下载文档原格式
开九窍的方法文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-原文地址：开九窍的方法作者：灵音道人第一窍，“顶窍”百会。
先用中指点在“百会”，再伸掌，掌心对“百会”，同时想“百会”（意念百会）轻拍“百会”，舌顶上鄂发出“嗒！”声。
顶窍即开。
（关闭百会的方法：中指对“百会”，意念会阴，轻拍百会，嘴唇闭合，发出“叭！”声，百会即关闭。
）第二窍，“意窍”天目。
“意窍”天目，即常说的印堂位置，位于额部眉头之间。
用中指弹天目开意窍。
深吸一口气，憋住气再弹击，弹完吐气，意窍即开。
第三窍，“神窍”玉枕窍。
玉枕窍在脑后，位于脑后枕骨粗隆上的凹陷处（从百会穴向后下方摸，第一个凹陷处即是），正对天目，意窍与神窍连心中间即为总窍“泥丸宫”。
（玉枕窍非膀胱经的“玉枕穴”）。
中指贴于玉枕窍上方，食指压在中指指背，嘴张开，食指指肚弹击玉枕窍，口发“啊！”声，神窍即开。
第四窍，绛宫膻中。
膻中即中丹田，位于胸部正中线两乳头中间。
中指轻轻点在膻中，向上（头部方向）轻轻一推，“膻中窍”即开。
第五窍，胛脊（夹脊窍）。
胛脊（夹脊窍）为背部两胳膊的连接处，即两肩胛骨中间的空窍，与膻中相对（不是经外奇穴“华佗夹脊”）。
开窍方法：用一手无名指点压在另一手掌心劳宫穴，做弯曲伸展背部动作，心想“胛脊”窍，吸足气喊“嗨！”，夹脊窍即开。
第六窍，命门。
小指（肾）点按在肚脐神阙穴，做腹式深呼吸，气入丹田。
吸足气后在用口吹出，，命门处会有沉沉的感觉，此窍即开。
第七窍，气海窍（下丹田）。
气海窍（下丹田）脐中下2寸，下丹田是人体元气贮藏之所。
（气海窍不是任脉“气海穴”）。
第八窍，尾闾窍。
尾闾窍在命门下2寸，骶椎上，正对下丹田“气海”。
不是督脉“长强穴”（下尾闾）。
气海窍和尾闾窍开窍方法：大拇指指腹按压“气海窍”，逆腹式呼吸(向先天过度)，吸气腹向内收，呼气腹向外鼓，心想（意念）“气海窍”和“尾闾窍”，呼气时手猛地一松，二窍即开。
道家三關九竅道家三关九窍所在的“任、督、冲三脉”构成人体的“小天地”。
《内经·灵枢》称：“经脉者，决生死，处百病，调虚实，不可不通。
”有所谓经络“通则不痛，痛则不通”。
如果脏腑的虚实得不到内部调节，人体的病候得不到排除和纠正，乃至威胁人体生命的存在。
吐纳、调息、导引要经过“前三田”（上、中、下三丹田），“后三关”（尾闾关、夹脊关、玉枕关），“三窍”（阴窍、阳窍、中宫窍），共为九窍。
道家也称“九窍”为：明堂、洞房、泥丸、气府、鹊桥、重楼、鸠尾、绛宫、黄庭。
两眉间却行一寸为明堂，二寸为洞房（注实质为丹房）。
其中上丹田是练功的主窍，通此一窍，可以窥探天地之奥秘，把握造化之玄机。
窍与经络穴位有着联系，但它又不是穴位，因为穴位只能影响局部，窍则联系整体。
什么是三关?这要从丘长春真人的《修真图》说起，修真图右上字曰:「人之一身，有三百六十骨节，八万四千毛孔，后有三关：尾闾、夹脊、玉枕也。
尾闾在脊椎之下尽头处，关可通内肾之窍。
从此关起一条髓路，号曰漕溪，又名黄河，乃阳升之路，直至两肩夹骨对处为夹脊；又上至脑，为玉枕。
此三关也。
前有三田：泥丸、土釜、玉池是也。
泥丸为上丹田，方圆一寸二分，虚开一窍，乃藏神之所。
眉心入内正中之处天门，入内一寸为明堂，再入一寸为洞房，再入一寸为泥丸。
眉心之下谓之鼻柱，又名雷霆府。
金桥下至口中有两窍通喉，谓之鹊桥。
喉是颈骨，乃内外之气所由出入者也。
后有软喉谓之咽，乃接饮食，通肠胃者也。
