折可存墓志铭
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【宋】范圭宋故武功大夫河东第二将折公墓志铭(折可存)篇名:宋故武功大夫河東第二將折公墓誌銘墓主:折可存墓主生卒年:紹聖三年(1096)~靖康元年(1126)撰者:范圭書者:范圭葬年:府州天平山(今陜西府谷縣)書體:正書折可存墓志宋故武功大夫河東第二將折公墓誌銘華陽范圭書撰公諱可存,字嗣長,府州之折也。
惟折氏遠有世序,茅土相紹,垂三百年,代不乏賢豪。
公為人剛直不撓,倜儻有大節,甞慨然起功名之念,恥驕矜而羞富貴,篤學喜士,敏於為政,名重縉紳間,果公家一代之奇才也。
曾祖簡州團練使贈崇信軍節度使諱惟忠;曾祖妣劉氏,彭城郡夫人。
祖果州團練使贈太尉諱繼閔;祖妣劉氏,雲安郡夫人;慕容氏,齊安郡夫人;郭氏,咸安郡夫人。
考秦州觀察使贈少師諱克行,諡曰武恭;妣王氏,秦國夫人。
公以武恭蔭補,入仕為右班殿直,俄遷左侍禁,官制行,改忠訓郎,充經略司准備差使。
公之仲兄,今節制承宣公也,時為統制官,辟公主管機宜文字。
夏人女崖來擾我邊,西陲不寧者十有五年。
女崖,酋之桀黠者,伺吾虛實,洞察無遺,邊民苦之。
朝廷立賞禦逐,統制命公率所部捕之,眾不滿百。
公設奇謀,以伏兵生獲女崖,遂奠西土功。
奏遷秉義郎閤門祗侯,陞第四副將。
宣和初元,王師伐夏,公有斬獲績,陞閤門宣贊舍人。
方臘之叛,用第四將從軍,諸人藉才,互以推公,公遂兼率三將兵。
奮然先登,士皆用命,臘賊就擒,遷武節大夫。
班師過國門,奉御筆捕草寇宋江,不踰月,繼獲,遷武功大夫。
張孝純帥太原,辟河東第二將,鴈門索援,公受命不宿,曰固吾事也,即駐兵崞縣。
城陷,被質應州。
丙午歲,自應間道而南也,季秋四日終于中山府北寨,享年三十一。
庚戌十月四日葬于府州西天平山武恭公域之東。
公娶吉州刺史張世景之女,封安人。
一子彥深,保義郎,早亡。
女一人,許適蜀忠文公曾孫范圭。
圭甞聞公之來中山,蓋今太安人張氏乃公所生母,尚在并門,公欲趨并拜母,無何數不少延,壽止於斯。
哀哉!忠孝兩不得盡,在公為深憾矣!於其葬也,圭受命於承宣公而為之銘,銘曰:既冠而仕仕已有聲女崖巨猾舉不再征俘臘取江勢若建瓴鴈門之役為將治兵受命不宿懷忠允勤間道自南憶母在并公乎云亡天道杳冥誰為痛惜昭昭斯銘折宗本--嗣伦--从阮--德扆--御卿--惟忠--继闵--克行--可存--彦深折宗本--嗣伦--从阮--德源--御卿--惟让--继长--克儁--可适--彦野彦質--宗丞【宋】李之仪折渭州墓志铭(折可适)史学家毕沉《吴中金石记》说:“折太君,杨业妻,折德扆女。
陕西出土一墓志铭,内容颠覆常识,历史学者:请别再骂高俅了只要是看过《水浒传》的同学,对高俅高太尉的讨厌就不打一处来,天底下怎会有如此厚颜无耻之徒。
应该说,高俅是施耐庵笔下刻画相当成功的一个文学反面人物,在传统戏曲中,高俅的反派地位甚至可以说无人可挡的。
老百姓们在听戏时,每每听到宋江带领梁山好汉“三败高俅”,都会拍手叫好。
然而到近代以来,人们对高俅的印象却有了改观,起因是1939年陕西省府谷县出土的一块珍贵石碑上的墓志铭。
这是北宋末年一个叫范圭的人篆刻的《宋故武功大夫河东第二将折公墓志铭》,据考证,这是宋代将门折氏家族的墓碑,墓碑的主人叫折可存。
根据墓志铭里的记载,折可存作为宋朝时的一位将领,在宣和三年(1121)参与征讨方腊叛乱,四月二十六日方腊兵败被俘后,折可存率兵返回开封,途中接到追捕草寇宋江的命令。
这个墓志铭的出现,颠覆了史学界一直以来的传统看法,在此之前,史学界一直认为北宋末年朝廷先招安了宋江,因此有宋江参与征讨方腊的说法。
但是这个墓志铭则明确表示折可存先是参与镇压方腊,又去镇压宋江起义。
对待历史的研究,一般情况下是证物重于记载,而且是越早的越有说服力,折可存可以说是镇压方腊与宋江的直接参与者,其墓志铭是有一定可信度的。
然而由于与历史记载出入过大,很长一段时间以来人们只好把折可存墓志铭当作孤证,一直到上个世纪七八十年代,有历史学者对折可存进行了考证,找到了北宋朝廷表彰折可存的圣旨等资料,此后,史学界才统一了先灭方腊,后灭宋江的说法。
很长一段时间以来,人们认为《水浒传》是根据历史原型创作的,有一定的历史依据,然而从这个墓志铭来看,我们以往的常识都要被推翻。
经过历史学者长时间以来的考证,发现宋江在历史上只是影响力很小的一支农民起义队伍,相当于一支流寇,所谓“三败高俅”也是没有发生过的事情。
