宋明理学——国学（张忠奎老师讲解部分） ■理学建构 ■三教合一 ■程朱理学 ■陆王心学 一、理学建构 宋明理学是中国封建社会后期最为精致、 宋明理学是中国封建社会后期最为精致 、 最为完备和理论体 系。它是儒、道、佛三大思想资源与传统在宋元时期的新综合。 它是儒、 佛三大思想资源与传统在宋元时期的新综合。 它以儒学为主干，融摄佛道两家的智慧，建立了以理气论、心 它以儒学为主干，融摄佛道两家的智慧，建立了以理气论、 性论为中心的道德形而上学体系， 性论为中心的道德形而上学体系，理学的产生和形成并不是偶 然的，而是有其成熟的历史条件。 然的，而是有其成熟的历史条件。 理学适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。 自汉末以来，国事纷乱，道德颓丧。即使未读史书《三国志》 ， 熟悉三国故事者对此也会有感同。唐代虽然是中国历史上最鼎 盛的朝代，但人伦破败，世风日下。单以唐代王室为例，荒淫 无耻，乱伦败德，父子兄弟相残，层出不穷。唐宋之际，异族 崛起，列国纷争，史称“五代十国”，各少数民族的道德观念也 渗透到汉文化之中。总体上说，这段历史时期中国在文化上处 于纲常松弛，道德式微的状况。理学的产生，出于儒家学者革 除时弊，拯救文化，整顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒 学道德形上学的主观努力。对于理学家忧国忧民忧文化的忧患 意识和担当意识，我们应该充分予以肯定。 按历史发展的顺序，理学可分成道学、心学与气学三派。
1．周敦颐、邵雍是理学的开创者，对后来的道学、心学、气学 都产生了非常大的影响。 2．程颢、程颐兄弟是道学的奠基者，朱熹则集其之大成。 3．陆九渊是心学一派的创立者，王阳明则集其之大成。 4．张载既是气学的开创者，又是道学的开创者。经王廷相、吴 廷翰、方以智等人的发展，至明清之际的王船山而集大成。 道学、心学和气学，三派所要解决的主要问题，都是儒学如何 在当时社会条件下存在与发展，特别是如何确立儒家学说的正 统地位和落实儒家思想价值。对此，三派哲学的解决方式和侧 重点不同。其中，道学侧重于从哲学上论证儒家伦理纲常的永 恒性和至上性，在实践上强调对于儒家伦理纲常价值的认识和 内化；心学侧重于说明道德的内在根据与道德主体性，在实践 上强调道德的外化和践履。气学的立场则接近于道学，但在哲 学论证的方式上又有自己的特点。 二、三教合一进入封建社会中期以来， 儒学与佛教、 道教的相互影响和融合， 出现了“三教合流”的局面。三教合流，又有“三教合一”的说法。 “三教”即指儒教、道教、佛教。“三教合流”大意指宋明以来， 儒教、道教、佛教三家思想相互影响，融会贯通。三教合流， 中国古代哲学思想发展达到了顶峰。 三教合流的特点： 第一，作为社会的意识力量，儒、道、释各有影响范围，可以 说三分天下，虽然其间常有高低先后之争。 第二，所谓三教归一、三教一家之类的说法，不论是出于那一 家之口，无一不是从维护社会道德，有利政治统治为出发点和 归宿，认为在这方面是完全“一”致的，即所谓“三教虽殊， 同归于善” 。这种“一”致被强调的结果，实际上是将儒家理念 作为三教的取舍标准，故反对三教并提的一方，也是以佛、道 二家不具备能与儒家等量齐观的社会功能作为一条重要理由， 认为三者在道德趋向上仍未一致，甚至还有所牴牾。不过在魏 晋，乃至隋唐，反对方始终不是社会主流意见，至少在绝大多 数时间里未被最高统治者所采纳。 第三，三教仍然各自保持着独立的形态，不过相互间在观念和 思想方式上，不断地进行交流和融合，一定程度上从外在功能 上的互补加深到内在思想上的融通。 三教合流的评价宋代是中国古代学术发生重要转折的时期，也是中国学术发展 的黄金时期。宋代学术史，从内容上看主要表现为，宋学兴起 并最终取代汉学，古文运动兴起并最终取代骈体文，义理性史 学出现并最终取代注疏性史学，禅宗独领天下并最终取代其它 宗派成为中国佛教的主流，“三教合一”代替“三教鼎立”成为宋 代学术的新思潮，以及科学技术的高度发展和繁荣等。