语言与文化之水族

网站首页 |今日中国 | 中国概况 | 法律法规 | 公文公报 | 政务互动 | 政府建设 | 工作动态 | 人事免 | 新闻发布当前位置： 首页>> 中国概况>> 中国简况水族中央政府门户网站 2006年04月14日 13时57分 来源：国家民委网站【字体：大 中 小】概况水族总人口406902人（2000年），主要生息于黔桂交界的龙江、都柳江上游地带，贵州省黔南的三都水族自治县、荔波、独山、都匀等县市为主要居住区，黔东南的榕江、丹寨、雷山、从江、黎平等县为主要散居区，此外在广西北部的河池、南丹、环江、融水等县市以及云南省富源县也有水族村落分布。

水族与周边的汉、苗、布依、侗、瑶、壮等民族友好相处，共建家园。

水族自称“睢（sui3）”，因发祥于睢水流域而得名，故民间有“饮睢水，成睢人”之说。

对于水族的来源，民间和学术界出现殷人后裔说、百越（两广）源流说、江西迁来说、江南迁来说等说法，实际是针对水族发展史上某一时段或某一分支而论，都有一定的历史性与合理性。

据《百越源流史》载，大约在殷商之后，水家先民从中原往南迁徙，逐步融入百越族群之中，逐步形成了以中原文化、百越文化为主流的，南北民族融合的二元结构形式。

岭南地区以及东南沿海一带，古代居住着许多部落，史学界统称为“百越”。

水族先民南迁之后可能融入百越的“骆越”支系中，然后逐步发展成为单一民族。

因此，水族社会保留着殷商文化圈和百越族群的浓郁文化遗存。

水书是夏商文化的孑遗，属水族的精神支柱。

鱼是水族的图腾，饭稻羹鱼是水族的重要社会习俗。

水族历史上曾出现过两次举族大迁徙。

殷商亡国之后，部分殷人南迁融入百越族群。

这是水族先民的第一次迁徙。

公元前2世纪，秦王朝统一中国之后发兵征剿岭南。

水族先民举族第二次大迁徙，从百越母体中分离出来，由南方溯流进入龙江、都柳江上游地带生息，大致形成后世分布的格局,并逐步向单一民族迈进。

水族先民水族经历了八九百年相对比较稳定的发展，到了唐代逐步发展成为单一民族。

水族风俗文化礼仪水族习俗水族，即水家族，语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支，与仫佬族近似。

水家族是从古代越族中分化出来的一支。

据祖传，水家族原以渔、猎为主，后来才逐步发展到种植五谷。

他们多住在依山傍水的地方，嗜好打鱼，且多吃鱼、虾、螺蚌之类的水产品。

水家族信佛，举丧祭祀，必备鱼虾之类的祭品，否则被视为对神、对祖先的不孝敬，忘了祖宗。

举丧或过年节，开头的第一、第二天禁吃荤，但不把鱼虾等水产品当着荤菜，不在禁忌之列。

每当祭祀时，都要在祭桌下置放一些火炭，以示让先祖下水打鱼回来后烤火暖身。

水家族的节日，除春节外，还过清明、端阳(水语叫“借端”)、七月半三个大节。

节日中家家户户都要扎纸船、做纸衣、烧纸钱，奉送祖宗。

死人丧葬，要经历报丧、入硷、择吉安葬、立碑、除服等阶段，才算了结。

死者只有三十六岁以上的，才能进香火堂，并要通报同宗的人忌荤，前来参加丧事。

已过门的妇女病逝或其他原因死亡时，必须及时通报其娘家，等其派人到场才能入殓。

水家族对古树、怪石、丹晃，都认为有神灵，逢年过节都要祭祀，求赐平安。

在水家族中有“打雷不出门”的禁忌。

出门办事，遇上雷声要撤回;妇女出嫁之日，如闻雷声，认为灾祸降临，要请巫师占卜解脱。

还有出门之前，吃饭中打破碗、钵，或饭菜不熟的，都认为不祥之兆，必须停止外出。

水家族的衣着，不论男女，都穿大衣大袖的园领衣，男的穿士布对襟宽袖上衣，女的穿绣边宽袖上衣，还配带绣花围腰(围裙)，脚穿翘尖绣花鞋，头上扎青蓝布云巾。

水家族的婚姻，原则是“同宗不婚”、“异姓开亲” , 寡妇有改嫁的自由。

解放前，子女婚姻多是依父母之命，听媒婆之言”。

男女一般到十五六岁就订婚，一两年内就结婚。

男女社文或恋爱，多利用节日、街日，以对歌的方式进行。

男女青年交往，要避开同族长辈，要恋爱，男方要请族中的姐妹代为传递信息，女方同意后，才通过媒婆到女方的父母家去说亲，送礼订婚。

结婚前，男方送钱物，女方备好箱柜，衣服，被帐、布鞋等物，而后择定吉日结婚。

水族文化现象2009-12-27 11:48:00作者：佚名来源:贵州民族民间文化资源信息网查看评论（0条）字号：大中小水族信仰多神，相信万物有灵，少数信天主教。

