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关于家乡文化生活现状调查报告关于家乡文化生活现状调查报告在想要了解某一情况或某一事件时，我们务必要去调查清楚情况，并最终形成调查报告。
为了让您不再为写调查报告头疼，下面是小编帮大家整理的关于家乡文化生活现状调查报告（精选7篇），欢迎大家分享。
关于家乡文化生活现状调查报告1一、调查目的：春节是中国富有特色的传统节日，而春节的习俗在不同的地域又有不同的特色。
汕尾春节民俗文化作为汕尾民俗文化的重要组成部分，也别有一番风味。
本次调查着重于了解汕尾春节的民风民俗，继承和发扬汕尾文化的精华，摒弃封建迷信，共筑青春中国梦。
二、调查时间：20xx年1月31日—20xx年2月4日三、调查对象：家乡的居民（主要包括小孩、青年人、中年人、老年人等）四、调查方式：结合地方文化，为了能更直观详细地得出结果，在本次调查中，采用了抽样法来完成本次社会调查五、调查结果：(一)、贴门神、春联春节，代表了新的一年的开始；春节，意味着新春的到来，是美好的象征。
周而复始的过着春节，可为什么要过春节呢？相传，古时候有个吃人的怪物叫“年”。
“年”每隔365天就会出来吃人。
有一个聪明的小孩想了一个办法：他让人们在门前贴上红对联，挂上红灯笼，并放鞭炮。
“年”被吓跑回湖里。
从此，人们每年都贴对联，挂灯笼，放鞭炮。
“年”从此再也不敢出来了。
所以人们第二天都会穿上新衣服，走家串巷去拜年，见到了人都会说“过年好”。
这个习俗也就被传了下来。
直到今天，人们仍会说“过年好”。
家家户户都会上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外门户装点一新。
把“福”倒过来贴，有“福到了”的意思，还会在家里吊上大红灯笼，还会在家里的花盆插上富贵竹，代表着全家富贵。
在贴“福”这个字，根据村里的老人讲述，我要具体介绍一下，贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指”福气、福运。
春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。
文化资源普查工作调研报告第一篇：文化资源普查工作调研报告历时一个月的**市大型文化资源普查工作已全面结束。
通过本次普查活动，初步摸清了全市文化资源底数、现状及开发利用情况。
现将文化资源、文化事业、文化产业三个方面的调研情况汇报如下：一、文化遗产资源(包括物质文化遗产资源和非物质文化遗产资源)现状及其开发利用情况(一)物质文化遗产资源现状及开发利用情况1、物质文化遗产资源现状。
**曾为夏朝之都城，春秋战国时期为轵邑，为韩都，自隋朝设县，距今已有1396年的历史。
目前保留有大大小小、种类繁多的文物遗存、遗迹250余处，其中全国重点文物保护单位6处(济渎庙、奉仙观、大明寺、延庆寺舍利塔、阳台宫、轵国故城)、河南省文物保护单位12处(庙街遗址、关帝庙、栗树沟遗址、沁河古栈道、五龙口水利设施、迎恩宫、盘谷寺、静林寺、二仙庙、清虚宫、沁园遗址、南姚汤帝庙和关帝庙)，**市文物保护单位93处。
在所有的文物遗存中，古代木结构建筑所占比例较大，共计约有宋、金、元、明、清各代建筑190余座600余间，并且许多单体建筑无论是从规模、价值或结构来说，在全省都是首屈一指的，如济渎庙的寝宫(宋开宝年间)、清源洞府门(明)、奉仙观的三清大殿(金大定年间)、大明寺的中佛殿(元至元年间)、阳台宫的大罗三境殿(明)、玉皇阁(清)等。
因此，著名古建专家罗哲文先生赞誉**为“中原地区古代建筑的系列博物馆”。
**所保存的大量的历史文化遗迹，跨越了上至仰韶、龙山文化，下至隋唐宋元明清不同的历史时期，有着独具特色的历史、科学、艺术价值。
不但现存的古建筑享誉全省，而且出土的汉代文物也精美绝伦，如在轵城泗涧一带出土的陶都树、陶风车以及独有的表现古代劳动人民劳动、生活场面的西汉陶俑等，不仅具有很高的文物价值，而在某些方面填补了我国考古历史的空白。
陶都树、陶风车的出土还曾得到著名学者、考古学家郭沫若先生的大力赞赏，并写入他的《出土文物二三事》中。