其喉有十二节，号曰重楼。
直下肺窍，以至于心，心上有骨，名为鸠尾。
心下有穴名曰绛宫，乃龙虎交会之处。
直下三寸六分，名曰土釜，黄庭穴也，乃中丹田。
《道钟警明》曰:「九重者，人身背骨有三关，即尾闾夹脊玉枕，此三关，左右皆有窍，故曰，九重铁鼓，当过关之妙法，所以运过关，亦要照前节说明，必由中窍而运行，若驰别路，则不能得道矣。
」因此三关有前后，前三关是泥丸、土釜、玉池；后三关是尾闾、夹脊、玉枕。
又因为后背骨脊梁有三关，一个关是一个窍，每一个关旁边又有两个窍，所以一关有三窍，三关共九窍，故名:「三关九窍」。
到底什么是中医里的窍？
阴阳气血出入的孔道。
津液有赖于疏部
气血有赖于交通
窍司开合调气血
输精液布达经络
此窍之道用大诉
象形心田常思量
窍，即九窍，头部七窍及前后二阴之谓。
《古今医彻》里面讲：“人体九窍，阳七，阴二，皆五脏主之。
”头面部的七窍，又称上窍、清窍、阳窍，人体清阳之气出于上窍，即眼二、耳二、鼻孔二和口的统称。
阴窍有二，指前后二阴（前阴尿道和后阴肛门），又称下窍，为人体气化产物（如尿、便）排出之通道。
总之，窍指的就是耳二、眼二、鼻孔二、口、前阴尿道和后阴肛门的统称。
通俗的讲，就是人体体表上所表现出来的大的孔道。
中医学基础理论的基本知识。
运用中医的整体以及五脏之间的关系来讲，脏与腑、脏与脏、腑与腑以及其他器官（或组织）之间都是相互关联的。
就比如说心开窍于舌，很多关于心的疾病可以反应在舌上面。
而舌又与其他脏腑之间有密切联系。
如《知医必辨.论疾病须知四诊》中说“脾脉连舌本，肾脉夹舌本，肝脉绕舌本”，因此舌与五脏六腑都有关系，其中以心和脾胃关系更为密切。
也就是说，脾开窍于口，还开窍于舌；舌不仅可以反应心的功能活动，还可以反应其他脏腑的活动。
在舌诊中，舌尖属于心肺，舌边属于肝胆，中心属于脾胃，舌根属于肾。
我是因为有不同说法才好奇的，说心开窍耳，肾开窍于二阴之说呀！
医贯.卷五》里面有句话：“心亦开窍于耳，何也？盖心窍本在舌，
以舌无孔窍，因寄于耳，此肾为耳窍之主，心为耳窍之客耳。
”说明心与耳的生理功能有关，所以耳属于心肾二脏之窍，但以肾为主，以心为客。
希望对你理解有帮助！。
修道常用的有九个窍-—脑袋上四个窍
我们修道常用的有九个窍，这九窍可不是穴位，它们大都跟人体里的激素，以及激素所在的腺体有关。
比如，这里四个窍，集中在脑袋上，这主要是接天的“生气”的。
这四个窍：一个是“顶窍”；然后是“意窍”，又叫“上丹田”；第三个叫“玉枕窍”，又叫“神窍”——注意啊，可不是玉枕穴；还有一个呢，叫总窍，是非常重要的窍，也叫“泥丸”。
这个就是有些道书上说的“泥丸宫”，实际上是人的脑垂体，统管我们的内分泌，可以自动调整我们身体的各项功能。
就人体激素分泌而言，它相当于中枢，它就像花生米这么大，但作用很大，所以这个又叫“总窍”。
◎泥丸百节皆有神。
——《黄庭经·至道章》
古代修道之人认为统领全身之神的是泥丸中心之神，故此又称“一部之神”。
他们认为脑内中央方圆一寸之处即为泥丸神所居之处，此神总管一身之神，至为重要。
这四个窍是接“天气”的，或者说接“生气”的。
前面我们讲过，我们时时刻刻都在接宇宙天体的“生气”，天人是合一的，天人是互相感应的。
人类是离不开天体的“生气”的。
你能不能进入修道的殿堂，要看你能不能大量高效地接受天上的“生气”。
打开这些窍，你才能大量地接天上的生气。
我们多数人，这四个窍，都相当闭塞，不是充分在起作用，所以必须要打开，开窍才能修道。