水族的风俗习惯颇具民族特色。

端节、卯节等，是按水历来推算的。

节日祭祖和丧葬祭供时，除鱼肉以外均忌荤，鱼肉是祭祀的唯一佳肴。

水族以大米为主粮，以玉米、小麦、芥麦、芋头、红薯等为杂粮。

他们喜吃酸辣食品，喜欢糯食，特别喜爱鱼类食品。

水族家庭组织是一夫一妻制的父系小家庭，兄弟长大娶妻后另立门户，并奉行“同宗不娶”的婚姻习俗，同一姓氏中的大姓、小姓可以通婚，但“同宗不娶”必须恪守，否则就要受到社会舆论的强烈谴责和习惯法的严厉惩治。

水族有自已的语言，水族语属汉藏语系壮侗语族侗水语支。

过去曾有一种叫“水书”的古老文字，造字方法有象形、会意、谐音和假借，其中象形文字多，仿汉字甲骨文、金文多，通用的单字只有一百多个，仅限于宗教活动中使用，在日常生活中通用汉文。

水族传统民居为“干栏”式建筑，这种建筑一般是两层或三层，最高的是四层，多用杉松木建造，屋顶用杉树皮或瓦片覆盖。

楼下喂养牲畜家禽，楼上住人。

房屋间数为单数，忌取双数，多为三间、五间或七间。

下层根据房屋的规模相应立着几根抵柱，柱粗一般在30厘米以上，每排抵柱的上端扣架着粗大的原木作横梁，梁上铺着垫木，俗称“楼枕”，枕上铺着宽厚的楼板，形成平整的楼面。

上层屋架一般为每排五柱四瓜，也有五柱六瓜、五柱八瓜的下层的抵柱与横梁必须和上层的排架相对应，俗称“柱顶柱”。

这种非常结实稳固，充分体现了水族人民的聪明才智。

水族的文学源远流长，尤其是民间文学色彩斑斓，深刻地反映了水族人民的历史和生活。

水族民间文学按文体形式可分为散文体文学作品和韵文体文学作品。

散文体文学作品主要是神话、民间传说、民间故事、寓言等，流传下来的神话传说有《人类起源》、《牙仙造人》、《十二个仙蛋》、《燃火》、《海黑》等，民间故事《两个媳妇》、《美女树》、《石狮嘴里含珠宝》、《金凤凰》、《兄弟情》等都是水族民间文学中的精品。

文化的分类有水族的文化水族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。

水族原有一种古老的文字，称为“水书”，造字方法有象形、会意、谐音和假借，则通用汉文。

水族的文字，仅存400余字。

水历是水族的一种传统历法，以阴阳合历为依据，加进了天干地支和阴阳五行。

水历把一年分为十二个月，四个季节，三个月为一季。

文学水族的文学源远流长，尤其是民间文学色彩斑斓，深刻地反映了水族人民的历史和生活。

水族民间文学按文体形式可分为散文体文学作品和韵文体文学作品。

散文体文学作品主要是神话、民间传说、民间故事、寓言等，流传下来的神话传说有《人类起源》、《牙仙造人》、《十二个仙蛋》、《燃火》、《海黑》等，民间故事《两个媳妇》、《美女树》、《石狮嘴里含珠宝》、《金凤凰》、《兄弟情》等都是水族民间文学中的精品。

水族的韵文体文学作品主要是指那些有特殊节奏，音韵、章句和曲调等特征可以用来歌唱和吟诵的文体，即史诗、叙事诗、歌谣、民间说唱文学等。

民歌民乐水族的民间音乐有其独特的民族风格，尤其是民歌，形式多样，可分为双歌、单歌、蔸歌、调歌和诘歌五种。

水族的民歌按其惯称分为单歌、双歌、蔸歌、童谣、调词、诘词、丧葬歌等。

单歌在山野演唱，遇事而歌;双歌是水歌中最富特色的一种说唱形式，既有敬酒、祝贺、叙事的双歌，也有寓言性的双歌;蔸歌是由若干首歌词组成的歌;调词即调歌，是近似朗诵的念唱;诘词是谈古论今的歌谣。