目前**市博物馆馆藏文物已达14000余件，其中一级品18件，二级品157件，三级品2737件。
目录1引言 (1)1.1研究背景 (1)1.2研究意义 (2)1.3 研究综述 (2)2 古墨村旅游资源开发与保护现状 (4)2.1 古墨村基本概况 (4)2.2 古墨村旅游资源概况 (4)2.3 古墨村旅游开发与保护现状 (6)3 古墨村旅游资源开发与保护存在的问题及原因 (6)3.1 开发存在的问题及原因 (6)3.2 保护存在的问题及原因 (8)4 古墨村旅游资源开发与保护的对策建议 (9)4.1加大旅游服务设施建设 (9)4.2合理规划，开发特色旅游项目 (9)4.3政府引领，加大旅游从业人员的专业规范和素质教育 (10)4.4加大宣传力度，提高知名度 (10)4.5合理利用资源，健全保护机制 (10)5 结论与展望 (11)5.1结论 (11)5.2展望 (11)致谢 ..................................................... 错误!未定义书签。
参考文献 . (11)摘要：传统村落所拥有的不可再生旅游资源，包括自然资源和文化资源等等。
目前随着社会经济的快速发展，许多传统村落也在逐渐没落，因此重视和开发传统村落的旅游资源也显得更为重要。
古墨村作为保存较为完好的传统村落，自然资源丰富，生态环境良好，文化内涵深厚，其在国家政策的扶持推动下，得到了较快的发展。
但是，该村在进行旅游资源开发与保护中，存在着很多问题。
本文拟通过对古墨村旅游资源进行实地调研，分析其旅游资源开发与保护存在的问题及原因，由此建议该村应该从加大旅游服务设施建设、合理规划、合理利用旅游资源、提高从业人员专业素质、加大旅游宣传等几个方面做出努力，从而使得古墨村的旅游资源得到有效开发与保护。
关键词：古墨村；旅游资源；开发与保护Abstract: Traditional villages have good advantages of natural resources and cultural resources, and are non-renewable tourism resources. With the rapid development of urbanization and the disappearance of traditional villages, it is very important for the development and protection of tourism. The traditional Gumo village is a traditional village, well preserved, rich in natural resources, environmentally sound and cultural without an account number? However, many challenges remain in the development and protection of Turkish resources. The purpose of this document is to analyze the development and maintenance of tourism resources in Gumo village by studying the development and maintenance of tourism resources in Gumo village. Land. Therefore, it is suggested that the village should strive to improve the construction, rational planning, rational use of tourism resources, professional specialization and promotion of tourism, so as to effectively develop and protect the tourism resources of Gumo village.Keywords: Gumo Village ; tourism resources; development and protection1 引言1.1研究背景传统村落是我国历史和文化的载体之一，是极其珍贵并不可再生的旅游资源。
