蒿里行曹操关东有义士，兴兵讨群凶①。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号②，刻玺于北方③。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
【注】①讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。
②淮南弟称号：指袁术在淮南寿春自立为帝。
③刻玺于北方：指袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。
11.下面对本诗分析不正确的一项是（）（3分）A.“蒿里行”为汉乐府旧题，属《相和歌·相和曲》，本为当时人们送葬所唱的挽歌，曹操借以写时事。
蒿里，指死人所处之地。
B.“初期”句用典，相传周武王伐纣时曾在盟津大会八百诸侯，此处借指关东诸将期望也能像那八百诸侯一样同心协力，除奸诛恶。
C.诗人称诸将为“义士”，带兵讨伐“群凶”，指出“乃心在咸阳”，意在恢复汉祚，抒发了作者对诸将的钦佩、敬仰之情。
D.“势利”到“刻玺”句写关东诸将各为势利而争、发展到自相残杀，最后点明他们称帝的野心，可谓如层层剥笋，步步深入。
12.钟嵘评曹操之诗：“曹公古直，甚有悲凉之句。
”请结合本诗的“悲凉之句”分析诗人的情感。
（6分）阅读答案：11.C（“抒发了作者对诸将的钦佩、敬仰之情”表述错误，“义士”“讨”“群凶”这些词语用反讽的手法表明诗人对诸将的厌恶，对袁绍兄弟借匡扶汉室之名，行争霸天下之实，给予揭露，并对由此造成的战乱感到憎愤。
故选C。
）12.①憎愤。
“义士”“讨”“群凶”这些词语用反讽的手法表明诗人对诸将的厌恶，对袁绍兄弟借匡扶汉室之名，行争霸天下之实，给予揭露，并对由此造成的战乱感到憎愤。
（2分）②失望。
联军内部矛盾重重，自相残杀，力量涣散，由此诗人对诸侯内部感到失望。
（2分）③同情。
诗人对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民给予同情。
（2分）。
曹操诗词曹操诗词 《短歌⾏》和《蒿⾥⾏》都是曹操的诗词名作之⼀，⾜以证明曹操在⽂学⽅⾯的天赋。
曹操的诗词⼀ 《短歌⾏》原⽂ 朝代：两汉 作者：曹操 对酒当歌，⼈⽣⼏何!譬如朝露，去⽇苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青⼦衿，悠悠我⼼。
但为君故，沉吟⾄今。
呦呦⿅鸣，⾷野之苹。
我有嘉宾，⿎瑟吹笙。
明明如⽉，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉⽤相存。
契阔谈讌，⼼念旧恩。
(谈讌⼀作：谈宴) ⽉明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依? ⼭不厌⾼，海不厌深。
周公吐哺，天下归⼼。
(海⼀作：⽔) 《短歌⾏》译⽂ ⼀边喝酒⼀边⾼歌，⼈⽣短促⽇⽉如梭。
好⽐晨露转瞬即逝，失去的时⽇实在太多! 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满⼼窝。
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮⽅可解脱。
那穿着青领(周代学⼠的服装)的学⼦哟，你们令我朝⼣思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵⾄今。
阳光下⿅群呦呦欢鸣，悠然⾃得啃⾷在绿坡。
⼀旦四⽅贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓⽉哟，什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌⽽出汇成长河。
远⽅宾客踏着⽥间⼩路，⼀个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈⼼宴饮，争着将往⽇的情谊诉说。
⽉光明亮星光稀疏，⼀群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪⾥才有它们栖⾝之所? ⾼⼭不辞⼟⽯才见巍峨，⼤海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公⼀般礼贤下⼠，愿天下的英杰真⼼归顺与我。