双歌，水语称为“旭早”，“旭”就是“歌”的意思，“早”就是“双、对”的意思。

水族的双歌又分为两类，一是敬酒、祝贺、叙事类双歌，二是寓言性双歌。

单歌，水语叫“旭挤”，“挤”就是“单”的意思。

单歌演唱时有单唱、双唱和集体唱三种形式，单唱是一人唱或者是一男一女对唱，双唱是以两人为一方对唱，集体唱是以三人以上为一方对唱。

蔸歌，水语称为“旭红”，就是“一篼、一蓬、一丛”的意思，演唱时为两人以上，多则不限，也分说白和吟唱两部分。

调歌可分为婚嫁调歌、丧葬调歌、日常生活调歌等。

水族的特色传统文化
水族拥有着丰富多彩的传统文化，其中包括宗教信仰、饮食、服饰等等。

在宗教信仰方面，水族信仰原始宗教，崇奉多神，对自然崇拜、祖灵崇拜、神灵崇拜都十分重视。

饮食方面，水族以大米为主食，喜食酸辣调味，有“无菜不酸，无辣不食”的习俗。

在服饰方面，水族喜欢色彩浅淡素雅的蓝、白、青、三种冷调色彩。

水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫，长衫过膝，一般不绣花边。

此外，水族还有独特的节日文化。

例如，卯节是水族的传统节日，当天水族的青年男女会打着伞，拿着手帕到卯坡唱歌、跳舞和玩游戏。

额节与端午相似，用鱼作为贡品，还有糯米饭、甜酒、南瓜等。

苏宁喜主要起源于原始宗教和祭祀活动，小孩子可以提着小竹篼，唱着歌出没于各家门户。

敬霞节是为了风调雨顺，在霞堂设祭坛，坛前立着一根竹竿，竿顶上站立一只公鸡。

铜鼓节起源于赶走野兽，人们会吹芦笙、唢呐，有的骑马，有的挑着各种食品，还会在中央草坪设立一些杉杆，增添神秘感。

水族的其他传统文化比如手工艺品如剪纸、刺绣、印染、雕刻等，都精巧别致。

水族的石雕也颇具盛名。

阳安地区的石雕栩栩如生，名闻遐迩。

水族马尾绣最具特色的刺绣工艺，2006年，被列为首批国家级非物质文化遗产保护名录。

总的来说，水族的传统文化非常丰富多彩，包括宗教信仰、饮食、服饰、节日等等。

这些传统文化不仅代表着水族的独特文化底蕴，也承载着水族人民的历史记忆和民族精神。

/thread-6118-1-1.html水语提供熊美菊收集译音张学勤水族语言（以下简称水语）在历史上是自成体系的一种民族语言。

在居住相对集中的古敢水族乡的“水五寨”，一些七、八十岁的老人中，现还有人能讲常用的水语词汇，如汉语(水语)：大(糯) 小(尼) 吃(根) 后(榔) 车(格) 羊(勇) 鸡 (该) 月(敦) 年(背) 瓜(拿) 媳妇(望耙)等等，水语成为濒危语种。

