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论临沂非物质文化遗产的分类与特点
临沂是山东省的一个城市，拥有丰富的非物质文化遗产资源。
非物质文化遗产是指人
们世代相传的各种文化表现形式，如语言、手工艺、音乐、舞蹈、戏剧、节日、习俗等。
临沂的非物质文化遗产可以分为以下几类，并具有独特的特点。
一、语言类
临沂的非物质文化遗产之一是临沂方言。
临沂方言是山东方言的一种，较其他方言独特，有浓厚的地方特色。
临沂方言音调悠扬、语速飞快，有着独特的韵味，是临沂人民日
常交流和沟通的重要工具。
二、手工艺类
临沂的非物质文化遗产之二是临沂刺绣。
临沂刺绣是中国传统手工艺的瑰宝之一，具
有悠久的历史和精湛的技艺。
临沂刺绣以其精致的刺绣工艺和丰富多彩的图案而闻名于世，被誉为“东方丝绸”。
三、音乐舞蹈类
临沂的非物质文化遗产之三是临沂秧歌。
秧歌是中国传统音乐舞蹈形式之一，源于丰
收时庆祝的民俗活动。
临沂秧歌具有丰富多样的舞蹈形式和编排，节奏独特、动作优美，
表达了临沂人民勤劳、乐观、热情的精神风貌。
四、戏曲类
临沂的非物质文化遗产之四是临沂梆子。
临沂梆子是中国传统戏曲之一，以其独特的
唱腔和戏曲表演艺术而闻名。
临沂梆子的剧目丰富多样，内容涵盖历史、民间故事、传说等，富有地方特色。
五、节日习俗类
临沂的非物质文化遗产之五是临沂春季植树节。
临沂植树节始于1979年，每年3月12日举行。
植树节期间，临沂市民和游客都会参与植树活动，表达对环境保护的关注和支持，同时也成为展示临沂人热爱生活、热爱大自然的重要方式。
山东临沂方言中“子”的用法分析摘要：临沂方言中的“子”不仅表达了真实的意思，而且在长期的发展演变中形成了丰富多彩、独具特色的词缀形式。
临沂方言的词缀“子”在音节和组合结构上具有多样性。
词缀“子”可以与不同词类的词根组合形成xx字。
临沂方言中的后缀“子”已经从X开头的指人逐渐发展为指某种动物、植物、工具或事物等。
形成了不同于普通话词语的典型特征。
临沂方言的后缀“子”经历了一个从具体到抽象的语义演变过程，这是语音机制、认知机制和语法规则类比机制共同作用的结果。
关键词：“子”；临沂方言；语法临沂市位于中国普通话方言的东南部。
“就整个官话方言而言，临沂话处于胶辽官话和中原官话的交界处。
就山东方言区划而言，临猗方言横跨东西两个区域，位于东潍坊和西山东的过渡地带”[1](P2)。
临沂方言作为一种特殊文化区域的方言，在漫长的历史长河中吸收了数百条河流，独具特色。
它有自己的整体性、系统性和区别于临沂以外地区的独特特点，学术研究价值很高。
临沂方言中的“子”不仅表达了真实的意思，而且在长期的发展演变中形成了丰富多彩、独具特色的词缀形式。
1.临沂方言中的词根“子”王力老师曾指出，六种“儿子”不能视为结局：一是“儿子”的“儿子”；二是“子”作为尊称，如“夫子”、“君子”；三是指动物和昆虫的新生，如“无”和“紫龙”。
四指鸟蛋，如“鸡”和“鸡”；五是指从事某一行业的人，如“船”和“渔夫”；六指圆小东西[2](P223)。
根据本次调查，临沂方言中的“子”字也有真正的意义，不是作为后缀，而是作为词根。
(一)指男性后代“子”是甲骨文中的象形文字。
