中，分离仅 仅十 年夫妻 就竟 然都认
是 理性 。
身份 、 关系， 对情节前前 后后的 交待
等等，使 得原本 简洁整饬 的结构 变
பைடு நூலகம்
蒋星 煜在 《 张生 与崔莺 莺手 中
的扇子》（ 《 海戏剧》 ０８ 第 见 上 ２０年 ｌ 期 ）一文里 ，从 文本 自身 、季 节 Ｏ 提 示 以及 折扇本 源进 行阐述 ，对 明 刊 西厢 记》诸 刊本插 图 中张生与