第五章 女书流传区生育与丧葬习俗

1 第五章 女书流传区生育与丧葬习俗

第一节 生育习俗

女书流传区民间生育习俗具有独特的文化价值。民间生育习俗与当地的历史、文化是分不开的。通过对生育习俗的研究可以进一步了解和揭示女书文化的内涵，对女书文化研究具有重要的价值。

一、孕子

女书流传区妇女怀孕5个月后，就要选择５、７、９月这３个单月，要备办酒礼请师公至家举行隆重祷告仪式祈求母子平安。妇女怀孕期间，由亲戚送一碗冷饭、冷菜给孕妇吃，表示催生。送者不说话、不吃饭、不辞而归。仪式神圣隆重，至亲好友争相祝贺。

当地流传：妇女有孕后，便有胎魂常存于孕妇周围，专管胎儿的神灵，而胎魂会依月令的变更自动调位。为避免冲撞胎魂，该族形成一系列孕期禁忌。据说一月、七月（怀孕），禁（在孕妇家）修理正门和正门处挖土；二、八月，禁止在庭院存放重物；三、九月，禁移动米臼；四、十月，禁在厨房淋水；五、十一月，禁修理或搬挪孕妇卧室；六、十二月，（胎魂在腹腔内），禁将孕妇衣服泡在开水中。若违犯上述禁制，会导致流产、死胎或胎儿残疾等灾祸。

在怀孩子期间，一般不出门做事，在家做女红，为出生的小宝贝准备衣服、背带之类物品。往往是一边做女红一边唱女书歌谣，像《农家乐》、《女子成长歌》、《河中鲤鱼双对双》等。有首女书作品《十月怀胎》歌是这样唱的：

几句粗言诉与君 为人要报父母恩

父母恩情若不报 枉为世上一个人

此书不表其他事 只讲怀胎受苦情

正月怀胎正月正 无形无影也无声

好似水上浮萍草 倒底生根不生根①

二月怀胎艳阳天 真正胎儿上了身

脚软不爱多行路 手软不爱把针穿

三月怀胎三月三 三餐茶饮吃两餐

茶不思来饭不想 只想杨梅与酸汤

四月怀胎渐渐成 一身酸痛路难行

年轻生养犹小可 只怕老来病不轻

五月怀胎是端阳 奴家有妊好作难

————

①倒底：到底。 2 早知怀妊这般苦 不如割发入庵堂

六月怀胎三伏天 烧香点纸敬神台

只望神灵来疼惜 到我生时报安然

七月怀胎正割禾 一家内外事又多

„„①

二、 产子

出于迷信鬼神，在日常牛酒小祭鬼求种活动很频繁，无论生、老、病、死或男婚女嫁，节日喜庆与修路架机建层开耕等活动都要请师公占势，请神驱免所求趋吉避凶。过去瑶人妇女怀孕，无视妇幼保健，多求于神灵，保佑儿女平安降生，祈祷母子俩平安无差。分娩时，由半职业的巫公或巫婆亲临产妇门外指点生育，以太空与月亮同陪的３颗较亮的星星位置作标志，确定产妇生育面对的方向。婴儿一下地，用柚子、黄果或桔子树的枝条挂在门上，禁止外人入内。

孕妇临产时，在房子一角搭起一个小平台，平台上铺满一层厚厚的稻草，把洗干净的衣服放在上面，并在天花板绑上一相绳子垂到平台上。妇女坐着分娩，紧紧地拉住绳六在痛苦时刻敛起勇气顺利地分娩。产后３天内要对老人敬酒，以示尊敬并祈求吉利平安。请有经验的接生婆，丈夫、婆婆助产，用竹创的刀割肚脐带：将胎衣等东西放在篮子里，同时放一些蔬菜，并挂在树枝上，让其干枯或者放在竹简里，埋在树林某个干燥的地方，认为这样做才能让孩子健壮。产妇在分娩的4天内，必须呆在家里，认为产妇存档气，并用草药洗澡，消除秽气而后才能出房门，在这期间不得吃庞肉、醋泡菜、公牛淘、水牛肉和无鳞鱼等。产妇不到满月就下地劳动。产房忌门。标志为以新生青草扎一小人，忌外人穿草鞋入内。产妇分娩后3天内禁回娘家，禁外出，否则祖先会怪罪；33天内禁上井挑水，否则井会干涸。

