近代基督教教育医疗事业活动对成都等地的社会转型影响

基督教对中国的历史贡献(2014-05-07 15:22:36)转载▼分类：历史与地理标签：转载原文地址：基督教对中国的历史贡献作者：1，传教士与中国最早的医院中国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概念相差甚远。

外国传教士在进入中国后就开始医药活动。

利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教士张诚曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也曾澳门开办西医诊所。

但最早在中国建立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得·伯驾。

伯驾（Peter Parker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美部会派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。

1835年11月4日，他在广州新豆栏街7号的丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（Canton Ophthalimic Hospital），又称“新豆栏医局”。

这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。

1837年，伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一3，传教士与中国最早的女子教育中国以前不是完全没有女子教育，但限于富裕人家的家庭内部，且内容狭隘。

十九世纪三十年代，德国传教士郭实腊的妻子在澳门收容了几个穷人家的女孩，开办女子读书班。

这可以说是传教士在中国开展女子教育的最初尝试。

西方传教士开办的女子教育，在十九世纪下半叶对当时中国社会重男轻女的封建体制是一个很大的冲击与挑战，它突破了几千年来的禁锢，开了中国女子受学校教育的先河。

北京华北女子协和大学是基督教传教士在中国开办的中国历史上第一所女子高等教育机构。

华北女子协和大学曾培养出许多杰出的女子人才,1911年的毕业生丁淑静曾担任中华基督教女青年会全国协会总干事;1919年的毕业生李德全曾任中华人民共和国的卫生部长；1920年华北女子协和大学正式合并到燕京大学中，燕京大学遂成为中国教育史上最早包括女子学生的大学之一。

燕京大学在五十年代初又成为北京大学的一部分，所以当今中国第一名牌大学——北京大学亦曾得益于基督教。

论基督教的传入对中国的影响【内容提要】：基督教是一个对世界的发展有重大影响的宗教，近代以来，尤其是改革开放以来，基督教在中国得到了较大发展，在给中国吹进一股新思潮的同时，也带来了负面影响。

本文正是对基督教在中国传播、扎根的过程中，必然会对中国社会产生的各种各样复杂影响的探索。

【关键词】：基督教中国社会宗教传播一、基督教的发展现状及原因基督教是西方文化对世界做出的一个重大的贡献。

在当前世界的全球化过程中，基督教扮演了一个重要的角色，在除了西方世界以外的地方也有越来越大的影响。

在中国，基督教在几十年没有外国传教士参与的情况下奇迹般地发展壮大，迅猛增长的势头直到今天仍然不减。

有人甚至预言中国即将成为世界上最大的“基督教国家”。

我们一般所谈论“基督教”包括了所有基督教三个主要的派别，即新教、天主教和东正教。

就中国而言，目前影响最大的是新教，其次是天主教。

新教所占中国基督徒的人口大概在五分之四左右。

改革开放30年来，基督教刚开始在农村比较流行，现在已经开始大规模进入城市，甚至于许多年轻的学者、学生也加入了基督教组织。

他们之所以加入，在某种意义上，是认为这是一种新的观念，而且是一种现代化的西方观念，是中国现代化发展必须要吸收的东西。

我们从小所受的教育，大都是把基督教在中国的传播视为帝国主义侵略中国的工具，把历史上到中国传教的西方传教士视为对中国进行侵略的帝国主义者或者至少是帝国主义的帮凶的。

不可否认，历史上到中国传教的西方传教士当中的确有个别人犯下过跟传教士身份不符的一些劣行，伤害了中国人民，羞辱了上帝之名，但如果我们本着实事求是尊重历史的态度来评价历史上西方传教士在中国的所作所为，另一方面也不能否认西方传教士当中也有很多是热爱中国的基督徒，他们单纯为了传扬福音而来，同时为中国人民做了很多好事，对中国做出了很大的贡献。

