入 党 积 极 分 子 登 记 表

以“三个融入”　神华宁夏煤业集团能源工程　有限公司是神华宁夏煤业集团公　司的全资子公司　近年来．公司党　委紧盯“坚持专业化发展、突出人　才队伍建设、打造一流能源工程公　司”发展战略．以工程项目管理党　建工作机制为品牌．突出党建与生　产经营工作“三个融入”．努力实现　党建工作“三个转化”．全面提升了　能源工程公司党建工作的科学化　水平　公司成立短短三年．就荣获　自治区国资委“先进基层党组织”　荣誉称号．并连续三年获得集团公　司“四强”党组织、“四好班子”和　“文明单位”荣誉称号。　从企业发展战略管理理念上　融入．把党建工作的优势转化为企　业发展优势　从企业发展战略管理理念上　融入。就是把服从于服务于能源工　程公司发展战略和当前的生产经　营管理任务作为党建工作的出发　点和着力点．切实把党建工作的政　治优势转化为企业发展的创新优　势、竞争优势和科学发展优势。　强化“三同”工作机制．积极探　索和实践充分发挥党组织政治核心　作用的途径　公司党委结合实际，在　决策中有效参与、把关定向。在执行　中发挥政治优势、注重理念转化，　在监督中明确权责、全程监督。几　年来．通过探索归纳。形成了企业　６２　ＣＨＩＮＡ　ＣＯＡＬ　ＩＮＤＵＳＴＲＹ　实现党建工作‘ｌ‘三个转化＂　文／梁银　生产经营工作与党建工作的“三　同”工作机制．即坚持党建工作与　生产经营工作同部署、同考核、同　激励。把党建工作作为“融人中心、　进入管理、推动生产”的关键环节。　“三同”工作机制把企业党组织的决　策渗透到企业经营管理制度和具体　措施中．成为党委发挥政治核心作　用．统一思想和行动的结合点。　构筑“四位一体”学习平台．深　入组织开展“创建学习型党组织．　争当知识型党员”活动　各级党组　织构筑了“四位一体”学习平台，即　构筑党委（总支）中心组学习平台、　主题党课学习平台、班前会学习平　台、党员读书会学习平台。有计划、　有步骤地精心设计。以创新学习形　式、提高学习效果为目标，创建学　习型领导班子：以“请进来、送出　去”的培训方式．创建学习型管理　团队．有针对性地举办安全质量管　理培训、建筑工程设计专业培训、　财务管理培训等：以主题党课、主　题学习日活动为平台．创建学习型　党员队伍：以员工班前、班后会政　治理论和业务技术素质学习为主　要形式，创建学习型员工队伍，使　公司７９２名党员受到教育：利用网　络平台。开办网络学校，创建政治　理论课堂、业务学习和科技课堂等　学习载体，提升员工综合素质。　推行“项目管理一线工作法”．　健全党员干部作风建设的工作机　制　“项目管理一线工作法”．即领　导在一线指挥、工作在一线落实、　问题在一线解决、作风在一线转　变．实现“一级干给一级看．一级带　着一级干”“责任心层层传递．执行　力层层承担”。公司各级党组织把　党的工作重心从会场移到现场．从　思想说教转到具体的行动导向上，　把重点工作落脚点放在基层党支　部．积极探索有效途径和方法开展　活动．使其成为党建思想政治工作　和经济工作的重要结合点、着力点　和支撑点　从企业管理工作机制和制度　上融入．把党建工作的资源转化为　企业发展资源　从企业管理工作机制和制度　上融入．就是做到党建和生产经营　管理工作形成联动互补、互相融合　的工作机制。按照项目法施工赋予　党建工作的新要求．把党建工作的　重点放在工程项目的管理现场和　施工一线　通过建立健全项目党组织实　现资源转化。把支部建在项目上以　．．