从学术 内涵和本质上看，宋代学术表现出了开放性、兼容性和创造性 的特征；从学术影响上看，宋代学术创新之功多于继承之功， 启下的意义多于承上的意义，理论与实践紧密相结合。这种浓 重的开拓与创造精神，反映了 9 世纪中期至 13 世纪中期儒家、 佛家、道家的一般学术价值取向、理念追求和道德人格精神。 至宋元时期，建立了三教合一的“全真道”，在三教合一的历史 推崇做法中，几代全真道士，做出了巨大的贡献，直至明清时 代，道教衰落。 三、程朱理学新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还 新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考， 要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。
第3课 宋明理学
[课标要求] 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的新发展。
一、儒学的困境与儒学复兴运动
1．儒学的困境
(1)东汉末年，儒学的权威性被严重削弱。
(2)魏晋时期：道教和佛教的广泛传播直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。
2．儒学复兴运动
(1)唐代韩愈和李翱提出复兴儒学，其思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。
(2)北宋士大夫推崇“尊王攘夷”之旨，批评唐代政治根本弊病是不重儒家的纲常伦理，掀起了声势浩大的儒学复兴运动。
(3)研习儒经义理的社会风气形成，理学孕育而生。
[深层点拨]佛教、道教的兴盛一方面给儒学带来危机，另一方面也给儒学的新生提供了动力和借鉴。
二、北宋五子与理学的创立
1．基础奠定
(1)周敦颐把人与天地万物的本原合而为一，为“理”生万物的理论提供了依据。
(2)邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。
(3)张载严格区分了天、道、性、心等概念，准确表达了理学的基本宗旨和精神；开创了理学中的“气学”一派。
2．形成：程颢、程颐找到并确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，形成了囊括天人关系的严密思想体系。
[深层点拨]理学仍是儒学，是儒学融合佛、道思想而进行的自我完善，成为一种唯心主义哲学；理学的出现不仅体现了儒学与时俱进的特点，也证明了儒学强大的生命力。 三、朱熹的学说与理学的成熟
1．理论体系
(1)理比气更根本，理先于气的理气关系论。
(2)以本体论为基础的关于个人学习、实践的修养论。
(3)“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。
(4)以道统论为依据的社会实践理论，道的价值内涵是“三纲五常”。
2．著作：将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》集为《四书》，并为之注解，从此《四书》成为理学的经典。
3．影响：作为官方正统儒学，影响了后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
[深层点拨]程朱理学的核心是“理”或“天理”。程朱理学的根本出发点在于把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物本原的“理”，建立起理学体系，从哲学高度论证专制统治和君臣、父子、尊卑等级秩序的合理性。
宋明理学
第4课宋明理学
【课标要求】列举宋明理学的代表⼈物，说明宋明时期儒学的发展。