在对高俅进行考证的时候,历史学者也逐渐发现,高俅并非《水浒传》中描写得那么不堪。
在《水浒传》中,高俅不过是一个“自小不成家业,只好刺枪使棒”的破落户子弟,当然,他的武艺估计也不咋地,曾经在东京被王进的父亲打了一棒子,然后三四个月起来不炕。
宋江传(2011-09-11 13:59:41)看水浒传,查阅所有正野史记载,想像历史上真实的宋江。
宋江山东郓城人,人称呼保义。
江行侠仗义,有过人之才。
其生卒年月、身世、子嗣皆不详。
北宋宣和初,江揭竿起兵于京东西路东平府水泊梁山一带,剽略山东一路,州县大震,吏多逃匿。
曾犯沂州受挫,北走龟、蒙间。
后肆行莫之御,既转掠京东,径取沭阳。
初称山东盗,后游击于青、齐、单、濮间。
宋江举义后,徽宗知江豪杰,早有招降之心,宣和元年十二月,曾下诏“招抚山东盗宋江”。
豪州知州候蒙上书徽宗:“江以三十六人横行齐、魏,官军数万无敢抗者,其才必过人。
今青溪盗起,不若赦江,使讨方腊以自赎。
”帝曰:“蒙居外不忘君,忠臣也。
”遂命候蒙知东平府,结果未赴任而卒,此招安动议无果。
宣和三年二月, 宋江犯淮阳军,遣将讨捕,又犯京东、河北,入楚海州界,帝命知州张叔夜招降之。
叔夜挫江军,江所部遂被招安。
江被招安后,所部三十六头领皆封官拜爵。
宋吏部侍郎李若水有《捕盗偶成》诗确证此事,诗曰:“去年宋江起山东,白昼横戈犯城郭。
杀人纷纷剪草如,九重闻之惨不乐。
大书黄纸飞敕来,三十六人同拜爵。
狞卒肥骖意气骄,士女骈观犹惊谔。
…”足见宋江起义当时震惊朝野,一时街谈话议,事迹不胫而走。
宋江被招安后,参加了征方腊的战争。
时方腊造反,东南震动。
朝廷以童贯为江浙宣抚使,领刘延庆、刘光世、辛兴宗、宋江等军二十余万往讨之。
宣和三年六月辛丑,辛兴宗与宋江部破贼上苑洞。
擒其伪将相,献俘阙下。
此后,宋江及其所部事迹于史无载,不知所终。
李若水所作《捕盗偶成》,可证史实。
宋江起义有三十六兄弟,信矣。
南宋龚圣与曾作《宋江三十六人赞》。
龚在序中说:“宋江事见于街谈巷语,不足采著,虽有高人如李嵩传写,士大夫亦不见黜。
余年少时壮其人,欲存之画赞,以未见信书载事实,不敢轻写。
及异时见《东都事略·中书侍郎侯蒙传》有疏一篇:“宋江三十六人横行河朔…”,余然后知江辈真有闻于时者。
如对您有帮助,可购买打赏,谢谢宋江历史原型:宋江到底有没有参加平方腊战斗导语:北宋宣和年间(11191125年),被旧史称为“淮南盗”的一伙打家劫舍的绿林豪客,一度以梁山为据点,不久放弃梁山而在京东京西路至淮南各州北宋宣和年间(1119—1125年),被旧史称为“淮南盗”的一伙打家劫舍的绿林豪客,一度以梁山为据点,不久放弃梁山而在京东京西路至淮南各州广大农村作战,最后为朝廷所灭。
这就是宋江等36人的暴动。
宋江后来的结局如何,史书上语焉不详,所以不少人怀疑《水浒传》的此一节为虚构。
清初汪师韩在《读书录》中说,《宋史·侯蒙传》虽有使讨方腊之语,事无可考。
比汪师韩稍早,金圣叹在《宋史纲批语》中已说过,侯蒙欲赦宋江使讨方腊,一语而八失。
还有俞万春在《荡寇志·自序》中也十分肯定地下结论,当年宋江并没有受招安平方腊,只有被张叔夜擒拿一节。
这些论断都缺乏论证,可能有相当的政治态度在里头。
至清末,俞樾提出有点儿系统的观点。
他在《小浮梅闲话》中认为:“宋江降后,无使讨方腊事……擒方腊者韩世忠也。
乃生前既为辛兴宗冒功,而数百年后,稗官演说,又归之于武松,抑何蕲王之不幸也。
唯《侯蒙传》:‘宋江寇京东,蒙上书言:“宋江以三十六人横行齐、魏,官军数万,无敢抗者,其才必过人。
今青溪盗起,不若赦江,使讨方腊以自赎。
”帝曰:“蒙居外不忘君,忠臣也。
”命知东平府,未至而卒。
’是赦宋江以讨方腊,侯蒙有此议而实未之行,小说家即本此附会耳。
”俞樾的根据是,《水浒传》言宋江的部下鲁智深或武松擒方腊,但《宋史》的确凿记载是王渊的偏将韩世忠擒方腊。
既然宋江等没擒方腊,那么也就没征方腊。
俞樾还引征了一条《夷坚乙志》关于宣和六年帅郓州的蔡居厚杀降的传说,指出:“宋江事见《宋史·张叔夜传》,但云‘擒其副贼,江乃降’。
至降后为蔡居厚所杀……则人生活常识分享。
墓志铭范文
一、爱之墓志
吾所爱者,英俊潇洒、才华出众,乃是一位真正的
君子。
他行事正直,做人诚实,为人宽厚仁慈。
他心胸广阔,眼光独到,才情出众,博览群书。
他勤奋刻苦,精益
求精,成就斐然。