它的字形就像婴儿时期的婴儿，有头、有身、有臂，如两脚并拢的样子。
所以“子”的本义是“宝宝”，既可以指男孩，也可以指女孩。
随着宗法社会的建立，男性逐渐在社会经济中占据主导地位，产生了男女不平等的观念。
后来人们提到“子”的时候，往往把女儿排除在外，所以“子”逐渐演变为男性后代的专属指代。
临沂方言中的“子”字也指男性后代。
临沂方言常用词辑考（一）
刘传启
【期刊名称】《现代语文（学术综合）》
【年(卷),期】2013(000)002
【摘要】临沂方言中有许多常用词我们只知其音，却不知其确定的书写形式，为彰显该地区的地域方言文化，追溯人文沿革及方志编纂的需要，有必要对这些常用词进行辑录整理。
【总页数】4页(P138-141)
【作者】刘传启
【作者单位】四川乐山乐山师范学院文学与新闻学院614000
【正文语种】中文
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挠怠（好东西）是味（讲究）副谈（舒服）头付（头发）饿冷藏（孬种，坏）傻叼（形容人笨蛋）麻饶（赶紧走）撵人（赶人）大富（大树）光光庭（蜻蜓）手捏子（手怕）出楼船（蚯蚓）合木歌子（蝌蚪）烂合木（蛤蟆）歪子（青蛙）节流猴子（知了）挠吧（好吧）难闻的（基因的）卒谁（流氓）摇也蛋（甩子）卖肥蛋（高傲）发木金（弄不重样的）木的（弄不重样的）饿应（恶心）当天子（当院）就地（大地）麻拂拂（玉米）闷（小麦）坐渣子（马扎）梢（桶）滴（拎）笆篓将子（死人唱大戏的）偶使（我日）闷嚷垛子（麦堆）雪花膏（搓脸油）马油（搓脸油）香香（搓脸油）夸包（口袋）白答（不行）这不得（这里）呢不使（在那里）佛子（勺子）清清（早晨）锅铲子（炒菜使的铲子）香油果子（油条）潮牌（火烧）胡豆（稀饭）熬子（做煎饼的东西）个邓屋（过道）豁不流眼（形容残缺不整）恶（使劲）家天子（家院）冰不赖凉的（冷）小子子（小孩）啊得来（惊讶）秃喽滑（挺滑的）西脏（很脏）凉匪（凉水）月池（钥匙）顶针子（一种缝纫用品）插口（衣服口袋）当顶（上面）手布子（毛巾）可狼（坑）尼容批子（塑料绳子）胳枝窝（胳膊和身体的连接部）鄂棱盖（额头）厥了盖子（脚指甲）乙部（尾巴）得依的（故意的）噎子（脑子不好用的一种）副子（梳子）桑斗（讽刺）点湖（暗愈，暗示）将忙（刚才）管（行，好的）操人（骗人）白忙（捎等一下）糖个噔（糖果）弹dan饭（吃饭）刀枪子（手皮）二一字（娘中之娘）不个子（鸽子）当门（沙发到电视间的距离）里屋（卧室）麻了个拔子（骂人的）拜佛了（停止说话）不土（灰尘）侵了（胃反酸）月了（吐了）瞎不吧（不好意思）。
临沂大学学报JOURNAL OF LINYI UNIVERSITY 第 42 卷 第 6 期Vol. 42 No.62020 年 12 月Dec. 2020山东临沂方言的野着冶及其语义演变王全华(北京语言大学 语言科学院袁北京 100083)摘 要：关于口 ［拶葬耷］的本字，各地记载的形式不同。
根据语音演变和语义分析，文章将 “ 口 ［拶葬耷55］”的本字确定为张略切的“着”。
“着［拶葬耷55］ ”在临沂方言中具有放置义动词、终点格介词、工 具格介词和处置标记的功能。
通过对临沂方言中放置义动词“着”语义演变的探讨和分析，详细构拟 了“着［拶葬耷55］ ”这些功能的语义演变过程，其语法化演变过程为：“放置义动词〉终点格介词；放置义 动词〉工具格介词〉处置标记。
