训诂学复习纲要
第一讲训诂学·绪论
【训诂】就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代的语言解释古代的语言，用普通话解释方言。“训”和“诂（故）”经常连用，称为“诂训”“训故”“故训”“训诂”等，后来发展成为一个双音词。
【训诂学】就是以词义解释为主要研究对象的一门学问。它通过训诂实践的总结和现存训诂资料的分析归纳，研究训诂的理论和常用的体式、方法、条例、揭示语义系统，推求词语根源，探索语义发展的内部规律，用以指导训诂的实践。
第二讲训诂小史
一、萌芽时期—先秦的训诂
（一）萌芽表现：
文献正文里的训诂+ 随文释义的注疏
1.形训
《左传• 宣公十二年》：“夫文止戈为武。”
《左传• 昭公元年》：“于文皿虫为蛊。”
2.声训
《礼记• 乐记》：“是故乐者乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲。”
《管子• 心术上》：“义者，谓各处其宜也。”
《庄子• 齐物论》：“庸也者用也，用也者通也。”
3.义训
《孟子• 滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学者三代共之。”
《韩非子·解老》：“凡失其所欲之路而妄行者之渭迷。”
二、兴盛时期—两汉的训诂
（一）兴盛的原因
（l）统治者尊经、博士讲经，促进了训诂的发展
(2)秦火之后，要抢救古籍
（3）隶书通行，人们看不懂古文经籍，需要注解
（二）兴盛的表现
（1）儒家经典的注释大批涌现
（2）道家和其他著作也有一些注释
（3）出现了通释语义的专著
（三）两汉训诂的特点
（1）确定了随文注解和通释语义两种基本形式
词义系统∈本义、基本义—引申义—语境义
（2）开始从语文学领域进入语言学领域
（3）把形音义三者结合起来进行研究
（4）经今文学与经古文学之争对训诂的影响
汉代经学中今文学派与古文学派的斗争，对训诂影响极大，这两个学派都重师承、讲家法，成为汉代训站的又一特色。
三、继发时期—魏晋南北朝隋唐五代的训诂
魏—唐训诂的特点
1.内容上：扩大了训诂的范围
经部—史部、子部、集部
2.体式上：出现了义疏和集解
（义疏：是兼释经注的一种训诂形式，它萌芽于汉末，而盛行于六朝。后泛指补充和解释旧注的疏证。《五经正义》：《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》。集解：一种是汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。一种是汇合“經”与“傳”，为之解释。）
3.成果上：训诂新著的涌现
孔颖达领衔主编“五经正义”、陆德明《经典释文》（摘注14部书=儒家12+老、庄）
4.交流上：重视少数民族语言和外国语言的研究
四、变革时期—宋代的训诂
（一）宋代训诂的特点
理学/宋学—汉代经今文经学
在我国经学史上，有所谓“汉学”和“宋学”之分。
【汉学】指汉代经学家（主要是古文经学家）有关语言文字训诂和各种名物制度考证的一套学问。汉学家在训诂和考证中，学风比较踏实，不尚空谈，也不过于烦琐，故后人称之为朴学。【宋学】指宋儒的理学。宋代理学家如张载、程颐、朱熹等都撰写过儒家经典的注释。张载有《横渠易说》，程颐《易传》，朱熹有《周易本义》、《诗集传》、《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。在这些书的注释中，他们也解释语词，也有对名物制度的考证。不过，他们的注释，常常大谈义理。宋人所作的注疏，一反汉人的朴学传统，把注疏变成了宣传理学的工具。
