论当代青少年道德移情能力的培养
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自己置于 他人 的位 置 。
移情能力的主体没有忘记 自身与他人的差别。 在进行情感的匹配 时也没有忽略 自身与他人的差 别。 主体在换位思考 时也保持着 自我， 也在运用 自 己 的认知 与情感 设想 他人 的情 感态度 。 因此移情 能 力是受主体 自身认知与情感影响的。 ３ ． 移情能力与道德移情能力 道德移情能力是道德范畴内的移情能力， 是指
什么。他还指出了移情包含豹两个最重要的因素：
第一 是认 知成分 ， 即有 能力从他 人 的视 角 出发去 理
解他人的情感。 第二个是移情的情感组件 ， 即观察 者对 另外 一个人 的情 感状态 的恰 当的情绪 反应 。
学者卡恩 ・ 伯特认为， 移情是当我们的精神离
开身体， 或暂时或长久的在他人的精神中， 我们通 过他人眼中观察现实生活、 感受他 的情感、 分享他 人的痛苦。 他在这里表达的是： 个体在移情 的过程 中是站在他人的角度去理解他人的情感、 感受， 把
道 德 主 体在 面 对道 德 问题 时 ，调 动 自 己的道 德认
学者亚当 ・ 斯密在 １ ７ ６ ２年出版的 ＜ 道德情感 论》 中指出作为道德基础的移情是人与生俱来的本 质，是关心他人，为他人的着想【 ｌ 】 。 笔者认 为移情是个体从他人的立场 出发换位
思考 问题 ，感 受他 人 的态 度观 点，理解 他 人 的情 感 以及 行为 。 移 情是 个体 自发 自觉 的行 为 ，是个 体 自 身具 备 的素质 ，它 是个体之 间和谐 交往 的保 障 。 ２ ． 移情 能力 的涵义 一
社会交往不可缺少能力。 其次， 移情能力的范畴更 宽广， 包括审美移情方面的移情、 道德方面 的移情 ， 道德移情能力只是道德方面的移情能力。 道德移情能力与移情能力相互影响。 第一， 移 情 能力是道德移情能力发展 的基础。 移情能力就像
基金 项 目：２ ０ １ ３ 年度河北师范大学大学生课 外学术科技创新项 目，编号 Ｂ Ｅ ２ ０ １ ３ ２ ２ ８ ２ ０ ３ ８ ３ ３ 。 作者简介：徐晨晨 （ １ ９ ８ ７ 一） ，女 ，河北迁安人 ，河北师范大学思想政治教育专业 ２ ０ １ １ 级研究生。
南希 ・ 艾森伯格说： “ 移情能力是对他人情感 状态的理解， 然后产生与他人相似或一致的情感的 能力 ” 。移情 能力 是依 据个 体 的道 德认 知进 行 换位 思考的结果， 是个体把 自己想像为他人， 让 自己的 情感态度与他人相匹配的能力ｌ ２ Ｊ 。
收稿 日期 ： ２ Ｏ １ ３ —１ ２ —０ ８
６ ０ 邢 台职业 技来自 学院学报 ２ ０ １ ４年 第 １ 期
是整体 ， 而道德移情能力就像是部分， 移情能力的 提高有利于作为部分 的道德移情能力的提 高与发 展。 第二， 道德移情能力对于移情能力也有促进作
用 。马克 思主 义哲 学认 为 ， 部 分 的最优 状态 有 利于
３ ． 想象 力
展与进步 。 想象力是道德移情能力的不可或缺的因素。 从
从道德移情能力的本质来看 ， 道德移情能力是
一
道德移情能力的产生过程来看， 道德移情能力要求
道德主体对于当事人的情境进行想象， 想象 自己处
论 当代青少年道德移情能 力的培养
徐晨晨
（ 河北师范大学，河北 石 家庄 ０ ５ ０ ０ ２ ４ ）
摘 要 ：道德移情能力是道德 能力的主要组成部分 ，对道德行为的养成有重要作用。本文从移 情 、移情能力以及道德移情能力的概念解读入手，分析道德移情能力的构成要素，在此基础上 分析概括青少年在道德移情能力发展的阶段性特征 ，指 出青少年道德移情 能力的培养途径。 关键 词：青少年；道德移情能力；培养途径
第３ １ 卷 第 １ 期 ２ ０ １ ４年 ２月