同时,这些演变路径也是跨语言反复出现的演变过程,体现了语法演 变的共性。
关键词：临沂方言；着；语义演变中图分类号:H 172.1 文献标志码：A 文章编号：1009-6051 (2020)06-0109-01DOI:10.13950/ki.jlu.2020.06.014一、弓I 言临沂市位于山东省东南部，临沂方言所处的位置比较特殊，据《中国语言地图集》 (1987)：临沂方言处于中原官话和胶辽官话的交叉地带,西部区县的西鲁片属于中原官话, 东部区县的东潍片属于胶辽官话，临沂北部(沂水)还与冀鲁官话接触，具有冀鲁官话的特 点［1］B3。
“阴［拶葬耷55］”在临沂方言中有四种功能,分别用作放置义动词、终点格介词、工具格介 词和处置标记①袁如:(1) 放置义动词:锅里口 ［t$a 耷55 ］点水。
锅里放点水。
(2) 终点格介词:放点香油口 ［t$a 耷55］菜上 。
放点香油到菜。
(3) 工具格介词:口壯$葬耷55］碗盛饭。
用碗盛饭。
(4) 处置标记:他口］埜葬耷5］剩饭倒给鸡吃了 。
他把剩饭倒给鸡吃了。
其中，放置义动词用法在中原官话、冀鲁官话、晋语中多有记录，但是各家对 “□［t§a 耷55］ ”文字形式的记录各有不同，对其本字问题的认识莫衷一是，并且尚未梳理出其 功能之间的演变关系。
山东方言集锦（转载）山东方言集锦(转载)作者：守侯高原提交日期：2006-11-16 11:35:00山东通行语:山东话虽然属于北方话,但在发音上具有自己独特的个性,与以北京话,东北话为代表的北部方言差异较大,山东话,是我们山东人独有的文化遗产, 在现今普通话一统天下的时代,保持方言的纯洁性显得更为重要.也许有的人会说:”山东话,各地差异很大,根本就没什么统一的标准”其实这种观点是错误的, 山东方言自鲁西到胶东是慢慢过渡的,山东人的发音习惯以郯城,临沂,蒙阴,沂源(或莱芜)向北,以东的所有地区(包括东部临沂,整个潍坊地区,青岛地区, 烟台地区,威海地区的各县市)在发”r”这个音时,均为”y”,例如:”人,日头,热”发音为”银,易头,耶”,以西,特别是鲁西南地区(枣庄济宁,菏泽聊城,泰安,临沂市的费县,平邑县)”s”音发为”f”,例如”水”,”睡觉”“说话”“树”等发音为”非”“费觉’’佛话”富”.基本情况就是这样,但淄博博山,东营的广饶，潍坊的寿光，青州，临朐北部，济南的章丘有个特例,”人”“热”等发音为”len”“le “.这在山东是最为奇特的.另外,最具有山东发音特色的地方有”脚”“药”等都作”爵”“约”,东部地区”还”“渴”“喝”均作”含”“卡”“哈”,例如:害渴了,喝水”就说:”害卡了,哈水”,北部地区”给”发音为”ji”.全山东通用的最广泛的一个词就是”拉呱”,全省任何地方都说.这各词耶是最具山东特色的了 .另外再补充一句,在山东各地级市的市区,发音都基本上被普通话同化了,用的还是山东话的语调,但词汇及字音都有被普通话同化的趋势.