大理白族口头与非物质文化遗产解析

大理白族口头与非物质文化遗产解析安学斌(云南民族大学,云南#昆明 650031)摘 要:大理白族口头与非物质文化遗产,具有广阔的生存环境,历史悠久,形式多样,内容丰富,主要包括白族语言、民间文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑艺术等。它们是白族文化的重要组成部分,也是中华民族的一份珍贵遗产,具有重要和多重的抢救与保护价值。关键词:大理白族;口头与非物质文化遗产;抢救与保护中图分类号:G112 文献标识码:A 文章编号:1002-6959(2005)04-0089-07

AnAnalysisonOralandNon-materialHeritageoftheBaisinDaliANXue-bin(YunnanUniversityforNationalities,Kunming,Yunnan 650031,China)Abstract:Theoralandnon-materialheritageoftheBaisinDalimainlyincludestheBais.lan-guage,folkliterature,music,dance,game,myth,ceremonyandpropriety,custom,handcraft,architecturalartandsoon.TheyarebothanimportantpartoftheBais.andapreciousheritageoftheChinesenation.Theyhaveimportantandmult-isidedvaluesofrescueandprotection.Keywords:theBaisinDali;oralandnon-materialheritage;rescueandprotection

人类口头与非物质文化遗产,是人类于20世纪末针对有形文化遗产提出的一个新概念。联合国教科文组织1997年11月召开的第29次大会,通过了加强/人类口头与非物质文化遗产代表作0的决议,并为之作定义,/指来自某一文化社区的全部创作,这些创作以传统为依据,由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的,作为其文化和社会特征的表达形式、准则和价值通过模仿或其他方式口头相传。它的形式包括:语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑艺术及其他艺术。除此之外,还包括传统形式的联络和信息。0[1](P146)按联合国教科文组织提出的新的要求与标准,来重新界定与类分我国的文化遗产,并不断使保护与开发工作科学化,是关系我国文化遗产事业健康持续发展的一件大事。位居祖国西南边陲,横卧横断山脉南部西南端,濒邻/三江并流0与/丽江古城0两个世界文化遗产地,作为古南方丝绸之路和茶马古道通道的大理,山川雄伟,湖河秀丽,资源丰富,人杰地灵。

收稿日期:2005-05-08。[作者] 安学斌(1964)),男(彝族),云南宾川人,云南民族大学党委、行政办公室主任,副教授,中央民族大学民族文化遗产研究方向博士研究生。#89#

2005年第4期(第25卷总第104期) 贵州民族研究GuizhouEthnicStudies No14,2005

(Vol1251General1No.104)自古繁源生长于此的白族及其先民,作为中华民族大家园中重要的一员,历史悠久,聪颖智慧,擅于创造,在漫长历史发展中创造了光辉灿烂的民族文化,留下了数不清的璀灿夺目的文化遗产。其中的口头与非物质文化遗产,体现出创造的杰出代表性和重大的价值性,需要引起更大重视与关注,加大科学研究,使之更好地得到抢救、保护、传承与发展。