我同意马克·吐温所说，那些“搜刮钱财”“用于传播福音”的人的言行，不是“为了上帝”，而是“正具体地表现出一种亵渎上帝的态度”。

基督教对中国社会的影响基督教，现在已经在中国有了很大的影响。

以学校为例：外教在中国的学校里教书，我们必须要尊重他们的风俗习惯、宗教信仰。

外教大都是从美国英国请来的，而且大都信仰基督教，教学过程中，免不了会教授学生一些有关基督教的信仰之类的东西。

学生们会从中学习或是了解基督教，了解西方文化。

于是，基督教因此在我们的学校里就有了一定的影响。

同样的，基督教在中国这个大社会中，也就一定会展现出一定的意义。

在中国社会现代化的进程中，基督教的意义逐渐得以彰显。

当然，出于不同的考虑和基于不同的熟悉，人们对基督教与中国现代化的关系亦有不同的理解，从而形成其价值判定的多样性和对基督教在华影响回升的迥异态度。

随着中国实行经济改革和真正对外开放，在经济理论界和重新崛起的社会学思潮中，曾兴起了一股持续较久的“韦伯（Max Weber）热”。

人们尤其关注其涉及“新教伦理与资本主义精神”的种种说法，以及他对东西宗教伦理与其社会结构、经济发展的比较。

不少经济学家在谈及韦伯关于新教伦理等所起的“潜在的精神力量”之作用时，既表达了对历史进程的一种感慨，又体现为一种在现实中国社会的呼唤和渴望。

这种现象是颇值得人们玩味和深思的。

人们在打开国门看世界时，忽有一种惊奇和警醒，随之便产生强烈的危机感和失落感。

这种自知之明是前所未有的，因此而导致的对外在思想文化体系的客观研究和虚心学习，以及这种研习的坦诚和认真，亦是史无前例的。

在借“他山之石”的此刻，中国人开始重新审阅基督教及其对现代化的意义。

不可否认，一些人因感到中国文化的历史积淀太厚、传统负担太重而对之失去信心和耐心，简单地认为“现代化”即“西化”，而“西化”即“基督教化”，试图以这种绝对而极端的“拿来主义”来将一切推倒重来，由此圆其“现代化”的美梦。

然而，静观基督教在西方现代化过程中的作用，熟悉其对现代发展某些弊端的批评和否定，以及弄清基督教的“普世”意义和价值取向，则使不少中国人深感不能将“现代化”或“西化”与基督教完全等同，二者之间是有着本质不同之处。

