人性美观照下的倔强女性_解读沈从文的短篇小说_萧萧_
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人性与礼法对抗的矛盾心态——读《萧萧》有感第一萧萧《萧萧》作于1929年,1930年在《小说月报》发表,后相继被收入在《新与旧》、《沈从文文集》、《沈从文全集》以及戴乃迭英文版《辺城及其他》中、甚至在1986年,被大陆著名导演谢飞将拍成电影——《湘女潇潇》。
它是沈从文早期小说比较成功的乡土抒写和文化思考。
萧萧是个童养媳,在十二岁的年纪,“什么也不知道,就做了人家的新媳妇了”,她的丈夫还不到三岁,还不曾断奶。
对萧萧这个寄人篱下的女孩来说,“出嫁只是从这家转到那家”,所以她就成了少见的做媳妇不哭的人。
萧萧每天要做的事就是照顾小丈夫,承担一些家务劳动,待丈夫到了年纪便正式拜堂圆房,为夫家承宗接祖。
倘若事事如愿以偿,萧萧的一生可能就平波无澜了。
生活总不能安分,偏偏要在平静的湖面惊起些许波澜。
于是,在十五岁时,萧萧出了事。
在对情事懵懵懂懂的时候,情窦初开的萧萧受不住摘瓜工人花狗大的诱惑,与其发生性行为。
肚子渐渐大了起来,花狗大却不知所踪,事情也终于暴露。
沉潭或者发卖,萧萧的结局无非是这两种。
但是沈从文却不动声色地给萧萧的人生抹上了亮色。
本该接受惩罚时,由于生了个儿子,她有惊无险地留在了婆家,十年后按原计划与丈夫拜堂。
在儿子接亲这天,“萧萧抱着新生的毛毛在屋前榆蜡树篱笆间看热闹,同十年前抱丈夫一个样子”。
《萧萧》中,沈从文依旧以他惯有的从容,舒缓的情节和古朴的语言,在充满诗意的效果再现了湘西人原始、自然的生命形式。
“我只想造希腊小庙,这神庙供奉的是人性”,作者以一个拥有都市知识的乡下人眼光去赞美湘西人性的真善美、揭示中国现代城市文明对人性的扭曲。
但是沈从文又不仅仅是单纯的去赞美或者批判,在自热人性与社会礼法之间,他也有过深深的矛盾。
以下,以《萧萧》一文做分析,以达到管中窥豹的效果。
第二自然人性与现代文明对抗的矛盾心态沈从文的学生汪曾祺老师说他对这篇小说讲不明白,只觉得好,却说不清好在哪。
说不清的原因恐怕是沈从文在字里行间的矛盾心态了。
简评短篇小说《萧萧》第一篇:简评短篇小说《萧萧》简评短篇小说《萧萧》沈从文的小说多表现湘西下层民众特异的生命形式,对故乡的农民、兵士、水手、吊脚楼下的娼妓,以及童养媳、小店伙计等等,都一律怀有不可言说的同情与关注。
正像作者所说的“我的文章,是羡慕这些平凡,为人生百事所动摇才写出的。
”因而作者在处理这类题材时,不把人的情感引向极度悲伤或极度喜悦,不大肆渲染,只让读者在寻常人事中琢磨人生的滋味。
20世纪20、30年代,作为旧时中国的一种婚姻陋俗,童养媳常常成为文学作品题材被作家所关注。
中国乡土作家对童养媳血迹斑斑的苦难史、对童养媳陋习的残酷及其对人性、对生命的摧残进行了揭露和批判。
沈从文同样关注此类题材,但作家所揭示的不仅只是童养媳境遇及其不幸自身,其笔触更多的是对准这些卑微人物“卑微里放光的灵魂”。
鲁迅揭示病苦的目的是为了引起疗救的注意,因而侧重于揭露人性丑恶的一面,沈从文则侧重于建构自己理想中的自然健康的人性。