ＩＩＯＣ　ｌ＿Ｉ　∽　Ｉ［＝ｃＩ＿　Ｃ　ｍ思想．文化　适应项目法施工需要．成为融人工　程抓党建工作的一种模式　在组建　工程项目部时．同步建立项目党组　织、配齐项目部班子、配强项目党　支部书记。根据工程的规模、工期、　党员人数多少．按规定建立党支　部．符合条件的工程项目部建立党　支部、党小组，并根据项目和队伍　的变化，及时调整党组织设置，合　理安排党员分布．做到重点工序、　关键岗位都有党员．真正形成“项　目干到哪里．党组织建到哪里．党　建工作开展到哪里．党员作用发挥　到哪里”的工作格局　通过强化党建工作机制建设　实现资源转化　把党建工作贯穿工　程项目建设全过程．把党建工作纳　入项目管理机构、人员和经费编制　管理体系．纳入项目部领导班子绩　效考核体系．保证党建工作有岗　位、有人员、有经费、有目标、有考　核．使党建工作切实成为促进施工　生产的“润滑剂”和“助推器”．切实　把党建工作的堡垒优势转化为企　业发展优势　通过着力健全“创先争优”活　动机制实现资源转化　通过“创先　争优”活动．把创先争优的目标和　效果统－－Ｎ公司的科学发展上来．　把创先争优的动力和激励统一到　综合绩效上来．把创先争优的过程　和行动统－－Ｎ优化提升上来．使创　先争优活动成为全公司的共同价　值取向和自觉的持续行动　通过开　展“五先五最五个创优岗”的创先　争优“三个五”活动．对党员实施目　标式、跟踪式教育和管理．真正做　到一个支部一个堡垒．一名党员一　面旗帜．一个岗位一个流动阵地，使　党员平时看得见．关键时刻走在前　从企业管理工作内容、方法和　效果上融入。把党建工作的成果转　化为企业发展的成果　从企业管理工作内容和方法　上融入．就是做到党建思想政治工　作和经营管理工作目标同向．互相　促进、协调一致．把党建工作的成　果转化为企业发展的成果　通过深入细致的思想政治工　作实现成果转化　把工程项目建设　的重点、施工生产的难点和员工关　心的热点作为项目思想政治工作　的着力点．紧紧围绕急难险重任　务．加大思想政治工作力度，做到　宣传鼓动进工地．思想教育进项　目．服务保证进岗位．使广大员工　明确企业发展形势、工程建设目　标、阶段性任务以及安全、质量、效　益等方面的要求．不断激发广大员　工立足岗位、争创一流的工作热情　和拼搏精神　通过充分发挥舆论引导优势　实现成果转化　对外加大公司业　务、品牌宣传力度，努力形成“奋斗　目标、形势任务、行为规范、先进典　型”四大舆论导向．扩大公司影响　力和知名度．为公司发展建设凝心　聚力、鼓劲造势。　通过充分发挥文化引领优势　实现成果转化。通过丰富企业文化　内涵、提升职工文化素质、塑造企　业文化特色．提升企业文化在企业　发展建设中这一软实力．引领企业　逐步形成昂扬、向上、奋进、争先的　竞争优势　把培育项目管理品牌作　为企业文化建设的着力点　在发掘　建筑企业传统文化当代价值的同　时．发掘现代建筑企业文化中有价　值的内容　着力提炼有工程项目管　理特色的企业文化理念．比如自觉　履行绿色施工、倡导绿色环保和塑　造项目管理品牌的理念　坚持以人　为本。强化完善措施．积极推进工　程项目管理安全文化、服务文化、　质量文化、廉洁文化和班组文化　等子文化建设．使企业文化成为　公司全体员工共同的行为准则．彰　显文化软实力的重要作用　（作者系神华宁夏煤业集团能源工　程公司党委书记）　（责任编辑：庞永厚）　中国爆发工业２０１１／０８　６３　叫Ｉ＿ｌｏＣ　Ｚ一　Ｉ［＝ＣＩ＿