基督教对欧洲近代化进程的影响在欧洲近代化进程中，基督教扮演了重要角色。

基督教的传播以及它所传递的价值观念和道德准则，深刻地影响了欧洲社会的发展和变革。

本文将探讨基督教对欧洲近代化进程的影响，从文化、社会、心理和教育等多个方面进行分析。

首先，基督教对欧洲近代化进程的文化影响是显著的。

基督教传播了许多重要的文化价值观念，如尊重人的尊严、关注弱势群体、奉献精神等。

这些价值观念促使人们追求平等、公正和人权，并且对社会正义有着深远影响。

基督教也在艺术、音乐和文学等领域发挥了重要作用，塑造了欧洲独特的文化风格。

其次，基督教对欧洲社会的变革产生了深远的影响。

在中世纪，基督教是欧洲社会的核心力量，但随着宗教改革的兴起，基督教世俗化的趋势也愈发明显。

宗教改革家们批评教会的腐败和权力滥用，呼吁对信仰进行个人解释，并提倡教育的普及。

这些改革推动了欧洲社会从封建体制向资本主义社会转型的进程。

除了文化和社会影响，基督教对欧洲人的心理和精神世界也产生了深远影响。

基督教教义中强调爱、希望和宽恕，给予人们在困难和挫折中的支持和鼓励。

基督教信仰也提供了对生命意义和目标的思考，帮助人们找到内心的稳定和安宁。

此外，基督教对欧洲近代化进程的推动还表现在教育领域。

在中世纪，教会掌握着教育的权力，但宗教改革后，教育开始呈现多元化的趋势。

宗教改革者们强调个人对信仰的理解和争取，在教育领域推动了自由思考与学术研究的发展。

他们也倡导普及教育，认为每个人都应该有机会接受教育，从而使整个社会得到智力和知识的提升。

总而言之，基督教对欧洲近代化进程的影响是多方面的。

它在文化、社会、心理和教育领域发挥重要作用，塑造了欧洲独特的价值观念和思维方式。

基督教的普及和传播促进了欧洲社会的转变和变革，并为欧洲带来了智慧与启示。

然而，我们也应该认识到，基督教并非唯一的因素，欧洲近代化进程受到了其他各种因素的影响和推动。

基督教在中国历史中的传播与影响一、基督教传入中国的历史背景与途径基督教传入中国可以追溯到公元7世纪，那时候，中国与西方的接触开始增加。

最早被介绍给中国的是东方基督宗教，后来又有来自罗马天主教堂的耶稣会和法国巴黎外方传教会等宗教组织的传教士进入中国。

这些传教士们利用西方在科学、医学和艺术等方面的优势来吸引了不少受众，并逐渐影响了中国社会。

二、传播低谷与复兴在中国历史上的某些时期，基督教面临了迫害和封禁的困境。

例如在明朝末年的“天启之变”中，西方传教士遭到清朝政府的限制与驱逐。

但是，基督教并没有因此而消失，而是在19世纪，在西方列强的帮助下，经历了一段复兴的历程。

三、基督教的影响力与社会变革基督教的传入对中国社会产生了深远的影响。

首先，基督教重新引进了西方文化和科学，进一步促进了中国的现代化进程。

其次，在两次鸦片战争后，基督教可以说成为了中国社会改革的一股力量。

许多传教士投身于救助弱势群体和改善社会福利的工作中。

同时，基督教信仰也渗透到了一些中国知识分子和政治家的思想之中，影响了他们的价值观和行为方式。

四、基督教教育与社会服务基督教在中国不仅仅是宗教信仰，还具有教育和社会服务的功能。

基督教学校成为了中国现代教育的重要组成部分之一，许多西方的教育理念和科学知识通过基督教传入中国。

此外，基督教还致力于慈善和公益事业的推动。

许多教堂和修会不仅提供宗教仪式，也为社会提供救济和教育资源。

五、基督教与中国文化的融合与冲突基督教在与中国传统文化的接触中，既发生了融合，也产生了冲突。

一方面，基督教的价值观强调人的尊严和平等，与中国儒家思想中的仁爱和道德理念相契合。

另一方面，基督教的宗教仪式和教义与中国传统宗教的习俗和信仰存在分歧。

这种冲突虽然在一定程度上阻碍了基督教的发展，但也促进了基督教与中国文化的对话与交融。

六、基督教在中国的现状与未来发展近年来，随着中国社会的开放和宗教环境的改善，基督教在中国的影响力不断扩大。

新高考历史高频考点专项练习：专题九考点25 近代西方民族国家与国际法的发展 A卷1.有学者认为，罗马法横跨巨大的时空，不仅满足了它赖以产生的简单商品社会，还满足了在高度发展的社会生活所需的法律价值、精神、原则。

由此可知，罗马法的永恒价值主要基于其（）A.法律体系B.司法程序C.法律条文D.法治观念2.《民法大全》中规定，“宁可漏网一千，不可枉屈一人”“提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方”。

这表明罗马法（）A.注重形式B.注重证据C.注重人情D.注重身份3.《查士丁尼法典》要求“人人都应安分守法”，否则，要依法给予严厉制裁；法典还特别强调奴隶必须听命于他的主人的安排，不许有任何反抗。

这些规定说明（）A.法典保护私有财产神圣不受侵犯B.法典为维护奴隶主阶级的统治地位服务C.法典注重调解民事纠纷D.法典适用于罗马帝国境内各族人4.某学者关注世界历史上的一位著名统治者，研究其在位时期的文治武功。

该统治者以恢复旧日罗马帝国的荣耀为己任，力图建立“一位皇帝、一部法律、一个帝国”的新秩序。

最符合该研究主题的史实是（）A.罗马帝国一分为二B.都城改名为伊斯坦布尔C.颁布第一部成文法D.征服占领北非和意大利5.《法学总论》的序言中写道：“朕（指查士丁尼）特别委托他们（指法官、法学教授），在本皇帝的权威和指导下编写《法学总论》。

这样，你们（指学习法律的青年们）便可以不再从古老和不真实的来源中去学习初步的法律知识，而可以在皇帝智慧的光辉指引下学习。

”这反映出（）A.拜占庭帝国的法律有利于保障整个国家的安定团结B.法官和法学教授因受制于皇帝而失去了编写积极性C.查士丁尼在《法学总论》的编写中发挥了重要作用D.学习法律的青年们必须学罗马法的来源和传统知识想等各个方面对群众施加影响，还通过各种不同手段和途径逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。