他热诚付出,无私奉献,乐善好施。
他
待人和蔼可亲,乐观开朗,与众人相处融洽。
他热爱生活,享受人生,同样也热爱他所从事的事业。
他永远活在我们
心中,他的精神永垂不朽。
岁月催人老,岁月嗚啦嗚嗦。
他生于尘土,却寄托辽宏。
二、无悔墓志
人生短暂,岁月如梭。
吾曾在世间行走,历经沧桑,感受人间百态。
我不曾悔怨,不曾后悔。
我以真诚待人,
以努力拼搏,一生无悔。
我守住初衷,勇敢追梦,一生无悔。
我秉持正义,践行道德,一生无悔。
如今我须离开,
离开尘世,离开亲友。
且让我倚着这片长眠之地,望着那
片无悔之境,静静地安眠。
无悔,从始至终。
三、百年墓志
百年一夢,驚醒舞袖飄。
大江南北,岁月流逝,芳
名將遺緒。
身世匆匆,窮奇陋,遭沉浮。
好不容易,度難关,建功立業。
一生短暂,阴阳隔,宿命逃祛。
風霜受盡,音容失亡,思念永襄,倚青草。
吾家何几,庆非非,广人多。
趁人之危,沉自知,潜隐某。
一身南洋,一生劳,才
学众。
黄土陆离,心犹徂,口茶罗。
最慕南溟,狂飙起,
意气高。
不沉淹,不升腰,如江海矣涛波,不可辩,不可
否定,一生强。
古代墓志铭范文精选第1篇墓志铭诗歌工作如同掘墓,将要埋葬的人正好是我们自己每天,我们的身体都会烂掉一部分到最后,我们会一起埋在里面这就形成了坟墓未死之前,很多人提前写好了自己的墓志铭他们期待有一天,有人能够掘开坟墓他们能够把这一代人的所想广告后人有人写道:我有一双儿女,还太小他们并不知道“妈妈不在了”是什么概念可是,我现在就要扔下他们我真的舍不得长大后,不知道他们还能不能记起我?有人写道:爸爸、妈妈,永别了孩儿马上要去另外一个世界了在我走了之后,请二老一定要保重那边的风景到底美不美,以前从来没听别人说起过还好,我很快就知道了就当这是一次旅行吧!有人写道:老婆,你是天底下最好的老婆我知道,你一直对我不够满意你曾说过,坐公交车有失你的身份这回好了,你可以有机会乘坐豪车了可是,我还是舍不得丢下你老婆,我永远爱你有人写道:再见了,我的.朋友们请大家举起酒杯,这是我们的最后一次碰撞下次,再聚餐的时候可以又省下一个人的饭钱了这是我离开之后,唯一能做的贡献有人写道:我亲爱的同事们,我要走了今后,你们的耳边不会再有聒噪我们之间再也不会产生分歧与争吵这个工位,将会成为过去有人写道:隔壁的女孩真好看我已经暗恋你很久了可惜,我再也没有机会向你表白了我只能携着对你的思念一起走了有人写道:古代墓志铭范文精选第2篇当我们老了入土为安三尺之躯或化为一个黄土堆或化为一抔灰烬化为一个黄土堆也好化为一抔灰烬也罢都会有一个墓碑而墓碑之上镌刻着墓志铭死忙并不可怕可怕的是——墓志铭面对死亡为什么不够坦然内心有愧岁月的长河里历史的年轮中我们每个人都在悄然写着自己的墓志铭每个人都想写好自己的墓志铭最终又有几人能够如愿我们每个人在岁月的长河里在历史的年轮中努力去改变自己去不断完善人格才能使墓志铭趋于完美古代墓志铭范文精选第3篇《张九龄墓志铭》出土始末张九龄墓志铭,又称《张九龄阴堂志铭》,全称为《唐故尚书右丞相赠荆大都督始兴公阴堂志铭并序》。
张九龄墓坐落在今韶关市北郊田心乡洪义里武陵原,为广东省重点文物保护单位。
如对您有帮助,可购买打赏,谢谢宋朝历史上真实的宋江集团都是哪些梁山好汉导语:这《宋史》里有一件事是奇怪的。
《宋史》有关宋江的记载,少之又少。
或许,站在修史者的立场,对造反者是不屑一提的。
可是,也不尽然。
与宋这《宋史》里有一件事是奇怪的。
《宋史》有关宋江的记载,少之又少。
或许,站在修史者的立场,对造反者是不屑一提的。
可是,也不尽然。
与宋江同期造反的,还有一个叫方腊的人。
宋史中就有《方腊传》,在众多纪传之中,也有大量提及方腊的词句,其内容显然比宋江多得多了。
宋史中,有关宋江的记载,大致有这么几段,散见于浩大的书卷之中。
这些内容,现在也常被人拿来用。
比如,《宋史·徽宗本纪》载:“二月庚午,癸巳,赦天下。
是月,方腊陷处州。
淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕,又犯京东、河北,入楚、海州界,命知州张叔夜招降之。
”另有《张叔夜传》载:“宋江起河朔,转略十郡,官军莫敢婴其锋。
声言将至,叔夜使间者觇所向,贼径趋海濒,劫钜舟十余,载卤获。
于是募死士得千人,设伏近城,而出轻兵距海,诱之战。
先匿壮卒海旁,伺兵合,举火焚其舟。
