试论罗尔斯《正义论》与当代政治哲学主题的转换
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第３ ２卷 第 １ 期
Ｖｏ ： ２ Ｎｏ． １３ １
济宁 学院 学报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｉ ｉ ｇ Ｕｎ ｖ ｒｉ ｏ ｒ ａ ｆＪｎ ｎ ｉｅ ｓｔ ｙ
２ １ 年 ２月 ０１
Ｆ ｂ． Ｏ１ ｅ ２ １
文章 编 号 ：０ ４ １ ７ （０ １ Ｏ —０ｌ５ ３ １０ － ８ ７ ２ １ ） ｌ Ｏ —０
为正义选择的参照点 ， 批判 了功利 主义 ， 超越 了古典 自由主 义， 突出地 解决 了平等 问题 ， 自由主义的主题从 让
自由转 向平 等 ， 而 让政 治 哲 学 的 主题 也 发 生 了相 应 的 转换 。 从 关 键 词 ： 尔斯 ； 治 哲 学 ； 义 ； 等 罗 政 正 平 中图 分 类 号 ： ６ ３０ Ｄ ９ ．９ 文 献 标 识 码 ： Ａ
表的开山力作《 正义论》 ＡＴ ｅｒ ｏ Ｊｓｃ） （ ｈｏ ｆ ｕｔｅ 犹如 ｙ ｉ 旱地一声惊 雷 ， 引发 了 国内外关 于正 义 的大讨 论 。 罗伯特 ・ 齐 克 说 “ 正 义 论》 自约 翰 ・ 图亚 诺 《 是 斯
特 ・ 密尔 的著作 以来 所仅 见一 部 有力 的、 深刻 的、 精巧 的 、 论述 宽广 和系 统 的政 治 和道德 哲 学著 作 。
一
、
罗尔斯 正义所面对 的问题
它把许多富于启发性观念结合为一个精致迷人 的 整体 。政治哲 学家们 现 在必 须在 罗 尔斯 的 理论 框 架 内工作 ， 么解释不 这么做 的理 由。 ¨ ’ 要 ” 儿 罗尔 斯“ 一步概括 了洛克 、 梭 和康 德所代 表 的传 统 进 卢 的社会契 约 理 论 ， 之 上 升 到 一种 更 高 的抽 象 水 使 平 。 ＿ （” ”２ ｎ 在契 约论 的基 础 上 ， 提 出的 “ 为公 Ｊ 他 作
平 的正义” 之正 义观念 ， 着力 解决 的 问题是 社会 要
历史上 的哲学 家 与思 想家 所提 出 的正义 观念 不尽一致 ， 且 都声 称 自己的 正义 观 是 合 法有 效 而 的， 正如美 国法律哲 学家博登海默所 说 ：正 义有着 “
一
张普洛透 斯似 的脸 ， 变幻无 常 ， 时可 呈现 不 同 随
形状并具有极不 相同 的面貌 。 儿 柏拉 图在《 ” 理
想 国》 中通过苏 格拉底 与格劳 孔 的对话 ， 认为 正义
是一种 美 德 ， 其 它 三 种 美德— —智 慧 ， 与 勇敢 、 节 制— — 一起 构成城 邦 的 品质。苏格 拉底 说 ： 在我 “ 们研 究 了节制 、 勇敢 和智 慧之 后 ， 城邦 中还有 一 在 种 品质 ， 它可 以让这 三种 美德得 以产生 并且保 护它 们 得 以永存 。我们 已经确证 了三种 美德 ， 剩下 的那 种 就是正 义 。 ［ （２ “ ”５ Ｐ９ 人知 道 正义 ， 以正义 的 ］１） 并
在这一意义上 ， 正义有 两种 形式 ｐ 配的正 义 和 分
注意 到他 的许 多推断 与我们 的道德情感 之 间的明
一
公正、 平等 的问题 。 自启 蒙 时代 以来 ， 国 大革命 法 吹响 了西方人追求 自由、 平等 、 博爱 的号 角 。“ 中 其
博爱 一般被视为具有个 人性质 的价 值 ， 自由和平 而 等则 是政治价值 。 ＿ （ 自由问题 在洛 克与 密尔 的 ” ３ ｊ
思想 中得到 了极 大 的重 视 ， 以说 ， 们 两个 已经 可 他
正义学说 作为 西方 政治 哲学 中关 于评 价社 会 制度 以及人 的社会行 为的基 本道德标 准 的理 论 ， 在
断 的 ， 平 等 的 自由是 形 式 的。 没有 ”
现代 政 治
法律 制度的科 学化 、 民主 化 、 理化 不能 只关 心 自 合
西方世界 占据着 重要 地 位 。美 国 当代著 名 政 治哲
学家 、 自由 主义 的代 表人 物 罗尔 斯 在 １７ 年 发 新 ９１