幸运的是在较偏僻和闭塞的乐额水族小村寨（距老厂乡35公里，60余户）,水语则保留得相当完好，已收集成册，核对后准备出书。

2006年11月15日，古敢水族乡副乡长刘怀英，乡文化服务中心主任张学勤及乡文化站长胡映红均亲临该村采访。

有五、六户水户全家均能用水语对话。

熊美菊老人家就是一典型代表，采访组一行将熊老人请到古敢乡文化服务中心，并抽集三十多水族青年，请老人对水语进行讲、学、教，并收到一定的效果。

究其原由，乐额村非常偏僻，出入外地十分困难，信息闭塞。

如今才修了一条马车能走的毛公路，这是乐额村水语保留较完好的主要原因。

笔者经熊老人讲解水语，并进行采访翻译。

从现收集到的水语中，明显看出，水语有其自身规律。

为使水语这一民族瑰宝得以展示和保留，将其整理如下。

由于水平有限，错误难免，请各位专家、学者及同行给予指出，本人不胜感谢！1：亲属称谓类汉语水语汉语水语老祖勒咬男老祖勒包爷爷阿包奶奶勒牙糯大爷爷阿包糯大奶阿奶糯小奶奶咪后奶奶榔爹簸后爹波榔父亲阿簸妈篾母亲阿您后妈篾榔背来筛儿子郎绕大儿子背落小儿子郎咪孩儿蜡吊女儿蜡波姑娘郎保大姑娘哎勒帮落小姑娘少说尼姐或妹波小妹乐旺尼哥杯兄弟落昂弟为小兄弟望尼舅舅剥那舅娘那尼外婆阿非外公阿当老表表地绕表妹那麦糯表哥背达表弟背尼表嫂格背耙兄弟媳妇落望耙大媳妇望耙糯二媳妇望耙哎小媳妇望耙尼姑妈阿怕姑爹阿陇大姑爹九弄大姑妈卡落小姑爹那姑尼小姑妈那姑尼姨爹那规尼姨妈那尼尼大姨妈那规落大姨爹那规落小姨妈那尼尼小姨爹那尼幺姨妈那帮尼幺姨爹那滚尼2、人物称谓类汉语水语汉语水语老师老摸男老师热洒摸晚来西女老师热洒来膀男同学碗拿西女同学碗拿膀小同学告尼大同学抠bóu落小学生 bóu咪瓜小娃bóu尼两个人松bóu两口子松保压男稳拿舍女稳拿保男人稳拿哥妇女稳拿保青年稳拿表老人bóu忙小孩 bóu尼或外尼大人bóu糯小伙稳得哥男孩歪呢西外尼女孩少说尼你沟妈你们得稳柔我得稳忍绕我们得稳忍绕他们得稳棍勒朋友得稳勒绕3、六畜类汉语水语汉语水语马得堵大马得堵落小马堵尼骡马篾骂儿马戛骂骡子得搂大骡子得搂落小骡子得搂尼大牛得weì糯小牛舍尼黄牛得舍木水牛得weì半大牛都落牛得weì落猪得摸大猪摸糯小猪摸尼红毛猪摸丁白毛猪根喝黑毛猪根外胖猪摸背母猪篾摸羊格勇大羊勇糯小羊勇尼山羊勇剥绵羊勇和黑山羊勇妹大绵羊勇和糯小绵羊勇和尼4、飞禽、家禽兽类汉语水语汉语水语鸡低该公鸡后该母鸡篾该大鸡该米小鸡该落大公鸡后该糯小公鸡后该尼大母鸡灭该糯小母鸡灭该尼半大鸡该落尼半大公鸡该búo该糯半大母鸡灭该咪下蛋母鸡灭该造旦下蛋咪该造旦鸟弱鸭子得比大鸭子得比糯小鸭子得比咪公鸭得比豆手崩母鸭堵篾狗得欧大狗得挨糯小狗得挨尼母狗得堵格狗咬人得欧哈得外疯狗得欧吼兔子堵大奴大兔子达奴糯小兔子达奴尼鹅得比糯大鹅得比糯小鹅得比尼耗子得矮尼大耗子堵色要小耗子堵色要尼闹耗子 mūo堵色要大猫得苗罗小猫苗尼女猫索苗男猫达苗猫吃耗子得苗根堵色要蜜蜂比猫抓耗子得苗拿堵色要猫在房上得苗rē耿惹乌鸦得啊大乌鸦达阿罗小乌鸦达阿尼喜鹊诺奈大喜鹊诺奈若小喜鹊诺奈尼黄豆儿鹊格若篾野鸡该刚大野鸡该刚糯小野鸡该刚尼母野鸡堵索给咪蜂子得比蜂蜜浪比不下蛋格绕那围造旦低该尼5、人之器官类汉语水语汉语水语头发根靠眼睛 