一、大理白族口头与非物质文化遗产的生成背景

任何一种文化的生成与发展,都是有其纷繁复杂的社会背景的。社会背景不同,造成了文化的差异性与多样性,决定了文化的特质。大理白族口头与非物质遗产,作为一种独特的民族文化,有其独特的生存背景与原因,与所处地理、所经历史、政治、经济、交往、自然环境等要素紧密关联。从生态环境看:今大理白族自治州位于祖国西南云贵高原西部,处东经98b52c~101b03c和北纬24b40c~26b42c之间。东邻楚雄彝族自治州,南接临沧市与思茅市,西连保山市和怒江傈僳族自治州,北面丽江市,总面积29459平方公里。[2](P1)古大理元代前一度是云南政治、经济、文化之中心。南诏、大理政权,辖地及今云南全境、贵州西部、四川西南部及越南、老挝、缅甸的北部地区。南诏、大理时期疆域宏阔、社会发展、文化繁盛。元灭大理,建云南行省,迁省府于昆明。元、明、清及后,大理区域各有变化。大理处纵谷区,主属云岭山脉和怒江山脉,西北高东南低,整体处于雄山峻岭、江河纵横之中,最高处为雪邦山峰海拔424712米,最低处为怒江边上的云龙红旗坝海拔730米,地势变化显著、差异较大。而处于苍山洱海之间的大理坝子则风花雪月、山川艳美、湖秀水丽、肥沃富饶,成为白族文化生成的中心与腹地。大理属高原季风气候,经南亚热带、中亚热带、北亚热带、暖湿带、中温带、寒温带六个气候带,呈立体气候形态,高山深谷气候复杂多变,平坝腹地温和适宜。地域动物种类繁多,多为珍禽异兽,是滇金丝猴、金雕、黑颈长雉、绿孔雀、蝴蝶等国家级保护动物的生息地。境内植被齐全,种类众多,多为奇花异草,其中杜鹃、山茶、兰花等举世闻名,矿、木、水、药、菌资源丰富。大理作为国家重点风景区和国家自然保护区,拥有魏宝山、祥云清华洞、弥渡东山三个国家森林公园、三个省级自然保护区和15个州级自然保护区,全州共生活居住着白、汉、彝、回、傈僳、藏等18个民族。它们为白族文化生成奠定了肥沃的土壤、富足的资源、温和的气候、适宜的人居氛围和优美的生态环境,呈现出了特色鲜明、个性突出、人与自然和谐相处、文化与自然水乳交融的特点。从历史和社会背景看:白族自称/白子0、/白尼0、/白伙0等,他称有/那马0、/勒墨0、/民家0等,历史渊源悠长。滇池、洱海区域既为人类文明的发源地,也是白族生存的历史空间。宾州白羊村、苍山马龙、剑川海门口、晋宁石寨山等多处新时期文化遗址发掘表明,早在距今4000年前的新石器时代,洱海、滇池地区即有处于原始社会阶段的早先人类居住与生活。他们是云南大理彝、白等民族最早的先民。公元前7世纪开始,远古即居住西北地区的古老族群)))氐羌源源不断地向西南地区迁徙。氐羌进入云南后,从滇东北向滇中再向滇西滇南流动,与滇池、洱海土著居民及大量汉人融合、分化、发展,形成了云南彝、白等众多民族。从西北南下到云南的氐羌经过演变发展,在秦和西汉时期为/人0、东汉、三国、西晋时为/叟人0、东晋时为/爨0、南北朝、隋、唐初为/西爨0的这一支,到唐南诏演变为/白蛮0。/在共同地域的长期共同生活中,白蛮的共同语言、宗教、风俗习惯及心理素质等逐步形成。0[3](P8)再经过宋大理国(时称/白天0、/白子0)、元、明(从此称/民家0)、清、民国等历史阶段不断与汉及其他民族融合发展,形成了一个具有民族特征的民族共同体。新中国成立后的1956年11月,正式确定/白族0名称。从社会形态考察,宾州白羊村遗址发掘表明,洱海周围居住的距今4000年前的新石器时代的早先人类已处于原始社会阶段。/从剑川海门口、楚雄万家坝、祥云大波那到晋宁石寨山和李家山,贯穿着一个铜石并用时代到青铜器文化逐步成熟的过程,也就是原始公社解体和奴隶社会形成的过#90#

2005年第4期 贵州民族研究[双月刊] 2005年8月版程。0[4](P39)公元738年,大理蒙舍诏首领皮逻阁统一大理地区蒙舍、蒙崔、施浪、浪穹、登赕、越析六诏,建立南诏奴隶制联合政权。从古滇国到南诏末,白族先民处于奴隶社会。段思平公元937年建立/大理国0封建制政权,白蛮进入封建社会。清末名初,以/喜洲商帮0和/鹤庆商帮0为代表发展了兴旺的资本主义商业。白族作为一个农耕民族,在漫长历史发展中创造了发达的农耕文化,创造了以纺织、扎染、石工、银饰、木工、民居建筑等制作为代表并具较高水平的手工业,创造了近代以/喜洲商帮0、/鹤庆商帮0为代表的商业,为白族文化的形成发展创造了丰富的物质条件。