邢 台 职 业 技 术 学 院 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｘｉ ｎ ｇ ｔ ａ ｉ Ｐ ｏ ｌ ｙ ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｉ ｃ Ｃｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ
、 ， ０ １ ． ３ ｌ Ｎｏ ． １
Ｆ ｅ ｂ ． ２ ０ １ ４
很 大 的差 别 ，为 了更 好地 理解他 人 ，我们 就要把 自 己思考 为他人 。 这种 换位 思考 是产 生移情 不可缺 少
的因素 。
一
、
移情、移情能力以及相关概念的解读
１ ． 移情的涵义
学者 西蒙 ・ 伯龙 ・ 科恩指 出，移 情是 自发 的 、
自 然地去感知他人的想法和感受， 无论这些东西是
知， 发挥 自身的想象能力， 通过换位思维体验和匹
配 他人 的情感 ， 针 对于 他人 的情绪 情感状 态 ，在 自 身产生 的一种 替代 性情感 反应 能力 。 道 德移情 能力 与移情 能 力 既有 区别 又有联 系 。 首先 ，两者 都是个 体 能力 的组成 部分 ，是人 们进 行
中图分类号：Ｂ ８ ２ ． ０ ２ 文献标识码 ：Ａ 文章编号：１ ０ ０ ８ － － ６ １ ２ ９（ ２ ０ １ ４ ）Ｏ １ —０ ０ ６ Ｏ —ｏ ４ 移情能力是以换位思考为基础的。 个体的移情 能力， 是一种替代性的情感反应能力， 这种替代性 是指个体本身并没有真正的经历他人的情境， 是运 用 自己的思维能力， 把 自己放在了他人的位置进行 思考 。 人与人之间的地位不同、 所受教育不同、经 历 不 同，在思考 某一 问题 时 ，出发 点与立脚 点就 有
想 象力 是人 们加 工头脑 中 已经 存在 的形 象 ， 并
创造新形象 的能力 。想 象力是人类独有的特殊智 慧，是人类创新的源泉和动力， 迄今为止 ， 世界上
整体 的发展 。 所 以， 在实践的过程中要重视两方面 的协 调 发展 。 二、道德移情能力的构成要素 １ ． 道德情感
所有的发明与创造都是想象力发挥作用的结果。 如 果没有想象力 ， 社会就会停滞不前， 没有任何的发
移情能力的主体没有忘记 自身与他人的差别。 在进行情感的匹配 时也没有忽略 自身与他人的差 别。 主体在换位思考 时也保持着 自我， 也在运用 自 己 的认知 与情感 设想 他人 的情 感态度 。 因此移情 能 力是受主体 自身认知与情感影响的。 ３ ． 移情能力与道德移情能力 道德移情能力是道德范畴内的移情能力， 是指
什么。他还指出了移情包含豹两个最重要的因素：
第一 是认 知成分 ， 即有 能力从他 人 的视 角 出发去 理
解他人的情感。 第二个是移情的情感组件 ， 即观察 者对 另外 一个人 的情 感状态 的恰 当的情绪 反应 。
学者卡恩 ・ 伯特认为， 移情是当我们的精神离
开身体， 或暂时或长久的在他人的精神中， 我们通 过他人眼中观察现实生活、 感受他 的情感、 分享他 人的痛苦。 他在这里表达的是： 个体在移情 的过程 中是站在他人的角度去理解他人的情感、 感受， 把
道 德 主 体在 面 对道 德 问题 时 ，调 动 自 己的道 德认
学者亚当 ・ 斯密在 １ ７ ６ ２年出版的 ＜ 道德情感 论》 中指出作为道德基础的移情是人与生俱来的本 质，是关心他人，为他人的着想【 ｌ 】 。 笔者认 为移情是个体从他人的立场 出发换位
思考 问题 ，感 受他 人 的态 度观 点，理解 他 人 的情 感 以及 行为 。 移 情是 个体 自发 自觉 的行 为 ，是个 体 自 身具 备 的素质 ，它 是个体之 间和谐 交往 的保 障 。 ２ ． 移情 能力 的涵义 一
社会交往不可缺少能力。 其次， 移情能力的范畴更 宽广， 包括审美移情方面的移情、 道德方面 的移情 ， 道德移情能力只是道德方面的移情能力。 道德移情能力与移情能力相互影响。 第一， 移 情 能力是道德移情能力发展 的基础。 移情能力就像