经过对山东各地方言的综合考查,发觉以下词汇这些大概是山东各地或山东大部分地方的通用语,只是在发音上略有不同,现整理如下:人称代词:我,我们,我们的=俺你,你们,你们的=嫩他=他(te)时间:夜来,夜儿,夜门,决里=昨天今儿,几们,今个, 几没儿=今天明个,明里,赶明儿=明天过明,过明天——后天清起来,=早晨晌午，晌午头里=中午(临沂日照青岛读做”shang wen) 下晚儿=下午,傍晚后晌,往晌,哄航,黑家=晚上盼子=一段时间,例如:老长一盼子了(东营,临沂最常说) 一霎，一时半霎=较短时间刚才=江末,江江磊什么时候=脏问,多咱,多近称谓:小女孩=小妮,小嫚伯父=大爷伯母=大娘姥姥=老娘自己老婆的姐夫或妹夫=两桥,亮条私生子=私孩子客人=kei阴阳人,阉割过的人=二椅子,二叶子小男孩=小小子年轻女人=闺女,归宁动物:壁虎=蝎虎子,蝎虎帘子,蝎虎溜子猫头鹰=夜猫子蛇=长虫狼=麻虎,毛猴子田螺=巴拉油，卜拉油，波萝油,波罗牛子,无楼牛子,蜗了牛子,旮旯油子蛤蟆=介蛤蟆，气蛤蟆，癞蛤蟆,和睦头螳螂-刀螂，当螂”麻雀-家雀乌鸦-老鸹泥鳅=泥狗,迷狗,米了狗子,米兰够(烟台)鹰-老雕,老老雕蝉=节六,烧前猴,知了母蝈蝈=叫掴,咬怪公狗=牙狗鸽子=鹁鸽,不鸽,布噶(这是山东最经典最统一的一种叫法)蜥蜴=地出力子,蛇触离子(发音近似)蜻蜓=光光听、听听百足虫 =草鞋底跳蚤=蛤蚤, 各蚤蝙蝠=棉田呼子,绵绵呼子动作类:故意=得(dei)为,得易,得意哩东张西望=撒么,撒木扔=楞,料,横,拽,讧聊天=拉呱挖苦,身体发痒=刺挠抖一抖=合丝动弹=故用,故应饮,喝=哈推=拥,晕手轻触=乖脱掉=妈（例如：妈帽子）掷物击之=歇,夯,诊挠=浍(kuai,三声)口含物=母,木楼躺=惬(qie,一声)修理=施威,扎故很=杠,忒,想,楞踢,揣=派(三声)打=毁用巴掌打=呼骂人=爵人,卷人蹲下=鼓得,古及(济南及济南以西)追=段去=弃过来=各来嫌人脏=“夷赖,夷外做=揍,例如:你揍声么弃(你做什么去)? 惹祸=作业卖弄=“翩弄”（pianlong）泼=豁斥责=熊不要,别=白形容词:植物萎了=淹油开心,高兴=咨(zi ,zei)见到某种东西感到心情不快或欲呕=各应,饿应,饿养,恶影傻=憨,嘲,表巴结人-舔摸犹豫不决-二呼，二思为人厉害还吝啬-扣干活干净利落-麻利清楚=村亮,qun liang说话不着边际=到三不着两人的身体称谓:额头=耶了盖,咽楼盖,夜拉盖膝盖=拨拉盖,各了败子脖子后=脖了更脚=爵(jue)拳头=皮锤自然界及各种事物:太阳=日头(有的地方发音为:易头),鲁西南还有”天拦地”闪电=打闪打雷=打呼雳(青岛)雾=雾露毛毛雨=雾露毛土块=坷拉,卡拉头肥皂、香皂=胰子厕所=毛子,茅房碎布块=铺陈醋=集会毛病=才坏干嘛呢=落落嘛?水饺=鼓扎,扁食,饺子还=莱芜以东读作”含”死=使,煞,例如:”俺娘,累煞俺咧”霹雳=打刮拉客人=切傻=勺，潮，半青蛇=长虫，床床蝉=少前，老勺，界了。
山东老土话词语
○硬痂曰“嘎渣”
○鼻屎曰“鼻清嘎渣”
○耳屎曰“耳朵茸”
○分泌物流出粘连不断曰“斜涎”
○玉米面粥曰“面子饭”，又曰“粘主”
○面疙瘩汤曰“鼓渣汤”
○甘蔗曰“甜杆”
○草莓曰“坡盘儿”
○蛇曰“长虫”
○狼曰“麻虎”
○蟋蟀曰“土蚱”
○泥鳅曰“泥狗”（migou）
○蟑螂曰“货郎”
○蜻蜓绿色者曰“老刘”、橙色者曰“老红”、灰色者曰“老灰”○蚂蚱方头者曰“蹬达山”、尖头者曰“双木甲”
○麻雀曰“家雀”，老者曰“老家”、幼者曰“小家”
【状物类】