开了窍，当然能够身体好，气力足，才能脑子好使，才能长寿，甚至于开发我们的潜能。
道家九窍保健养生法人体九窍是与宇宙能量交换的重要通道,又是五脏六腑对外的器官门户。
它们之间相互关系密切,与生命攸关。
人的九窍：即两眼、两鼻孔、两耳、口、前阴、肛men。
中医认为九窍是人体内脏与自然界相通的要道。
五脏分别与九窍相连，如肝开窍于目、心开窍于舌、脾开窍于口、肺开窍于鼻、肾开窍于耳及前后阴。
九窍生于先天而养于后天。
按摩各窍及其周围之穴位，一方面能提高各窍的生理机能，防止各窍废用；另一方面能内通五脏，保持内脏功能正常，防治脏腑疾病的发生，强身延年。
一、头部七窍养生保健法:【耳窍保健法】耳是人体听觉器官，为肾之窍。
祖国医学认为：“肾开窍于耳”、“一身之气贯于耳”、按摩耳窍能补益肾精、清醒头脑、流通气血、增强听力，耳部保健养生法，对耳聋、耳鸣、中耳炎等疾病有保健治疗作用,还可以提高肾脏功能。
(1)用两手拇、示(食)指分别对捏两侧耳轮及耳周各穴。
轮流捏完各穴位1遍，重复进行5遍。
(2)用两手中指或示(食)指指腹端在两耳听宫、听会之间上下来回各擦30次。
⑶双手食指分别插入两耳孔中,顺时针同时转动18次,再逆时针转动18次。
两手食指从两耳孔中同时拔出,再把两手食指插入两耳孔中,用力一拔一插为一次,共做9次。
⑷右臂抬起,掌心朝下,绕过头顶上方用大拇指、食指、中指捏住左耳轮尖往上提拽55次。
再用左手同上方法提拽右耳轮尖55次。
【眼窍保健法】眼是人体视觉器官，为肝之窍。
按摩眼窍能补益肝血、清利头目、增强视力，使眼神明亮、视物清晰，防治近视、远视、老花、散光、白内障等各种眼疾。
作好眼部保健法,对眼部一切病症都有很好的效果,并能提高肝脏功能。
(1)用两手示(食)指端分别从睛明穴，沿下眼眶分推至承泣穴，重复30次。
(2)用两手拇、示(食)指腹端对捏两眼眶周围的攒竹、丝竹孔、瞳子髂、承泣、睛明穴，从眶上各穴轮流捏至眶下各穴重复5遍。
(3)微闭双眼，将双手示(食)指或中指指腹端正对睛明穴轻按于上眼皮上，向眼内、外角方向各揉动20次。
十窍通九窍的金句1. 引言金句是指那些言简意赅、字字珠玑的句子，它们能够深入人心，给人以启示和感悟。
而”十窍通九窍”则是形容一个人聪明、机智，能够洞悉事物的本质，做到心领神会，融会贯通。
本文旨在探讨一些与”十窍通九窍”相关的金句，希望能够带给读者一些启发和思考。
2. 窍的定义与意义2.1 窍的概念窍，指的是身体的九个孔道，即双目、双耳、鼻孔、口腔、阴阳道。
在古代哲学中，窍被视为人体与外界沟通的通道，是人体感知事物的重要渠道。
而在”十窍通九窍”中，“九窍”则是指除了双目之外的八个窍，即双耳、鼻孔、口腔、阴阳道。
2.2 窍的意义“十窍通九窍”意味着一个人能够通过九个窍来感受和理解世界，具有全面、细致的洞察力。
九窍的通达程度决定了一个人对外界信息的接收和理解能力，以及对事物本质的把握和领悟。
3. 金句的重要性3.1 金句的定义金句是经过精心构思和精炼的句子，它们通过简洁而有力的语言表达出深刻的哲理、生活道理或者思考方式。
金句能够让人在短暂的时间内得到启发和启示，帮助人们把握生活的真谛。
3.2 金句的作用金句可以概括复杂的概念和思想，使其更容易被人理解和接受。
金句能够激发人们的思考和反思，开阔人们的思维，帮助人们更好地面对问题和挑战。
金句也可以在短篇幅内传递出深刻的道理，对人们的认知和思想产生积极的影响。
4. 体悟十窍通九窍的金句4.1 金句一：“人生如棋，落子无悔”这句金句传达了一个深刻的哲理：人生就像下棋一样，每走一步都需要慎重考虑，一旦决策就无法回头。