三、逢生

新中国成立前，新生婴儿落地后第一个经过产妇家的外人或产妇听到第一个说话声、走动声的外人，皆俗称为“逢生人”或“踩生人”。民间俗说：生男孩，最好是女人逢生；生女孩，最好是男人逢生；有“男逢男，霉三年，女逢女霉到底，异性相逢，阴阳才合，披此才不相克”之说。逢生人遇到有产孩子的人家，不管如何都得进房看看婴儿，对婴儿说“凤尔”等乳名。产家对逢生人要尽好款待，除给逢生人煮醪糟蛋、红蛋吃等厚礼外，还要为其挂红（红布条、红线皆可）免灾。此外，还得尽力满足其来之要求：若是收帐讨债的，

————

①赵丽明：《中国女书集成》第718页，清华大学出版社1992年。 3 要如数偿还债务；如是借用东西的，要二话别说，尽量借与；若有求事宜的，要从善应求成全完好。如若不然，逢生人为了避灾，会撕破裤脚、施其邪汉，祈使婴儿和产家召祸进灾。

民间又有一说，逢生人和出生婴儿有缘分，是天爷的安排，小孩长大后的性格、脾气、品质会与逢生人相同。如逢生人的性情文静，那么孩子长大就文静；逢生人的脾气倔强，孩子是性格就倔强；逢生人是读书人，孩子就聪明，智商好，长大能读书求得功名；逢生人是生意人，孩子长大后会做生意，赚大钱，兴业发家。

逢生本来是自然的，带偶然性，但有的人不想让自己的孩子被性格古怪、品行不端、智商低下的人逢生，便自己先想办法安排好，选择最能够带有符合自己心愿的性格，品貌的人来充当孩子的逢生人，并在小孩出后即请此人逢生。这种约定逢生人的习俗反映了人们希望自己的孩子长大会成为一个品貌端正、性格开朗、很有出息的人。随着科学的进步、产妇生产环境条件的改善和人们观念的改变而改变，这种逢生习俗已基本上没有了，但偏远山区或农村又袭此俗，只不过迷信色彩大为淡化。

四、贺生

孩子生下来时，必须首先派人通知舅父来喝酒。因为，得不到舅父承认就会得不到社会的承认，是女儿还必须约定将来要嫁给舅父的儿子。

小孩出生后的第三天，父母要请师公为婴儿洗澡。师公把婴儿抱在怀里，不断地唱赞美歌和摇篮曲。在举行洗澡仪式的过程中，如果有人经过这里，不论是男是女，都被认为是婴儿的干爹娘，并为这个婴儿的将来命运负责。拜寄“干爹”、“干妈”（也叫养父养母），时在门前插香，三拜后先进屋者为“干爹”、“干妈”，并由他(她)为小孩另取新名，以解病灾。害洋之物多种多样，除人之外，还有果树、樟树、枫树、大石头、泉水、社王、庙堂等等。

妇女产后第三天，外婆家适当送些衣物、鸡蛋，则表示“打三朝”。

“打三朝”仪式，其中只有盘瑶在生男孩时举行。孩子出生后第三天，早上杀一只鸡，师公为婴儿向祖先祷告后，产妇抱着婴儿再祷告天地，求天地赐福，保佑婴儿快长大。孩子满一岁时，要办周岁酒宴，杀鸡、杀鸭，做花米饭，请至亲好友赴宴。酒宴时在堂屋里放一只簸箕，将书、笔、刀、锄、花米饭置于簸箕上，让孩子坐正中自由抓取，以示以后成人选择什么职业的预兆。

生育小孩满月后，也要大办酒席款待亲戚朋友，赴宴的亲友和邻舍均备有满月礼物送给小孩。同时，按当地的婚姻习俗补赠年轻夫妇“结婚礼物”。所以，庆祝孩子的“满月宴”，同时也是庆贺孩子父 4 母的“结婚”典礼。宴会的参加者主要是女方的家长及其血族近亲。宴会有一定的仪式，宴会前请老人为小该命名。宴会开始时，媒人为小孩的父母祝词，媒人要说“料话”，即训诫词——“从前我给你们做媒，穿针引线，今天你们成了家，养了儿女。以后应当相亲相爱，和睦相处，双双到老。做媳妇的，在家从父，出门从夫。不得与阿公（翁）同坐一条登，同用一个台盘（桌子）。过河不要给阿公牵手，谈恋爱不能当着阿公的面„„”。此训诫词的大意无非就是庆贺年轻夫妇生育儿女、婚后幸福美满，并希望他们相亲相爱、和睦相处、教好孩子还要敬重老人等。在宴会上，男女双方的父母都对年轻夫妇和生育的该子表示祝贺，并送给礼物还要送给—些钱财。女方父母给的钱财叫“出财”，男家父母给的叫“还财”。男家父母还要致祝词，其主要内容是讲达祖先的来历和迁徒的历史，以及血缘近亲的传况、关系等。边喝洒边讲述，一讲一答地欢庆整夜。