因此,作者《萧萧》中一方面同情主人公萧萧的生存境遇,否定她的愚昧无知,另一方面,则通过对主人公纯真朴素的心灵的揭示,以及对主人公身处逆境然而生命力尤为旺盛这一情境的描述,肯定了主人公自然自在的生命意识,肯定了人的自然本性及其“放光的灵魂”。
正是萧萧没有受过教育和家庭关系的空白,赋予了萧萧不同于常人的乐观,自由,坚强,纯净,朴实的品格,她所有的品格都是这湘西世界所给予她的,她从小就只受到这美丽自然景色世界的滋养和熏陶,她的性格可以说是和这美丽的湘西世界互相呼应的。
萧萧自然自在的生命意识,主要表现为她对自己的童养媳身份自然而然的认同。
萧萧从小没有母亲,寄养在伯父家,缺少母亲的教养,比起其他的女孩子,自然少了对母亲、对家的眷恋,所以嫁到夫家时没有哭,“那一天这小女人还只是笑”,“又不害羞,又不怕,她是什么都不知道就做了人家的媳妇”。
萧萧嫁了一个不到三岁的小丈夫,她看起来并没有什么不快乐,她每天带“弟弟”玩,对她来说嫁人只不过是从这家搬到了那家。
沈从文萧萧读书笔记《萧萧》是以女主人公萧萧十二岁嫁为童养媳所发生的一系列事件展开的。
文中原始野蛮的陈规陋俗没有掩盖古朴、健康、优美的人情美,充分体现了沈从文“人性治疗者”的人文理想。
下面是店铺向各位推荐的沈从文萧萧读书笔记,希望对各位能有所帮助!沈从文萧萧读书笔记篇一《萧萧》是以女主人公萧萧十二岁嫁为童养媳所发生的一系列事件展开的。
虽说文中原始野蛮的陈规陋俗没有掩盖古朴、健康、优美的人情美,严厉的道德审判与惩罚也让位于宽容、善良、自然的人性的裁决,充分体现了沈从文“人性治疗者”的人文理想。
但我读完这些清澈、透亮、柔美的文字后,心中却留下了久久无法散去的压抑感,是一种悲伤,一种对旧时代女性命运的悲伤。
萧萧是一个孤儿,从小寄养在种田为生的伯父家,十二岁便出嫁为童养媳,丈夫是尚未断奶的三岁小孩。
“出嫁只是从这家转到那家,因此到那一天,这女人还只是笑。
她又不害羞,又不怕。
她是什么事也不知道,就做了人家的新媳妇了。
”十二岁,一个原本应是在父母爱护下欢乐地享受童年的年纪,而此时的萧萧却是因着这旧时代与陋习,早早嫁作了人妇,而丈夫竟还是个未断奶的三岁小孩,这是何等荒谬的事情啊!可在那个年代这却是一件再平常不过的事情了。
小小年纪,每天的生活就是下地干活和照顾那个被唤作弟弟的丈夫。
当十五岁的萧萧初懂男女之事时,丈夫不过是个只会跟在他身后跑的小毛头。
萧萧受花狗引诱怀孕,而花狗最后却是一走了之。
众人为萧萧不守妇道的行为而不耻,终决定要将萧萧“发卖”,可这真是萧萧的错么?对于一个初明人事的十五岁少女来说,是那份骨子里对爱情的渴望让她偷尝了禁果,那原因归根究底应是那陋习。
萧萧没错,众人亦没错,错只错在那千百年来根植于人们心中的落后思想,是旧时代旧思想造就了萧萧的苦难,那早已注定的苦难。
文中多次提及“女学生”,从那些被旧观念充斥着的村人眼中去写“女学生”。
虽然祖父他们把“女学生”的种种都扭曲了,使“女学生”听起来是那样的可怕与不堪,可萧萧却越来越向往“女学生”。
浅谈《萧萧》中的美丽人性----- 徐佳璇 201528203021说到沈从文,你第一个想起的一定是他的《边城》和他所爱的那个湘西世界。
出生于湘西凤凰县的他,身上流着苗、汉、土家各族的血液,因此这给他带来了一种特殊的气质。