这反映了（）A.教会控制中古西欧社会的一切权力B.基督教导致西欧政治的黑暗腐朽C.基督教会在中古西欧占有特殊地位D.宗教戒律严重束缚了人性的发展7.德国学者马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中说，“能否博取上帝的青睐即是衡量一项职业是否有用的标准，但道德标准则是更为主要的衡量标准，也就是说它以为社会创造财富的多少来作为衡量尺度”。

近代中国职业教育兴起发展原因探析刘新华【摘要】中国近代职业教育兴起发展主要有以下几方面的原因：社会转型呼唤着新式教育，这是其兴起和发展最主要的内因；教会学校的出现，不仅催生了中国近代职业教育的兴起和发展，也成为其模仿、学习的样板；教育家及实业家的大力推动功不可没，他们宣传职业教育理论，进行了广泛的职业教育实践，创办了各级各类职业学校；教育社团不仅积极宣传职业教育的重要意义和价值，而且尽其所能推动专门职业学校的设立，亲自创办了一些职业学校。

探析中国近代职业教育兴起发展的原因，有助于促进中国当今职业教育的发展。

【期刊名称】高等继续教育学报【年(卷),期】2016(000)003【总页数】4【关键词】职业教育；兴起发展；近代●职业教育与岗位培训●中国近代职业教育兴起于洋务运动，以1866年福州船政学堂的设立为标志，其后几经发展，到20世纪20年代达到高峰，此后进入较稳定的发展时期。

在其兴起发展的过程中，除了政府的举措(倡导及制度法规的制定)外，以下若干因素不可忽视，对它们作一探究，对当今职业教育的发展具有借鉴意义。

一、社会转型呼唤着新式教育、新式人才的出现，是近代中国职业教育兴起发展的最主要动因1840年的鸦片战争后，伴随着西方资本主义的入侵，传统的经济秩序遭到了极大的破坏。

“外国资本主义对中国的社会经济起了很大的分解作用，一方面，破坏了中国自给自足的自然经济的基础，破坏了城市的手工业和农民的家庭手工业；又一方面，则促进了中国城乡商品经济的发展。

”[1]面对社会经济的变革，中国迫切需要大批具有先进科技知识和管理经验的人才，重振崩溃的农业经济，发展民族工业，把中国经济纳入国际竞争的轨道，然而，传统人文教育、科举教育根本无法承担这样的使命，科技教育在传统教育中根本不占一席之地。

历史呼唤新式教育的出现，近代职业教育应运而生。

二、教会学校的出现，对近代中国职业教育的兴起发展起到了催生和示范作用所谓教会学堂，是指由外国教会组织和传教士在中国兴办和主持的学堂，这是中国近代教育的一个特殊成分。

基督教对中国社会现代化的意义【摘要】基督教在中国社会的传播历史可以追溯到数百年前，对中国社会现代化的重要性也显而易见。

基督教在中国推动了社会价值观念的变革，促进了社会制度的改革，推动了社会发展的进步，提升了人文精神的内涵，促进了文化多样性和包容性。

基督教对中国社会现代化的意义是不言而喻的，它在中国社会现代化进程中扮演着重要角色，并将继续发挥重要作用。

基督教的传播与发展为中国社会带来了新的力量和动力，推动着社会向着更加开放、包容和发展的方向迈进。

【关键词】基督教, 中国社会, 现代化, 传播历史, 社会价值观念变革, 社会制度改革, 社会发展进步, 人文精神内涵, 文化多样性, 包容性, 结论, 重要角色, 作用。