贼闻之,皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。
”《侯蒙传》也有提及:“宋江寇京东,蒙上书言:江以三十六人横行齐、魏,官军数万无敢抗者,其才必过人。
今青溪盗起,不若赦江,使讨方腊以自赎。
帝曰:蒙居外不忘君,忠臣也。
”上述记载,大致可以了解宋江的基本信息。
其一,宋江确有其人,也确在山东等地起事。
其二,宋江有才,确有过人之处,以致“官军数万无敢抗者”。
其三,宋江仅是流寇而已,“转略十郡”,曾转战各地。
有关他在梁山水泊“落草生根”的事,史书似乎也根本没有提到过。
后人估计是依据史书中的一句话梁山泊多盗,将宋江演义到那儿了。
其四,生活常识分享。
寻找问题增长点—《北宋墓志碑铭撰写研究》的学术探索滕亚秋(河南大学历史文化学院,河南 开封,475001)摘 要:近年来,作为新史料的墓志碑铭受到学界越来越多的关注。
其中,仝相卿《北宋墓志碑铭撰写研究》是代表性成果之一。
该书围绕北宋墓志碑铭的撰写类型、墓志碑铭与北宋政治关系、碑志撰写中的丧家因素等进行重点论述,并对孔道辅、范仲淹等典型个案进行细致剖析。
跳出了学界长期以来将墓志碑铭仅作为史料使用的思维,创新性地将墓志本身作为文本进行解读,重新审视传统史料。
该书议题新颖、方法独特、内容丰富、行文流畅、深入浅出,能够充分运用新旧史料分析和解决问题。
书中始终保持与学界的对话,既有宏观视野的把握,又有微观个案的精析,显示出深厚的学养与严谨的治学态度。
该书进一步讨论了宋史学界争论已久的“吕范结仇”等问题,具有重要的学术价值和意义。
关键词:宋代;墓志碑铭;文本解读;金石学中国是一个历来重视文献编纂的国家,历史上留存下来的文献汗牛充栋。
相对于隋唐以前的传世文献,在印刷技术进步和文化高度繁荣的宋代,传统文献呈现出飞跃式的增长。
在中国中古史研究中,除了以文本形式出现的传统文献资料被大量使用外,另有大量的出土资料进入人们的视野,并推动中古史研究取得突破性进展,这就460宋史研究论丛·第 27 辑是墓志材料的整理、研究和利用。
作为新史料的墓志对于推动史学研究具有重要意义,因而饶宗颐先生将其列为新出土史料的第五大类。
a一、墓志碑铭研究简要回顾关于墓志的研究,最早可追溯到发端于宋代的金石学研究。
清代以降,在乾嘉考据学的影响下,金石学的研究炙手可热。
以传统的金石学方法,对墓志等石刻史料所作的集大成之作是清末叶昌炽的《语石》。
民国以来,出土的墓志材料增长速度惊人。
王国维先生提出“二重证据法”,强调将地上地下资料相互印证。
傅斯年先生也谈道:“我们要实地搜罗材料,到民众中寻方言,到古文化的遗址去发掘,到各种的人间社会去采风问俗,建设许多的新学问。
目录封志安墓志铭(天会七年)1董钦石棺铭(天会七年)2重修护国显应王庙记(天会七年)2大金崔尚书小娘子史氏墓志铭(天会七年)3济阳县新修县城记碑(天会八年)3创建文庙学校碑(天会八年)4折可存墓志铭(天会八年)6折彦文妻曹氏墓志铭(天会八年)6天会九年经幢(天会九年)7襄垣县修城记碑(天会十一年)7重修嘉润侯殿记(天会十一年)8孟邦雄墓志铭(天会十一年)9饶益寺藏春坞记(天会十一年)10李公直建天会十二年幢(天会十二年)11皇弟都统经略郎君行记碑(天会十二年)11郎君行记残石(天会十二年)11大城县重建庙学碑(天会十二年)12重刻峄山秦碑跋(天会十二年)12彰德府创建文庙碑(天会十二年)13朔州马邑县重建桑干神庙记(天会十三年)13傅肇墓志铭(天会十三年)14马琼建香炉题记(天会十四年)16入道沙门见嵩续造石经之记碑(天会十四年)16创修汤王庙记碑(天会十四年)17沐涧题名(天会十五年)17奇石山磨崖记(天会十五年)18威州新建威仪司三清殿记(天会十五年)19法门寺天眷元年碑(天眷元年)20宝岩寺舍利塔石函铭(天眷元年)20济阳县创修县衙记(天眷元年)21改修董池神记碑(天眷元年)22李潮夫人贺氏墓志铭(天眷元年)23泰山元阳子张先生坐化记(天眷元年)24重修唐太宗庙碑(天眷元年)25都总管镇国定两县水碑(天眷二年)25李择墓志铭(天眷二年)27石琚故里碑(天眷二年)29寿圣寺僧德咏塔铭(天眷三年)29重修孚济王庙碑(天眷三年)29九龙池诗刻(天眷三年)30重修兖州宣圣庙碑(天眷三年)30僧思照等造佛殿记残石(皇统元年)31漆水郡夫人耶律氏墓志铭(皇统元年)32省冤谷掩骼记(皇统元年)33曲沃县建庙学记(皇统元年)34清虚观塟枯骨碑(皇统二