沈从文的文学之路也充满着满满的传奇色彩,从小流浪并通过自学也能成为大学教授,而能让他一路坚持走过来的也许就是对那份湘西的情以及湘西人民的那份纯吧!除了大家所熟知的《边城》,《萧萧》这部作品让人心疼的同时却又带着一丝来自人性的温暖。
作品中的主人公萧萧从小就没有爹妈,所以在她出嫁做童养媳的时候并没有像其他姑娘一样哭哭啼啼。
从这里就开始让人心生可怜之情,这个女孩子才十二岁,生在长在种田的庄子上,出嫁,对于她来说就是从这家转到那家。
她的丈夫还不到三岁,不过她也不为这婚姻愁烦——她不想也不懂得愁烦,在抱抱丈夫,做做杂事中,象棵蓖麻一样长大起来。
小说写的萧萧的成长,是一种原生的、自然的成长,她没念过书,对于身处其中的婚姻制度、礼法制度从来没有过自觉的反抗,但是成长中的自然的人性,却与制度不可避免地冲撞在一起。
正是由于萧萧从小作为童养媳没有接受过教育,所以对于婚姻对于男女之情对于贞洁她都没有意识更没有正确的一种认知。
所以在她遇上花狗时,在丈夫与花狗之间的关系,她的内心有了微妙的变化:“她有时觉得害怕,不许丈夫走开;有时又象有了花狗在身边,打发丈夫走去反倒好一点。
”身体上的变化,以及心理上的扭曲成长,这个糊糊涂涂的女孩子心里,隐隐地有了害怕与快乐的争执。
外加花狗的歌对萧萧产生一种强烈的刺激,而那份刺激唤起了萧萧对于男女情事的朦胧与释放。
就这样,萧萧失了身。
而花狗在得知萧萧为妇人之后懦弱胆小,甚至抛下萧萧一个人逃离。
孤身一人的萧萧手足无措,在婚姻制度、礼法制度的压制下,萧萧面对家人“生气的生气,流泪的流泪,骂人的骂人”,她也变得麻木起来,静待家人的“沉潭”或“发卖”。
就在所有人为萧萧感到同情与悲伤的时候,这情节又有了新的转机。
人性之美与生命之伤:读沈从文《萧萧》作者:袁媛来源:《魅力中国》2018年第20期摘要:《萧萧》是沈从文湘西文学作品的代表作之一,作品在表现手法上交错运用多重对比,有力地表现了沈从文一贯追求的对“人性”、“人生形式”的探索。
反映了湘西大地的自然人性之美和湘西民众代代相传的生命形式,同时不乏作者对那蒙昧悲凉的深刻思考。
关键词:沈从文;萧萧;人性;悲哀;对比湘西二字,总会令人想起纯朴、美好、自然这些词语,多少没接触过这片土地的人也把它奉为魂牵梦绕的地方,只因我们在那位追随人性而走的“乡下人”――沈从文笔下领略过这片土地的太多美好,读者已经跟随他的笔端走进这片土地,恋上这片土地。
沈从文先生用一个个湘西故事不动声色地在搭建的是他心中爱与美的,永恒的“人性的希腊小庙”,而《萧萧》无疑是这座小庙里不可缺的片瓦。
《萧萧》作为沈从文的代表作之一,寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想,是他表现人性美的突出的作品。
通过写童养媳制度下的萧萧的生命悲喜剧,以听从自然人性召唤的萧萧,写出了湘西少女的天真、纯洁、活泼的特点,同时也反映出湘西人民在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运,一代又一代重复着悲凉的人生,寄托了作者的隐痛。
一、闪耀的人性之光――湘西大地的爱与美萧萧是沈从文所塑造的一系列湘西少女中的一个典型,一方水土养一方人,萧萧是山水的女儿,她骨子里天生带着的柔情与水性,她的一生都在顺应着命运,顺应着人性。