ne达鼻子给当耳朵洼weì嘴巴当娜脸巴当娜下巴壳那杭脖子咪火后脑壳打地脑壳顶仰靠太阳星打兵脑门那巴哥手达翁手杆肩翁手指头格郎翁手膀子肩翁手肘子那翁手懒弯米搞手巴掌打翁手板心得娜肩膀得波手道拐得翁搞指甲得翁大拇指得翁糯二拇指娜翁尼中指娜翁安无名指娜翁尼小手指娜翁尼背脊打刚背膀背拉肚子打崩胸脯打地哎腰杆得恢脚杆得耕膝盖铆挥脚懒弯搞公脚肘子耙灯脚地板据灯脚巴掌咪根6、服饰类汉语水语汉语水语衣裳给不大衣裳给不糯小衣裳给不尼对襟衣给不打该姊妹衣给不nēē中山庄耕山皮夹克 nang拐大衣读糯外衣剥翁若衬衣剥翁达鞋子嘿袜子黑诺白袜子嘿莫喝红袜子嘿莫拎黑袜子嘿莫万花袜子嘿莫交裤子戛娃大裤子戛娃诺小裤子戛娃尼帽子阿莫7、生活用语类（吃食类）汉语水语汉语水语吃饭根贺吃早饭根母过早格绕苕更吃晌午根忍吃晚饭根保鸭蛋丹比宵夜给绕麦秆寒生脑喝酒拿捞喝酒醉根捞wèi 酒醉根捞wèi喇干饭根贺侯稀饭根岸岸米稀饭那西岸岸面稀饭拿岸波玉麦面能崩玉麦包西崩两参饭董云动优荞粑粑海戛荞饭贺得戛麦饭贺麦粑粑嘿麦面门修馒头搞窝门包子搞贺汤圆搞泥根酸辣子门善酱喜恩卤豆腐打wou米粑粑阿珍喝茶吗筛赖峦裸吃烟灯弯然吃纸烟拿板夺包粽粑朱阿望更喽美酒暗绕追呆糍粑晒力刀头格利鸡蛋南该8、粮食（五谷）类汉语水语汉语水语玉麦给崩黄玉麦都燕白玉麦崩和红玉麦崩林谷子课哪大米得筛糯白米嘿喝荞子歪戛苦荞戛喊甜荞戛蜜麦子爱修黄豆读豌豆背梭懒豆高蚕豆麦豆9、蔬菜类汉语水语汉语水语豆芽耿篾南瓜拿小瓜拿挨大瓜拿糯老南瓜囊糯芭蕉芋可夺石佛手瓜勒王忙芋头马réi红薯满比萝卜得叭萝卜丝非簸叭白菜给喝大白菜给喝糯小白菜给喝尼青菜给腰大青菜给腰糯小青菜给腰尼酸菜柏善干板菜戛弱牛皮菜拿党尼菠菜拿得腰豌豆菜给泪背生姜兴恩花椒勒刀盐巴姑辣子辣梅洋芋勒满10、生活工具类汉语水语汉语水语碗底筷子斗刷把柏sei锅阿梭锅铲喜夺锑锅阿磨锣锅阿谢菜刀 rá低耙砧板挖火钳洼抵坛子啊翁罐罐啊biǎng 筷箩 lūei地烟筒堵烟烟袋哪烟巴低饭勺阿洗缸阿当瓢阿落口袋阿呆灶阿招柴 wèi 筛子阿让茶壶阿标火柴凯wèi电灯耷luāng 电话肉谢梯子九溜桶给绕敖老又然耕地扫把打一背香兴善盆阿wēi提包阿斗灯九友板凳阿当椅子党舍嘎床阿歪八仙桌灯爽小读凳阿当迷火龙光wei炉子格绕党wèi丁锣挨喇鼓挨光11、生产工具类汉语水语汉语水语锄头呢牙镰刀呢领斧子呢wēi背架矮窝打处得挨外刚凳刚凳贯斗嗷妈得贺泥钉锤搞瓦大锤搞几钉耙洼按犁烂呆耙洼耿造耙洼弱背箩格绕窝低挨欧盼篮子挨欧12、车类汉语水语汉语水语飞机改帮兵低火车给喇美汽车给背改妹大汽车给背绕小汽车改为尼马车得骂尼牛车得稳尼单车的稳尼手推车党摆三轮车三戛拖拉机一摆低手扶拖拉机哎稳党低大拖拉机格落低小拖拉机格尼低压路机麻染表洼尼红车格惹丁绿车格尾腰黄车格运白车给喝13、房、圈建筑类汉语水语汉语水语房子挨惹瓦房忍洼茅草房忍liā小草房忍liā尼大瓦房忍洼糯四合天井格绕保奔种菜阿等罗大草房忍lia糯墙醒喜或嘿旭土地、家神耿巴得堂屋刚得落场院囊借大门给逗糯窗子固老北斗固老海或官喇固老北斗牛厩得刚得堵低阿公马厩刚得骂得稳娜骂丁低得阿公大学 bóu落中学陇当小学格斗尼学校顶收民办小校狗杀酸怪你尼幼儿园、小学校酸怪尼14、林果类汉语水语汉语水语树瞌外大树瞌外糯小树瞌外尼果维松树瓦梯杉树瓦告白杨树外喝扁茅草 liā哈树棵棵托败竹子外lūai桃子妈朵核桃妈磨板栗格妈rāi花生读囊树林得外桂花超当金竹 wèi然春芽树给呆拐枣妈翁耕竹竿散梭15、山石路自然类汉语水语汉语水语山给波山坡给波落大路掉弯小路掉弯尼毛毛路掉弯崩火车、汽车路掉弯糯石头赶轮田歪地阿人（或那立）水烂风仍雷格怕雨绒雪轮天给奔或闷人敌鬼灵井笨泥巴男江兴河烂达糯湖烂喝海烂达糯太阳得晚污麻喇月亮污麻喇星宿落轮云彩然目露水烂惹沙子男仍黄泥巴男运沟沟阿胖坎坎胆打村子胆奔坝塘胆哄埂子 