年)34庙空禅寺塔铭(皇统二年)35灵岩寺定光禅师塔铭(皇统二年)36韩彀墓志铭(皇统二年)38重修帝尧庙碑(皇统三年)40崔晸墓志铭(皇统三年)41西京大普恩斯重修大殿记碑(皇统三年)41赵励墓志铭(皇统三年)43白云庵礼塔会记碑(皇统三年)44妙空长老自题像赞(皇统三年)44时立爱墓志铭(皇统三年)45时立爱三夫人墓志铭(皇统三年)47时丰墓志铭(皇统三年)48仙游观永阳园记(皇统四年)49刘唐三代明堂碑(皇统四年)50石门乡马超洞题记(皇统四年)50北石窟寺皇统四年题记(皇统四年)51荐诚院慈氏菩萨碑(皇统四年)51高尚处士修真记(皇统四年)52张世本墓志铭(皇统四年)54沂州普照寺碑(皇统四年)55徐方墓志铭(皇统四年)56重修中岳庙碑(皇统五年)57重修释迦院碑(皇统五年)58张岐墓志铭(皇统六年)59砣几石刻(皇统六年)60大金燕京宛平县金城山白瀑院正公法师灵塔记(皇统六年)60摹刻龙兴寺额跋(皇统六年)61仰天山记(皇统六年)61赠云禅寺诗刻石(皇统七年)62北石窟寺皇统七年题记(皇统七年)62中都天宫院法师幢记(皇统七年)62灵岩寺达摩面壁像记碑(皇统七年)63大金西京武州山重修大石窟寺碑(皇统七年)64灵岩寺观音圣迹序(皇统七年)66海蟾堂移石刻记(皇统八年)66康渊灵岩寺诗刻(皇统八年)67宜州厅峪道院复建千人邑碑(皇统八年)68摹刻柳氏家训(皇统九年)68增修金堆院记碑(皇统九年)69灵岩寺云禅师塔铭(皇统九年)70时丰妻张氏墓志铭(皇统九年)71重立司马温公神道碑记(皇统九年)72许州昌武军节度使厅壁题名碑(皇统九年)73灵岩寺宝公开堂疏碑(皇统九年)74李干妻翟氏买地券(皇统九年)74灵应观仙蜕岩碑(皇统九年)75浮山仙蜕岩铭(皇统九年)76郭仲谦买地券(天德二年)76浦公禅师塔记(天德二年)76钱泽买地券(天德二年)78张行愿墓志(天德二年)78萧仲恭墓志铭(天德二年79吴舜辟墓志(天德三年)79重修微子庙记碑(天德三年)80锦州安昌县永和村东讲院重修舍利塔碑铭(天德四年)80严行大德闲公塔铭(贞元元年)82朔州广运寺僧法柔迁塟记(贞元元年)83故忠显校尉茹公佛顶心陀罗尼幢记(贞元元年)84姚氏石棺题记(贞元元年)84辩公大师遗行碑记(贞元元年)85福山县令题名记(贞元元年)85神农黄帝祠堂碑(贞元二年)86少府少监王公幢记(贞元二年)87比丘尼了性灵塔记(贞元二年)88高松哥迁塟铭(贞元三年)88贞元三年明堂碑(贞元三年)89重摹唐庾贲德政碑颂跋(贞元三年)89修德观问道碑(贞元三年)90千佛寺修多宝佛塔记(贞元四年)91度公幢铭(正隆元年)91游灵岩寺题记(正隆元年)92张雄墓志(正隆元年)92重修华池嘉润侯殿记(正隆元年)93遐龄益寿禅师塔记(正隆元年)94繁峙岩山寺植树题记(正隆元年)94威县建庙学碑(正隆元年)95王□买地券(正隆二年)96重修会应神庙记(正隆二年)96重修紫虚元君殿记(正隆二年)97二仙庙正隆二年题记(正隆二年)98潞州长子县重修圣王庙记(正隆二年)98奉仙观石香炉款(正隆二年)100京兆府重修庙学记碑(正隆二年)101磁州武安县鼓山常乐寺重修三世佛殿碑(正隆三年)102繁峙灵岩院水陆记碑(正隆三年)103比丘尼妙深经幢记(正隆三年)104优婆夷□□经幢记(正隆三年)105密州修学碑(正隆三年)105古贤寺重修弥勒殿记碑(正隆四年)106金西夏界堠碑(正隆四年)107仰天山穿心洞诗刻(正隆四年)108东镇庙修瓦殿记碑(正隆四年)108王公明堂之券(正隆五年)109重修天龙寺铭碑(正隆四年)109古柏行碑(正隆五年)110重修碑院七贤堂记碑(正隆五年)111武德将军幢记(正隆六年)111徐龟石棺铭(正隆六年)112通慧圆明大师塔铭(正隆六年)112渔阳重修宣圣庙碑(正隆年间)113修清风庵并造像记(大定二年)114西京大华严寺重修薄伽藏教记(大定二年)114英济侯感应记碑(大定二年)116普恩院牒(大定二年)118兴国寺碑(大定二年)118滑州修文庙记(大定二年)119重修彼岸院记碑(大定二年)120重修平山县城碑(大定二年)121太清观牒(大定三年)121龙岩寺碑(大定三年)122崇孝禅院牒(大定三年)123太清观牒(大定三年)124望海寺大定三年摩崖题记(大定三年)124云阳山建福院牒(大定三年)125龙岩寺碑(大定三年)125朝元观牒(大定三年)126广岩院敕牒碑(大定三年)127洪济院牒(大