○言大曰“没使大”（mushida）
○言小曰“麻点儿”，言少亦然
○言白曰“条白”
○言黑曰“忽黑”，又曰“烘黑”
○言黄曰“显黄”
○言红曰“显红”
○言紫曰“显紫”
○言绿曰“铮绿”
○言亮曰“铮亮”
○言宽敞曰“宽透”
○言狭窄曰“窄巴”（zheiba）○言凉曰“震凉”，又曰“炸凉。
临沂歇后语
临沂歇后语是指与临沂地区相关的幽默、俏皮的短语或故事。
歇后语是中国民间的一种传统语言形式，通常由两个部分组成，前一部分描述一个情景或事件，后一部分则以幽默、反讽或谐音的方式给出一个意外或出人意料的结论。
以下是一些与临沂相关的歇后语例子：
临沂人出门，背后有猪(形容临沂人勤劳朴实，不怕辛苦)
临沂人的智商，比火车快一小时(以临沂人的机智和聪明为题材)
临沂人的笑话，比天黑晚一刻(形容临沂人幽默风趣)
临沂人结婚，送礼不少(形容临沂人热情好客，习俗重视婚礼)
这些歇后语都是以临沂地区的特点和人情风俗为背景，通过幽默的方式表达出一种智慧和风趣。
歇后语在民间广泛流传，以其简洁、生动的形式成为人们生活中的语言娱乐。
山东临沂的家乡风俗家乡风俗家乡位于山东省临沂市，这里的风俗习惯有着独特的魅力，下面将为大家介绍一些常见的家乡风俗。
传统婚礼习俗：在家乡传统的婚礼习俗中，大多采用“三朝拜”仪式，意味着新娘要先向天神、地祇、先人拜祭，然后向堂属、宗亲、兄弟姐妹和亲友拜礼。
新郎和伴郎则要到新娘的家中迎亲，为新娘敲鼓助婚，并与新娘家人商量“娶妻聘礼”的问题。
民间传统节日：家乡的传统节日也十分丰富多彩，例如春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。
在这些节日中，人们会进行各种祭祀活动和民俗游戏，比如打马球、放灯笼、猜灯谜等。
此外，家乡还有一些独特的节日，例如藤椅节，屈原文化旅游节等，都吸引了大量游客前来感受家乡的浓厚文化氛围。
独特的民俗文化：家乡有着悠久的文化传统，而其中最独特的莫过于特色手工艺。
“囊”，“编麦秸”，“编草鞋”，“编秋千椅”等都是家乡的传统手工艺，这些手工艺术品不仅造型新颖，而且质地坚韧，深得人们的喜爱。
此外，家乡还有着独特的音乐舞蹈，如“江山美人”、女儿情”等，不同的舞蹈体现出不同的文化内涵和人生哲学。
丰富的饮食文化：家乡有着独特的饮食文化，如“鸡肉天池”，“官汁扒黄金峰”，“水晶面肉”等，都是美味可口的代表。
此外，还有成群结队的牧羊人和精明的商贩，让许多特色小吃在家乡大放异彩，如烤饼、卤煮、鸡舌、邗沟糕等。
多彩的民俗活动：还有很多类似“擂响鼓旗、踩高桩、爬灯竿、挑战桥梁”等传统民俗活动，义不容辞地将家乡的文化、风俗、习惯等传到世界上，让更多的人欣赏和了解到家乡的风土人情。
在家乡，民俗活动繁多、文化传承源远流长，相信这些独特的风俗特色，一定会带给你非常不同的旅游体验。
1、后缀(1)名词后缀临沂方言常见的单音节名词后缀有：“子、头、巴、汉”，常见的双音节后缀有：“巴子、头子”等。
临沂话以“子”作后缀的名词比普通话多。
从两者对应的情况看，大致分两类：一类是普通话属于儿化韵的词，临沂话使用“子”作为后缀，另一类是普通话不带后缀，而临沂话带后缀“子”。
其后缀“子”前面的实语素有的与普通话相同或部分相同，有的则可能完全不同。