sèi nou火惹16、时间、节气、年月类汉语水语汉语水语过年党修正月敦兴二月敦挨三月敦山四月敦sēi 五月敦饿六月敦落七月敦筛八月敦瘪九月敦扣十月敦神冬月包抵腊月包挨六月六敦落格落八月十五敦瘪色哈七月半敦撒色哈三月三敦三格三春天稳病敌病夏天门靠秋天门呢（nè）冬天门奶裸一年四季党背牛奶半年 wuéng杯上年给杯下年给背去年背瓜明年背夺今年背泪今天晚耐明天晚夺后天晚肉昨天晚嫩17、方位、生活用于类汉语水语汉语水语哪个得稳尼哪点忍收得稳给娜这点给逗麦收得稳受鸟裸这个格稳豆得远方得西给该去哪点来给斗麦给郎骂喽电线杆蛋瓦麦对歌饶妈囊昏喇节日妈寡轮结婚绕受耙喽娶媳妇绕受耙辣嫁人得晚内（néi）得敖高喽有尤戛走了格绕雍喇玩一下绕腰囊忍鸟(niāo)不玩了绕腰美囊谷散喇不要哭哪太好绕奶(nèi)坏得骨得duài胖（得）杯些瘦（得）弱些回家捞喇歇你好堵磨dēi谢谢绕吗喽不谢不谢绕美吗请进不西干吗麦忍纳欢迎再来格绕受白西妈喽或受白嘿妈当忍绕喽高兴格绕阿收昂歇喽难过阿收追牙优喜洋洋哎收追昂请喝茶绕妈格然喽请你格收麦然沟庸领导们 bōu考斗挡来宾们 bōu糯绕白钱格绕嗷来碰睡觉冷捞笑盈盈优些些欢天喜地格绕麦bò奔众昂喽亲爱的啊给逗麦追nóu手局手18、其他类汉语水语汉语水语龙潭旁棒污染清清山泉染沙比比绕水乡班浪遍山庄格绕麦刘崩好风光格绕追黄牙着盛装给不追定绿水染摇昂昂绿绿的坡扁玻摇昂昂来来来绕吗喇木叶笛声麻外铺脑是啊崩落吗亮晶晶暖比比树荫下格逗麦给科外哥敖浪进水乡格收麦庆毕不西马啦放金嗓格绕麦舍火腰松糯声传十里格绕麦心哼松郎糯心欢畅格绕麦爱收光啦麦才昏传统佳节格绕兵给奶（ne）震天响给绕lùai拉bò奔众狼廖尽飘香格绕浪贺追好当把歌唱格绕吗昏老若要问我唱哪样（给收绘沟咬昏戛骂）我们水乡忍绕奶（nèi）闷绕奶（nèi）坐落小河边绕纳棒达尼青山环抱摆波麻外摇昂昂景色多美好命绕追勒一寨有长流水命绕烂达吗得rài蓝蓝的天空补闷米米山外的来客翁落吗得剥西谁不夸她强档夺抽得亚山歌绕梁绕吗班埂高为何这样美党夺喝得定些青山碧水染波吗得沙比比未沾尘埂们吗得沙比比欢迎到水村哥绕优希希党稳兵水家起歌声格绕吗绕酒昏牵手跳起舞绕兴吻吗歌声随舞行歌绕吗散脑伴着溪流声昏勒腰党棒达归家的牧童 bǒ尼打赌党惹桥上过绕腰逗埂洒瓜脚步停拼腰揪腰楞为何脚步停给收麦格优腰楞水家人们剥遇逗唛好客人给逗麦noǔ得稳逗敬酒歌托老哈背沟甩（或托老哈背沟烂）欢迎你到水家村罗给逗麦昂母档稳兵虽然没有好茶饭给逗麦美优帮勒贺勒唱首酒歌敬亲人给绕托案麦哈动并勒千里迢迢来相会绕逗去巴旭吗动拿无缘对面不相识哥绕梅醒动崩锅十年难遇金满斗色背您崩阿崩伤千载难逢会晚生巴背您崩寒泪金打酒壶格绕麦嗷郎安得骨猴捞银打杯格绕麦敖阿棍大碗小碗阿并落阿定柃桌上堆格绕敖吗并书埂爽老老少少格绕bó mōng bó尼团圆坐忍绕党惹吗囊喝了一杯又一杯格绕难料棍料又棍料糯米白酒格绕敖阿依麦浪额头杯敬给客人们格绕云猴漏哈白西二杯敬给双亲老格绕麦云哈剥绕篾绕三杯合家一起饮三棍捞党夺吗篮有好客来无好主优得忍稳吗招待不周多原谅给逗麦瘦收吗收娜改鸟只要亲人不嫌弃给逗麦美选妻手挽手来喝一盅给逗麦wuèng心wuèng麦来捞郎呀表哥吔给逗妈rài我的妹子哟沟ruài liǎng崩尼luáng大家举起杯党夺云案共同一起喝格绕党夺吗来捞。