四、取名

女书流传区小孩的取名有严格的规定，一般有两个名字，正名三个字，乳名两个字。所谓行不更名，坐不改姓，姓氏是不能随意更改的，中间一个字也必须按辈分取名，以示传宗接代。女书之乡以同姓聚居，同族相邻，因而每村都以同姓修有族谱，孩子取名时，老一辈的就会按族谱中的辈分为小孩取名。居住在深山的有些瑶族还要举行别有风味的小孩命名礼。对家属中所有成员的命名都十分重视，无论男孩还是女孩，在降临人世三天时都要举行“添人口”的仪式。如果是男孩，这个仪式就叫做“添星（音译）”，如果是女孩则叫“添丁（音译）”。在小孩出世后满三天时，其父母或是婆婆奶奶等年长女年，摘来柑树叶等几种植物的叶子，洗净后放入水中煮沸，再加入冷水降温，然后给小孩净身，以避邪趋利。净身之后，主人家得宰一只大公鸡，请一个师人（即神汉、巫婆）来念经做法，以请祖上家仙降临，让诸神知道，从这天开始，家里又增添了一个新成员，恳求大家给予关心和保佑，抚养成人，为其避免各种灾难。师人念经做法完了之后，随即给小孩命名。命名时可以按出生的先后次序来命名，也可按出生的季节来命名。

世界上各个民族在小孩初生时大多都有取乳名的风俗，我国各地小孩取乳名最具地方文化色彩，取的乳名一般都和动物联系紧密，也和地方山水有关。像“狗娃”、“小牛牯”、“小鱼儿”、“三伢儿”、“小丫”等等。如去年在为赠台湾大熊猫取乳名时，大家争相为其取“童童”“依依”，“和和”“平平”，“陆陆”“湾湾”，“盼盼”“圆圆”等名字。最后“团团”、“圆圆”位居榜首，取这 5 两个乳名的多达5万人次，以超过16%的支持比例为一对赠台大熊猫取了两个好听的乳名。

云南省红河一带的哈尼族支系叶东人，取乳名时还举行复杂奇妙的礼仪。而且有几个乳名，少则二三个，多的甚至有七八个不等，而且随时都可以更换。但不论怎样，决不能与同宗现时活人、已故的甚至几代以前的任何男性祖先同名。这里的人一般到七八岁之后才将真名固定下来。女书之乡小孩取乳名一般在办三朝酒时进行，多由父母结合的媒人帮取，不能和其五代家族名字相同，要求标新立异，具象征性。媒人事先给婴儿拟取很多名字，到三朝宴会上一个个说出，直到婴儿父母喜欢大家满意为止。乳名取定后，主人用叶子包一碗肉送给媒人作为酬谢。还有的找了养父养母后由他们再取乳名。

五、幼儿教育

女书作品中有很多歌谣和谜语，这都是进行幼儿教育时唱的。如

《鸡公种韭菜》：

红鸡公 白鸡公 引入园 啄冈葱

啄开岗葱种韭菜 韭菜开花满园香

大姊入园折一点 细妹入园折一双①

得剩三姊连点没 背起油瓶哭过乡

哭过冈头要刺崽② 刺崽发花喷喷香③

《个个说女巧梳妆》：

红纸张 白纸张 位位曰女到梳妆

迟归两年油树发 给女打个金凤冠

金凤床头有条竹 留归细姊织花箱④

织起花箱十二杠 杠杠腹紧红缐妆

红缐妆 娘不要 戒子妆娘动手量

大姊嫁时金匝礼 细姊嫁时银匝箱⑤

得剩三姊连箱没 关断楼门哭嫁妆

哭句爷 哭句娘 哭句哥哥断心肠

哥哥叫妹你不哭 自然有朝补归足

九杠礼 十杠箱 尼尼俄俄过他乡

十子街头借路过 位位曰女好嫁妆

嫁妆不系娘办者 纺棉绩锭到天光⑥

————

①④⑤细姊：二姐。

②刺崽：犁子。

③⑥谢志民：《江永“女书”之谜》第1037-1038页，1046-1051页，郑州人民出版社1991年。