她的成长像棵蓖麻一样,几次降霜落雪,几次清明谷雨,她就长大了,她的出嫁也没有像别的女孩一样哭哭啼啼,而是坦然接受命运的安排。
小说写道:“也有做媳妇不哭的人,萧萧做媳妇就不哭。
这小女子没有母亲,从小寄养在伯父种田的庄子上……到那一天,这女人还只是笑.她又不害羞,又不怕。
”[1]就连她的失身都是因为被花狗的歌声唱开了天性,所以才成了妇人。
即使意外怀孕,她的害怕也不是来自于所谓的世俗压力,而是身体的变化。
她把人性之光体现的淋漓尽致,她生来就是为着人性,顺着人性,从不乖违,从不附和,只是沿着那条路平静的走下去。
浅谈沈从文小说中的人性美浅谈沈从文小说中的人性美人性是沈从文建构理想大厦的起点和基石,是他创作的出发点,也是他观察社会人生的独特视角和向人类远景凝目眺望的切入点。
他的作品中倾注了他对人生理想的执着追求,凝聚着他对湘西的无比眷恋与欢喜。
他在《从文小说习作选》中明确指出:我只想造希腊小庙,这神庙供奉的是人性。
我要表现的本是一种‘人生的形式’一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。
(一)人情之美青青的竹草,碧绿的溪水,白色的小塔,悠悠渡船,相伴着浓浓的乡情,映照着本然质朴的民情民性。
边远小城的乡邻们生活在和谐互爱的环境中,无论船夫、船总、商人、屯防军人等各阶层的人,都具有古朴善良的人性。
老船夫称得上是苗族古老历史的象征、中国传统美德的典范。
他虽较贫穷,却不贪财羡贵,甘愿助人为乐,茶叶泡在大缸里随意解渴,上等烟草慷慨奉赠过渡的,打了酒便请熟人共饮,船总顺顺大方洒脱,喜交朋友,慷慨大义又能济人之急,在他身上少了都市人的自私狭隘,少了商人聚敛钱财的贪婪与世故,少了一副宽阔豪爽的胸怀,多了一种光明磊落和正道直行的品德。
面对着在风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠,他尽释前嫌,忙前忙后,就连城中杨马兵也来帮忙,并重新担负起老船夫的重任,照看那失去一切的孤雏翠翠。
这种朴素的人性美、至善至美的人性光辉是多少善良的人们所羡慕的啊!在《三三》里,碾坊中三三与母亲相依为命,三三淳朴善良,调皮伶俐,在母亲的糠灰中长大,与鱼儿交流同它讲秘密,和山间周围的一切草木生物都是朋友。
团总家来了照顾少爷的护士,就是那个白帽白袍的女人,三三喜欢她,羡慕她读过书,就如文中所说:我说,谁也不该讨厌她。
更进一步突出她善良的本性。
母亲为人热情,大方好客,寨子里来了病人,就经常拿着鸡蛋去看,还要三三一同陪伴。
白帽白袍女人来碾坊玩,妈妈因第一次有这么个稀客,所以走进走出,只想杀一只母鸡留客吃饭……那女人钓得的鱼,非要她拿去不可。
沈从文萧萧读后感沈从文萧萧读后感范文一如同《边城》一般,《萧萧》的民风淳朴得紧。
我倒是很喜欢美好的东西。
比如萧萧和她的“弟弟”,比如爷爷,比如哑巴,比如那充满宽容的一家人。
“天亮后,虽不做梦,却可以无意中闭眼开眼,看一阵在面前空中变幻无端的黄边紫心葵花,那是一种真正的享受。
”这倒是真的了。
每个人是有些许熬夜至凌晨的经历,还会觉得讨厌那种似睡又非睡的感觉。
呵呵,但似乎,在沈老的笔下,我不知怎的竟喜欢起来了。
那些黄边紫心葵花,一下子,安谧的不行。
睁眼还是闭眼,皆是无边且无尽的享受。