【学习⽬标】了解宋明理学的代表⼈物及主张；评价宋明理学；通过分析宋明时期儒学的发展，认识到⼀定思想⽂化是⼀定社会状况的产物，提⾼分析历史现象的能⼒和辩证思维能⼒。【重点难点】掌握程朱理学的基本内容；理解程朱理学的思想内涵，正确评价其历史地位
【考点梳理，微观聚焦】
⼀、宋明理学产⽣的背景1、儒学危机：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现危机
2、唐宋时期，“三教合⼀”的潮流弥漫到社会⽣活的各个领域
3、唐宋儒家学者，弘扬儒学传统，吸收、思想，使儒学得到了丰富和发展
（理学：是以儒学思想为基础，吸收佛、道思想形成的新儒学，是宋明时期主要的哲学思想，是以“理”或“天理”为核⼼的观念体系。）
⼆、两⼤流派及其代表
（⼀）程朱理学（宋代）1、代表⼈物：北宋的、；南宋的——理学的集⼤成者
2、本质：
3、主张：
（1）世界观(认识论)：理是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则；体现在社会上是；
体现在⼈⾝上是
（2）⽅法论：（要把握“理”，就需要通过的⽅法，即通过
接触，在体会的基础上加深对的体验。）（3）价值观：“，灭⼈欲”4、统治地位的确⽴
（1）南宋以后，逐渐发展成为
（2）元朝曾将作为科举考试的内容
（3）明初继承这⼀趋势，确定了
（⼆）陆王⼼学1、陆九渊的观点：（南宋）
（1）世界观(认识论)：“⼼”，“宇宙便是”，是天地万物的渊源。（2）⽅法论：以求理，求“理”就是进⾏2、王守仁的观点：（明朝）
（1）世界观(认识论)：思想核⼼是（良知就是本⼼，就是理；⼈天⽣具有良知）
（2）⽅法论：只要克服、回复良知就能成为圣贤
（3）作⽤：强调⾃我的作⽤，激励⼈们
三、评价：1、总评：理学是宋明时期的儒学主流。
2、消极：宋明理学强调产⽣了消极影响3、积极：理学重视
⼈性的庄严。
四、对宋明理学应采取的态度：批判继承；去粗存精，去伪存真。
【易错点拨、难点突破】1、程朱理学和陆王⼼学有什么异同？
第四课（第1课时） 程朱理学 教学设计
（一）教学目标设计
【考纲课标】
考纲：宋明理学
课标：列举宋明理学和代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
【教材分析】
1、本课地位：上承汉代新儒学，下启明清新思潮，是儒家思想文化发展演变的重要转折点。
2、本课特点：跨度大：魏晋南北朝、隋唐、五代十国、宋、元、明；内容多：5位思想家，近10个重要概念；难度高：（1）哲学概念艰深难懂；（2）背景知识少；（3）主线不明。
3、本课线索：魏晋：佛道兴起，儒学危机；隋唐：尊道礼佛，三教合一；北宋：积极应战，程朱理学；南宋：理学弊端，心学兴起；明代：知行合一，心学风靡；明清之际：心学空谈，经世致用。
【班级学情】
翠园高二，历史班，重点班；具有一定的知识储备，但知识零散，缺乏线索和系统；思维具体而敏捷，但对抽象的哲学思想畏惧且模糊；具有一定理性分析能力，但浅尝辄止，缺乏深度理解；拥有强烈的爱国热情和社会责任感，但无法落实到具体行动。
【教学目标】
知识与能力：知道程朱理学是儒学发展历程中的重要阶段。
过程与方法：运用唯物史观与时空观念正确分析程朱理学兴起的原因。
情感态度与价值观：全面客观评价程朱理学，引导学生关注社会问题，培养学生社会责任感。
（二）教学策略设计
【重点难点】
重点：
1、理解程朱理学的核心思想；
2、正确分析程朱理学兴起的原因。
难点：
1、哲学思想抽象枯燥，晦涩难懂；
2、客观评价程朱理学对当时及后世的影响。
【教学方法】
故事讲授法、情景创设+问题引领、任务驱动、合作探究法
（三）实际教学流程
【新课导入】
导入原因：贴近生活，趣味导入，拉近距离
第一幕：走进程朱理学，“理”为何物？
1、“理”为何物？
材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常。
——《朱子文集》
结合以上材料思考，程朱理学认为“理”为何物？