定三年)127福胜院敕牒碑(大定三年)128龙岩寺牒碑(大定三年)129张守仁墓志铭(大定四年)129孟县建福之院碑(大定四年)130集仙观牒(大定四年)131刘孝忠墓志铭(大定四年)131赫兟诣鲁城残石(大定四年)132龙泉院碑(大定四年)132天竺三藏吽哈啰悉利幢记(大定五年)133太清观牒(大定五年)134兴国寺碑(大定五年)134创修泉池之记碑(大定五年)135崇寿观重修三观殿记(大定五年)136德诚戒师塔铭(大定五年)137甘泉普济寺通和尚塔记(大定五年)138重修真泽二仙庙碑(大定五年)139清河县重修庙学碑(大定五年)141何遵晏墓志铭(大定五年)142重建大延圣寺记碑(大定六年)143观音院碑(大定六年)144吴前鉴墓志铭(大定七年)145甘泉普济寺赐紫严肃大师塔铭(大定七年)146海龙女真国书摩崖(大定七年)146沈洲双城县北苑家庄西山道院宗主禅师塔铭(大定七年)147兴中府尹银青改建三学寺及供给道粮千人邑碑铭(大定七年)147吕徵墓表(大定七年)149沃州柏林禅院三千邑众碑记(大定七年)150繁峙岩山寺石刻八棱形香炉台柱铭文(大定七年)153新乡县重修庙学碑(大定八年)153赵忠立墓志(大定八年)154三省奉旨存留大乘寺铸钟铭碑(大定八年)154重修北极观碑(大定八年)155宝峙地界记(大定九年)156翁同山院舍利塔记(大定九年)156遇仙园榜书(大定九年)157重修东岳行宫记碑(大定十年)157福祥院碑(大定十年)158梵云院碑(大定十年)159代国公墓碑(大定十年)160杜氏先祖买地券(大定十年)160吵看郎君墓碑(大定十年)161奴哥马郎君墓碣(大定十年)161徂徠山石震题名(大定十年)161海会寺重修法堂(大定十年)162郭氏买地券(大定十一年)163泺庄创修佛堂记碑(大定十一年)163澄城主簿赵公德政碑(大定十一年)164冀氏县重修文宣王庙碑(大定十一年)166闻喜裴氏家谱序石刻(大定十一年)166平州石幢记(大定十一年)167重修范县妙应侯庙记(大定十一年)168乾州思政堂记碑(大定十一年)168康泽王庙碑(大定十一年)169宝坻县记碑(大定十一年)170敕赐清凉院碑(大定十一年)171顺德州广济禅寺塔下安葬功德记碑(大定十二年)172神泉里藏山神庙记(大定十二年)173兴国寺新修大殿碑(大定十二年)175四禅寺牒记碑(大定二年)176大天宫寺碑(大定十二年)176天开寺观音院故寺主源公塔记(大定十二年)177文登县新修庙学记碑(大定十二年)178贞节先生范丹祠记(大定十二年)179大房山宝岩院进禅师寿塔记幢(大定十二年)180封公孙丑等为伯从祀孟子敕(大定十二年)180李孝均妻阿康墓记(大定十三年)180孔瑞节墓碑(大定十三年)181孔环墓碑(大定十三年)181齐东镇行香院碑(大定十三年)181孔璠墓碑(大定十三年)183苏氏先代碑(大定十四年)183中都十方大天长观重修碑(大定十四年)184太清观记(大定十四年)185清凉院敕牒碑(大定十四年)186宝公禅师塔铭(大定十四年)186周论墓志铭(大定十四年)187宝泉院碑记(大定十四年)188宋武翼大夫崔国华墓志(大定十四年)189刘天甫等捐资题名碑(大定十四年)190亡母周阿李墓记(大定十五年)190济源县重修岱岳庙记碑(大定十五年)190王吉买地券(大定十五年)191白马寺释迦舍利塔铭碑(大定十五年)191唐国公主祀嗣施资颂(大定十五年)192天开寺上方无止斋记碑(大定十五年)192四仙碑(大定十五年)193祈雨感应碑(大定十五年)194先轸庙碑(大定十五年)195王山十方圆明禅院第二代体公禅师塔铭碑(大定十五年)196涿州固安县颍川陈公塔记(大定十六年)198凝真大师成道记碑(大定十六年)199邹峄山记(大定十六年)200曹溥神道碑铭(大定十六年)201御题寺唐德宗诗碣(大定十六年)202刘中德墓志铭(大定十六年)203重修宣圣庙记碑(大定十六年)204西京大普恩寺重修大殿记碑(大定十六年)206重修法云寺记碑(大定十六年)207悬空寺大定十六年碑(大定十六年)208怀州明月山大明禅院记(大定十六年)209昌平崔村锣钹邑碑(大定十七年)210请伦公禅师主持德云寺疏(大定十七年)212关大王祖宅塔记(大定十七年)212石宗壁墓志铭(大定十七年)212峄山图说(大定十七年)214刘中德夫人王氏墓志铭(大定十七年)214鄄城县正觉禅院碑(大定十七年)215重修法云寺碑(