一、辩论赛流程
立论阶段
（一）正方一辩开篇立论，3分钟
（二）反方一辩开篇立论，3分钟
驳立论阶段
（三）反方二辩驳对方立论，2分钟
（四）正方二辩驳对方立论，2分钟
质辩环节
（五）正方三辩提问反方一、二、四辩各一个问题，反方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒，三个问题累计回答时间为1分30秒。
（六）反方三辩提问正方一、二、四辩各一个问题，正方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒，三个问题累计回答时间为1分30秒。
（七）正方三辩质辩小结，1分30秒。
（八）反方三辩质辩小结，1分30秒。
自由辩论
（九）自由辩论
总结陈词
（十）反方四辩总结陈词，3分钟。
（十一）正方四辩总结陈词，3分钟。
二、赛制具体说明：
（一）立论阶段：
由正方双方的一辩选手来完成，要求立论的框架明确，语言通畅，逻辑清晰，能够正确的阐述己方的立场。
（二）驳立论阶段：
这个阶段的发言由双方的二辩来进行，旨在针对对方的立论环节的发言进行回驳和补充己方的立论的观点，也可以扩展本方的立论方向和巩固己方的立场。
（三）质辩环节：
这个阶段是，由双方的三辩来完成这个环节，双方的三辩针对对方的观点和本方的立场设计三个问题，由一方的三辩起来提问对方的一辩，二辩，四辩各一个问题，要求被问方必须回答，不能闪躲，提问方的时间每个问题不可超过十五秒，回答方三个问题的回答累计时间是一分三十秒，双方的三辩交替提问，由正方开始，在质辩的环节中，要求双方的语言规范和仪态庄重，表述清晰。在质辩结束后，由双方的三辩针对对方的回答进行质辩小节，时间一分半，由正方开始。
（四）自由辩论阶段：
正反双方的八位辩手都要参加，辩论双方交替发言。双方都拥有四分钟的累计发言时间，在一方时间用完后，另外一方可以继续发言，直至本方的时间用完。在这个环节中，要求辩论双方的队员团结合作和整体配合，自由辩论阶段由正方开始
（五）结辩阶段：
针对对方的观点和己方的立场出发，总结本方的观点，阐述最后的立场。
我国反对实行安乐死的理由主要有哪些？
目前在我国学者中反对安乐死的主要理由有：1.生命是神圣的，人有生的权利，在任何时候任何情况下都不能主动促使其死亡，否则违反人道原则；2.安乐死与医务人员的天职——救死扶伤相悖，更有违希波克拉底誓言。认为任何情况下促使患者死亡的做法都是不人道的，赐人以死与医生的职责不相称；3.实施安乐死实际上是变相杀人，也有可能被人利用而导致故意杀人，允许安乐死，无异于把杀人的权利赋予了医生；4.医学上总是存在奇迹的，加之医生判断并不总是正确。安乐死可能导致患者错过了生存的机会；5.安乐死使患者丧失了病情自然改善的机会、继续治疗可能获得康复的机会，探索新技术新方法使该病可望治疗的机会。什么样的人需要安乐死呢?
医学上无法救治的人?怎样证明无法救治?谁来证明呢?哪一级的医疗机构才能证明呢?以目前的医疗水平还很难达到,现在世界上也只有荷兰立法通过'安乐死'。但依然有很大争议,很多病人现在在部分医生眼里是不治之症,但医学会有奇迹发生,而且生命也会发生奇迹,如果病人被安乐死了, 医生可能真的变成杀手了?病人就真的成了冤死鬼了,如果医生医德缺失,安乐死就会成为医生借口而病人家属如果对病人没有爱心，产生厌烦心里,安乐死就会成为抛弃病人的借口。
不支持安乐死
诚然，生命不是为了死亡的终结而存在。每个人都只有一次的生命，即便这一次生命多么坎坷，多么不平，它还是发生了。人活在世上，生命的无常无时不在发生着，没有人知道下一秒钟我们会怎样，明天睁开眼睛世界是怎样。我们的人生这样无常地发生着，其实，说到底，
也不过就是遵照生命运转的自然规律，由始至终而已。安乐死，是一种为他人选择死亡的方式。这样不人道的做法，本身就已经违背了自然运转的规律。我方观点认为：安乐死是一种不尊重生命的方式。
首先，我们不得不承认，安乐死在一定程度上减少了患者的病痛，使得患者得以早升极乐。但是，我们却更清醒地看到，在这种貌似“安乐”的背后，却是在世者深
深地受到伤害的心。想想那些躺在病床上的人，不是别人，不是与我们毫无关系的人，而是那些与我们息息相关，
与我们有深厚感情牵绊的最最亲爱的人啊。我们难道就真的看见他们那样“安乐”地死去而感到放下胸口的一块大石了吗？难道就只有为他们选择死亡，才是我们这些最亲密的人应该选择的吗？如果说患者选择安乐死是为了让自己得以减轻痛苦，那么，相对于那些还生存着的人来说，他们为自己最亲的人选择了死亡，他们的心情到底是一种怎样的伤痛啊！况且，我们的刑法中也明确规定了，如果他人想结束生命，医护人员及家属协助满足其要求，这是一种“帮助自杀”的行为，涉嫌故意杀人罪。如果人人都这样子继续进行所谓的“安乐死”的话，那岂不是要多了多少“故意杀人罪”啊。更甚者，如果有人打着“安乐死”的幌子，大举手中人的屠刀，我们要如何去判断，我们要如何去保护那些患者？确实，生存是人的最基本的权利。正是如此，我们才更要去扞卫这种权利。而不是去进行所谓“安乐死”地剥夺。人的存在，本身就是一个有着无限可能的过程，谁可以保证天气预报百分之一百的准确性，谁可以保证生命的终结过程百分之一百的准确呢？没有。除了我们知道人最终会死亡以外，我们对于生命的其他偶然都只是猜测和依据。或许有时候呈现出某些合理性和先进性，却也改变不了生命
无常的规律。
再者，尽最大的努力去挽救每一个需要挽救的人，不是价值衡量所能理解的范围。相对于生命，没有任何事物可以与其相互衡量。没有了生命，何来其他各种存在。的确，我们的国家还是处于发展中国家的地位，我们各方面都不太完善，有待改进。我们的国民生产也不是发达国家所能理解。我们有大多数的农村人口，我们有大多数的贫困家庭。当一个面临风吹雨打的家庭遭遇如此巨大的打击，他们受到最大伤害的不是物质上的损害，而是精神上的伤痛啊。看着自己的亲人那样痛苦地躺在病
