死海古卷概说

1942年出土的楚国帛书，中国版“死海古卷”，至今未完全破译我们知道，在先秦时期，各个诸侯国家都有各个国家独有的文化，也都有自己所专属的一种文字。

不同的国家文字之间相同点非常的少，直到秦始皇时期才推行的书同文后，所有的文字才被统一成了秦国的小篆字体。

此后经历了2000多年的字体变化，其主体一直就是秦国字体为主进行的改变。

至于先秦时期，各个诸侯国之间的文字，便很少有人能够了解了。

记载了这些先秦诸侯国文字的一些书籍或者是其他的作品则显得那样弥足珍贵。

在1942年9月，当时的长沙城正在处于日军的不断围攻之下。

无论是城内还是城外，都有一种被日军即将攻陷的感觉，所以十分混乱。

在当时在东郊一个叫子弹库的地方，盗墓贼趁着战乱开始他们的盗墓事业。

在那里发现了一座古墓，于是盗墓贼下手将文物盗掘一空。

这里面被盗的东西中最珍贵的两样东西，一样是一把青铜古剑，一样是一部泛黑了的帛书。

盗墓贼无非就是为了金银，再盗取之后，把这两样宝物用十个大洋的价值卖给了一个地下文物贩子。

在两年之后被长沙的古董商人蔡季襄将这份帛书买下。

不过，随着1944年在长衡会战的失败，日军攻进了长沙。

蔡季襄不得不带着帛书和家眷逃离长沙，颠沛流离。

在颠沛之中，他也对这个帛书进行了考证研究。

在1945年的时候还印刷成书出版发行，上面写明了这帛书出土的准确位置。

据他考证，这个东西是距今2300多年前战国时期的楚国贵族所用的古书籍。

是迄今为止在中国发现年代最早的古书，具有非常重要的学术和考古价值。

我们知道，在当时所有的数据都是用竹简所制，一般只有有钱人家才会选择布帛制作。

而这布帛书籍，也说明了这个作者的经济实力十分发达。

在抗战胜利后，蔡季襄重操旧业，进行古董买卖。

他在上海有一次谈生意的时候，遇到了美国商人柯强。

这个人精通中国文化，对中国古董比较热爱。

当时柯强愿意用1万美金收购这个东西，不过他先付1000美元定金，等到他在美国出手之后再把余下的钱付给他，当时十分缺钱的蔡季襄无奈同意了柯强的这个建议。

著作权保护的双重限制——以死海古卷案引之为鉴关键词: 死海古卷案/著作权保护/独创性/思想表现两分原理/基本权利/公共利益内容提要: 由于是世界上第一个认可古代文献的重构可以受到著作权保护的案件,死海古卷案的裁决在学术界产生了广泛的影响。

因该案对著作权理论和死海古卷研究产生的巨大冲击,该案引发了大量的批评。

由于著作权保护不仅受到著作权法内部所规定的原理和条件的限制,而且受到著作权法之外的公共利益和其他基本权利的外部限制,因此死海古卷案中,法院不仅在著作权保护的条件——独创性上犯了错误,而且也忽略了著作权保护的外部限制,因而作出了错误判决,其教训是深刻的。

一、问题的提出1947年3月,一个15 岁的阿拉伯牧童的不经意的行为导致了20世纪最重大的惊人考古大发现——死海古卷的发现。

“圣经旧约之首五卷的重要补充”的古卷[1]是发现的死海古卷之一,它用Mishna语言之前的一种语言写成,可能是朱迪亚的宗派领袖写给耶路撒冷人领袖的一封信。

古卷片断最初于二十世纪五十年代被发现于库姆兰4号洞中,该洞中发现了不同卷轴的15000个片断。

哈佛大学的约翰·斯卓内尔（ Strugnell）最早将这些片断编译成一个卷轴。

因解译古卷的任务需要用斯卓内尔所缺乏的语言学和犹太法律知识以补充散失的部分,为完成古卷解译,以利沙·齐慕容（Elisha Qimron）教授于1981年参加了古卷解译工作。

齐慕容是以色列Ben - Gurion大学的希伯来语教授,擅长于研究在库姆兰洞穴中发现的死海古卷。

自那以后11年中,齐慕容运用其语言学和古犹太法律知识从事于艰苦的古卷解译工作,他不仅进行了大部分解译,也是将古卷命名为“圣经旧约之首五卷的主要补充”的人。

齐慕容用从斯卓内尔处得到的67个古卷片断设法编译了一个121行的文本（下称“解译文本”） ,其中的40%是补充67个古卷片断文本中所没有的空白。

在斯卓内尔和齐慕容出版解译文本之前, 1991年12月,赫舍尔·山克斯（Hershel Shanks）未经斯卓内尔和齐慕容同意,在美国由圣经考古学协会出版了一本叫做“死海古卷的摹写版本”的书,这本书包括了隐秘卷册的数百个片断的照片,包括古卷片断照片。

