测定人的禀性和命运的学问——相学
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成相名词解释成相,又称为命相、相术或相学,指的是通过人体面部、头发、手掌、足跟、舌苔等部位的形态、变化和特征来推测一个人的气质、运势、健康和未来的变化趋势等方面的学科。
成相起源于中国古代,是中国传统文化的重要组成部分之一,对于今人的生活和工作有着重要的指导意义。
成相是一门根据人的外貌特征进行推断的学科,它包括面相、指相、足相、舌相等多个方面。
面相学是最为常见和常用的一种成相方法,它通过观察人的五官、发际线、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴等部位的形态和特征来推测一个人的性格特点、命运等。
指相学则是通过观察人的手指,尤其是大拇指的形态、长度、纹理等来推测一个人的智慧、机灵度、决断力等方面的特征。
足相学则是通过观察人的足跟和脚掌的形态、纹理等来推测一个人的身体状况和健康状况等。
舌相学则是通过观察人的舌苔的颜色、形态、湿度等来推测一个人的身体健康状况和病症。
成相的根据在于人的外貌和体征可以反映出一个人的内在特质和潜能,是人体内外关系的一种反映。
比如人的五官反映出一个人的性格特点,眼睛大的人通常头脑聪明,思考敏捷,嘴巴大的人富有言辞之才,鼻子高大的人通常具有决断力和领导才能。
同样,人的手指长度和形态也与智慧和决断力相关,大拇指长的人通常聪明、机灵。
足跟和脚掌则可以从皮肤的颜色、纹理和凹凸程度来推测一个人的脏器机能状况。
舌苔颜色和形态也可以从中医学的角度来判断一个人的体质和病症。
成相学在古代是用来推测人的命运和吉凶祸福的工具,后来逐渐发展为一门独立的学科,成为一种辅助判断和指导个人发展的工具。
它可以帮助人们更好地了解自己的潜能和优劣,以及改善自身的不足之处。
在现代社会,成相学已经与现代科学结合,成为一门以科学为基础的研究方法,为人们提供更全面、准确的指导。
总之,成相是根据人体面部、头发、手掌、足跟、舌苔等部位的形态、变化和特征推测一个人的气质、运势、健康和未来的变化趋势等方面的学科。
它是中国传统文化之一,对于人们的生活和工作有着重要的指导意义,并且在现代科学的基础上得到了更加全面和准确的研究方法。
相面术入门基础一一、相学的传承相是由人的形体外貌,精神气色和情态举止共同构成的。
相术主要是通过察这几个方面的某些特征,来判断对方的命运吉凶及身体状况。
我国的相学由来已久,据考证相学有三大起源:一是古代传下来的经验学。
包含有社会学,人类学,心理学和审美学。
二是古代的巫医之术,在古代,巫和医是一个概念,认为人体的经络,也是人体的命脉,不仅掌管着人体的健康,也显示着人的命运。
换句话说,就是经络不仅影响人的健康,还影响人的心理,于是将人体各个经络在面部五官表现出来,从而推断出人体的健康和心理状况。
所谓的印堂发黑,色泽不均,这些都是后来中医的望,闻,问,切之手法。
三是根据天干地支,三元气运,在五官上的表像,这个过程,实际上没有真正的由来,是后来的风水术士,将其他推命法的原理,配合经验,硬套于相学之中,以符合他的推命手法。
古相面学最初是来由民间,也就是贱民,庶民,这些人对生活的要求,造成相人之法。
后来,相学在民间越来越广泛,所涉及的面也多起来,于是流入富人之中,又由富人流入士族和贵族,由贵族流入宫廷。
经过这个流入的过程中,社会不同的阶层的相人之法,都溶入其间,最后大成。
我国面相学起源极早,《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。
其后名相士史不绝书。