“子”尾词可以指人、指物或者指地名、人名。
地名中使用“子”后缀的情况最为突出。
以沂南县为例，全县1207个自然村，带“子”尾的不下179个，占总村名的1 0%还多。
例如：普通话临沂话普通话临沂话雨点儿雨点子光棍儿光棍子树枝儿树枝子侄女儿侄女子小米儿小米子菜园菜园子鼻孔鼻孔眼子蜘蛛蛾勒蛛子下巴下巴颏子翠鸟打渔郎子石桥子(地名) 新店子(地名)临沂话以“头、头子、汉子”等后缀构成的名词，用于指人，多含有贬义色彩。
例如：普通话临沂话傻子嘲巴；憨巴子瘸子瘸巴；瘸巴子结巴结巴；结巴子瞎子瞎汉；瞎巴子聋子聋汉(2)动词后缀临沂话常见的动词后缀有：“巴、打、悠、拉、查、布、乎、和、鼓、登、候、弄”等。
(字下加横线表示是同音字代替)分别叙述如下。
①临沂方言的“巴、达、悠、拉、喳、布、乎、和”等词缀跟在单音节动词后面分别构成“v 巴、v悠、v拉、v查、v布、v乎、v和”等形式，表示动作的随意或重复。
与普通话对照如下。
临沂话普通话撕巴撕一撕；撕一下洗巴洗一洗；洗一下揉巴揉一揉；揉一下捏巴捏一捏；捏一下拍打拍一拍；拍一下逛悠逛一逛；逛一下转悠转一转；转一下划拉划一划；划一下扒拉扒一扒；扒一下抠查抠一抠；抠一下刮查刮一刮；刮一下打布拍一拍；拍一下摘布摘一摘；摘一下搅乎/搅和搅一搅；搅一下搀乎/搀和搀和搀和；搀和一下这类词缀构成的动词，一般都可以重叠使用，如：撕巴撕巴、逛悠逛悠、划拉划拉、抠查抠查、打布打布。
②临沂话的“鼓、登、候、弄、么、棱”等词缀接续在动词之后，构成“v鼓、v登、v候、v弄、v么、v棱”等形式。
跟前面(1)组所不同的是，一般不重叠使用。
例如：憋鼓、捣鼓、捣登、翻登、瞅候、露候、掇弄、拨弄、咒么、散么、扑棱、立棱。
(3)形容词后缀临沂方言常见的形容词后缀有：“不拉唧、拉巴唧的、不溜的、不唧唧的”等，多带有贬义色彩。
例如：甜不拉唧的、黑吧拉唧的、酸不溜的、咸不唧唧的、笨拉吧唧的、傻拉巴唧的(4)副词后缀“价”只用于少数副词之后，例如：成天价、整天价、不用价等。
“以”只用于下列词语之后，例如：能以、别以、越以、休以等。
2、中缀临沂话常说的中缀只有“不拉”一个，带有厌恶的口气。
例如：酸不拉黑、稀不拉脏。
临沂话的代词可以分为人称代词、指示代词和疑问代词三类。
此处主要介绍前两种，后一种疑问代词参见词汇表。
1、人称代词临沂各地的人称代词见下表。
人称类别单数复数第一人称咱、我、俺、咱第二人称你、恁n、恁这伙、恁几个、恁一伙子、恁一些子第三人称他、他们、他这些人、他捏些人略作说明如下：(1) 本地人称代词单数主要用“我、你、他”。
表示复数的“俺、咱、恁n 53”有时也可以有于单数，但“俺、恁n53”多用于领格，如“俺娘”、“恁家”；“咱”用于领格时带有矜持的口吻。
(2)第二人称复数一般不带“们”表示复数。
(3)第三人称复数“他们”是新兴的说法，而且主要见于城区文化程度较高的人的口语中，较普通的说法是“他这些人、他捏些人”。
2、指示代词本地的指示词比较复杂，一般说来，分近指、远指和统指几种。
近指有“这”，如：这里、这个、这边、这些、这户儿、这户儿样儿的等。
还有个合音词“张”远指用“那”或者“捏”，如：捏/那些、捏/那个、捏/那户儿、捏/那户样儿的等。
还有个合音词“囊”。
统指有“恁”和曾”或“谮”，它们的功能是既可以表示近指，也可以表示远指。