死海死海介绍阿拉伯语作al-Bahral-Mayyit，希伯来语作Yamha-Melah(意为｢盐海｣)。

以色列和约旦之间的内陆盐湖，地球上最低的水域，水面平均低於海平面约400公尺(1，312呎)。

北半部属於约旦；南半部由约旦和以色列瓜分。

然而在1967年以阿战争后，以色列军队一直占领整个西岸。

名称由来死海湖中及湖岸均富含盐份，在如此的水中，鱼儿和其他水生物都难以生存，水中只有细菌没有生物；岸边及周围地区也没有花草生长，故人们称之为“死海”。

死海之名至少可追溯到希腊化时代(323∼30BC)。

自从亚伯拉罕(希伯来人的祖先)时代和所多玛与蛾摩拉的毁灭(据《旧约》记载，这两城因罪大恶极而被天火焚烧；两城旧址现可能已沉入死海南部)以来，死海一直同圣经历史联系在一起。

该湖的乾涸河流先为戴维(以色列国王)，後为希律一世大帝(犹太国王)提供了避难场所，在西元前40年安息人围攻耶路撒冷时，希律一世把他自己关在梅察达(Masada)古堡中。

梅察达古堡曾是三年围困的地点，最後於西元73年其犹太奋锐党守军集体自杀，古堡被罗马人摧毁。

留下今称｢死海古卷｣的圣经文稿的犹太教派曾在该湖西北的山洞中藏身。

地理位置及水域规模死海位於约旦-死海地沟(560公里〔350哩〕长)的最低部，是东非裂谷的北部连续部分。

这是一块下沉的地壳夹在两个平行的地质断层崖之间。

从该湖看沿摩押高原边缘的东部断层崖比代表坡度较小的犹太隆皱特徵的西部断层崖更为清晰。

死海是一个内陆盐湖，位于以色列和约旦之间的约旦谷地。

西岸为犹太山地，东岸为外约旦高原。

约旦河从北注入。

约旦河每年向死海注入5.4亿立方米水，另外还有4条不大但常年有水的河流从东面注入，由于夏季蒸发量大，冬季又有水注入，因此死海水位具有季节性变化，从30至60厘米不等。

死海长80公里，宽处为18公里，表面积约1020平方公里，平均深300米，最深处415米。

湖东的利桑半岛将该湖划分为两个大小深浅不同的湖盆，北面的面积占四分之三，深415米，南面平均深度不到3米。

死或不死,死海就在这里作者：雾缤纷来源：《初中全科导学》2011年第12期近些年来，死海岸边出现大量因地表沉降形成的沙洞，一些正在形成的大坑可能会把地面上毫无防备的人一口“吞”下。

死海湖面海拔不断下降，392米，-400米，-415米，如今已低至-422米，水域面积持续减小，似乎在预示这个湖泊将“死”的宿命。

死海要死了吗?羔羊迷途，古卷显露1947年，死海西北部，一名牧童焦急地找寻走失的羔羊。

他循着羔羊的脚印来到一个洞口，看到里边一片漆黑，随即投石问路，岂料传出“哐啷”一声。

是石头砸中陶罐的声音!牧童进洞查看，发现几个半米来高的陶罐和一些被麻布包裹着的羊皮经卷。

后来希伯来大学考古学教授埃利泽•苏肯尼克得悉，几经周折才托人将羊皮从文物贩子手中购得。

他发现，羊皮上抄写的是现存最古老的《旧约圣经》希伯来文本，价值连城。

由此世界上最重要和最神秘的考古财富之一——“死海古卷”重现天日。

之后，这个信息引发了一场在死海沿岸寻觅古经文手抄本的热潮。

如今，这些在死海附近山洞中发现的两千年前的卷轴成为研究基督教发展史的宝贵文献资料。

水神显灵，统帅疑惑相传，公元70年，罗马统帅提图斯率军进攻中东圣城耶路撒冷和其他一些巴勒斯坦城池。

军队来到一个奇怪的大湖边，可眼前既无浪花，也无花草鱼鸟，只有一片荒芜。

提图斯感叹：“这真是一个毫无生气的死湖!”“是的。

它就叫死海。

”向导说。

于是，提图斯下令把抓到的俘虏扔进湖中，祭祭水神，消消晦气。

戴着镣铐的俘虏一个接一个被抛进死海，但都浮在水面上。

士兵用长矛将他们戳进水里，但只要长矛一放开，他们就又浮了起来。

见此情景，提图斯大惊失色，认为这些俘虏受到神灵保佑，于是将他们全部释放。

后来，这位军事统帅回到罗马登上皇帝宝座，心中仍念念不忘犹太俘虏水淹“不死”之谜，然而他始终没有解开谜底。

生死之间，命悬一线地处西亚的死海是世界一大奇迹。

它虽名为“海”，但却是以色列犹地亚山系与约旦高原之间夹峙的内陆湖。