姑布子卿就是春秋时著名的相士;《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹;东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主,但对相术却给予了充分肯定(《骨相》);三国时代有水镜先生、孔明、徐庶等;魏刘邵(著有《人物志》)和清代曾国藩(著有《冰鉴》)则更是以相学为基础,发展出了古代的人才学理论。
曾国藩更以识人和得人享誉一时,其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣,其幕府中人才之盛,也是历代未有;这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性,也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。
从时间上,概括地说,我国的相面术最早产生于氏族社会,完善于春秋战国时代,集大成于清一代。
女人长不同位置痣的含义看相属于《易经》分支象数的范畴,通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定,评判人的禀性和命运的汉族传统学问。
看相的“相”指“相理”。
相理是从出生之后,一方面指接收了父母遗传的身相,包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”,另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变,这才是“命相”的总合。
江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平园相学》和《公笃相法》等,学术派的代表作有《人物志》、《观人学》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》、《月波洞中记》、《玉管照神局》和《冰鉴》等等。
在古代,只有长在眉心的或嘴旁的痣才算是美人痣,而现代认为只有嘴巴旁边的才是美人痣。
但是痣生长的部位有许多,生长在不同的地方有着不同的含义。
1、女人左肩膀上有黑痣,是杀夫相。
2、女人右肩胛上有黑痣,是贫贱相。
3、头面生红痣,主富贵寿。
4、眼白有黑痣,主奸淫。
5、眼角有黑痣,必主子难养。
6、眼角有红痣,必主富贵。
7、奸门有黑痣,主妻刑、冲凶。
8、法令地阁,不论何处有黑子者,主凶。
9、黑痣锁口,主绝食。
10、唇舌有黑子,主谎言。
11、口有红子有酒食。
12、面部忽生黑痣,病危之痣。
13、额上有黑子,主刑克。
14、耳有黑子,主聪明。
15、女子腹部上下叫做福源,有痣则显贵,有好子。
16、肚脐是六腑统领之所在,是丹田的门户,叫做龙关,又叫含珠,有痣则福慧多,而且显贵,子孙兴旺。
17、腹部下两旁为左右野,有痣则小贵。
18、两耳轮有痣,聪慧。
耳内有痣,长寿。
耳珠有痣,守孝道。
耳眩有痣,做盗贼。
19、山根有痣,主克,妨害长寿,会死于兵乱。
20、鼻侧有痣,主疾,会病重而死。
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面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问,其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。
阴阳五行之气化生天地万物,人禀命于天则有表候于体,一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息,所以古人认为只要把握规律即可从面部特征透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化。
