高中语文 中国古代文化常识+05避讳制度课件

▪ 唐太宗名世民，唐人行文用“代”字代替 世字，用“人”字代替民字；观世音略称 为“观音”，民部改称为“户部”。
▪ 家讳，是家族内部遵守的避父祖名的作法。 凡父祖名某某，都必须在言行、作文章时避 开以此为名的事物。它其实是国讳的一种延 伸，同国讳一样是封建等级、伦理观念的体 现。又称私讳。
▪ 淮南王刘安父名长，他主持编写的《淮南 子·齐俗训》中引《老子》“长短相形，高下相 倾”时，改为“高下相倾，短修相形”。
▪ 有关朝廷所规定的圣人讳，最早大概是在 宋代，而且这时所说的圣人的范围大大扩 大。它包括中华民族的始祖黄帝，宋代帝 王赐封的“至圣先师”孔子以及亚圣孟子， 甚至还有周公等也列入避讳之列。以“道 君皇帝”自称的宋徽宗，迷恋道教，因此 把老子也列入避讳之列。
▪ 宋大观四年，为避孔子讳，朝廷规定改瑕丘 县为瑕县，龚丘县为龚县。甚至，连孔子的 母亲的名“征在”，在列入避讳之列。从宋 代一直到清代，从皇帝表平民百姓，从和面 到口头，无不对这个“丘”字避而远之。写 起来或缺一笔成“ ”，或写作“某”，或 用朱笔圈之。读起来或读为“区”，或读作 “休”，不一而足。从宋代起，姓丘的就因 为犯了孔子的讳而被迫多挂了一个耳朵，写 作“邱” 。
▪ 北宋著名文学家苏洵，则因其父名序，故 所撰文章皆改“序”为“引”。其子苏轼 为他人作序时，均改称“叙”。
▪ 圣讳，即“为贤者讳”，亦即对封建社会所 推祟的圣人贤者的名讳。圣讳并不像国讳、 家讳那样严格、那样广泛。在封建时代，既 有朝廷规定的圣人讳，又有人们自发的为圣 贤避讳。圣讳各朝略有不同，一般有孔子、 孟子、老子、黄帝、周公等。汉以后皇帝之 名有时也称圣讳。
▪ 宪讳：指对上司官员的名讳。因下属官员 对上司长官称“大宪”、“宪台”，而对 他们的名字要避讳，所以称宪讳。如晋羊 祜死后，荆州人为避祜之嫌名，“户”改 为“门”。宋田登作州官，将“点灯”改 为“放火”。
避讳方法
▪ 古人采用的避讳方法，主要有三种。 其一为改字。若遇到应避讳的字时，就改用其他的字。 这种避讳的方法出现较早，也较普遍。
▪ 秦始皇正月出生，取名“赵政（赵正）”， 《史记索隐》在《秦楚之际月表》“端月”下 注称因避始皇讳，改“正月”为“端月”。
▪ 宋钦宗名赵桓，故齐桓公宋代成为齐威公。
王嫱字昭君，避晋文帝司马昭讳，改称“明君” 或“明妃”。
▪ 晋简文帝郑后小字阿春，用作书名的春秋 改为“阳秋”。晋人孙盛所撰史书因名 《晋阳秋》。
▪ 一说起源于春秋时期。清代赵翼《陔余丛 考·避讳》主张避讳习俗始于东周。其理由 是，晋僖侯名司徒，宋武公名司空，鲁献 公名具，鲁武公名敖，避讳之风兴起后， 造成晋废司徒的官职，宋改司空为司城， 鲁国改掉具、敖二座山名。他们都出生在 西周末年，如果当时已有避讳之俗，为什 么要为他们取那样的名字呢?陈光坚《讳源 略说》也力主避讳之俗起自春秋时期。
▪ 如秦始皇讳政，秦朝改正月为端月。“端月，正月也。 秦讳政，故曰端。”（《史记》）汉文帝讳恒，传说 的后羿之妻姮娥遂改称嫦娥。