基金 项 目：２ ０ １ ３ 年度河北师范大学大学生课 外学术科技创新项 目，编号 Ｂ Ｅ ２ ０ １ ３ ２ ２ ８ ２ ０ ３ ８ ３ ３ 。 作者简介：徐晨晨 （ １ ９ ８ ７ 一） ，女 ，河北迁安人 ，河北师范大学思想政治教育专业 ２ ０ １ １ 级研究生。
南希 ・ 艾森伯格说： “ 移情能力是对他人情感 状态的理解， 然后产生与他人相似或一致的情感的 能力 ” 。移情 能力 是依 据个 体 的道 德认 知进 行 换位 思考的结果， 是个体把 自己想像为他人， 让 自己的 情感态度与他人相匹配的能力ｌ ２ Ｊ 。
收稿 日期 ： ２ Ｏ １ ３ —１ ２ —０ ８
６ ０ 邢 台职业 技来自 学院学报 ２ ０ １ ４年 第 １ 期
是整体 ， 而道德移情能力就像是部分， 移情能力的 提高有利于作为部分 的道德移情能力的提 高与发 展。 第二， 道德移情能力对于移情能力也有促进作
用 。马克 思主 义哲 学认 为 ， 部 分 的最优 状态 有 利于
３ ． 想象 力
展与进步 。 想象力是道德移情能力的不可或缺的因素。 从
从道德移情能力的本质来看 ， 道德移情能力是
一
道德移情能力的产生过程来看， 道德移情能力要求
道德主体对于当事人的情境进行想象， 想象 自己处
论 当代青少年道德移情能 力的培养
徐晨晨
（ 河北师范大学，河北 石 家庄 ０ ５ ０ ０ ２ ４ ）
摘 要 ：道德移情能力是道德 能力的主要组成部分 ，对道德行为的养成有重要作用。本文从移 情 、移情能力以及道德移情能力的概念解读入手，分析道德移情能力的构成要素，在此基础上 分析概括青少年在道德移情能力发展的阶段性特征 ，指 出青少年道德移情 能力的培养途径。 关键 词：青少年；道德移情能力；培养途径
第３ １ 卷 第 １ 期 ２ ０ １ ４年 ２月
邢 台 职 业 技 术 学 院 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｘｉ ｎ ｇ ｔ ａ ｉ Ｐ ｏ ｌ ｙ ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｉ ｃ Ｃｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ
、 ， ０ １ ． ３ ｌ Ｎｏ ． １
Ｆ ｅ ｂ ． ２ ０ １ ４
很 大 的差 别 ，为 了更 好地 理解他 人 ，我们 就要把 自 己思考 为他人 。 这种 换位 思考 是产 生移情 不可缺 少
的因素 。
一
、
移情、移情能力以及相关概念的解读
１ ． 移情的涵义
学者 西蒙 ・ 伯龙 ・ 科恩指 出，移 情是 自发 的 、
自 然地去感知他人的想法和感受， 无论这些东西是
知， 发挥 自身的想象能力， 通过换位思维体验和匹
配 他人 的情感 ， 针 对于 他人 的情绪 情感状 态 ，在 自 身产生 的一种 替代 性情感 反应 能力 。 道 德移情 能力 与移情 能 力 既有 区别 又有联 系 。 首先 ，两者 都是个 体 能力 的组成 部分 ，是人 们进 行
中图分类号：Ｂ ８ ２ ． ０ ２ 文献标识码 ：Ａ 文章编号：１ ０ ０ ８ － － ６ １ ２ ９（ ２ ０ １ ４ ）Ｏ １ —０ ０ ６ Ｏ —ｏ ４ 移情能力是以换位思考为基础的。 个体的移情 能力， 是一种替代性的情感反应能力， 这种替代性 是指个体本身并没有真正的经历他人的情境， 是运 用 自己的思维能力， 把 自己放在了他人的位置进行 思考 。 人与人之间的地位不同、 所受教育不同、经 历 不 同，在思考 某一 问题 时 ，出发 点与立脚 点就 有
想 象力 是人 们加 工头脑 中 已经 存在 的形 象 ， 并
创造新形象 的能力 。想 象力是人类独有的特殊智 慧，是人类创新的源泉和动力， 迄今为止 ， 世界上
整体 的发展 。 所 以， 在实践的过程中要重视两方面 的协 调 发展 。 二、道德移情能力的构成要素 １ ． 道德情感
所有的发明与创造都是想象力发挥作用的结果。 如 果没有想象力 ， 社会就会停滞不前， 没有任何的发