沂南一带的基本指示代词有“这”、“捏”和“那”三个。
“这”是近指，“捏”和“那”是远指。
但“捏”和“那”之间也有细微的差异。
从语体角度说，“捏”最常用，也显得土气，“那”则较书面化，显得文雅。
从功能角度而言，“捏”多用于指眼前或者近距离的事物，“那”多指远处的事物。
当表示近、中、远的三种距离时，近指用“这”，中间的用“捏”，最远的多使用“那”。
如下面的句子：我不要这个，也不要捏个，我要那个。
三、程度表示法1、常用的程度副词临沂各地的程度副词主要有“乔、稀、祥、刚、囊、怪、恶”几个，其作用相当于普通话的“很、非常、十分”，表示程度加重。
例如：乔冷、乔脏、稀好看、稀会说、囊苦、囊臭、祥难受、祥干净、怪好、怪香、刚巧了、刚热了、刚坏、恶吃、恶走2、形容词程度表示法(1)比较级和最高级一些单音节形容词前面加上修饰语，构成比较级“XA”式，表示程度加深。
所加上的修饰语与被修饰的形容词一般是较固定的组合。
例如：黢黑、轰黑、乌黑、煞白、囊绿、鼻句咸、何急、稀甜、奇冷、崩硬如果要表示形容词最高级的说法，各县市一般采取下列两种形式：一种是以比较级“XA”式为基础，重叠为“XAA”式，表示“极其、特别、最”之意。
例如：黢黑黑、焦黄黄、冰凉凉、煞白白、通红红、鼻句咸咸、挺硬硬、崩硬硬另一种是将整个比较级的形式“XA”重叠为“XAXA”式，后面附着助词的“的”，例如：轰黑轰黑的、稀苦稀苦的、崩硬崩硬的、鼻句咸鼻句咸的(2)对称式表示法除了上述的说法外，临沂各地还通行一组具有对称意义的形容词生动形式。
即：如果往积极方面表达，则用“大AA”式，如果往消极方面说，就用“精BB”式。
以沂水方言为例：大AA：大长长、大胖胖、大厚厚、大深深、大高高、大宽宽、大沉沉、大粗粗、大远远、大肥肥精BB：精短短、精瘦瘦、精薄薄、精浅浅、精矮矮、精窄窄、精轻轻、精细细、精近近、精瘦瘦不然也有例外，如：大稀稀--精密密、大松松--精紧紧。
其它县市也有说“多AA”“溜BB”的形式。
四、语气语“口来”和助词“了”1、语气词“口来”使用频率较高，表达多种意义。
(1)表示招呼人、呼唤人，以便引起别人的注意。
例如：赵口来!(2)表示感叹、赞叹的语气。
例如：那个埝儿可好口来!(3)表示疑问，例如：你叫什么口来!(4)表示确定的语气，例如：“他写的还怪好口来。
”“我还没学会口来!”由“口来”构成的另一个语气词是“不口来”表达一种无可奈何的口气，相当于“只好如此”，例如：“你非叫我去，我就去不口来!”“她非要跟他走，就叫她走不口来!”2、助词“了”临沂话的助词“了”可以分为“了1”和“2”。
“了1”用在动词之后，表示动作完成；“了2”用在句末，是语气助词，有成句的作用。
在普通话里，“了1”和“了2”都读[l .]，是同音的，临沂话则不同音，“了1”读[l ·]，“了2”读[lɑ·]，写作啦。
如果动词正好位于句子的末尾，则是“了1”和“了2合二为一，读[lɑ·]。
例如：吃了饭啦；来了三个人；他去啦。
五、“着”的特殊用法临沂话的“着”除了具有普通话的用法之外，还有一些特殊的用法。
1、用在动词性词语的后面，表示将来完成某些动作之后或者达到某种状态之后再进行另一种动作。
“着”后面有时跟时间副词“再”、“就”和第二个动词性词语，有时没有。