登泰山记文言字句

《登泰山记》

原文：泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

翻译：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。

注释：阳：山的南面。汶水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安东。济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。后来下游被黄河冲没。阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现在通称山涧。当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。古长城：指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。日观峰：在山顶东岩，是泰山观日出的地方。以：在。

原文：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍(yǐng)由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅(diān)。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂(cú)徕(lái)如画，而半山居雾若带然。

翻译：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

古代私塾经验

私塾一般分为家塾、族塾、村塾（亦称社学）、义塾、散馆。前四者都是由组织者（如族长、约长）延请教师。唯散馆是教师自行开馆，接纳学生。就今天的私塾复兴来看，两者并非泾渭分明。许多私塾都是一位家长教子读经，周围邻里积极响应筹办，然后又对外招生，可谓由家塾而村塾而散馆。但总体而言，私塾的存在，不论是因为家长的责任感，还是民间团体的职责，还是教师自身的生存需要……其产生皆来自民间。

《礼记•学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”郑注：“古者仕焉而已者，归教于闾里，朝夕坐于门，门侧之堂谓之塾。”疏：“百里之内，二十五家为闾，同共一巷，巷首有门，门边有塾，谓民在家之时，朝夕出入，恒受教于塾，故云家有塾。 ”按宋以前，民皆居于闾中，没有市肆林立的街道。闾中出入，皆由闾两侧的大门。《汉书•食货志》载“春将出民，里胥平旦坐于右塾，邻长坐于左塾，毕出然后归，夕亦如之。入者必持薪樵，轻重相分，班白不提挈。”可见原本村塾的教育，是针对大众的，且以宣化德行为主。然后，闾中俊选，升于党之庠，再选而入遂之序，再选而入国学，与世子及公卿大夫世子同学。正是这些散落闾里的私塾，与国家抡才大选一起，构成了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的选举社会。

唐宋以降，人们所以把民间普遍的教育组织称为“塾”，一方面是因为“家有塾”的教化渊源。还有一方面，是因为从《仪礼》看，士之外门、庙门皆有两塾；由《尚书•顾命》知天子路门亦有两塾。可见古时门侧大都有塾，自天子达于庶人。从这两个意义上讲，“塾”既是进入朝廷的最基层教育单位，同时又是各家各户，里甲厢坊力所能及的风化之源。

私塾的开办，与尊师之礼。

大明黄佐《泰泉乡礼》具体记载了社学（就组织看，实际是乡约组织下的村塾）的建立，及礼仪：

众共推择学行兼备而端重有威者，送有司考选，以为教读。约正率钱具礼，于正月望后择日开学。预期，遣人赍[jī，同赍]书聘之。届期，乃躬迎之。约正率钱，凡有子弟愿入学者，人各不过五十文，多则纱一疋，侑以羊酒，少则布一疋，侑以鹅酒。书式曰：“乡侍生某姓名顿首启硕德某先生道丈执事：侧闻先生学行纯懿，里闬[hàn]钦仰之日久矣。古者士大夫居乡，则推尊以为父师，子弟从之游，而孝弟忠信之俗兴焉。兹某择某月日，敢以乡校教事见屈。盖欲一乡童蒙观感，弗纳于邪，启其聪明，养之以正，他日成人，克遵名教，是大有造于某也。倘不遐弃，则某荣幸之至。敬因执事者以闻。某年月日，某再拜启。”择子弟能供事者赍赴其家，再拜敬请。教读固辞。复再拜以请。俟诺，乃复命。除在城大馆外，俱用儒士，不许罢闲吏役及非儒流出身之官或丁忧生员及因行止有亏黜退者。其四方流寓于此者，踪迹无常，恐或梗化，尤当精择。届期，约正会各父兄躬诣其家，再拜迎之。退，乃各盛服候于社学门外，诸生候而前至门，让主人入而右，教读入而左。至阶，让主人升自东阶，教读升自西阶。至堂，让主人东向，教读西向，行再拜礼。师席南向。主人各前布席。席定，诸生行四拜礼，以次献茶具饭。毕，辞而退，就馆，入便室。若有司备礼延聘在城大馆，亦令附近乡约约正帅各父兄主其事。

登泰山记赏析

原文

登泰山记

【作者】姚鼐 【朝代】清

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

赏析

东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄踞于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。