水族的特色传统文化水族是中国传统的民族之一，他们有着独特的文化和传统。

以下是水族的特色传统文化：1. 水文化水族因居住在岩洞和山谷之间，所以特别注重水文化的传承。

水族有“水寨”、“水人”、“水天”、“水灵”等称谓，它们都体现了水在水族文化中不可或缺的地位。

水族人都有着敬畏水神的传统，他们认为水神会掌控水的灵气，从而影响人们的命运。

2. 水上婚礼水族有着独特的水上婚礼传统。

新娘和新郎在船上行礼，并擂锣击鼓示威，象征着两个家庭的联姻。

在戴上草帽后，新郎需要用箭射中红布，这个传统代表了未来夫妇共同抵御风雨，保持爱的永恒。

3. 水族歌舞水族还有独特的歌舞文化，他们通常使用锣鼓、箫笛、三弦等乐器表演激情火热的舞蹈。

水族舞蹈的特色在于舞者需要伴随着音乐拍子摆动臂膀和腰肢，一起跳动，使人不由自主地沉醉其中。

4. 刺绣技艺水族人还有擅长绣花和制作手工艺品的传统技艺。

水族绣制出来的花卉有着自己的特色，是中国传统刺绣中的珍品之一。

此外，水族人还能制作出漂亮的手工布艺品、草编器物、木雕等传统手艺。

5. 祭祖文化祭祖是中国文化中最为重要的传统，水族人也有自己的祖先崇拜文化。

他们通常在每年春节和清明节前后，对祖先进行祭拜和祈福仪式。

除此之外，水族人还会在新居入住之前，进行祖先的招魂仪式，以保证祖先灵气的陪伴和庇佑。

总之，水族的传统文化非常独特，代表了一个传统文化的丰富性和多样性。

这种文化不仅有助于人们更好地了解水族人民的生活方式，同时也有助于我们更好地发掘和保护这些传统文化。

水族———韦永恒【学习目的】⏹1了解水族的源流与分布。

⏹2了解水族的饮食和服饰习俗。

⏹3熟悉水族的婚恋嫁娶习俗。

⏹4掌握水族的宗教信仰⏹5掌握水族的主要节日。

一、水族 - 简介广西水族人口目前大约１．１５万人，主要分布在南丹、环江、河池、宜州、融水、都安等县（自治县）。

水族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族。

水族原有一种古老的文字，称为“水书”，造字方法有象形、会意、谐音和假借，通用单词100多个，现在则通用汉文。

水族信仰多神，崇拜自然物。

相传水族的先民是岭南“百越”之——骆越人的一支。

水族的名称最早出现在中国明朝末年的文献中。

二、民族风情（一）民居饮食1、民居民俗历史上，水族筑楼而居，盛行“干栏”式建筑。

现已普遍改住木结构和木石结构的房屋。

2、饮食民俗水族以稻米为主食，肉食以猪、牛肉为主，以鱼作为祭典和待客的珍品，狗肉不能作为庆典和节日的菜肴。

口味喜欢酸辣，有名的菜肴是酸辣鱼。

水族喜好糯米制作的食物，常用糯米饭、糯米粑、粽子等作为馈赠品和待客，甜酒也多以糯米制作，水族喜饮自酿的包谷(玉米)酒。

（二）、服饰民俗水族崇尚黑色和藏青色。

水族男子多穿对襟无领蓝布短衫，水族妇女大多穿青黑色圆领右开襟宽袖短衣，下着长裤，结布围腰，脚穿绣花青布鞋。

（三）、婚丧习俗1、婚恋习俗⏹水族为一夫一妻制父系小家庭，富源水族的婚姻以本民族内异姓通婚为主。

婚姻遵守同宗不娶，过去多为父母包办，媒妁定亲等，现在姑表婚和包办婚姻已不多见。

青年男女可以自由恋爱，但形式上仍通过媒妁才缔结婚姻。

⏹流程：“赶摆”→说亲→“插毛香”→“吃火笼酒”→“合八字”→迎亲2、丧葬习俗水族一般采用土葬。

夭逝者，葬仪从简。

对年长丧逝者，讲究厚葬，停柩期间设堂开祭，有能力的人家，都要请人演奏丧乐、唱丧歌、跳丧舞。

（四）宗教信仰水族信奉的是原始宗教, 主要体现为自然崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜。

自然崇拜：⏹万物有灵观念在水族中极为普遍。

水族认为神灵主宰着人的命运和吉凶祸福，尤重水神、地神、山神和树神等。

“古文字”水书水族和水书古代，祖国南方是百越族群的生息之地。

水族被认为是由百越族群中骆越后裔的一支演化而来。

但是，水族先民什么时候、什么原因、从什么地方来到南方融入百越之中？不少专家学者从殷商亡国变迁的历史、水族古文字及水书、水族历法、水族语言中保留着大量的中原古音、水族盛大年节———端节，以及DNA鉴定等等资料的研究，认定大约在公元前11世纪殷商亡国之后，水族先民第一次举族迁徙。

由中原的睢水流域一带向南迁徙，使水族先民从殷商的母体文化中分化出来，逐步融入百越族群之中。

而水家先民第二次举族大迁徙，其时间大约在公元前2世纪秦王朝统一中国，发兵征服岭南之后。

第二次举族大迁徙，促使水家先民从百越母体中分离出来，逐步由南溯流向西北迁徙，大致形成后世分布的格局。

2000年人口普查，全国水族人口406902人。

贵州境内水族人口369723人，占全国水族总人口数的90.863％。

水书是我国56个民族之一水族的独特文字，是一种类似甲骨文和金文的古老文字符号，记载了水族古代天文、地理等文化信息，被誉为象形文字的“活化石”。

大多数水族人只能通过前辈的口口相传学习水语。

会说，却看不懂文字，更不掌握其中的内容。

“水书”大部分掌握在民间被称为“鬼师”或“师人”的水书先生手里。

2002年3月，国家档案局、中央档案馆将水书列入首批“中国档案文献遗产名录”。

特点水书又称“鬼书”、“反书”，其一是指其结构，有的字虽是仿汉字，但基本上是汉字的反写，倒写或改变汉字字型的写法。

“水书”文字为何与汉字不一样，其写法与汉字相反，这些问题令世人百思不得其解。

其二就是：在古代，水族先民因受统治阶级所迫害，相传其祖先“陆铎公”创制“鬼书”以反对和报复统治者。

目前，水书和汉字是世界上使用的文字当中唯一的非拼音文字。

水族文字的结构水族古文字的结构大致有以下三种类型：一是象形字，有的字类似甲骨文、金文；二是仿汉字，即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各种密码符号。