男子相面看五官女子相面看流年
看天庭论地阁天地饱满都不错
天庭饱满吃官饭地阁方圆掌大权
论小时看山根山根低了小时贫
看老年观准头准头大来老有福
眉看兄弟眼看心人中里面看子孙
日月角上看父母山根奸门看婚姻
山根断印堂低女克丈夫男克妻
男子要克两三个女人要穿两家衣
头发向前无依靠额看人纹理亦然
眉头向上你反上不会溜须巴结人
眉尾鼻上川字纹临死没有送葬人
左眼暗右眼明眼下财运不亨通
骨露财难聚筋露病必攻
语迟终富贵步紧必贫穷
腹垂知有福额广官运通
鼻尖多奔波头小定漂蓬
脚长兼身薄辛苦道途中
鼻正人中正人品有德行
鼻歪人中斜必然灾祸兴
准头圆又良进财添人丁
眼下罗网纹三代少子孙
准头边发红财破走西东
开坡先生女收坡声男郎
面黄孕生男面红孕红装
面相口诀多但看主要方
主要看五官三停流年详
面相的起源是和古代社会的社会背景及哲学理论分不开的,阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架,并广泛应用于各个领域。
古时候的人,由于对事物的本质认知来自古典哲学,对人的“旦夕祸福,富贵贫贱”的原因便从阴阳五行理论体系切入去探索求知。
古相学之气相歌诀,教你如何看面相判断自己的命运相学的基本内容为如下几类:一面相:十二宫,三停三才论,四学堂八学堂论,五官说,五岳四渎,五星六曜,九洲八卦,流年运气部位歌。
二手相:生命线,事业线,感情线,玉柱纹月晕纹旅行神密纹。
三身相:腰圆膀粗,虎背熊腰,腹拱垂体,手长过膝等。
四动相:龙行虎步,狮子回头,笑不露齿行不露足,坐如钟行如风……五声相:说话有大小、清浊、快慢、虚实、厚薄、冷热等。
六心相:心在形先,形居心后。
未观形貌,先相心田。
眼恶心必恶,眼善心必善。
修德于心,吉凶可易。
心发善端诸福集。
七衣相:服式整洁,颜色谐调,款式符合身份;有华丽朴实端庄休闲等。
八改相:相由心生。
善心生善相。
恶心生恶相。
推拿美容都可以改相。
关于相学还有一个说法:骨骼定一生之枯荣,气色定流年之祸福,那是几千年圣相人实地经验之总结,不可以妄加否定。
有些人不禁会问:“某某人长相好,五官端正,五岳朝归,天高地厚,三停均等,鼻正口方,他为什么一生贫困僚倒;有些人生相并不完美,有的是天侠地削,唇齿掀露,轮飞耳反,他却金钱万贯,成为富翁,那是何故?”相书云:“莫赞青中贵,勿凝浊中贱。
”若要相人准,必须要作到以下几点:东南西北风土异,必须参究要相当,先相三停与短长,次观骨法又观额,三看神情露昏光,四听声音亮焦破,五视行盘轻重缓,六见坐立身偏正,七推心事善和强,八定星跃美与恶,九察部位丰与陷,十背胸腹手隆,如能以此十法相,祸福妍强自昭干。
面部气色是微妙多变的,一定要被相者密切配合,平心静坐,方可作出判定;手相的综合观察,是将手相结合起来加以对照更为正确。
相学的真正精髓是对精神、气息、声音的重视,这也正与中国传统医学相合。
医学有“四诊”,即“望闻问切”;相学重视形态,审神气察行动等。
相家有言:上工相声,中工相神,下工相形”,相的中和侧重于行为举止。
这是一种社会性原则,渗透了“天人合一”的观念,也渗透了“中庸之道”的观念。
相是由人的形体外貌、精神气色、选择方式、情态举止共同构成的,有什么样的相,就有什么样的命运,相有改变,则命运也会转变。
相学与人生相学与人生中国相术有两千多年的流传,其中史书记载许许多多的善相者:不凡有大儒家,官贵,僧道,大相士,普通民众。
相术能够流传至今一定有它长久的魅力所在。
它是中国传统文化的表现之一,属于国学范畴,是易经文化的延伸。