这句金句告诉我们要对自己的选择和决策负责，不后悔过去的决定，要积极面对未来的挑战。
4.2 金句二：“一念成佛，一念成魔”这句金句表达了人的思想和心态对人生的重要性。
它告诉我们我们的思想和心态决定了我们的行为和命运。
一个正面积极的思维方式能够让我们取得成功，而消极负面的思维方式则会导致失败和困境。
4.3 金句三：“知错能改，善莫大焉”这句金句传递了一个重要的价值观：当我们犯错时，能够及时认识到错误并主动改正是一种美德。
人九窍是什么？人有九窍。
头部有七窍——双眼、双耳、双鼻孔和单窍口；下部有两个单窍：尿道和肛门，共有三对双窍和三个单窍。
九窍是人的能量出入的主要通道，是与自然界进行物资交换的门户，是人健康的前沿，知道九窍的能量出入奥秘，对我们的健康将会有很大帮助。
一、眼眼是心灵的窗户，眼是身体健康状况的显示器。
一般来讲，眼神光的强弱就表明人的身体健康的强弱，眼神光的善恶就表明当下人心灵的善恶。
眼睛要看东西，就必须心意识起作用，否则就会视而不见；心意识集中在眼上，人就能视物，视物的过程人就会向外释放生物光能量（这种光能就是人体三宝——精、气、神的神）。
中医讲“肝开窍于目”“久视伤肝”，是因长时间视物造成释放能量过多引起。
保健学的一句名言“闭目养神”，这是最好的养生方法。
由于只要视物就要消耗能量，因此要合理使用眼睛，“闭目养神”的时间越长，身体就会越健康。
二、鼻鼻是人的福星器官，号称“鼻祖”恰如其分。
“肺开窍于鼻”，我们知道，鼻外与宇宙相连接，内与肺相连，吸入新鲜空气，呼出身体废气。
鼻子的吸是吸入宇宙能量，鼻子的呼是呼出体内废气，是释放体内的气能量，是人体气能量输入输出器官。
鼻是人第一重要器官，如果常人不呼吸，可能马上一命呜呼。
由于我们就在（空）气中，平常并不感觉气的重要，如果剥夺你呼吸的自由，你立刻就知道气对人的重要，而且是第一重要。
中国的道学（也称玄学），可用一个字概括就是“玄”字，“玄之又玄，众妙之门”。
这个“玄”字就是指两鼻孔外人中穴上方这一区域。
这个地方是阴（体为阴）阳（虚空为阳）交接，天人合一的地方。
如果经常训练把心意识放在这个地方，久久熟练，形成自然，想让身体健康唾手可得。
三、耳中医云：“肾开窍于耳”，“肾藏精”，肾的五行属水。
耳要听到声音，心意识必须起作用，意识不起作用就会听而不闻。
心的五行属火，人在用心听是水火交融，也叫心肾合一、水火既济。
经常训练专心用耳朵听，在体内会产生生命所需要的能量，有助于身体健康。
九窍是哪九窍窍：既是人体与外界相通的孔窍。
九窍”即指人体的两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴尿道和后阴肛门。
《周礼·天官·疾医》中曾言“两之以九窍之变。
” 郑玄注为：“阳窍七，”阴窍二。
，阳窍即头面部七个孔窍，眼二、耳二、鼻孔二、口，俗说七窍。
阴窍即前阴后肛。
中医认为五脏的精气分别通达于七窍，五脏有病，往往从七窍的变化中反映出来。
1、目目在面上部眼眶窝内，左右各一，为视觉器官，它包括眼球和眼副器两个部分。
眼目有病可以影响其它脏腑，其它脏腑有病也能影响到眼目。
如：青光眼可引起头疼，肝火盛可引起目赤肿痛。
所以眼目也是脏腑病变的反应部位。
因此，有人说目是肝之苗。
2、鼻鼻在面部中央，分外鼻、鼻腔、鼻旁窦三部分。
鼻为嗅觉器官。
主嗅觉。
它又是呼吸的门户，还能对吸入的空气起净化，湿润和加温作用。