大定十七年)216完颜希尹神道碑(大定十七年)217完颜娄室神道碑(大定十七年)219张六村重修功德记(大定十七年)223和尚法昭碑(大定十七年)224悬空寺大定十八年碑(大定十八年)224智矩如来心破地狱真言幢(大定十八年)225真相院摹刻东坡施金帖跋(大定十八年)225山居吟诗刻石(大定十八年)226座中铭(大定十八年)226西庵院智崇禅师塔铭(大定十八年)227聂训墓碑(大定十八年)227普明院碑(大定十八年)228照公寿塔铭(大定十八年)229五台山孙真人修道记(大定十九年)230重修郓国夫人殿记碑(大定十九年)230李抟墓志铭(大定十九年)231汝州香山观音禅院慈照禅师塔铭(大定十九年)232重修太史公墓碣(大定十九年)233故奇公长老塔铭(大定十九年)234祁县重修延祥观记(大定十九年)234潍州昌乐县北严广福院修殿题名并序(大定十九年)236朔州广福寺僧住汴迁塟记(大定十九年)236朔州广福寺净住禅师行慜迁葬记(大定十九年)236朔州广福寺首座沙门法举迁葬记(大定十九年)237朔州广福寺新迁葬记(大定十九年)237灵塟记(大定十九年)237和顺县令马公德政碑(大定十九年)238巩义石窟寺诗刻(大定十九年)239鲁两先生祠记碑(大定十九年)239崇义大德淮公石棺铭(大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墓志铭经典范文
他并没有消失什么,不过感受了一次海水的变幻,成了富丽珍奇的瑰宝。
生命短暂,精彩无限,墓志铭刻,流传百世。
青山无语,碧水有情。
逝者如斯,不舍昼夜。
故人已逝,精神不朽。
岁月沉淀,记忆犹存。
墓志铭中,传承不灭。
我早就知道无论我活多久,这种事情还是一定会发生。
墓中长眠者,一生奉献于家庭与事业,安息于此,名垂青史。
蜀人张岱,陶庵其号也。
少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董…
生前诸多坎坷,死后安息于此。
愿灵魂得到永恒的安宁,让记忆成为不朽的遗产。
折可存墓志铭
墓志铭的意义及影响
《折可存墓志铭》,全名为《宋故武功大夫、河东第二将折公(可存)墓志铭》,是北宋将领折可存(1096~1126)的墓志铭,刻有此篇铭文的墓碑出土于1939年,现保存在西安碑林。
篇名:宋故武功大夫河东第二将折公(可存)墓志铭
墓主:折可存墓主生卒年:绍圣三年(1096)~靖康元年(1126)
撰者:范圭书者:范圭葬地:府州天平山(今陕西省府谷县)
书体:正书宋故武功大夫河东第二将折公墓志铭华阳范圭撰
公讳可存字嗣长,府州之折也。
惟折氏远有世序,茅土相绍,垂三百年,代不乏贤豪。
公为人刚直不挠,倜傥有大节,尝慨然起功名之念,耻骄矜而羞富贵,笃学喜士,敏于为政,名重缙绅间,果公家一代之奇才也。
曾祖简州团练使赠崇信军节度使讳惟忠;曾祖妣刘氏,彭城郡夫人。
祖果州团练使赠太尉讳继闵;祖妣刘氏,云安郡夫人;慕容氏,齐安郡夫人;郭氏,咸安郡夫人。
考秦州观察使赠少师讳克行,谥曰武恭;妣王氏,秦国夫人。
公以武恭荫补,入仕为右班殿直,俄迁左侍禁,官制行,改忠训郎,充经略司准备差使。
公之仲兄,今节制承宣公也,时为统制官,辟公主管机宜文字。
夏人女崖来扰我边,西陲不宁者十有五年。
女崖,酋之桀黠者,伺吾虚实,洞察无遗,边民苦之。
朝廷立赏御逐,统制命公率所部捕之,众不满百。
公设厅奇谋,以伏兵生获女崖,遂奠西土功。
奏迁秉议郎,閤门祗侯,升第四副将。
宣和初元,王师伐夏,公有斩获绩,升閤门宣赞舍人。
方腊之叛,用第四将从军,诸人藉才,互以推公,公遂兼率三将兵。
奋然先登,士皆用命,腊贼就擒,迁武节大夫。
班师过国门,奉御笔捕草寇宋江,不逾月,继获,迁武功大夫。
张孝纯帅太原,辟河东第二将。
雁门索援,公受命不宿,曰:固吾事也,即驻兵崞县。
城陷,被质应州。
丙午岁,自应间道而南也,季秋四日终于中山府北寨,享年三十一。
庚戌十月四日葬于府州西天平山武恭公域之东。
公娶吉州刺史张世景之女,封安人。
一子彦深,保义郎,早亡。
女一人,许谪蜀忠文公曾孙范圭。
圭尝闻公之来中山,盖今太安人张氏乃公所生母,尚在并门,公欲趋并拜母,无何数不少延,寿止于斯。
哀哉!忠孝两不得尽,在公为深憾矣!于其葬也,圭受命于承宣公而为之铭。
铭曰:
既冠而仕,仕已有声。
女崖巨猾,举不再征。
俘腊取江,势若建瓴。
雁门之役,为将治兵。