古人先贤们在易经阴阳五行基础上认识,逐渐创新,慢慢积累,历经层炼,形成中国相术独有的性质。
不像印度手相学,西方骨相学,新人相学都以性取向为依据(性格决定命运)。
而中国的相术能根据人的表象,心性,行为等来判断其人的生老病死,妻财子禄,富贵祸福,不得不定今人所惊叹!钦佩!今日的相学发展,依然离不了古代善相者大师们留下的一部部经典著作(其中包含坊间冒名之佳作)。
这是先贤们的智慧精华,经验提炼,是今世人类十分宝贵的财富。
它包含了:社会学,统计学,行为学,遗传生物学,哲学似的思维逻辑与辩证,成功学...... 虽里面内容因时间长久不实用或有偏离,但我们秉着吸取精华,排其糟粕的态度去学习,终究是利大于弊的。
在古代文人,读的是四书五经,其中包括周易,他们对医书也是有涉及的,相术的理论是建立在中国传统医学理论上的。
医相同源。
(有诸内必形诸于外)。
这些优秀的传统文化是在当时的环境中很普及的,也是广泛应用的。
在现今的成语中,可以看到其身影:龙行虎步,鸡胸狗肚,尖嘴猴腮,獐头鼠目,眉目传情...历史长河中,有不少的善相者,因善相识人,而得富贵。
远有:许负。
被汉高祖封为鸣雌亭侯。
(史书记载,因相周亚夫,法令困口,终被饿死,果验。
)中有:唐太宗李世民。
在太宗未显贵时,与叫王显的友人交情甚好,常常嬉笑打闹。
后李世民称帝,王显以旧友的身份觐见,太宗把王显的三个儿子招来,都授予五品官职。
唯独王显本人无任何官职。
太宗向王显解释:你的相貌与富贵无缘,并不是我吝啬一个官位而不授予你。
王显回答:只要早上得到贵显之位,即便晚上死掉,亦感心足!当时房玄龄也在旁劝说太宗授予旧友贵位。
太宗还是答应了,当即授予王显三品,另赏赐紫袍金带。
摸骨术:你是啥骨相摸骨术为中国五术,相学中的一种,相学是观察物体的外形,而预测其内部的吉凶。
相术包罗万象,大多以观察研判人、物的具体表象,进而分析研判其成相的过去,以及分析可能发生的未来吉凶作用。
摸骨术就是从接触、抚摸一个人的头颅、手骨、身体骨架等等,就能判断其个性、喜好、能力、专长、格局、及未来成就等等的一种学问。
相对来说流传比较少,知者人不多。
摸骨相对于来说是种体相,一般人面相可整容,但骨相很难改变。
摸骨又叫摸手光,每一种骨都有各自的相对应的命运。
摸骨术中有的是先摸头骨,有的是先摸手骨,一般是头骨为先,手骨次之。
骨相依次是:麒骨、狮骨、豹骨、鹿骨、熊骨、猫骨、鹏骨、鹰骨、雀骨、鲸骨、鱼骨、龟骨;【骨相的查法可见下图表,生肖+农历出生月,可以看你先天是啥骨相】【上面此表通过生肖出生的农历月份就可知自己的骨相】麒骨:生就麒骨为人贵,呼风唤雨有神威,一生富贵声名远,不在官场也发财。
狮骨:此骨生来不靠祖,成家立业全自主,坐等天财也会来,晚年衣禄更难数。
豹骨:生来此骨思变快,东奔西走不聚财,聪敏伶俐须定心,蟾宫未来可折桂。
鹿骨:此格生来好自在,一身衣食总无亏,东南西北到处游,防御小人跟头载。
熊骨:熊骨生来好福相,摇摇摆摆无忧患,夫妻恩爱撑家门,一代要比一代强。
猫骨:此格生来真慷慨,东西发财亏南北,千金散尽不复来,须防老年独自悲。
鹏骨:生就鹏骨天性高,昊天振翅好逍遥,青云直上风送急,晚景昌荣乐淘淘。
鹰骨:生值鹰骨性格傲,为友尽力两肋刀,刀快须防下山早,剑光早敛莫出鞘。
雀骨:雀喙虽小能得食,衣食丰隆人不及,做事量小不君子,从来自扫门前雪。
鲸骨:此骨生来好气派,可惜做事无头尾,多学少成空费力,嘴大更须早敛财。
鱼骨:此骨生来喜欢游,穿洲过府无休止,一生劳碌无祖业,晚年衣食总无忧。
龟骨:此格生来清静心,与人无争自在身,一朝时来又运转,旁人方知是龟精。
摸骨术中留下的部份口诀;1、五枕骨高正者富贵,平陷者低*。
2、头壳两旁凸出者,聪明富厚。
