《古代汉语》王力中华书局1997 03绪论中国的文化是悠久的，我们拥有极其丰富的文化遗产，必须批判地予以继承。
要继承文化遗产，就要读古书，读古书就要具有阅读古书的能力，所以我们必须学习古代汉语。
时代越远，语言与现代的距离也就越大；正是由於中国文化是悠久的，所以古代汉语的学习更显得重要。
我们必须扫除语言的障碍，才能充分地接触我们的文化遗产；然后才谈得上从中剔除其糟粕，吸收其精华。
如果连书都读不懂，哪能辨别精华和糟粕呢？“古代汉语”是中国语言文学系的基础课之一，其教学目的是培养学生阅读中国古书的能力。
我们必须明确地认识到：“古代汉语”是一门工具课；通过这一课程的学习，使我们能更好地掌握古代汉语，以便阅读古代文献，批判地继承我国古代的文化遗产。
古代汉语是一个比较广泛的概念，大致说来它有两个系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言，也就是通常所谓的文言；一个是唐宋以来以北方话为基础而形成的古白话。
根据本课程的目的任务，我们学习和研究的对象主要是前者，即上古的文学语言以及历代模仿它的典范作品。
这里所谓文学语言，是语言巨匠们在全体人民所使用的语言基础上高度加工的结果。
重点是先秦的典范作品。
这不仅因为先秦时代距离现在较远，作品比较难懂；而且因为先秦的典范作品的语言是历代文学语言的源头，影响极为深远。
学习先秦典范作品的语言，可以收到溯源及流、举一反三的效果。
至於古白话，由於它同现代汉语非常接近，比较容易读懂，所以我们不拿它作为学习和研究的对象。
这门课程的对象确定了，还要考虑它的教学内容和教学方法。
前人学习古代汉语，重视感性认识，强调多读熟读，所谓“读书百遍，其义自见”。
在工具书的帮助下，日积月累，也就逐渐地掌握到一定数量的文言语汇，领会到文言用词造句的一些规律。
但是没有上升到理性认识，往往认识模糊，知其然而不知其所以然。
如果要提高一步，还要学习所谓“小学”（文字、音韵、训诂）。