也可辅助发音。
鼻有病可影响肺和其它器官，肺有病也能影响到鼻。
所以说，鼻是肺之苗。
3、舌舌位于口腔内底部，是味觉器官。
还具有协助咀嚼，吞咽和辅助发音的作用。
舌质鲜红为热甚，心火上炎，舌尖赤红，舌红而出血，是热积伤心。
从舌质可以看出心病，所以有人说，舌为心之苗。
4、口口是消化管道的开口。
它有咀嚼和吞咽的功能。
口唇内含丰富的微细血管，一般呈红色。
当机体缺氧时口唇发紫称为发绀。
脾虚口唇发白，唇焦而干为脾有热积。
口为脾之苗。
5、耳耳在头颅两侧，耳是听觉器官，主听。
脑病反应在耳上，所以，耳为脑之苗，或谓脑开窍于耳。
如：脑萎缩可见耳背，耳聋。
头火盛可见耳鸣。
6、肛门肛门是胃肠消化道的排泄口。
它主要功能是排便。
胰热可出现肛门刺痒，大便干燥，胰虚便会脱肛。
所以胰开窍于肛门，也谓肛门是胰之苗。
7、尿道尿道是排尿的最后一段管道。
肾，膀胱有热可引起尿道有烧灼感。
这就是肾开窍于尿道的左证。
尿道是肾之苗。
人有几窍？七窍、九窍、还是十窍
通常讲人有七窍，“窍”是指通气的窟跃窟窿，古人把两眼、两个鼻孔、两个耳朵和嘴称为七窍。
窍是人体部位名，但也有一种九窍的说法，也就是除了头面部七个“清窍”外（眼二、耳二、鼻孔二、口），人体还有两个“浊窍”，也就是大小便的窍门，皮肤毛孔总体称作地十个窍门。
究竟怎样理解窍门，尚待专家研究。
五脏的精气分别通达于七窍，五脏有病，往往从七窍的变化中反映出来。
《灵枢·脉度》记载“五脏常内阅于上七窍也。
故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。
五脏不和，则七窍不通。
”
《寿世传真》“耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃气窍。
”窍通则百脉通，气血流畅，阴阳平衡，免疫力提升，身体健康！。
五官九窍
1.舌：心开窍于舌，舌具有搅拌食物，参与言语、辨别五味等功能。
2.目：又称“精明”，是视觉器官。
肝开窍于目。
3.口：口腔，包括齿龈、舌、腭垂（悬雍垂）等。
脾开窍于口，主要
是指脾的运化功能强健与否，可以反映于口味食欲是否正常。
4.鼻：是气体的通道，又是嗅觉器官。
肺开窍于鼻，又主喉，主要是
指肺司呼吸，其气与鼻、喉息息相通。
5.耳：主要功能是管听觉，也参与人体的平衡功能。
肾“在窍为耳”，主要指耳的听觉功能灵敏与否，与肾中精气的盈亏有密切关系。
6.二阴：即前阴和后阴。
前阴指外生殖器（包括尿道），后阴指肛门。
前阴与排尿和生殖功能有关，后阴与排便功能有关。
肾开窍于二阴。
【注意事项】
大家在用药的时候，药物说明书里面有三种标识，一般要注意一下：
1.第一种就是禁用，就是绝对禁止使用。
2.第二种就是慎用，就是药物可以使用，但是要密切关注患者口服药以后的情况，一旦有不良反应发生，需要马上停止使用。
3.第三种就是忌用，就是说明药物在此类人群中有明确的不良反应，应该是由医生根据病情给出用药建议。
如果一定需要这种药物，就可以联合其他的能减轻不良反应的药物一起服用。
大家以后在服用药物的时候，多留意说明书，留意注意事项，避免不良反应的发生。
本文到此结束，谢谢大家!。
窍的作用和九窍的位置For personal use only in study and research; not for commercial use窍的作用和九窍的位置要素，练功不但要明理知法，还须要懂窍。
窍有三田（上、中、下三丹田），三关（尾闾关、夹脊关、玉枕关），三窍（阴窍、阳窍、中宫窍），共为九窍。