5大传统相人术法!收起来自己学习一下,看人超准!(1)五官五行说所谓五官是指:眉为保寿官、眼为监察官、鼻为审辨官、耳为审听官、口为出纳官。
所谓五官五行是指五官对应于天干五行,其具体为:眉为丙丁火主人性情、眼为甲乙木主人贵贱、鼻为庚辛金主人寿夭、口为戊己土主人贫富、耳为壬癸水主人贤愚。
古人根据五行生克之理推出了五官五行的简单判断法则,即五官五行生克歌。
五官五行相生歌:耳为轮珠鼻为梁,金水相生主大昌;耳聪目明多神炁,若不为官便富强;口方鼻直视为贵,金土相生紫衣郎;唇红眼黑木生火,志高情重有禄粮;舌长唇正火生土,中年得禄晚年康;眼长眉秀风流子,身挂金印立朝堂。
五官五行相克歌:唇大耳薄土克水,空有心智落贫寒;鼻大眼小金克木,老来孤独且贫寒;舌小口大水克火,人丁单薄性急惮;舌大鼻小火克金,资财若盛祸来参;眼大唇小木克土,难求富贵老贫寒。
(2)三才六府说三才,又名三表,指天、地、人,对应额、鼻、颊三者。
《神相全篇》中说:“三才者,额为天,欲阔而圆,名曰有天。
鼻为人,欲旺而齐,名曰有人。
颊为地,欲方而阔,名曰有地。
”“额以阔者为贵,鼻以端者为寿,颊以阔者为富。
”三才以区域划分,也称三停。
发际至印堂为上停(也叫天停),主青少年,称“初主”,方正广阔,预示少年得志;印堂到鼻准为中停,主中年,称“中主”,丰隆端正,预示中年有成;人中到下颊为下停,也叫地阁,主晚年,圆实丰厚,预示晚年安乐,称“末主”。
六府指两鬓为天仓上府,两颧为中府,两腮为下府。
(3)十二宫之说十二宫之说是把人的面部各部位分为十二宫即:印堂为“官禄宫”、两鬓为“福德宫”、两眉为“兄弟宫”、两眉之间为“命宫”、两眼为“田宅宫”、两个大眼角为“疾厄宫”、两眉尾部为“迁移宫”、鱼尾(小眼角外)为“妻妾宫”、泪堂(位于眼下)为“男女宫”、鼻为“财帛宫”、人中为“子孙宫”、地阁为“奴仆宫”。
(4)面痣说面痣也是面相术中的一个重要鉴别特征。
明显的吉痣如两眉间正中的痣为“二龙戏珠”,眉毛里的痣为“眉里藏珠”,鼻准上的痣称“天准凸现”等。
看相学的原理有哪些
看相学的原理有以下几点:
1. 面相:认为人的面部特征可以反映出一个人的性格、命运和健康等方面的信息。
比如,眼睛的形状和光彩可以反映一个人的智慧和精力,嘴巴的形态和线条可以反映一个人的性格和健康等。
2. 手相:认为人的手掌纹路和手指的长度、形状等可以揭示一个人的性格、健康状况和命运等。
比如,手心上的纹路可以反映一个人的财运和婚姻状况,手指的形状和长度可以反映一个人的智商和性格特点等。
3. 八字命理:认为人的生辰八字可以揭示一个人的命运和性格特征。
通过对生辰八字的分析,可以预测一个人的事业发展、健康状况、婚姻状况等。
4. 纹身学:认为人身上的纹身可以反映一个人的个性、价值观和命运等。
纹身的位置、形状和纹身纹理等都可以提供一些关于人的信息。
需要注意的是,虽然看相学在某些方面可能会产生符合实际的结果,但它往往是基于主观的观察和解读。
因此,对于看相学的结果,应该持保留态度。
出马仙看事技巧和方法出马仙是中国历史上一个著名的观相家,他以独特的技巧和方法来观察人物的相貌和特征,从而预测他们的命运和未来。
在以下内容中,我将介绍出马仙观相的技巧和方法,并探讨他的观点如何影响了中国传统文化。
一、相立与相步:相立是指通过人物的相貌特征来判断其品行和福报。
出马仙认为,人的相貌不仅与先天的基因有关,还与后天的品行和修养有密切关系。
他认为人的五官、面部线条和神态都能反映其德行和品质。
相步是指通过人的步态和姿势来判断其动作和行为。
出马仙认为,一个人的步态和姿势能够反映其性格和气质。
例如,行走姿势笔直、稳健的人可能是踏实肯干的人,而行走时姿势松散、摇摆的人可能是懒散或不自律的人。