家乡文化生活现状的调查报告调查报告：家乡文化生活现状一、调查目的及方法调查目的：了解家乡文化生活现状，发现问题并提出改进建议。
调查方法：通过问卷调查和实地观察相结合的方式进行。
二、调查结果分析1.文化活动范围广泛。
调查结果显示，家乡的文化活动类型多样化，包括传统民俗活动、艺术展览、表演演出、图书馆、博物馆等。
其中传统民俗活动最为丰富，如庙会、舞狮、龙舟赛等吸引了很多人参与。
2.文化设施不足。
尽管有许多文化活动，但文化设施的建设相对滞后。
图书馆的数量和规模较小，无法满足读者的需求。
博物馆和艺术展览馆也常常因为设施陈旧而无法展示更多优秀的作品。
3.文化教育水平相对较低。
调查发现，家乡的文化教育水平相对较低，很多年轻人对传统文化了解甚少。
然而，他们对西方文化和流行文化的接触相对较多。
这导致了传统文化在年轻一代中的沦丧。
4.文化活动缺乏持续性。
虽然家乡有许多文化活动，但缺乏持续性的组织和推广，许多活动只是偶尔性的，无法形成连续的效果。
这意味着对文化活动的推广和传承还需要进一步改进。
5.文化产业发展缓慢。
调查结果表明，家乡的文化产业发展相对较慢，没有形成具有影响力的文化品牌。
文化产业的规模和效益都有待进一步提高，以促进经济发展和文化传承的良性循环。
三、问题分析及改进建议1.加大对文化设施的投入。
加强图书馆、博物馆、艺术展览馆等文化设施的建设和改造，提高设施的质量和数量，满足人们对文化活动的需求。
2.加强文化教育。
通过开设传统文化课程、邀请专家学者讲座等方式提高人们的文化教育水平，增强对传统文化的认同感，避免文化沦丧。
3.建立持续性的文化活动组织机制。
建立专门的文化活动组织机构或协会，负责定期组织和推广各类文化活动，确保活动的持续性和连续性。
4.加强文化产业的发展。
鼓励文化创意产业的发展和创新，培育有市场竞争力的文化品牌，提高文化产业的规模和效益，促进经济发展和文化传承的良性循环。
5.加强文化交流与合作。
通过与其他地区和国际间的文化交流与合作，引进外来的文化元素，丰富家乡的文化生活，同时也向其他地区和国家展示家乡的文化魅力。
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第一篇：家乡文化调查研究报告大学生家乡文化调查报告随着改革开放的日益深入，外来文化充斥在我们生活的方方面面，我们在享受外来文化带来的快乐之时，往往忽略了培养着我们长大的本土家乡文化，导致我们家乡的文化不段没落。
一个地区的风俗是这个地区的特色，知道了地区的风俗，才算是这个地区的人，而现在的人们因为忙碌的工作与学习已经淡忘了自己的家乡风俗。
因此我从家乡文化入手，通过搜集资料，了解大学生对家乡文化的认识的层度。
一、调查目的：为了解目前我校在校学生对家乡文化了解的真实状况，我们特进行此次问卷调查二、调查对象：武汉工业职业技术学院的在校大学生三、调查地点：学校食堂，学生宿舍楼四、调查时间：20xx年5月27号――20xx年5月29号五、调查方法：调查采用集体开卷式，不记名问卷的方法。
学生问卷，共发下调查问卷35份，总共收回有效问卷35份，所有数据全部采用人工统计处理分析，有效率达100%。