其中上丹田是练功的主窍，……认为得此一窍，可以窥探天地之奥秘，把握造化之玄机。
窍与经络穴位有着联系，但它又不是穴位，因为穴位只能影响局部，窍则联系整体。
“九窍”各有其实际的位置和不同的作用，……“窍”的存在不能离形，“窍”的作用不能离气，“窍”的运用不能离意。
意、气、形是练窍的基础，所以窍与·静功的“三层九步功”有关，它包含着“九窍”的练法。
各窍位置和作用：1、上丹田：即主窍，在两眼之间，此处是“意”的中心，真气的根源，此窍至为重要。
因为精神意识是生命的主宰，真气是生命之根本，能意识中定，才能感应到整体，其气归根才能运化全身，此窍是生命活动的核心，守之可祛病延年，失之则衰老衰亡。
意的活动都是通过此窍，是识神的“出入之门”，出则死，入则生，故又有“生死户”之称。
把握了它，就等于主宰了自己的生命。
2、中丹田：在胸部“膻中穴”上一寸五分，是形的中心，此窍开则心胸开阔，形体舒展，经气通顺。
人在突然受到惊吓，形散气乱之时，常不自觉地用手去抚胸部，即与此窍有关。
经络学有气会“膻中穴”之说，因此有人就把“膻中穴”当做中丹田，但注意“膻中穴”不能产生整体全面的舒适感。
3、下丹田：在肚脐下一寸五分（小腹内部），是卫气的中心，力的根源。
气如不归中心，则气散浮，力无根，所以练功第一步就要求气沉丹田，但不能气压丹田，或意守丹田，只要做到“舒胸松腹”，气就自沉丹田，从而遍布全身，达乎四肢。
4、尾闾关：又名“命门关”，是劲的中心。
但它既不在尾闾处，又不是“命门穴”，它是在与“下丹田”前后平行相对的腰椎之间，太极拳称之为腰际，它是劲的中心，四肢的活动都与腰劲有关系，腰一动，整体都动，所以有“腰为第一主宰”之说，腰如歪扭，则劲不整，腰有损伤，则全身不能用力。
处腰椎骨大都是稍向内凹，凹深者不能发挥整体劲。
练功要求“掖胯敛臀”，丹田之气自然贴背，此处自会慢慢凸起，与整个脊椎骨形成一条微向内合的弧形。
腰际中正则此窍开，自然上下通顺，力达四肢，发挥整体一致之劲。
5、夹脊关：它的位置在两肩胛骨之间，与“中丹田”前后平行相对的脊椎骨之中。
此处是势的中心，它处在两肩的连接点上，一般人两肩胛骨突出，不但影响势的舒展，而且有碍督脉的运行，能做到拔背肱弓，则肩胛收，脊背圆，两臂展，督脉通，此窍自开，而有包容一切之势。
6、玉枕关：在后脑枕骨的之间，它与“上丹田”前后平行相对，是“神”的中心，此处是生命之根，如受损伤，轻则神志不清，重则死亡。
此窍之下，有一凹陷，陷深则窍闭神萎，能注意“顶头直项”，则凹处饱满而窍开神旺。
意与此窍相联，即意与神合，自能“意定神旺”，普照内外，而加强神的作用。
7、阴窍：亦名“海底”，在裆部两阴之间（相当于“会阴穴”），它是形与势合、统一于“虚”的关键，形属阴，形松势展，达到“虚”，则阴气降“海底”，而阴窍开。
此窍闭，必形紧势缩，内实而不虚。
如能注意“圆裆合膝”，可开此窍，自会产生“外包内撑”，松展如一，形空势虚之感。
8、阳窍：亦名“灵台”，在头顶“百会”与“卤门”之间，它是气与劲合、统一于“灵”的关键，属气展阳。
阳窍开则气顺劲合，阳气升灵台，此窍不开，则气滞劲呆，下重而不灵。
如能“头顶虚灵”，可开阳窍，自会有周身劲利、虚灵之感。
9、中宫：亦名“泥丸宫”，在“上丹田”与“玉枕关”的中间，居阳窍上下垂线之上，故又称“十字架”，它是意与神合统一于“空”的关键。
守此窍能使神意交合，真气归正，整体统一，全面平衡，自然会产生神照全面，气润周身，内外清澈，意静性空之感。