二、面部特征的观察:出马仙观察相貌时,会特别关注以下几个面部特征:1.眉毛:疏密、长短和弯曲程度等特征可以反映一个人的智慧、果断和精力充沛程度。
2.眼睛:眼睛的大小、亮度和神态都可以反映一个人的聪明才智、善恶和喜怒哀乐。
3.鼻子:鼻子的形状、大小和高低位置可以反映一个人的权力、直觉和财富。
4.嘴唇:嘴唇的厚度、形状和角度可以反映一个人的口才、诚实和享受生活的能力。
5.下巴:下巴的形状和结构可以反映一个人的意志力、坚持和果断程度。
通过观察这些面部特征,出马仙可以初步判断一个人的性格和潜力。
三、相貌与命运的关系:出马仙认为,一个人的相貌可以揭示他的命运和未来。
他相信每个人的相貌都包含了他们前世今生的善恶积累和天命因果。
通过观察相貌和相立,出马仙可以大致判断一个人的福报、寿命和命运。
例如,一个人容貌英俊,五官端正有神,眉目之间流露出智慧和善良的气息,那么他可能会有一个幸福美满的生活,事业顺利,享受富裕和长寿。
相反,如果一个人面容憔悴,五官形状不正常,面色暗淡,那么他可能会面临诸多困难和挫折。
四、出马仙的影响:出马仙的观相方法和技巧对中国传统文化产生了深远的影响。
在古代,人们普遍相信相貌可以揭示一个人的本性和命运,因此,相术和面相学变成了重要的角色选拔和婚姻介绍的依据。
相面的基本法简介相面是中国传统文化中一种独特的面相学说,通过观察人的面部特征和五官的形态来推断其个性、命运以及健康状况。
相面的基本法是指相面学中的基本原则和方法,它包括了对面部特征、五官形态、气色等方面的观察和分析。
本文将介绍相面的基本法及其相关内容。
相面的起源与意义相面学起源于古代中国,历史悠久。
在中国古代社会,相面被广泛运用于各个方面,包括官员选拔、婚姻配对、商业拓展等。
相面学认为人的面部特征和五官形态与个性、命运等某种方式上存在着关联。
因此,通过观察面相可以一定程度上了解一个人的内在特质和潜在能力。
在现代社会中,相面学已经成为一门独立的学科,被越来越多的人所关注和研究。
虽然现代科学无法证明相面学的准确性,但许多人依然对其保持着浓厚的兴趣和信仰。
相面学也逐渐与心理学、面部神经学等学科结合,形成了一种特色鲜明的交叉学科。
相面的基本法1. 面部特征的观察相面学认为,面部的轮廓、线条和痣点等特征可以反映一个人的性格和命运。
观察面部特征需要注意以下几个方面:•轮廓:面部整体的形状、高低、宽度等特征。
如圆形的面部代表着开朗、善良的性格;而方形的面部则表示踏实、稳重。
•眉毛:眉毛的弯曲和厚薄程度代表着一个人的才智和机敏程度。
•眼睛:眼睛的大小、形状和明暗程度都可以揭示一个人的内心世界和情绪状态。
•鼻子:鼻子的高低、大小和形状与一个人的财运及身体健康有关。
•嘴巴:嘴巴的大小、形状和嘴唇的厚薄程度可以通过相面学推断一个人的口才和人际关系。
2. 五官形态的观察除了面部特征,五官形态在相面学中也具有重要的意义。
以下是对五官形态的观察要点:•眼睛:通过观察眼睛的大小、明亮程度和凹凸形态可以揭示一个人的智慧和能力。
•鼻子:鼻子的高低、大小和形状与一个人的财运和健康有关。
高挺的鼻子通常意味着财运亨通。
•嘴巴:嘴巴是人的储财之处,通过观察嘴巴的丰满程度可以揭示一个人的财务状况。
•耳朵:耳朵的大小、形状和明亮程度与一个人的寿命和身体健康有关。
看相学的知识点总结一、相面的起源和发展看相学被认为起源于中国,发展至今已有数千年的历史。
早在先秦时期,就有记载着关于面相的文章。
相面学在中国古代曾经非常流行,被世人所重视。
但在一定时期内,相面学却饱受排斥,被认为是封建迷信。
随着社会的发展,看相学又逐渐被人们重视起来,研究相面的现象也逐渐增多。
二、相面的分类1. 面相面相是指通过人的脸部特征来推断人的性格和命运。