说到了“女学生”的那一段,一开始,我会想到或许是笑话乡下人的无知。
但再多想一点,其实也会接受,这不过是接受新事物的一个过程。
而我们也可以看到,人们对此也不是深恶痛绝的,反而是作为茶余饭后的消遣而已。
潜移默化的作用是在这里产生的吧。
而更有趣的是,沈老在一九五七年较改字句的时候,加了这样的一句关于女学生的话:“小毛毛哭了,唱歌一般地哄着他:‘哪,毛毛,看,花轿来了。
看,新娘子穿花衣,好体面!不许闹,不讲道理不成的。
不讲理我要生气的!看看,女学生也来了,明天长大了,我们也讨个女学生媳妇!’”就像是在一种轮回之中,新的变数也正在酝酿与萌芽。
可以看见,那些对当时人们而言,很新奇的事儿,于我们现在,不就是生活么。
倒是了,无非是些自立自强的职业女性,自由恋爱之类的。
萧萧是个单纯的女孩儿,单纯的人儿终究对美好的事物会产生愿景。
萧萧本身就是活泼开朗又天真的少女,或许,她太过于认命了,有着些许的麻木,可是在我看来,她亦是随遇而安的,一个人,平平凡凡,安安乐乐,又有什么不好的呢。
至少在我看来,平静而安详的日子让我更随性。
就性格而言,一定程度上,萧萧是和《边城》里的翠翠重合的。
关于花狗,我不想多说什么。
只是怜悯萧萧,为什么在她花一样的少女情怀里,没有遇上更对、更好的。
不能否认的,萧萧,由女孩长成了女人。
因为一个叫做花狗的懦弱的男人。
我该庆幸么?最后的萧萧,没有被古老的制度荼毒,反而是被朴实的乡情拯救,最后的最后,小丈夫没有嫌弃萧萧,也没有嫌弃那个胖胖的男孩儿,男孩儿长大后喊他大叔,他也答应着并不生气的;其他人呢?似乎也没什么,“照规矩吃蒸鸡同江米酒补血,烧纸谢神。
浅析《萧萧》作品中的人性思考作者:董宝芳来源:《美与时代·城市版》2014年第06期摘要:中国现代著名作家沈从文在他创作的短篇小说《萧萧》中,描绘了远离尘嚣的田园风光,深刻反映了湘西地区民俗风情和女性历经磨难仍能够坚忍、倔强的秉性,蕴涵着浓厚的乡土民情的自然、真诚与善美,颂扬了生命及优美的人性。
关键词:《萧萧》;沈从文;人性美有人说,沈从文是中国“最后一个浪漫派”作家,也有人称他是中国著名的乡土小说家。
他的作品描绘了远离尘嚣的田园风光,歌颂了原始的淳朴的民风及下层劳动人民传统的人性美,反映了异域儿女历经磨难仍能勇敢面对、顽强生存的意志和毅力,展现了农村青年男女野性的情爱生活,表达了都市文明侵袭下传统美德沦落的哀叹,揭示了古楚文化的神秘、浪漫与激情,深刻反映了湘西地区民俗风情和女性的坚忍、倔强秉性,颂扬生命及优美的人性。
一、竭力承受旧传统、旧习俗的束缚在《萧萧》中,作者用生花妙笔设定了一个特定的夫妻关系。
女主人公萧萧十二岁就出嫁了,嫁给了一个断奶没多久、年纪不到三岁的“小丈夫”。
从表面上看,这似乎很符合中国旧社会的旧传统、旧地方风俗。
但深入探究,不难发现其中深藏着“男尊女悲”、“男女不平等”。
而萧萧却坦然接受自己的命运,并且还尽本分。
文本开头,就写到当地婚嫁习俗:当地小女人做新娘子,由于从母亲身边离开,且准备作他人的母亲,还要同一个陌生男子在一个床上睡觉,做着传宗接代的事情,因此,有些害怕,于是,坐在花轿里不免要哭哭。
而“也有做媳妇不哭的人,萧萧做媳妇就不哭。
这小女子没有母亲,从小寄养在伯父种田的庄子上……到那一天,这女人还只是笑。
她又不害羞,又不怕”。
