大 学 语 文
主讲：张天来
东南大学人文学院
绪论 “大学语文”概论
学习“大学语文”课程的意义 “语文”的涵义
如何学习“大学语文”课
思考与练习
参考书目
一、“大学语文”课程学习之意义
1.“工欲善其事，必先利其器”：
提高读写能力
2.“腹有诗书气自华”：
升华人文修养
3.“诗意栖居”：
寻找精神家园
1.“工具”：提高阅读欣赏理解表达的能力
子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
——《论语·卫灵公》
“大学语文课，是普通高校面向文、理、工、农、医、财经、政法、外语、艺术、教育等各类专业开设的一门素质教育课程。课程设置的目的是培养学生汉语语言文学方面的阅读、欣赏、理解和表达能力。这是大学生文化素质中的一个重要方面。”
——徐中玉主编《大学语文·出版前言》
2.升华人文修养：“腹有诗书气自华”
苏轼《和董传留别》：
麤缯大布裹生涯，
腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，
强随举子踏槐花。
2.升华人文修养：“腹有诗书气自华”
朱自清《〈经典常谈〉序》：
“在中等以上的教育里，经典训练应
该是一个必要的项目。经典训练的价值不
在实用，而在文化。……再说做一个有相
当教育的国民，至少对于本国的经典，也
有接触的义务。”
朱自清.经典常谈[M].中华书局2009年版，p1-2
3.诗意栖居：语文是人类寻找精神家园的路径
文化是民族的血脉，是人民的
精神家园。
中国语文是中华民族文化精神
的重要载体。
学习语文也是寻找中华民族精
神家园的重要路径。
3.诗意栖居：语文是人类寻找精神家园的路径“灵魂，大地上的异乡者。”
——[奥地利]特拉克尔（Georg
Trakl）《灵魂之春》
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”
——屈原《离骚》
3.精神家园：语文是人类寻找精神家园的路径泰戈尔《吉檀迦利》103（冰心译）
让我所有的诗歌，
聚集起不同的调子，
在我向你合十膜拜之中，
成为一股洪流，
倾注入静寂的大海。
像一群思乡的鹤鸟，
日夜飞向他们的山巢，
在我向你合十膜拜之中，
让我全部的生命，
启程回到它永久的家乡。
二、“语文”的涵义
（一）传统的语文教育
语文教育实践源远流长，地位极高，备受重视，虽未形成专门科目。
1、文字教育
2、语言教育
1、文字教育
《周礼·地官·保氏》：
“保氏掌谏王恶，而国子以道，乃教六艺：
一曰五礼、二曰六乐、
三曰五射、四曰五驭、
五曰六书、六曰九数。”
李学勤主编.周礼注疏[M].北京大学出版社1999年版，P352.
经典的识字课本
“三百千千”——
元初王应麟《三字经》
北宋初年《百家姓》
南朝梁周兴嗣《千字文》
南宋谢枋得、明王相注《千家诗》
2、语言教育
（1）句子训练——属对
[清]李渔《笠翁对韵》：
“天对地，雨对风，大地对长空。”
[清]车万育《声律启蒙》卷上一东：
“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。”
陈寅恪《与刘叔雅论国文试题书》（1932）：
孙行者与？
2、语言教育
（2）作文训练
作文训练与大量阅读结合在一起，阅读主要以儒家的“四书五经”为主。
“四书五经”——
作为私塾和书院的传统教材，千百年来一直是文、史、哲、经，政治、道德、伦理乃至地理自然等，浑然一体。
（二）“语文”的涵义
《论语·子路第十三》：
子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”
（二）“语文”的涵义
（一）语：口头语言——言之有序
（二）文：书面语言
1.文字
2.文章
3.文学
4.文化
（一）语：口头语言
口语表达的经典——
（1）孔子《论语》
（2）陆贾《新语》
（3）刘义庆《世说新语》 （4）王谠《唐语林》
（5）朱熹《朱子语类》 （6）胡适《胡适演讲录》
（二）文：书面表达
1、文字（记录语言的书写符号）
余光中《听听那冷雨》：
“只要仓颉的灵感不灭美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。”
余光中.余光中集第五卷[M].
百花文艺出版社2004年版，P183.
其实做人很简单，处世行事多一点弯弯腰，赔个礼，一切都会变得很简单。
（二）文：书面表达
2、文章
刘熙《释名》：
“文者，会集众彩以成锦绣，合集众字以成辞义，如文绣然也。”
（1）文章写作的审美观念：华丽之美
汉“丽”
六朝的“骈文”
（二）文：书面表达
（2）文章写作的审美观念：自然之美
《论语·卫灵公》：
子曰：“辞达而已矣。”
[金]元好问《论诗绝句三十首》：
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