即使不出现第二个动词，“着”后面实际也隐含着第二个动作，这个动作可以根据语境(上下文)补充出来。
表示“……以后”。
例如：吃了饭着再去；买了着再说；快走吧!--等我锁上门着2、表示假设，相当于“如果……的话”。
例如：钱不够着我帮你点儿(钱不够的话，我帮你点儿)。
搁着我着，我才不受这个罪来(如果是我的话，我才不受这个罪来)。
换了旁人着，谁也请不动他。
(换了别人的话，谁也请不动他。
)六、补语的说法1、可能补语(1)肯定式临沂方言有两种表示法，一种是：动词+补语+语气词+啦；另一种是：能+动词+补语+啦。
与普通话对照如下：①动词+补语+语气词+啦②能+动词+补语+啦普通话买起啦。
能买起啦。
买得起。
搬动啦。
能搬动啦。
搬得动。
上去啦。
能上去。
上得去。
(2)否定式普通话常用的形式是“动词+不+补语”和“动词+不得”两种。
临沂方言只有第一种与普通话一样，没有第二种说法，取而代之的是“不能+动词”的形式。
例如：临沂话普通话那个地方不能去。
那个地方去不得。
这话你可不能说。
这话你可说不得。
对他你可不能小看。
对他你可小看不得。
2、处所补语处所补语指的是由“动词+在/到/进+方位短语”构成的结构。
临沂方言常常把介词“在”、趋向动词“到、进”等词省略掉，动词直接跟后面的方位名词组合。
有时，也可以用“搁”来替代“在、到”。
例如：临沂话：书放桌子上；书放搁桌子上；花盆放窗台上啦；花盆放搁窗台上啦。
普通话：书放在桌子上；花盆放在窗台上了。
七、比较句临沂方言的比较句各地说法基本一致，但东部的沂水、沂南与西部的平邑等地不完全相同。
1、沂水一带，把引进比较的介词“比”说成“被”。
如：他被你大多少(他比你大多少)?全庄里没被他富的了(全村没有比他再富的了)。
你不被他的心眼子多(你不比他的心眼多)。
2、表示一方不如另一方，临沂各地常说“不跟”、“不给”、“不掩”、“不赶”，例如：他不跟/不给/不掩/不赶你高(他不如你高)。
你去不跟/不给/不掩/不赶我去(你去不如我去)。
玩龙玩虎不赶玩土(玩龙玩虎不如种庄稼)。
玩枪玩鸟不跟拾粪捞草(玩枪玩鸟不如拾粪捞草)。
3、临沂各地另有一种结构“名词+形容词/动词+起+名词”，跟普通话出入较大，比较如下：天气一天冷起一天(天气一天比一天冷)。
他不高起你(他不比你高)。
讲冷没冷起东北的(说到冷，没有比东北再冷的了)。
疼孙子，强起攒金子(抚养孙子比攒金子合算)。
早种麦，强起晚使粪(早种麦子比晚使粪好)。
穷时帮一口，强起富时帮一斗。
八、复句和关联词语临沂话的复句说法，跟普通话也有一定的差异。
分三类来说。
1、并列关系常见的有“一门……一门……”、随……随……”、“赶着……赶着……”等，相法于普通话的“一边……一边……”，例如：咱们一门说，一门吃；咱们随说随吃；咱们赶着说赶着吃。
2、选择关系常见的有“要不……要不……”、“要不就……要不就……”，相当于普通话的“或者……或者……”。
例如：要不你去，要不我去，要不咱俩都去；你要不就赞成，要不就反对，要不就弃权。
3、取舍关系常见的是“情愿……也……”、“就是……也不……”、“让……还不如……”等，例如：情愿我去，也不能叫你去；就是我去，也不能叫你去；让他去，还不如我去。