六、调查内容：1、性别2、您的家乡是哪里？3、您所在地春节有哪些习俗4、您的家乡春节期间有忌做针线活吗？5、您对以上习俗的态度是6、您对家乡文化有多少了解7、您知道家乡有哪些名人8、您对家乡的饮食有什么特点9、中国各地的民俗文化丰富多彩，您认为造成民俗文化差异的原因是什么？10、您的家乡大年初一基本上干什么？11、您觉得家乡文化对你的影响？12、除夕夜您一般干什么？13、您的家乡民俗文化最有特色的是14、您有宗教信仰吗活动中的作用15、您认为传统习俗在春节庆祝活动中的作用16、对于家乡传统风俗文化的保留工作状况，您认为怎么样17、您家乡春节气氛如何18、您的家乡结婚时喜欢用以下哪种方式19、您对家乡文化的了解途径主要是哪些方面20、对家乡文化的发展，您的建议是？七、调查结果与分析：（一）大学生对家乡文化的认知1、关于家乡习俗的了解（由来）：调查结果也很令人意外，10%的人对于家乡的文化还是相当了解的，60%是比较了解，30%的人稍有了解，这种结果还是比较令人满意的，大多数人还是保留着当地的风俗，身为自己土生土长的家乡，他的文化不应该是了解甚多的吗？这就要求我们大学生要更加关注自己家乡的文化，且文化背后的故事。
文化发展调研报告8篇对待调研报告，大家一定要根据领导的要求，拟定出可以执行的调研计划，调研报告通常要遵循特定的格式和结构，以确保信息的清晰呈现，本店铺今天就为您带来了文化发展调研报告8篇，相信一定会对你有所帮助。
文化发展调研报告篇1为推动我县文化产业发展，充分挖掘和整合资源，加快转变经济发展方式和产业转型升级，提升综合竞争力，促进经济社会可持续发展，根据县人大常委会20XX年工作安排，从8月份起，县人大常委会教科文卫工作委员会在县人大常委会副主任卢兆田带领下，对我县文化产业发展状况进行了专题调研。
调研中，听取了县文广新局、县旅游局、县经信局、县广播电视台、仙都风景管委会等单位关于文化产业发展情况的汇报，并实地视察了缙云县木林森文体用品有限公司、佰易文具有限公司、润和活性炭工艺品有限公司及英皇漫动等企业的发展运营情况，召开了部分人大代表、文化团体和相关企业代表等参加的座谈会，听取了各方面的情况介绍和建议、意见。
现将调研情况报告如下：一、我县文化产业发展的基本情况近年来，在县委、县政府的重视下，我县初步形成了以文化演艺、文化休闲娱乐、文化旅游、影视传媒、文化产品生产销售、图书制品销售、仙都奇石交易和石雕加工等类别的文化产业体系。
发展文化产业对丰富群众生活、促进经济转型、构建和谐社会发挥了积极作用。
主要体现在以下四个方面：(一)文艺演出业得到传承发展我县的文艺演出以婺剧表演为主。
目前全县民间职业剧团有20个，其中婺剧团有16个，从业人员近1500人，年演出收入达5000多万元。
一是成立了全省首个县级婺剧促进会。
促进会加强了对民间剧团的行业管理，组织婺剧比赛、婺剧交流、演员培训、乐队培训等活动，有效地完善了缙云婺剧的发展规划，提高了艺术水平和声誉度。
二是实施婺剧进校园活动。
为保护婺剧文化和培养婺剧传承人才，在全县范围内普及婺剧，自行编创了《红歌新唱》婺剧版教科书，作为全省第一部婺剧教材在我县中小学全面推广。
家乡文化生活调查报告对家乡文化生活的调查报告6篇在某些事情不明真相时，我们有必要仔细地调查清楚，并将获得的成果展现于调查报告中。
现在你是否对调查报告一筹莫展呢？本文是敬业的小编帮大家收集整理的6篇家乡文化生活调查报告的相关范文。
家乡文化生活调查报告篇一调查时间：20××年×月×日调查方式：查资料，询问长辈。
调查目的：了解春节习俗。
调查背景：春节是我国传统节日，也是我国人民较重视的节日。
春节期间我国各地方人民都会举行各种活动来庆祝，这些活动有很多是从历史的长河中遗留下来的，并形成了地方风俗。
调查内容：春节是一年的一天，又叫阴历年，俗称“过年”。
但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的`腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮春节。
春节的前奏要数小年了。
1、小年小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶，在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五。
小年是民间祭灶的日子。
据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。
民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。