这一细节描写,起到了画龙点睛的作用。
她默然接受自己的际遇,欣然面对自己的命运。
在夫家,风里雨里过日子,萧萧快乐生活着。
帮家里做做杂事,能动手就动手;常听祖父讲过身女学生的趣事;还勤恳照看小丈夫。
白天,萧萧带着小丈夫到野外去戏耍,到了晚上就不厌其烦地哄着常做噩梦、爱哭闹,同时又不再喜欢跟自己的娘睡的小丈夫入睡:“那丈夫本来晚上在自己母亲身边睡,有时吃多了,或因另外情形,半夜大哭,起来放水拉稀是常有的事。
沈从文小说人物萧萧形象小析沈从文的小说多表现湘西下层民众特异的生命形式;对故乡的农民、兵士、水手、吊脚楼下的娼妓,以及童养媳、小店伙计等等,都一律怀有不可言说的同情与关注。
正像作者在《甲辰闲话·一》中所说的“我的文章,是羡慕这些平凡,为人生百事所动摇,为小到这类职业(指刻字工,小铜匠)也非常倾心才写出的。
”因而作者在处理这类题材时,不把人的情感引向极度悲伤或极度喜悦,不大肆渲染,只让读者在寻常人事中琢磨人生的滋味。
20世纪20、30年代,作为旧时中国的一种婚姻陋俗,童养媳常常成为文学作品题材被作家所关注。
中国乡土作家对童养媳血迹斑斑的苦难史、对童养媳陋习的残酷及其对人性、对生命的摧残进行了揭露和批判。
沈从文同样关注此类题材,但作家所揭示的不仅只是童养媳境遇及其不幸自身,其笔触更多的是对准这些卑微人物“卑微里放光的灵魂”。
萧红在《呼兰河传》里也描写小团圆媳妇12岁时就开始的非人童养媳人生。
小说中有这样一段文字:“惟独打这小团圆媳妇是一点毛病都没有,她又不能跑掉,她又不能丢了。
她又不会下蛋.反正也不是猪,打掉一些斤两也不要紧,反正也不过秤”,说的是婆婆可以对小团圆媳妇任意地鞭打,揭示的是野蛮婚俗对个体生命的蔑视。
可见,作者对这种扭曲人性的批判是明显的。
然而沈从文《萧萧》所表现的童养媳,却是另一种人生样式。
鲁迅揭示病苦的目的是为了引起疗救的注意,因而侧重于揭露人性丑恶的一面,沈从文则侧重于建构自己理想中的自然健康的人性。
因此,作者《萧萧》中一方面同情主人公萧萧的生存境遇,否定她的愚昧无知,另一方面,则通过对主人公纯真朴素的心灵的揭示,以及对主人公身处逆境然而生命力尤为旺盛这一情境的描述,肯定了主人公自然自在的生命意识,肯定了人的自然本性及其“放光的灵魂”。
萧萧自然自在的生命意识,主要表现为她对自己的童养媳身份自然而然的认同。
萧萧从小没有母亲,寄养在伯父家,缺少母亲的教养,比起其他的女孩子,自然少了对母亲、对家的眷恋,所以嫁到夫家时没有哭,“那一天这小女人还只是笑”,“又不害羞,又不怕,她是什么都不知道就做了人家的媳妇”。
浅谈沈从文笔下的人性观浅谈沈从文笔下的人性观沈从文是《边城》的作者,《边城》成就了沈从文,也成就了他的湘西小说。
下面小编给大家带来浅谈沈从文笔下的人性观。
希望能够帮到大家。
浅谈沈从文笔下的人性观——以《萧萧》为例《沈从文传》的作者吴立昌曾这样说过:“如果说,沈从文那么多不同文体的创作是磨盘,那么人性则是轴心,离开它,作家的笔就无法转动。
他创造的形形色色故事和人物,都可以说是从人性‘轴心’向四面辐射出来的。
他赞颂的是人性的美——淳朴、正义、善良、勤劳、忠贞、粗犷等,他忧虑的是人性的扭曲和变形,他憎恶的是对人性的戕贼。
这均有他的创作为证。
”纵观沈从文研究领域的成果,我们发现吴立昌的结论确有其实据支撑。