从宏观文化背景看:第一层面是整个中华民族的文化创造。中国是世界四大文明古国之一,中华民族丰富深厚的文化深深地影响着白族文化的形成。无论是与汉等外来民族的交流融合,还是与中央王朝的交往,都为白族文化带去了先进的理念、科学的内核及多样化的形式。第二个层面是云南深厚的文明和丰富多样的民族文化。作为元谋人的故乡,云南是世界人类的发源地之一,从远古开始就创造了灿烂辉煌的文化,其中包含具很高水准的新石器文化和青铜文化。此外,云南这块久远神奇的土地,历来即是多个古老族群流动交汇、生存生活之地,产生了特色鲜明、形式多样、丰富多彩的民族文化。这些文化与白族文化相互交融、相互促进,源源不断地为白族文化提供了有益的元素。第三个层面是活化流动的机制。大理曾是古代民族迁徙的走廊和多元文化的繁衍地,并长期成为云南政治、经济、文化中心,更因历史悠久、文化发达、教育先进、人才辈出,被称之为/文献名邦0。可见其文脉渊源、文风浓郁。加之大理为古/身毒蜀道0(南方丝绸之路)和茶马古道穿越而过的滇西重地,是中原通往东南亚、南亚各国的交通枢纽。这一切使白族文化处于一种活性流动的隐形机制中,使白族社会、经济、文化发展时刻面临源源不断的信息与机遇,也使白族文化成为一个开放的系统,具备海纳百川、兼收并蓄的特点。大理、魏山古城作为国家级历史保护名城的长期聚集与辐射,也为其深厚文化底蕴的形成起到了重要作用。从自身主因背景看:白族形成和创造的历史表明,白族是一个有多种先民成分融合,经历数千年历史洗涤的民族;是一个历史悠久、底蕴深厚、聪颖智慧、擅于创造、勇于创新的民族;是一个品质优良、诚挚善良、平实温和、热情好客、包容性强的民族;是一个前瞻敏锐、善于吸收、兼收并蓄的民族。彝、白等民族始终是滇西发展的主体民族,他们建立了历时500多年、盛极一时的地方政权,开发了以苍山、洱海为中心的广大地区,并使之一度成为云南政治、经济、文化的中心,推动了云南特别是滇西政治、经济、文化的发展,推进了民族的融合与发展,体现出了较强的创造力和非凡的整合力,为白族文化的产生提供了特别的创造主因。

二、大理白族口头与非物质文化遗产类型

根据联合国教科文组织的定义,大理白族口头与非物质遗产主要可分为以下几种类型:1、白语与古白文白族日常通用语言称为/白语0,属汉藏系藏缅语族彝语支(部分学者研究认为应是白语支)。白语,是伴随着白族作为一个单体民族的形成而产生的白族的母语。远古时代洱海、滇池区域的土著居民的土著语是白语的语源,伴随着白蛮的形成,逐步形成了白蛮语。在其后漫长历史进程中,白蛮语不断吸收借用当地乌蛮语、汉语等语言的有益元素,成为了白族的民族语言。白语有语音、词汇、语法、方言、文字;词类有名词、代词、数词、量词、动词、形容词、介词、连词、助词和叹词11类;句子有主、谓、宾、补、定、状6种成份;分陈述句、祁使句、疑问句、测断句、感叹句;分南部(大理)、中部(剑川)、北部(碧江)三个方言区。白语语音优美,悦耳动听。白族人民对之怀有深厚感情,使用普遍。但随着社会发展,特别是城市化和现代化进程的推进,除农村白族完整使用白语,部分城市白族特别是城市新生代白族使用白语逐步减少。白族人民在漫长历史发展中,在大量使用汉字的同时,曾创造并使用了自己的文字)))古白文。#91#