▪ 汉高祖名邦，“邦”改为“国”。《论语·微子》 “何必去父母之邦”，汉石经残碑作“何必去父母之 国”。漢明帝叫劉莊，當時竟把《莊子》改為《嚴 子》。汉光武帝讳秀，秀才改称茂才。
分类
▪ 《公羊传·闵公元年》：“春秋为尊者讳，为 亲者讳，为贤者讳。”这是古代避讳的一条总 原则。
▪ 避讳有国讳、圣讳、官讳和家讳等之分。
▪ 国讳：指举国臣民，甚至包括皇帝本人，都必 须遵循的避讳。本指皇帝本人及其父祖名字； 故又称君讳、公讳。后来扩大，讳及皇后及其 父祖的名字、皇帝的字、前代年号、帝后谥号、 皇帝陵名、皇帝生肖等等。
▪ 清圣祖讳玄烨，“玄”改为“元”，“烨”改为 “煜”；紫禁城的北门玄武门遂改称神武门。
▪ 其二为空字。若书写中遇应避讳 顺 ﹂ 启 《
的字时，采用空一格（字）、打 一方框或“讳”、“某”等字表 示。
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梁武帝父亲萧顺之，字文纬， 《南齐书》为避讳，凡遇“顺” 字皆改为“从”，遇“顺之”名 则空之。
▪ 南齐谢超宗的父亲叫凤。有一次他去拜访 王僧虔，然后又去看他的儿子王慈。王慈 正在练毛笔字。当时王氏子都以书法见称 于世。谢灵超看到王慈练字，随口问道： “你的书法和虔公比怎么样啊？”王慈因 为他触犯了家讳，毫不客气地回敬道： “我和父亲相比，犹如以鸡比凤”。谢超 宗因此狼狈而退。
▪ 李贺，因为他父亲名叫晋肃，“进”与 “晋”音同而犯家讳，便不能参加进士考 试，纵然他才华横溢，也终无用武之地， 终生不得志，27岁便郁郁寡欢而死。韩愈 因此愤而作《讳辩》，质问道：“父亲叫 晋肃，儿子就不能考进士；那如果父亲叫 仁，儿子岂不是不能作人了吗？”
▪ 一说起源于西周。《左传·桓公六年》说： “周人以讳事神，名，终将讳之。”《礼 记·檀弓下》也说：“卒哭而讳，生事毕而 鬼事始也。”因此，宋代洪迈《容斋三 笔·帝王讳名》提出，避讳之制始于周代， 但仅在本庙中避讳。生者避讳是很不严格的， 当时有所谓“读书不讳”、“临文不讳”、 “不讳嫌名”等，如《诗经·雝》“克昌厥后” 以及《诗经·噫嘻》“骏发尔私”中的“昌”、 “发”，’都没有避讳。
中国传统文化专题
——避讳及其 他
避讳
什么是避讳
▪ 所谓避讳就是不直称君主或尊长的名字， 凡遇到和君主尊长的名字相同的字面， 则用改字、缺笔等办法来回避。
▪ 避讳，是中国古代社会生活的一种习俗， 也是一种特有的文化现象。
起源
▪ 一说起源于夏商时期。钱希言在《戏瑕》中提 出，避讳之俗夏商时已有之，证据是《山海经》 中往往把夏后启写作夏后开，这就是夏人避讳 的实例。但陈光坚《讳源略说》一文以为，避 讳起自夏商的证据不足，《尚书》中对夏商国 君的名字，都直书不讳，如《尚书·五子歌》 云：“太康尸位，以逸豫，灭厥德，黎咸贰。” 太康是继启之后的帝王，可臣下并不避讳。 《山海经》、《楚辞》中之所以避启为开，乃 是汉朝人按当时日趋严格的讳法，抄书时避汉 景帝刘启讳所致。