在现有的沈研作品中,我们不难找到以下这些关键词:“牧歌情调”“人性”“生命观”“文体作家”等等,这些关键词成为沈研学者们解读沈从文的重要角度,其中“人性”尤为突出。
正如上文吴立昌所说,“人性”作为一个轴心,将所有关键词连成一个串轴,它几乎可以回答来自每一个关键词的疑问,从根本上为沈从文在我们心中留下的标签作出源头式的解答。
由此,对沈从文“人性”观的挖掘和背后深意的探寻变得至关重要。
本文中,我们以沈从文短篇小说代表作《萧萧》“为证”,从中探寻沈从文作品中呈现出的人性观,并探索沈从文形成这种人性观的原因。
《萧萧》作为沈从文代表作之一,无疑展示了他在小说人物塑造、情节安排等方面的较高水平。
除了上述两个写作技巧方面的特点,《萧萧》中特有的乡风民俗也成为了沈研学者们关注的焦点。
其中让人印象深刻的是“童养媳”和“沉潭”两种制度,它们作为落后的民俗一直为现代人所抨击,在五四作家笔下,这两种制度多作为批判封建制度吃人本质的实证,然而在沈从文笔下它们的戾气得以消解,反之成为人性美的证明。
这体现了沈从文审美的人性观,即一种从一切事物乃至丑恶中仍能见出美善人性的仁者胸襟。
本篇将从《萧萧》中沈从文由“恶”中见出“善”的两个代表事件、小说人物塑造和情节安排三方面来阐述沈从文的人性观。
《萧萧》读书笔记个人书评《萧萧》读书笔记个人书评1《萧萧》作为沈从文的代表作,从中我们可以看见他作品中鲜明的艺术特色。
沈从文喜欢把小说中的女性形象赋予温柔如水,恬淡自守的品格。
小说中的萧萧也不例外。
我们可以看到萧萧不仅拥有者美丽的面庞,更加有一颗朴实,纯净的心。
萧萧没有受过教育,也没有完整的家庭,从萧萧的生存状态和生活背景来看萧萧是不幸的。
但在沈从文的作品中我们可以看到作品中强烈的乐观主义色彩,从小说开头萧萧被嫁当童养媳,到后来因萧萧爱情萌动而越界怀孕,花狗因不愿付负责任的出逃,萧萧因怀孕被囚禁,甚至可能会被沉塘而失去生命,这一连串的事件对于一个只有十几岁的女孩来说,无疑是具有强烈的悲剧色彩的,但我们从小说的从头到尾,都体会不到悲剧小说的味道,散文化的笔调和抒情化的叙述风格,纯朴的民风,善良朴实的人们,美丽的景色等等构成了一幅美丽湘西的风景画卷和一个有着美好人性的边城世界,这些正是沈成文作品中最具艺术特色之处。
正是萧萧没有受过教育和家庭关系的空白,赋予了萧萧不同于常人的乐观,自由,坚强,纯净,朴实的品格,她所有的品格都是这湘西世界所给予她的,她从小就只受到这美丽自然景色世界的滋养和熏陶,她的性格可以说是和这美丽的湘西世界互相呼应的。
萧萧的生活完全顺从于自己的本能反应,这也是她之所以会越界怀孕的主要原因,她的生活是由她的心出发的,完全不受世俗道德的约束,致使她不顾后果的和花狗做了越轨的行为。
沈从文把萧萧描绘成追求自由,梦想爱情的女性。
颇有农村女性人性解放的味道。
萧萧幻想成为”女学生”,渴望“女学生”自由的生活从中可以看出。
沈从文在小说给我们展现了湘西世界和城里世界的冲突,湘西世界人们对城市女性因陌生距离而存在的偏见,也可以感到城市生活对湘西世界人们思想的影响。
萧萧戏剧性的逃过了被沉塘,发卖的命运,这和沈从文追求人性美,人情美,有着直接的联系,也和萧萧对于自身可怜生命有关。
萧萧顺利的产下了私生子,意外的被夫家重新接受。