另一方面,形体的动静状态与精气神的生 理功能状态有密切的联系,长时间保持一种姿 势易导致精气郁滞,气血凝结。如《黄帝内 经· 素问· 宣明五气篇》 指出: “久坐伤肉,久立伤骨,久卧伤气,久行伤 筋。”
运动可以促进精气流通,气血畅达, 增强抵御病邪的能力,所以适当的运动 是有益的。养生学中有着许多行之有效, 且具有民族特色的健身运动的方法,如 “五禽戏”、“八段锦”、“太极拳”、 “易筋经”等。
形神共养,即不仅要注意形体的保养, 而且还要注意精神的调摄,使得形体健 壮,精神充沛,二者相辅相成,相得益 彰,从而使身体和精神都能够达到均衡 统一的和谐。
形神共养在具体运用上可分为两个 方面,即所谓“守神全形”和“保形全 神”。
“守神全形”是指从保护心理健康的 基础上使心理和形体都能达到健康; “保形全神”是指通过形体锻炼、饮
大道如青天
上古天真论篇第一
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,
幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问
于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百
岁,而动作不衰;今时之人,年半百而
动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶。
岐伯对曰:上古之人,其知道者,
法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居
有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽
终其天年,度百岁乃去。
时。
中医养生健康观
一、养生与健康理念
中医养生理论的核心和中医对健康
的认识主要体现在如下几个方面:
(一)天人相应
在很多人眼中,“天人相应”似乎 是个非常玄妙的修炼方法,与普通人无 关。 事实“天人相应”是中医学也是中 国传统哲学的一个基本的概念,人在天 地之间,宇宙之中,一切生命活动与大自 然息息相关,这就是“天人相应”的思 想。
形,即人之形体,包括构成人体的 脏腑、经络、精、气、血、津液、五官 九窍、肢体以及筋、脉、肉、皮、骨等, 其中主要是精与气这两个方面。