由 ， 平 等 问题 漠 然 视 之 。正 是 罗 尔 斯 《 义 而对 正
论》 的问世 ， 等 问题 摆在 了政 治哲学 的突 出地 将平 位 。罗尔斯的差 别原 则致 力于解 决 社会 中 的不平
等 ， 为正义就 意 味着平 等 ， 且 为此 提供 了制 他认 并 度设计 的原 则 。
解决 了 自由的问题 。但是 ， 作为与 自由同等 价值平
等 问题 一直没有得 到合理 的解决 。而且 ， 功利主 在
义统治 政治哲学与道德哲 学的时代 背景下 ， 等 问 平 题更加 突出 ， 更加严 重 了。“ 有 自由的平 等 是专 没
收 稿 日期 ：０ ０ １ — ２ Nhomakorabea ２１— ０ Ｏ
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关系 中要实践所 有 的美 德 ， 样才 是正 义 的。“ 这 这
得 多的立场 上 。他们 指 出了功 利原 则 的模 糊性 ，
种广泛而普遍的要求 与作 为一 种特 殊美德之名 的 、 在狭隘意义 上 使用 的 ‘ 正义 ’ 的要 求是 有 区别 的。
试 论 罗尔 斯 《 义 论 》 当代 政 治 哲 学 主 题 的转 换 正 与
王 志
（ 西北师 范大 学马 克思 主义哲 学 ， 肃 兰 州，３ ０ ０ 甘 ７０７ ）
摘 要 ： 尔斯作 为公 平 的 正 义理 论 以 原初 状 态 为 正 义 原 则 选择 的 环 境 ， 罗 以社 会 最 少 受 惠 者 的 生 活前 景
精神 去做正义 之事 ， 这就是 美 德 ， 以正 义 是一 种 所
美德 。 亚里 士多德认为正义指人 的行 为 ， ” 指合乎
法律所 要求 的一切 ， 他认 为公 民在与其他 的公 民的
作 者 简 介 ： 志 （９ ２一） 男 ， 肃 省 通 渭 县 人 。 西北 师 范 大 学 ２０ 王 １８ ， 甘 ０ ８级硕 士 研 究 生 ， 克 思 主 义 哲学 专 业 ， 究 方 向 ： 治哲 学 。 马 研 政
Ｖｏ ： ２ Ｎｏ． １３ １
济宁 学院 学报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｉ ｉ ｇ Ｕｎ ｖ ｒｉ ｏ ｒ ａ ｆＪｎ ｎ ｉｅ ｓｔ ｙ
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文章 编 号 ：０ ４ １ ７ （０ １ Ｏ —０ｌ５ ３ １０ － ８ ７ ２ １ ） ｌ Ｏ —０
为正义选择的参照点 ， 批判 了功利 主义 ， 超越 了古典 自由主 义， 突出地 解决 了平等 问题 ， 自由主义的主题从 让
自由转 向平 等 ， 而 让政 治 哲 学 的 主题 也 发 生 了相 应 的 转换 。 从 关 键 词 ： 尔斯 ； 治 哲 学 ； 义 ； 等 罗 政 正 平 中图 分 类 号 ： ６ ３０ Ｄ ９ ．９ 文 献 标 识 码 ： Ａ
表的开山力作《 正义论》 ＡＴ ｅｒ ｏ Ｊｓｃ） （ ｈｏ ｆ ｕｔｅ 犹如 ｙ ｉ 旱地一声惊 雷 ， 引发 了 国内外关 于正 义 的大讨 论 。 罗伯特 ・ 齐 克 说 “ 正 义 论》 自约 翰 ・ 图亚 诺 《 是 斯
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一
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罗尔斯 正义所面对 的问题
它把许多富于启发性观念结合为一个精致迷人 的 整体 。政治哲 学家们 现 在必 须在 罗 尔斯 的 理论 框 架 内工作 ， 么解释不 这么做 的理 由。 ¨ ’ 要 ” 儿 罗尔 斯“ 一步概括 了洛克 、 梭 和康 德所代 表 的传 统 进 卢 的社会契 约 理 论 ， 之 上 升 到 一种 更 高 的抽 象 水 使 平 。 ＿ （” ”２ ｎ 在契 约论 的基 础 上 ， 提 出的 “ 为公 Ｊ 他 作