富源县古敢乡水族一、语言文字水语言属汉藏语系，壮侗语族，水语支。

水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文，是一种已经有2000 年历史的古老文字，但只有 400 多个单字，且多用于巫术活动。

这些文字全靠誊写抄录，没有刻版印刷，但各地的水书基本一致。

大部分水族人不认识。

他们日常生活中通用汉文。

在富源县古敢乡补掌村委会，水族村民们通用汉语，口音和富源口音有所不同，接近贵州地方口音。

二、音乐文化1、原始社会时期的水族音乐水族的原始社会时期指从人类起源到氏族社会末期的历史阶段。

这一时期的水族音乐创作大多围绕着天地山川、日月星辰、人类起源、动植物的起源而展开。

这些口头创作多用韵文体，于是便形成了一种紧贴语言的讲唱型古歌，水语称“旭济”（意为创世歌）。

由于有了吟唱音调，较之于语言的直叙更为生动感人，加之它集中反映了水族先民在探索自然、解释自然、改造自然的若干思想，因而得到广泛流传。

在创造和发展过程中，水族先民还塑造了许多与实际生活息息相关的神灵，继而有了相应的祭祀活动，最原始的歌舞亦随之萌生；“旭济”古歌便为群众性的聚会，祭祀场合所必唱。

“旭济”古歌（创世歌）的内容可大体归纳为三方面：开天辟地；人类起源；氏族斗争。

“旭济”应当产于远古，是最古老的歌曲，是水族音乐的“活化石”。

至今，富源县的水族还有会唱“旭济”古歌（创世歌）的，只是不全面，汉人一般难懂。

2、封建社会时期的水族音乐（前206 —— 1840 ）在漫的封建史期里，水族人民深受奴隶主、封建王朝和主、地主的迫和剥削，世世代代着食不果腹的困生活。

由此可以看出，社会构成的基本点已是和斗争，社会生力的展慢而又不断前，水族音作基派生出来的念形，作代的子和践的反映，必然要受到一状况的影响和制。

因而多以于复化的社会生活与斗争内容；人与自然关系的作品里，减少了幻想的成分，一般都扣住一主。

社会的人取代了虚渺的神，成作品的主人公。

另一方面，水族先民在黔、滇境定居以后，由于稠密的集中聚居，相定的耕生活，使其民族的言和文化得以好的展。

教你学会水族语言教案教案，学会水族语言。

一、教学目标。

1. 了解水族语言的起源和发展历史。

2. 掌握水族语言的基本词汇和表达方式。

3. 能够在特定场景下运用水族语言进行交流。

4. 培养对水族文化的兴趣和理解。

二、教学重点和难点。

重点，水族语言的基本词汇和表达方式。

难点，理解水族语言的语音和语调。

三、教学内容。

1. 水族语言的起源和发展历史。

2. 水族语言的基本词汇和表达方式。

3. 水族语言的语音和语调。

4. 水族语言在日常交流中的运用。

四、教学过程。

1. 导入（5分钟）。

教师向学生介绍水族语言的概况，并引起学生对水族语言的兴趣。

2. 讲解水族语言的起源和发展历史（15分钟）。

通过讲解水族语言的起源和发展历史，让学生了解水族语言的背景和重要性。

3. 学习水族语言的基本词汇和表达方式（30分钟）。

教师向学生逐个讲解水族语言的基本词汇，并进行示范和练习。

学生可以跟读和模仿老师的发音。

4. 练习水族语言的语音和语调（20分钟）。

通过听力练习和口语练习，让学生逐渐掌握水族语言的语音和语调。

5. 运用水族语言进行交流（30分钟）。

教师组织学生分组进行角色扮演，让他们在特定场景下运用水族语言进行交流，如购物、问路等。

6. 总结（10分钟）。

教师对本节课的内容进行总结，并鼓励学生多多练习水族语言，加深对水族文化的理解和认识。

五、教学反思。

本节课通过多种形式的教学活动，使学生在轻松愉快的氛围中学会了水族语言的基本知识和运用技巧。

但是，由于水族语言的特殊性，学生可能需要更多的时间和机会去练习和巩固。

因此，需要在后续的教学中加强对水族语言的学习和运用。

六、作业。

1. 背诵水族语言的基本词汇。

2. 运用水族语言进行日常交流，并记录下交流的内容和感受。

七、教学延伸。

1. 鼓励学生参加水族语言的比赛和活动，增强对水族语言的兴趣和热爱。

2. 组织学生到水族地区进行实地考察和交流，深入了解水族文化和语言。

八、教学资源。

1. 课件，水族语言的起源和发展历史。