1. 引言1.1 基督教在中国社会的传播历史基督教最早传入中国可以追溯到公元7世纪的唐朝时期，当时一些外国传教士和商人就开始在中国传播基督教。

随着时间的推移，基督教在中国逐渐融入当地社会，影响了中国的文化和价值观念。

19世纪以后，随着西方列强的侵略和殖民统治，基督教在中国的传播更加广泛，许多教会和学校在中国各地建立起来。

20世纪初，基督教在中国社会的影响力达到了巅峰，成为中国近现代史上不可忽视的一部分。

虽然在中国历史的某些时期，基督教受到了一些挑战和限制，但是它仍然持续传播并在中国社会中扎根。

基督教在中国的传播历史可以说是一个充满变迁和挑战的过程，但它也为中国社会带来了一些新的思想和文化元素，对中国社会的现代化进程起到了积极的推动作用。

1.2 对中国社会现代化的重要性基督教对中国社会现代化的重要性体现在多个方面。

基督教的价值观念与现代社会的核心价值观念有着共通之处，如爱、和平、公义等，可以为中国社会的现代化提供精神动力和道德支持。

基督教在推动社会制度改革方面也发挥着积极作用，促进了政治、制度等方面的进步与完善。

基督教的传播与影响能够推动社会的发展进步，促进科技、教育、治理等领域的发展。

基督教的文化传统也能够提升社会的人文精神内涵，培养人们的道德情操和文化修养。

20世纪基督教在华医疗事业研究综述作者：李传斌文章来源：《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》2006第4期更新时间：2008年01月09日19世纪中后期，基督教在华医疗事业的研究就已开始，但是研究主要局限在传教界，研究的目的也是为了传教的需要，学术性不强。

20世纪前半期，传教界、医学界从传教史和医学史的角度对教会医疗事业做了研究。

20世纪后半期，宗教史、医学史、历史学界学者从不同的角度对教会医疗事业及其影响做了研究，研究的视角和方法也发生了变化。

作为传教事业的一部分，基督教（新教）在华医疗事业有着较大的发展规模，对近代中国影响深远。

近年来，这一领域越来越引起学术界的重视。

本文拟对20世纪基督教在华医疗事业研究的发展状况做初步的梳理，不当之处敬请方家批评指正。

一、20世纪前半期的研究正如教会史的研究始于教会一样，有关近代中国教会医疗事业的研究首先是由传教士进行的，其中尤以医学传教士为主。

教会医疗事业开始于19世纪，教会医疗事业的研究也肇始于19世纪。

早在19世纪40～50年代，传教士所办的《中国丛报》(The Chinese Repository)就刊发了一些医院报告和涉及早期教会医疗事业的文章。

1861年，医学传教士雒魏林出版了《医学传教士在中国》(William Lockhart, The Medical Missionary in China: a Narrative of Twenty Years' Experience, London: 1861.)一书。

作为医学传教士和当事人，他在书中对1860年以前的医学传教做了全面、细致的叙述。

1868年和1887年，《教务杂志》、《中华博医会报》先后创刊，它们都刊发有传教士撰写的关于教会医疗事业历史发展的文章。

19世纪末，一些医学传教士的传记性资料先后问世。

除《教务杂志》、《中华博医会报》发表有医学传教士的短篇传记文章外，一些相关著作先后出版，如《马根济：来华的医学传教士》(Mrs. Bryson, John Kenneth Mackenzie: Medical Missionary to China, London:1891.)、《伯驾生平、书信和日记》(George B.Stevens, The Life, Letters, and Journals of Rev.and Hon. Peter Patter, Boston:1896.)等。

传教士对近代中国教育近代化的作用和影响分析作者：赵怡帆来源：《青年时代》2018年第07期摘要：近代，来华传教士是一个特殊的文化群体。

出于基督教的普世价值观和传教的需要，他们在中国兴办教育、医疗、慈善等事业。

虽然传教只是一种途径，但是对中国近代教育发展有极大的推动作用。

传教士们不仅着眼于普通教育，对女子教育、职业教育、盲人教育等专门类教育也是贡献颇多，扩展了近代的教育领域。

特别是在高等教育方面，传教士的教育活动丰富了教学内容，改革了考核制度，培养了大量实用人才，使中国的高等教育逐步迈向近代化。

关键词：传教士；教会大学；高等教育；实用性一、引言诚如章开沅先生所总结，近代中国的基督教大学虽然只有十几所，学生所占比重也不过是全国大学生总数的10%～15%，但它直接引进西方近代教育模式，对中国近代高等教育产生了巨大影响。

实行改革开放以后，国内学者对基督教史的研究兴趣越来越浓厚，尤其是在基督教教育史方面。

1989年6月在武汉举办了中国首次“中国教会大学史国际学术研讨会”，近年来国内学者先后办过多次国际性的学术研讨会。

大陆和香港学者曾联合编辑一套《基督教教育与中国社会丛书》，于1998年出版。

学术界对这方面的研究趋向精细，著述和译著颇多，比如章开沅、林蔚主编《中西文化与教会大学》、吴梓明先生编《基督教大学华人校长研究》、孙邦华先生著《西学东渐与中国近代教育的变迁》等。