过了二十三，离春节只剩下六七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。
要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，祓除不祥。
2、除夕除夕又称大年三十、除夜、岁除。
除夕是一年中较后一天，含有旧岁到次夕而除、明日即另换新岁的意思，一般指农历二十九或三十。
这天，一早起床，男子准备贴对联、福字等。
也叫“门对”“春贴”“对联”“对子”。
家中女子便开始忙碌年夜饭，年夜饭又称团圆饭，我们年夜饭中一般都有鸡、鱼、肉、汤圆这四道菜，鱼的意思是年年有余，汤圆的意思是团团圆圆。
吃年夜饭的时候是春节家家户户较愉快较热闹的时候，一桌丰盛的菜，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。
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文旅资源普查报告1文化旅游产业是新形势下的朝阳产业，是调整产业结构、转变经济发展方式的重要支点和产业XX县的强大引擎。
推动文化旅游资源优势转化为产业发展优势，已成为实现全县经济转型跨越发展的必然要求。
为深入了解全县文化旅游产业发展状况，近期，县政协组织调研组深入旅游景点和文化经营场所，通过现场查看、走访了解、召开座谈会等方式，对全县文化旅游产业发展情况进行了调研。
现将调研情况报告如下：一、全县文化旅游产业发展现状近年来，县委、县政府以建设特色文化县、发展旅游重点县为目标，以提高城乡群众精神文化生活水平、增强文化旅游产业整体实力为落脚点，根据省、市文化产业发展规划和甘肃华夏文明传承创新区建设要求，结合全县文化资源禀赋，充分挖掘人文、自然、生态等方面的优势，着力加强“一区两园”（华夏文明河西走廊自然人文传承创新区、丹霞文化产业园、大沙河生态文化产业园）建设，努力构建具有临泽地域特色的文化产业体系，倾力打造“中国枣乡·七彩丹霞·戈壁水乡·红色圣地”旅游名片，全力推进文化与旅游融合发展，文化旅游产业步入发展快车道。
至目前，全县共有文化产业经营单位93家。
省级文化产业园——丹霞文化产业园按照“三大板块两环五区”（即：核心地质游览板块、丝路文化体验板块、民俗风情板块，丹霞地质游览环、丝路文化体验环，丹霞地质观光区、入口门景区、文化体验区、运动娱乐区、民俗体验区）的总体格局，各项建设正在稳步推进；依托昭武古城、西游传说遗迹、丹霞山、丹霞广场和红西路军梨园口战役纪念馆，以保护生态环境、塑造城市景观、培育特色文化产业为目标，以红色圣地、田园风光、生态休闲、健身娱乐、国防教育和塞上江南风情于一体的县级文化产业园——大沙河生态文化产业园，各项基础设施已全面启动。
- 1 - 凤庆县文化资源情况调查报告 一、调查背景 1、县情简介 凤庆县位于云南省西南部、临沧市西北部，跨东经99°31′～100°13′、北纬24°13′～25°03′之间，东与大理州巍山县、南涧县相连，东南与本市云县毗邻，西南与本市永德县交界，西、西北与保山市昌宁县接壤。县城凤山镇居县境中部，东至昆明市500KM，南距临沧市政府驻地123KM。总面积3335KM2，东西最大横距59公里，南北最大纵距91公里。 全县辖13个乡镇，183个村、4个社区，46万人。境内属中亚热带季风气候，雨热同期、干凉同季，年平均气温17℃。气候温和、日照充足、雨量集中、干湿分明，素有“山有多高、水有多高、四季如春”之称。立体气候孕育了凤庆复杂多样的生态环境和植被类型，赋予了凤庆丰富的生物景观。是世界著名的“滇红”之乡，是世界大叶种茶的原生地之一。 凤庆县所处滇西纵谷南部，由于澜沧江及其支流顺甸河、黑惠江、迎春河切割，从北至南形成四大峡谷。西部地势较缓，呈波浪式向西延伸，形成以营盘为中心的中山丘陵盆地。境内最高点为大雪山黄竹林，海拔3098米。最低点为孟统河出境处，海拔919米。县城海拔1578.8米。境内山脉属怒山、云岭两大山系。澜沧江以南属怒山山系，从南至北分布，主要有大雪山、万明山、黑龙潭山3支。澜沧江以北属云岭山系，从西北向东南分布，主要有光山梁子、金堂山、卡马山头、池塘梁 - 2 -