九窍分布于身躯的前、后、上、下、中，组成九宫八卦之象，蕴含着太极阴阳之理。
前身属阴，上、中、下三丹田，阴为柔目，主收藏，是养生之处，应含蓄于内，运化周身。
后身属阳，有尾闾、夹脊、玉枕三关，阳为刚，属金，主开放，是运营之所，应扩延于外，卫护形体。
阴窍居下身，为降，属水，主静，应稳定。
阳窍居顶上，为升，属火，主动，应灵活。
泥丸宫居中，中为定，属土，主中和，土为太极之体，它统四象，合八卦，是阴阳相交之处。
守此一窍，即可联系其它八窍。
能九窍相合，则九九归一，有无混化，即所谓“跳出三界外，不在五行中”，自会产生形如太虚，身似宇宙，无内无外，无边无际之感；到此境界，即无所谓中心，而处处都是中心，也无窍可守，而处处都在窍中，也就是达到了“意无意、窍无窍、无意之窍是真窍”之境。
1.道教谓精﹑气﹑神之舍为三丹田。
温灸三关和九窍，胜吃长生不老药:躺下，然后由下至上，依次在尾闾关、夹脊关、玉枕关上灸盒，同时还放在两膝后侧（委中、委阳）。
正面我摆的是上腹部（中脘、建里），下腹部（神阙、气海、关元），同时还不忘两膝前侧（血海、阳陵泉、足三里）。
道家所说的:三关：尾闾、夹脊、玉枕九窍：明堂、洞房、泥丸（即百会穴）、气府、鹊桥、重楼、鸠尾、绛宫、黄庭--九窍穴位，有几个是道家说法，比如明堂，指眉心正中是印堂，往里才是印堂。
任督二脉，是通的。
所谓打通，是说气感通过。
这种说法，常见于练气功的人口中，是不是真的，没人知道。
睁着眼睛说瞎话的人到处都是，一句话，没有亲眼见过亲自体验过的所有事情，请首先心存怀疑。
三关九窍”系统理论中国医道儒哲学术中的“天人相应”独特理论体系“三关九窍”程序属性：窍名 1.上丹田窍位两眼之间两仪属阴罗象夏先天八卦乾属象天后天八卦离属象中女五行火五气暑五方南五色赤五脏心五膀小肠五腑午十二时龙 2.中丹田窍位两乳之间罗象秋先天八卦坎属象水后天八卦兑属象少女五行金五气凉五方酉五色白五脏大肠五腑酉 3.下丹田窍位脐下四指先天八卦艮属象山后天八卦乾属象父（说明：脐下约二市寸）4.尾闾关窍位前对下田两仪属阳罗象冬先天八卦坤属象地后天八卦坎属象中男五行水五气寒五方北五色黑五脏肾五膀膀胱五腑子十二时虎5.夹脊关窍位前对中田罗象春后天八卦震属象长男五行木五气温五方东五色青五脏肝五膀胆五腑卯6.玉枕关先天八卦离属象火后天八卦巽属象长女7.中央土釜窍位中中罗象长夏先天八卦兑属象泽五行土五气湿五方中五色黄五脏脾五膀胃（说明：膻中夹脊之中）8.地涌金莲窍位下中先天八卦震属象雷后天八卦艮属象少男（说明：尾闾下田之中）9.天生宝盖窍位上中先天八卦巽属象风后天八卦坤属象母（说明：玉枕上田之中）附言：九窍中的上丹田是医家命名．道名众妙之门玄关窍（玄关不止一端）释名：鼻端，自在，目连等．玄关理通三教，学续人天．约有四十多隐讳名词．参习者可以自制成表以便疑问时，对照九窍方位。
三谈奇经八脉及三关九窍经络是人体内气运行的通道。
经络与气一样不是气质上的存在。
《内经·灵枢》称：“经脉者，决生死，处百病，调虚实，不可不通。
”有所谓经络通则不痛，痛则不通。
如果脏腑的虚实得不到内部调节，人体的病候得不到排除和纠正，乃至威胁人体生命的存在。
经络包括十二经脉、奇经八脉﹑十二经别、十二经筋、十五别络，以及若干的络与孙络。
其主要的是十二经脉和奇经八脉。
《内经·灵枢》指出：“夫十二经脉者，内属于脏腑，外络于肢节”。
任督两脉属奇经八脉。
所谓奇经八脉是指任脉、督脉、冲脉、带脉、阴蹻、阳蹻，阴维和阳维。
奇经八脉在内功修炼中有独特的作用。