虽然学术界对科举制度在晚清的兴废着墨很多，分析很透彻，但是有关科举制度与西方关系问题的研究长期以来重视不够，研究还很薄弱。

二、丰富教学内容，培养实用型人才中国传统的教育体制下，读书人一直接受的儒家教育，考试也是以四书五经为主。

为了适应中国的国情，传教士在最初也将儒家经典纳入课程安排。

“采用中国方法，讲中国经书，这样能使华人反教仇外之趋向渐次消灭，且可得到中国许多有势力之朋友。

”即便如此，课程的主干还是“西学”，传授西方科学知识和实用知识，建立专门的实验室让学生做实验，外语课设置为必修课，同时注重对学生的艺术教育，以提高文化素养，但不可忽视的一点是，作为传教士办的大学，首先以宗教教育为主。

西风东渐下的医学教育发展——论近代教会医院及医学校对我国医学教育事业的影响摘要：清末教会医学校和医院的建立，在很大程度上改变了我国传统医学发展和教育的模式，通过对当时历史背景、教会医学校和医院，以及西医所带来的一系列影响的分析，可以探究我国传统医学及其教育发展受限的原因。

关键词：中医；教会医学；西医；鸦片战争；针对性我国传统的中医学及其教育方式在清末面临着有史以来最大的挑战，即西医学的传入。

鸦片战争之前，教会在我国的医疗事业规模有限，多为诊疗所。

鸦片战争后，教会医院及学校开始在我国盛行。

一、近代教会医院和学校的发展概况鸦片战争后，清政府割让香港，并开放了广州、福州、厦门、宁波、上海五个通商口岸，在其他接踵而来的不平等条约的保护下，西方传教士大规模的进入我国传教、开办医院及学校。

1.教会医学院的形成和发展教会医院的根本宗旨是传教和辅助侵略，但也将一种新的医疗机构和方式传入我国，即“医院”。

近代我国教会医院的起源是1835年伯驾于广州创办的眼科医局。

1876年新教在华所办教会医院有16所、诊所24所，1905年分别为166 所和241 所[1]429。

两次鸦片战争之后，教会医院带领西医技术在我国大规模地发展起来，从沿海逐渐深入内地。

1860年之后，40年间由教会创办或与教会有关的医院共有约100所，20世纪后又在原来的基础上增加不少数量，在台湾、香港也建立了教会医院，与19世纪相比不但在医院设备上较从前完善，数目更是增加了4倍多。

早期由于教会医院的目的是宣传宗教，扩大教会的影响力，取得我国民众的信任，因而一般是不收费的。

但20世纪后的教会医院收费日益昂贵，普通市民无力治病，医院只接受少数具有研究价值的贫穷患者，充当其医疗技术及药物的试验品。

2.教会医学校的形成和发展由于大量教会医院的创办，医生的需求量大增，传教士为了医疗需要在医院或诊所招收学徒，让他们做护理工作或传教士。

但以这种不正规的学徒方式和浅近的医学知识培养出来的人无法达到当时的医疗要求及政治要求。

中国近代传教士医学教育的影响【摘要】近代中国传教士医学教育对中国产生了深远影响。

传教士医学教育的引入不仅为中国传统医学注入了西方先进理念和技术，提高了医疗水平，还促进了中国社会的现代化发展。

在教育领域，传教士医学教育的推广推动了中国现代医学院校的建立和发展。

传教士们通过医疗事业传播基督教信仰，拓展了基督教在中国的影响力。

传教士医学教育也为中国的现代医学发展做出了很大贡献，培养了一大批具有西医知识和技术的医务人员。

传教士医学教育在中国的发展中扮演着重要角色，其意义和启示也值得深思。

传教士医学教育的综合影响将持续影响中国的医疗和教育领域，促进中国社会的进步和发展。

【关键词】传教士医学教育、中国近代、影响、医学、社会、教育、基督教传播、现代医学、贡献、综合影响、发展地位、意义、启示。

1. 引言1.1 传教士医学教育介绍传教士医学教育介绍：传教士医学教育是指19世纪至20世纪初，由来自西方国家的传教士在中国开设的医学院和医院，旨在传播基督教信仰的同时传授现代医学知识。