子、灵宝山、六五山等，连贯鲁史、诗礼、新华3个乡镇。境内河流属澜沧江、怒江两大水系。澜沧江从西北入境，由东南出境，穿过县城北部，过境长度59.4KM。 全县地表径流量20亿立方米，平均年产地下水6亿立方米。境内地热丰富，有沸泉2个，中热泉6个，中温泉2个，低温泉3个。森林以针叶树和阔叶树为主。 县人民政府驻凤山镇，邮编：675900。代码：530921。区号：0883。拼音：Fengqing xian。 2、历史沿革 凤庆，古为蒲蛮之地，故亦称蒲门。早在春秋战国以前，便有人类在这里繁衍生活。最早居住在这里的被称做濮人，是布朗族、佤族的祖先，继后有傣族、彝族、白族、回族、苗族、傈粟族、拉祜族等相继入境定居。明清两代，汉族亦大量迁入。目前全县有24种民族。 据记载，濮人曾参与武王伐纣，会战于孟津。凤庆唐属姚州，宋归永昌。元泰定二年（1325年），夷长孟氏，请求内附。泰定四年内附后设顺宁土府。天顺元年（1328年），设顺宁府宝通州、庆甸县。明万历二十六年（1598年），改为流官制，称顺宁府。清乾隆三十五年（1770年），臵顺宁县。民国2年（1913年）废府留县，先隶迤南道，后属迤西道。民国18年（1929年），裁撤道署，直属云南省府。民国31年（1942年）属蒙化第五行政区。民国38年（1949年）属蒙化第十一行政区。1950年2月22日，顺宁县人民政府成立。1953年3月属大理专区。1954年8月26日改名凤庆。1956年改属临沧地区，1959年与云县合并 - 3 -
后又分开，分设凤庆建制至今。 3、行政区划 凤庆县现辖8个镇、5个乡（其中3个民族乡）：凤山镇、鲁史镇、小湾镇、营盘镇、三岔河镇、勐佑镇、雪山镇、洛党镇、诗礼乡、大寺乡、新华彝族苗族乡、腰街彝族乡、郭大寨彝族白族乡。 二、文化资源概况 （一）茶文化资源 1、滇红茶 凤庆是滇红茶的诞生地，滇红工夫茶于1939年在凤庆首先试制成功。据《顺宁县志》载：“1938年，东南各省茶区接近战区，产制不易，中茶公司遵奉部命，积极开发西南茶区，以维持华茶在国际上现有市场，于民国二十八年(1939年)三月八日正式成立顺宁茶厂(今云南滇红集团凤庆茶厂)，筹建与试制同时并进”。当年生产15吨销往英国，以后不断扩大生产，产品质量优异，深受国际市场欢迎。凤庆是大叶茶发源地，适合生产红茶和普洱茶。从上世纪40年代起所生产的“滇红”就出口英美等国,产品包括滇红功夫茶、滇红碎茶等,曾先后荣获国家质量银质奖、中国名茶、国家外事礼茶等荣誉称号。1986年生产的滇红茶被当作国礼赠予英国女王伊丽莎白二世。据说，英女王将“滇红”臵于透明器皿内作为观赏之物，视为珍品。凤庆也被称为“滇红茶乡”、“世界滇红之乡”。 2、太华茶 《徐霞客游记》载，梅姓老人曾以太华茶款待徐霞客。 - 4 -
3、百抖茶 凤庆的百抖茶，亦称土法功夫茶。是凤庆独特的传统茶俗。当地的彝族老年人，特别喜饮瓦罐烤百抖茶。 4、锦绣茶王 在凤庆小湾镇的锦秀村香竹菁（茶王村），有一株树龄有3200年的祖宗级茶树王—锦绣茶王，它是栽培型古茶树的代表，也是世界上发现的最粗大的栽培型古茶树，它的树干直径足有1.84米，8个人才勉强围得起来。 5、茶马古道 茶马古道南线途经凤庆，因有澜沧江这一天堑，也因为凤庆县是全国重要的茶叶出产地，是著名的滇红茶的诞生地，茶马古道凤庆段就成为极其重要的一段。这一段以凤庆城（旧称顺宁）为中心，又可分为两条，一条是北道，从顺宁出发到下关，人称“顺下线”；另一条是西南道，被称为“迤道”。 其北道初为用竹筏在白鹦哥渡将骡马和货物分别横渡澜沧江后，经鲁史、犀牛，再以竹筏在犀牛渡口过黑惠江，然后经蒙化（今大理巍山）抵下关，再转运于丽江的茶马市场，销往康藏。清乾隆二十六年（１７６１）顺宁知府刘青率军民在澜沧江上修建青龙桥后，马帮就经三沟水梁子，下新村街、过青龙桥、登骡马萎坡，又下鲁史、犀牛、横渡黑惠江抵下关。 西南道实际上是北道的延伸，其路线为从顺宁出发，经锡腊（今营盘），过德党、进镇康后出缅甸。西南道商帮大多以腊戌（缅甸）为终点，主要交易或以茶贸纱等。而北道商帮将茶叶及山货驮出去，又将布匹百货驮进来的同时，也将外面的新思 - 5 -