李时珍在《奇经八脉考》中指出：医不知此，罔探病机，仙不知此，难安炉“鼎”，盖正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽，正经之脉隆盛，则益于奇经。
（所以混元内劲养生桩先从手脚上正经得功，在气满之后，再溢于奇经）凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙（内功修炼者），以阳气冲开故能得道。
督脉乃阳脉之海，督一身之阳，任脉为阴脉之海，任一身之阴。
《奇经八脉考》曰：“任督二脉，人身之子午也”。
乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。
丹田是道家内丹术中的用语，龙虎大丹是对人体有形窍穴为入手即丹田，进而在体内经过一定阶段的修练，才能产生体内的丹田。
《抱扑子·内篇》首次以文字形式揭秘了人体丹田之说。
其曰：子欲长生，守一当明；或在脐下二寸四分下丹田中，或在心下降宫金阙中丹田也，或在人两眉间却行一寸为明堂，二寸为洞房（注实质为丹房），三寸为上丹田也。
由于丹田的形成，从而反现出人体的三关九窍和一整套修炼龙虎大丹的内景阶梯。
三田者：上丹田名目繁多，理通三教讳莫如深各家说法不一，众说纷纭。
传统称为祖窍、空窍，人体三百六十五脉络穴皆由面上走其空窍，又称山根，目内眦。
佛曰：总持门，不二法门，明心见性，性中天。
龙虎大丹称督缘以为径。
《遵生八牋》云：上丹田为性根，下丹田为命蒂。
通过对上丹田的修炼，主要是提高神的层次。
《黄庭经》说：“仙人道术非有神，积精累气乃成真”。
对于各丹田的功能，《紫清指元集》中说：人身中上有天谷泥丸，藏神之府也；中有应谷降宫，藏气之府也；下有灵谷关元，藏精之府也。
上丹田又称为尽性之门，《修真辩难》上说：下丹者，练精化气；中丹者，练气化神；上丹者，练神还虚。
下丹田往往与肾间命门相沟通。
命门为精气之海，为死生之窦，同时又为下丹田精气出飞之处，有充实的下丹田，是内家拳习练者的阶段性的目标，然而不同的用功方式，可能有不同的效果。
因此，从性命修炼的角度认识丹田。
下丹田关系人的生命，上丹田关系人的智慧，是有一定的实践根据和理论依据的。
如果只有下丹田，得不到上丹田的关照，终究不能长久；如果仅有上丹田，没有下丹田的根，最终也会得而复失。
这就是从上下丹田的理论说明了性命双修的必须性。
丹田歌诀曰：下丹田，生阳气冲三关。
中丹田，降龙虎在心田。
上丹田，性中天结金丹。
尾闾关，命根子返先天。
夹脊关，藏精水在腰间。
玉枕关，入泥丸天上天。
文武火，常沐浴得三年。
小周天，用真意河车搬。
大周天，见性地产玄关。
前三田，后三关冲脉穿。
后之学者把九窍（三关在九窍内）编成歌诀曰：前三三，后又三，三个三，一串穿（注：九窍不含百会与会阴）。
灸法是老祖宗传下来的一大法宝。
什么叫灸？你看这个“灸”字的写法，上边像一个人站立着，斜靠着背后的就是一堆火，它很形象地表现出一个人在烤火的过程。
所以说，灸法的核心就是以火助阳。
宋朝医学家窦材先生写了本《扁鹊心书》，书中认为：任何疾病或者衰老的状态，都是一个人身体阳气不断消耗、亏损的过程。
如果忽视了整体培补阳气的治疗方法，那都只是隔靴搔痒，难以从根本上彻底治愈疾病。
窦材先生通过多年的经验和教训，并得到一位民间中医的点拨之后，总结出了补阳的三大方法：艾灸第一，丹药第二，附子只能排在第三了。
他将灸法运用于患者身上，功效倍增，被当时的人们视为“扁鹊重生”。