这些传教士医学教育机构不仅培养了一批具有西方医学知识和技术的医生，也为中国的现代医学教育和医疗体系的发展做出了重要贡献。

传教士医学教育通过传授西方医学知识和技术，带来了医学教育的现代化、科学化，推动了中国医学的更新与发展。

传教士医学教育也为中国社会带来了西方医学的理念和文化，促进了中西医学的交流与融合，对中国的医学、社会、教育和宗教产生了深远影响。

传教士医学教育的实施，为中国近代医学的发展奠定了基础，对中国医学史具有重要意义。

1.2 传教士医学教育的历史背景传教士医学教育在中国近代史上扮演着重要的角色。

自19世纪初，随着西方传教士的到来，传统中国医学开始受到挑战和影响。

传教士们将西方医学和现代医学知识引入中国，并在当地建立起医院、诊所和学校，开展医学教育和医疗服务。

这些传教士医学教育机构的兴起，标志着中国现代医学教育的起步。

传教士医学教育的历史背景与中国当时的社会文化环境密不可分。

基督教对世界文明的影响刘志娟赤峰学院历史文化学院，赤峰024000摘要：众所周知，当今世界有三大教派，他们是基督教，佛教和伊斯兰教，三大教派对人类文明都产生了深远的影响，然而不容否认的是当人们在谈及那种教派对世界影响最大时，大多数人会选择基督教。

当时代跨入二十一世纪之际，我们正站在一个新的历史转折点，不仅中国文化面临着来自基督教的新的挑战，事实上，全世界都在进行着全面的反省。

近年来，最热门的话题，可能就是有关“大国崛起”，然而西方大国崛起背后的精神文明有事与基督分不开的。

所以，究竟基督是怎样对世界产生重大影响的一直是一个值得我们探讨的问题。

关键词：基督教;世界文明；影响在社会转型时期，古老而伟大的中华民族在走向现代化和走向世界的时候，再次与同样古老而伟大的基督教相遇。

两者都会有新鲜，独特，似曾相识的感觉，两者将在交流中走向理解和融合，从而产生一种新的文化，新的道德观念，新的社会风尚，新的精神风貌，而促进整个社会的安宁，稳定，崇高，繁荣，和谐，可持续发展。

当跨入二十一世纪，我们正站在一个新的历史转折点，不仅中国文化面临着来自基督教的新的挑战，近年来，最热门的话题，可能就是有关“大国崛起”，然而西方大国崛起背后的精神文明有事与基督分不开的。

不知不觉中，伴随着全球化进程的加快，基督教已经走进我们东方人的生活，而且对我们的传统文化产生了巨大冲击，由此可见基督对世界文明的影响是深远的。

纵观古今中外，我们可以清楚的看到基督在各个方面对世界的巨大影响，包括历史、政治、经济、文化、生活等多个领域。

并且由于东西方文化的差异，缉毒队东西方文明的影响也不尽相同。

所以我们有必要就基督在不同领域的影响差异进行一个深入的探讨。

首先，让我们来共同关注基督对世界历史的影响。

全世界公认的公元制是以耶稣诞生为标志的。

此外，全球最统一的休假日是星期日（又称礼拜天），是为了纪念耶稣从死者中复活而设立的节日。

这一天，有20多亿人到教堂朝拜他，其中有国家总统、国王、首相等领导人。

浅析基督教对西方文明的积极影响和消极影响Analysis Positive and Negative Impacts of Christianity on Western Civilization摘要：作为西方国家重要宗教信仰之一的基督教在其传播历史中对西方产生了不容忽视影响；除了基督教文化留下的许多灿烂文明至今仍对西方乃至世界产生着积极影响的同时，我们也不应该忽略基督教沦为迫害异己工具的历史；通过对比两种影响，总结经验，以更好的为社会发展服务。

Abstracts: As one of the important western religious faiths, Christianity had a great impact on western countries in the history. Not only do we remember splendid civilization left that had positive influences, but also we don’t ignore Christianity’s persecution. By comparing both sides, we can take stock of it so that it can service th e soci ety better.关键字：西方文明、基督教、积极影响、消极影响Keywords: Western civilization Christianity Positive impacts Neg ative impacts基督教目前在西方的地位宗教信仰在西方国家一直占有十分重要的地位，其中又以基督教为西方国家最庞大的宗教体系。