（二）宋代训诂的成就
1、疑古—创新
2、创立“右文说”，为研究语音与语义的关系提供了重要线索
3、对语法有进一步的认识
4、利用金石学成就，使训诂学与金石学结合起来
五、低迷时期—元、明两代的训诂
这个时期训诂学著作很少，值得一提的是卢以纬的《语助》，这是我国研究虚字的最早的专著。新编的训诂学专著，只有朱谋玮的《骈雅》、方以智的《通雅》和黄扶孟的《字诂》、《义府》可以独树一帜。《骈雅》搜集古书中的双音词语，依《尔雅》体式分章解释，自《释话》、《释训》以至虫鱼鸟兽，凡二十篇。可以说它是一种分类联绵字典。《通雅》取材于先秦诸子，史书、方志、小说，考证古音古义，兼及方言俗语，分门别类，加以训释。
字书有梅膺柞《字汇》和张自烈《正字通》，是明代两部流行的字典
六、复兴时期—清代的训诂
（一）复兴的最主要原因：
1、清朝统治者为了笼络支持分子，鼓励他们尊孔读经
2、爱国知识分子为了经世致用，重视文字、音韵训诂
3、有近二千年文字、音韵、训诂的丰富成果可以继承（乾嘉学派）
（二）复兴的表现
1、注释书大量涌现
2、训诂专著超越前代
3《说文》研究得到空前的发展
《说文》四大家：段玉裁（1735-1815）《说文解字注》，桂馥《说文义证》，王筠《说文释例》、《说文句读》、《说文蒙求》朱骏声《说文通训定声》
4、语法研究前进了一大步
清代语法专著渐多，如：袁仁林《虚词说》、刘淇《助字辨略》、王引之《经传释词》。
马建忠《马氏文通》，西学东渐，马氏引进西方的语法学，构建汉语语法体系，是汉语语法训诂而独生。
（三）清代训诂的特点
1、因声求义的训诂方法
2、由文字训诂走向语源和词义系统的研究
3、具有明确的历史发展观点
4、坚持实事求是的科学态度
七、更新时期—“五四”以来的训诂
1、总结历代研究成果，使训诂学更加理论化、科学化
2、大学开设训诂学，训诂理论著作大量出现
3、大量出版古籍新注和辞书
训诂学小史纪要
（一）内容对象：训诂材料（随文释义的注疏+通释语义的专著）
（二）训诂体式：注、注疏/义疏、集解
（三）训诂方法：形训、声训、义训、境训
（四）成果表现： 1、字书系列：《说文》及其其他2、词书系列：《尔雅》及其他（五）最终目标：语义系统研究、通经致用
第四讲训诂体式（上）
第一节文献正文里的训诂
我国的训诂，最早出现在先秦文献的正文里。
内容总归：
（一）解释词语（解释词语是训诂学最核心的内容。）
例如：传曰：谓吾舅者，吾谓之甥。（《仪礼• 丧服》）
（二）串讲句意（三）说明章旨
串讲句意和说明章旨，都是读懂古籍必不可少的环节，也是后来训诂学研究的重大课题。串讲句意，就涉及到语法、修辞；说明章旨，就涉及到辞章结构及写作中的诸多问题。
第二节随文释义的注疏（附经）
（一）注疏的名称
曰“传”、曰“说” 、曰“解” 、曰“诂” 、曰“训”，后来又有称“笺”、“注”、“释”、“诠”、“述”、“学”、“订”、“校”、“考”、“证”、“微”、“隐”、“疑”、“义”、“疏”、“音义”、“章句” 等。
1、传有内传、外传、大传、小传、补传、集传。【内傳】古代经学家称专主解释经义的书为内传，与广引事例、推演本义的外传相对。如《左传》被称为《春秋》的内传，《国语》为外传。
2、【索隱】《史记索隐》
（1.）探求隐微奥秘的道理。（2.）对古籍的注释考证。
3、疏—义疏（见前面）
【疏】基本义：开浚，开通—引申义：指阐释经书及其旧注的文字。
音义—辨音的书叫做音，释义的书叫做义，合起来叫做音义；音义本以辨音释义为本，但也往往从事校勘。如陆德明《经典释文》，“释文”就是“音义”的别名。）