受命不宿,怀忠允勤。
门道自南,忆母在并。
公乎云亡,天道杳冥。
谁为痛惜,昭昭斯铭。
折可存于《宋史》无传,然其先世则历历可考,除志中之折惟忠、折继闵、折克行外,尚可溯及折御卿、折德扆、折从阮,据《宋史·折德扆传》记载:折德扆,世居云中,为大族。
父从阮,自晋、汉以来,独据府州,控阨西北,中国赖之。
折氏自五代以来即据有府州,至宋时在宋太祖「许以世袭」的特权下,折氏遂父子兄弟相继世袭府州,故志言其「远有世序,茅土相绍」。
关于折可存事迹的记载:生获女崖、参与伐夏,可以看出宋夏之间的紧张关系,以及府州所扮演的重要角色;讨平方腊、擒捕宋江,可存累立战功,足见其统兵之能,
其虽以荫补入仕,然以军功获升迁,非无才之人;驰援雁门,被质应州,则为可存卷入宋金战争而被俘之事,志言其间道而南,趋并拜母,可能为可存由金人营中逃出,南奔宋疆的隐语,尤其志文在入金后不冠金朝年号,而以干支纪年(按:庚戌年为南宋建炎四年,金天会八年),是不愿奉金正朔,对宋念念不忘之一证。
折氏的婚姻状况中,从墓志得知,继闵配刘氏、慕容氏、郭氏,克行配王氏,可存娶吉州刺史张世景之女,可存女嫁范镇曾孙蜀人范圭,其中慕容氏可能为鲜卑族、王氏为丰州藏才族之外,其余姓氏多属汉族,故推测其有与汉族通婚的情形,即折氏虽源出党项族,但似乎经过和汉人通婚,而逐渐混血汉化了,《宋事实类苑》卷54:“夏倚常言,嘉佑中为麟卒,沿牒至府,其州将乃御卿四世孙,不类胡种。
”“不类胡种”指出折氏在面貌特征上已非纯少数民族了。
另外铭文上记载惟忠的赠官为崇信军节度使,继闵为太尉,克行为少师,谥武恭,然据《宋史》所载则为惟忠赠官为耀州观察使,继闵未见赠官,克行赠武安军节度使,未有谥号,志文所载与史传不合,未知何故?志且言今太安人张氏乃公所生母,但前记载克行之妻为王氏,前后似有矛盾,是否墓志文本中只载正室?
折可存于《宋史》中无传,只见于他人的传记中此,所以墓志或可补其事迹之缺略。
该墓志铭之所以让史学界关注,更主要的是上面记载了折可存既参与了镇压方腊起义又参与了镇压宋江起义,而其顺序是先征方腊后灭宋江,这就和我们一直以来从《续资治通鉴》和《水浒传》中读到的先后顺序正好相反。
如果铭文所言属实的话,那么也不会有宋江参与征讨方腊的说法了。
对待历史学研究的证据,一般物证重于记载,越早的越有说服力。
编《续资治通鉴长编》的李焘是南宋人,编《宋史》的脱脱是元朝人,而折可存毕竟是事件的当事人。
此外,过去的墓志铭,是对一个人的盖棺定论,类似现在追悼会上的悼词,要经过官家的认可。
在征宋江这件重大历史事件上自吹自擂胡说八道,不仅官家通不过,同僚也会耻笑的,所以折可存在此问题上吹牛的可能性比较小。
但很长一段时间里,折可存墓志铭只是一件孤证,缺乏旁证,孤证的说服力也是很小的。
到上世纪七十年代末八十年代初,国家突然对宋江是否征方腊这段历史发生了兴趣,组织了有关院校和历史学专家进行了考证,有学者找到了北宋朝廷表彰折可存的圣旨,和一些相关资料,证实了折可存墓志铭的记录基本是可靠的,宋江是在宣和三年夏,在方腊失败之后才被打败。
现在许多大学的教科书上都采用了折可存墓志铭关于灭宋江的说法,文化部办的中华文化信息网中介绍中国历史,也采用了方腊先失败,宋江后失败的说法。
当然,权威部门认定不等于在学术上就不可争论,后来仍有部分历史学家质疑折可成墓志铭的可信性。
特别是一些专家认为,七十年代末八十年代初论证宋江是否征方腊,是出于对七十年代中期“评《水浒》批宋江”的拨乱反正,具有较浓厚的现实政治色彩。
不过,这种很专业的学术问题,只能由专业的历史学家去考证,但宋江没有参与征方腊,从那时开始,一直是历史研究中的主流观点。
而《折可存墓志铭》也成了研究宋江起义的必要参考。
扩展阅读:
1
牟润孙︿折可存墓志铭考证兼论宋江之结局—《台大文史哲学报》第二期,民40。
2
地正宪著郑梁生译︿五代、北宋的府州折氏﹀《食货》复刊第五卷第五期,民64。
3
戴应新编著《折氏家族史略》西安:三秦出版社,1989年3月第一版。
4
周群华︿五代北宋时代的府州折氏﹀《甘肃民族研究》1990:3-4。
5
陈君恺︿北宋地方世袭政权府州折氏与中央政府关系初探﹀《中华民国史专题第五届讨论会˙国史上中央与地方的关系》台北新店国史馆,1992。
6
李裕民—折氏家族研究—《宋史新探》西安:陕西师范大学,1999年1月第一版。
7
折可存墓志铭和宋江是否征方腊的一段公案--民族大学老龙的博客。