平 的正义” 之正 义观念 ， 着力 解决 的 问题是 社会 要
历史上 的哲学 家 与思 想家 所提 出 的正义 观念 不尽一致 ， 且 都声 称 自己的 正义 观 是 合 法有 效 而 的， 正如美 国法律哲 学家博登海默所 说 ：正 义有着 “
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张普洛透 斯似 的脸 ， 变幻无 常 ， 时可 呈现 不 同 随
形状并具有极不 相同 的面貌 。 儿 柏拉 图在《 ” 理
想 国》 中通过苏 格拉底 与格劳 孔 的对话 ， 认为 正义
是一种 美 德 ， 其 它 三 种 美德— —智 慧 ， 与 勇敢 、 节 制— — 一起 构成城 邦 的 品质。苏格 拉底 说 ： 在我 “ 们研 究 了节制 、 勇敢 和智 慧之 后 ， 城邦 中还有 一 在 种 品质 ， 它可 以让这 三种 美德得 以产生 并且保 护它 们 得 以永存 。我们 已经确证 了三种 美德 ， 剩下 的那 种 就是正 义 。 ［ （２ “ ”５ Ｐ９ 人知 道 正义 ， 以正义 的 ］１） 并
在这一意义上 ， 正义有 两种 形式 ｐ 配的正 义 和 分
注意 到他 的许 多推断 与我们 的道德情感 之 间的明
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公正、 平等 的问题 。 自启 蒙 时代 以来 ， 国 大革命 法 吹响 了西方人追求 自由、 平等 、 博爱 的号 角 。“ 中 其
博爱 一般被视为具有个 人性质 的价 值 ， 自由和平 而 等则 是政治价值 。 ＿ （ 自由问题 在洛 克与 密尔 的 ” ３ ｊ
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正义学说 作为 西方 政治 哲学 中关 于评 价社 会 制度 以及人 的社会行 为的基 本道德标 准 的理 论 ， 在
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法律 制度的科 学化 、 民主 化 、 理化 不能 只关 心 自 合
西方世界 占据着 重要 地 位 。美 国 当代著 名 政 治哲
学家 、 自由 主义 的代 表人 物 罗尔 斯 在 １７ 年 发 新 ９１
由 ， 平 等 问题 漠 然 视 之 。正 是 罗 尔 斯 《 义 而对 正
论》 的问世 ， 等 问题 摆在 了政 治哲学 的突 出地 将平 位 。罗尔斯的差 别原 则致 力于解 决 社会 中 的不平
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解决 了 自由的问题 。但是 ， 作为与 自由同等 价值平
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义统治 政治哲学与道德哲 学的时代 背景下 ， 等 问 平 题更加 突出 ， 更加严 重 了。“ 有 自由的平 等 是专 没
收 稿 日期 ：０ ０ １ — ２ Nhomakorabea ２１— ０ Ｏ
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试 论 罗尔 斯 《 义 论 》 当代 政 治 哲 学 主 题 的转 换 正 与
王 志
（ 西北师 范大 学马 克思 主义哲 学 ， 肃 兰 州，３ ０ ０ 甘 ７０７ ）
摘 要 ： 尔斯作 为公 平 的 正 义理 论 以 原初 状 态 为 正 义 原 则 选择 的 环 境 ， 罗 以社 会 最 少 受 惠 者 的 生 活前 景
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作 者 简 介 ： 志 （９ ２一） 男 ， 肃 省 通 渭 县 人 。 西北 师 范 大 学 ２０ 王 １８ ， 甘 ０ ８级硕 士 研 究 生 ， 克 思 主 义 哲学 专 业 ， 究 方 向 ： 治哲 学 。 马 研 政