在欧美，信基督教的人数占全世界有宗教信仰人数的42.09%；全世界的广义基督徒(包括基督教、天主教、更正教、东正教、其他独立教会等)已达到23亿。

除了数量上基督教显示出绝对的影响力，在对全球当今生活的影响上也有其不容忽视的重要性：如全世界共同使用的基督教的纪元、星期制、世界各国的红十字会组织，音乐上用的五线谱等，也都来自基督教。

近代体育运动在四川的初期传播
谭华
【期刊名称】《四川体育科学》
【年(卷),期】1982(000)0Z1
【摘要】<正> (一) 十九世纪六十年代,已经在欧美各国普遍开展的近代体育运动开始传入我国。

在十九世纪六十年代至九十年代的洋务运动中,洋务派官僚依照西方军人编练了一些新式军队(其中最早的是曾国藩从1853年开始编练的湘军,李鸿章1862年编练的淮军和曾氏指
【总页数】6页(P97-102)
【作者】谭华
【作者单位】成都体育学院
【正文语种】中文
【中图分类】I2
【相关文献】
1.简论近代西方基督教在四川地区的传播 [J], 刘稚旖
2.马克思主义在中国初期传播的历史回归——读《马克思主义在中国初期传播史(1918～1922)》 [J], 张亮东
3.晚清民初期刊与近代西方潮汐理论的传播 [J], 陈镱文;辛佳岱
4.\"异\"且\"不异\"的近代四川——读《国中的\"异乡\"——近代四川的文化、社会与地方认同》 [J], 仲雨婷
5.对四川近代史整体研究的思考——《四川近代史稿》一书的前言 [J], 隗瀛涛
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九年级上册第五单元测试卷（13-16课）一、选择题（共20小题每小题1分共20分）1．11～14世纪的西欧处于社会转型时期，经济和政治发生了巨大变化。

其在经济上的表现是（）A．雇工分工合作兴起B．人文主义思潮流行C．哥伦布“发现“美洲D．机器生产取代手工劳动2．土地关系的变化和手工业的发展，推动农业和手工业生产组织逐渐资本主义化，开始改变中世纪欧洲社会的整体面貌。

这体现了唯物史观中的（）A．生产力决定生产关系B．经济基础决定上层建筑C．社会存在决定社会意识D．人民群众是历史的创造者3．中世纪晚期，欧洲社会处于转型时期，在意大利沿岸的某些城市，稀疏地出现了资本主义生产关系萌芽。

西欧资本主义生产关系萌芽的本质特征是（）A．雇佣关系的形成B．社会分工的扩大C．社会经济的发展D．生产力水平的提高4．在一份学生的课堂笔记中有如图示。

该图示中A和B处应该填写的内容是（）①西欧庄园②城市法庭③租地农场④手工工场A．①②B．①③C．②④D．③④5．马克思说：“租地农场主成了这种农业工人的实际指挥官，成了他们的剩余劳动的实际剥削者，而土地所有者现在只和这种资本主义租地农场主发生直接关系，而且是单纯的货币关系和契约关系。

”材料反映出租地农场（）A．导致庄园制度逐渐衰落B．具有自给自足的特点C．具有资本主义生产关系D．生产的产品推向市场6．文艺复兴运动被认为是资本主义时代的曙光。

这次运动的核心思想是（）A．君权神授B．神权至上C．人文主义D．理性之光7．作为文艺复兴时期的代表人物，“文学三杰”与“美术三杰”的共同之处是（）A．提倡苦行禁欲B．宣扬人文主义C．推崇民主政治D．重视科学研究8．文艺复兴运动使欧洲的封建制度、封建精神和教会的愚民政策不能再钳制广大民众的思想和行为，开阔了人们的视野，增长了人们的知识。

这说明该运动（）A．促进了资本主义发展B．促进了文化的繁荣C．推动了欧洲的近代化D．解放了人们的思想9．“14、15世纪，西欧资本主义工商业萌芽并逐步发展，形成中的资产阶级不满罗马教廷对精神世界的控制，欧洲开始酝酿一场重大的变革。