想、新观念、新事物驮了回来。北道对沿途驿站经济、文化的发展功不可没。 滇缅公路通车前，茶马古道凤庆段是滇西南一片联系北出下关、昆明，南进镇康，再西出缅甸的重要通道，乃至是滇西南一片联系中原和东南亚国家的动脉。这条茶马古道开辟于１３２８年，距今已近７００年了。近７００年来，无数的马帮来来往往，由北到南运进丝绸、运进百货、运进中原文化，又从南到北运出茶叶、运出药材、运出了山风野俗。至今，生存在茶马古道上的人都还在说：“旧时的马帮不仅为我们驮出了一方富裕，而且为我们驮出了一方文化。” 当时从凤庆到昆明一共１８个马站，在凤庆有顺宁站、大寺新村站，鲁史金马站、鲁史街站和犀牛站。每个马站间大约15KM，正好是马帮一天的行程数。在茶马古道典盛时期，每一个马站都是一个商品物资集散地和交易中心，以致是经济文化中心。在凤庆境内的这段茶马古道上，最为繁荣的是鲁史镇和凤庆城。 6、凤庆大叶种茶 凤庆大叶种，又名凤庆种，是有性繁殖系品种。乔木型，特大叶类，早芽种。原产凤庆县，主要分布在凤庆、云县、昌宁一带。植株高大，茶树最高达6m以上，分枝部位高，密度较稀，树姿开张或半开张，叶片呈水平或向上斜生。叶长12.6～20.5cm，宽5.2～8.1cm，叶形椭圆，叶尖急尖或渐尖，叶面隆起，叶色绿，富光泽，叶片较厚软，叶脉9-14对，叶缘呈波状，叶齿稀浅。预芽能力强，芽叶肥壮，色黄绿，多茸毛，持 - 6 -
嫩性强，1芽3叶百芽重平均98～170g。抗寒性和适应性较勐海种强，结实力较强。产量高，在良好培育条件下一般每公顷产量为3000kg左右。据中国农业科学院茶叶研究所分析，春茶1芽2叶鲜叶含咖啡碱3.56%，氨基酸2.90%，茶多酚30.19%儿茶素总量134.19mg/g。1984年被认定为国家级良种。 7、茶文化艺术节（红茶节） 每年的五一劳动节期间是茶乡凤庆一年一度的传统茶文化艺术节（2012年5月更名为“中国〃凤庆红茶节”）。茶叶节是一个借茶叶贸易交流为主的经济文化交流会，每年都会吸引周边各县市许多客商前来贸易交流，同时也吸引一些边境上的外国客商，例如缅甸、越南等。茶叶节提供了一个交流的平台，宣传了凤庆的茶文化，促进了开发旅游资源和经济交流互助。 （二）旅游景点 凤庆县拥有丰富的旅游资源，以石洞寺景区、凤庆文庙、鲁史古镇、红龟山景区等为代表的景区景点，已逐渐吸引外界游客。目前，凤庆县尚有大量的旅游资源处于待开发状态。 凤山烈士陵园：在县城西凤山，海拔1750米，占地5184平方米。1955年由县委、县政府决定并报经省政府民政厅批准修建，筑有烈士墓17座，方形烈士纪念塔1座，塔碑刻有在征粮剿匪中英勇牺牲的46位烈士英名。1982年起，县人民政府逐年拨专款整修，成为风景幽美的园林地。 琼英仙洞：琼英洞群是凤庆的一大风景名胜，地处郭大寨乡。从古至今，琼英洞群吸引了许多旅游爱好者和探险者来到怒山余脉的褶皱深处探询“世外桃源”。琼英洞群以“险、 - 7 -
秀、奇、绝”而著名，洞内有许多石田、石乳及许多奇形怪状的石头和历代官员、名人的墨迹，历史悠久，文化底蕴深厚。因为洞内的奇异石头，美如玉石，这个洞被人们称为琼英仙洞，所以郭大寨乡也就被人们称为“琼英乡”。 观音阁：在洛党镇大兴村对面的忙朵村后山坡，楼阁由何盛方建于清光绪二十六年(1900)，阁内塑有佛像，旁植花木，有坤道住持，风景幽美。 清真寺：一是营盘街清真寺，二是县城清真寺，均几经复修重建。为县内伊斯兰教活动的主要地点。 龙华寺：在县城内，僧人黎海门创建，塑有香山佛像、十八罗汉神像。 青龙山：在营盘镇东，有峭壁岩洞，古寺古木、自来水等。 文庙：位于县城，是祭祀中国传统文化先驱、儒家学派创始人孔子的纪念性建筑，整个建筑占地约12000平方米，有魁星阁、崇圣祠、大成殿、大成门、棂星门、龙门、泮池等组成，布局合理，技艺精湛，具有较高的建筑艺术水平及历史研究价值，是凤庆历史文化发展的见证。属省级文物保护单位，也是我省现存第二大孔庙。 凤庆文庙始建于明万历34年（1606年），清康熙8年（1669年）重建，清光绪19年（1893年）全部完工。大殿悬挂有“圣集大成”、“斯文在兹”和“万世师表”的横匾，大成殿外悬挂有明朝“嘉靖大铜钟”一口。 石洞寺：位于县城东南30公里的洛党镇箐头村，建于清乾