《短歌⾏》注释 1.对酒当歌：⼀边喝着酒，⼀边唱着歌。
当，是对着的意思。
2.⼏何：多少。
3.去⽇苦多：跟(朝露)相⽐⼀样痛苦却漫长。
有慨叹⼈⽣短暂之意。
4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
当以，这⾥“应当⽤”的意思。
全句意思是，应当⽤激昂慷慨(的⽅式来唱歌)。
5.杜康：相传是最早造酒的⼈，这⾥代指酒。
6.青青⼦衿(jīn)，悠悠我⼼：出⾃《经·郑风·⼦衿》。
原写姑娘思念情⼈，这⾥⽤来⽐喻渴望得到有才学的.⼈。
曹操《蒿里行》新解文禾斗蒿里行曹操关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
甲一、释题乙一、总释“蒿里行”者，挽歌也。
乙二、释人所悼者谁？此则有上、下二解。
若其恤下，则是悼百姓之流离；若其哀上，则是悼汉统之崩解也。
乙三、释地“蒿里”何地？此则又有粗细二解。
粗解之，则亡魂所归之地，皆蒿里也；细解之，则系泰山之“高里”，汉武封禅之所也。
乙四、释意行于亡魂所归之地，故感生灵之涂炭；过于汉武封禅之所故叹汉祚之衰亡；此孟德所以用“蒿里行”之意也。
甲二、正说乙一、一解关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
此四句，有自、他二解。
丙一、自解自解者，则“义士”即孟德自谓也，则会于孟津之事（合诸侯之兵以西进），指其军事上之部署也，而置虑于长安之事（忧汉室之安危），则指其政治上之意图也。
欲“讨群凶”故有“会盟津”之举，“心在咸阳”故堪称“义士”也。
又此四句于自解之中，又有分、合二解。
丁一、合解合解之中，又分时间与空间二种推进。
“关东”、“盟津”、“咸阳”，于地理上，自东而西，此空间上之推进也，孟德所以欲得“汉故征西将军”之号，岂由乎此耶？“有义士”、“兴”、“讨”、“会”、“心在咸阳”，此数事，以士本来之“义”为发动之因，以“兴”、“讨”、“会”为所历之过程，以“心在咸阳”者为最终之目的，更为初衷之再明也，此时间上之推进也。
二者交错以叙其义举也。
丁二、分解分解者，“关东有义士，兴兵讨群凶”，有诸内则形之于外也；“初期会盟津，乃心在咸阳”，自外返照于内也。
因“有义士”，故值国难而敢行“兴”、“讨”，此因发而为果也。
因有“初期”之会，故证其“心在咸阳”，想扶汉室于衰微，此执果以探因也。
丙二、他解他解者，则“义士”谓袁绍等人也。
此四句于他解之中，又有直、喻二解。
丁一、直解直解者，谓袁绍对外则张“讨凶”之旗、被“义士”之称，而察其在内之私心，则欲据重兵以挟天子而压诸侯也。
曹操蒿里行古诗解析
嘿，朋友们！今天咱来聊聊曹操的那首。
“关东有义士，兴兵讨群凶”，你瞧，这一开始就气势不凡呐！就好像一群热血好汉，嗷嗷叫着要去干一番大事业。
关东的这些义士们，那可真是豪情万丈啊！
“初期会盟津，乃心在咸阳”，他们一开始集结在盟津，心里想着的可是那咸阳城呢！这就好比咱一群人约好了要去个超级好玩的地方，满心期待的呀！
“军合力不齐，踌躇而雁行”，哎呀呀，这可有意思了，大家虽然聚在一起了，可力量却不整齐，犹犹豫豫地像大雁排队一样。
这不就像咱有时候一群人做事，各有各的心思，不齐心嘛！“势利使人争，嗣还自相戕”，这利益一出来呀，人就开始争斗了，甚至自己人都打起自己人来了，多可悲呀！这就跟那为了点好处就反目成仇的人一样，真让人叹息！
“淮南弟称号，刻玺于北方”，那淮南的袁术还称起帝号来了，北边的袁绍也忙着刻玉玺，他们这是要干啥呀？这不是瞎折腾嘛！
“铠甲生虮虱，万姓以死亡”，打仗时间久了，那铠甲上都长满了虱子，老百姓们可遭罪了，死的死，亡的亡，多惨呐！就像一场大灾难降临，让人痛心疾首啊！
“白骨露于野，千里无鸡鸣”，那野外都是白骨啊，走千里都听不到鸡叫声，这是多么荒凉的景象啊！这难道不是人间悲剧吗？
“生民百遗一，念之断人肠”，老百姓存活下来的只有百分之一啊，想想都让人难受得不行，肝肠寸断呐！
这首诗啊，曹操把那个战乱的年代描绘得淋漓尽致。
他可不是光喊口号，而是真真切切地写出了战争的残酷和百姓的苦难。
他让我们看到了那个混乱的时代，也让我们明白和平是多么珍贵呀！所以说，曹操的这首，真的是一首了不起的诗，它就像一面镜子，照出了历史的真相和人性的复杂。
咱可得好好读一读，品一品，从中学到点啥！。