面相可以分为五官相和皮肤相两种。
五官相主要是根据人的眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴等五官的形状和大小,来判断一个人的性格和命运。
皮肤相主要是以人的肤色和肤质来推断人的身体状况和寿命。
在看相学中,通过对面相的观察和研究,可以对一个人的性格和命运进行一定的预测和判断。
2. 手相手相是指通过人的手部特征来推断人的性格和命运。
手相包括手纹相和手形相两种。
手纹相主要是通过观察人的手掌纹路来推断人的命运和寿命等。
手形相主要是根据人的手型、手指长度和手指形状来推断人的性格和命运。
手相在看相学中也有着重要的地位,对人的性格和命运的推断有着一定的参考价值。
三、相面的原理看相学的原理主要是通过对人的相貌、体态和体征等特征进行观察和分析,从而来推断人的性格和命运。
在看相学中,相面师会根据人的面相特征和手相特征,结合历史上的相关经验和知识,来进行推断和判断。
看相学的原理是基于对人的相貌和肢体特征的研究和观察,结合人的命理学的知识,从而得出相应的结论。
四、相面的技巧1.观察观察是看相学的基本技巧,相面师需要仔细观察人的面相和手相,从而获取相关信息。
通过观察人的五官、面形、手掌纹路等特征,相面师可以初步了解一个人的性格和命运。
2.比对在进行相面分析时,相面师需要将所得到的信息进行比对和研究。
通过比对不同的特征,相面师可以更加准确地判断一个人的命运和性格。
3.结合历史相面师需要了解历史上对于相面的相关知识和经验,从而结合自己的观察和研究,来进行判断和推断。
五、相面的应用价值1. 在人才选拔上,相面可以用来参考一个人的性格和适合的工作岗位。
最全面的相学大全相学——耳高之人成就亦高从耳朵上面可以看出小孩是不是聪明,将来是否有成就?如果发现孩子耳朵上有一颗痣,那就代表聪明和孝顺。
耳朵掌管小孩一至十四岁的运,男性的左耳是一至七岁,右耳八至十四岁。
女性相反。
只要耳朵的形态长得好,而且耳朵长得高,这就是好相,将来易有成就。
耳朵长得高的意思是耳朵愈接近甚至高于眉毛,代表愈聪明。
愈笨的人眼尾和耳朵愈向下耷,愈聪明的人,耳朵愈向上耸。
凡耳高过眉,事业必定易成功,耳愈低,愈要辛苦才能获成就。
不过耳低之人了也不用担心,信佛修行,念经之人的耳朵自然会有变化,耳珠增大增寿,耳朵长高增智慧。
相学——四大财箱对于财,往往是人最感兴趣的。
每个人的面孔上有四个部位,可以从这四个部位看出其财运。
第一第二个部位,就是左右眉尾上面的部位,也就是靠近太阳穴的部位,这两个部位最好要明亮,肿胀。
不要灰暗,低陷。
第三和第四个财箱就是左右鼻翼。
鼻翼的财箱不能被法令割开,法令如果伸到了鼻翼中间的部位,那样就是割开财箱,相当不利财运。
还有,鼻翼上也不易生痣,生痣的话,也等于在财箱上打了一个洞,易破财。
当然罗,鼻子长得宽大,准头有肉,鼻翼丰满,配合两颧,财运必好。
其次,还有一个可以知道财运的方法,那就是看手腕骨,手腕骨越圆,财运越好。
手腕骨就是指平时戴手表的部位。
相学——声线是发达窍门一个人发与不发,与一个因素有关,就是声线。
无论你的面相如何好,眼耳口鼻、手相都全部一百分,但假如声音沙哑无气,称为十清一浊,也是不好的命相。
从相学的角度来看,成功人士要好头好尾,一定要声线好,不能沙哑。
女性最忌“女作丈夫声”,这种女性代表刑克夫婿,唯一补救方法,就是嫁给外国人,或者嫁给年纪比自己轻,或比自己大三十年的人,才可以有机会一婚到尾。
男性声音沙哑,代表破气,也是无法显现贵气,不能从事高尚、高贵的行业,而声音沙哑,代表肺功能可能有问题。
如果培养小孩子的声线?经常让小孩朗读,自线自然清晰响亮。
相学——整容可以救运很多人都会来问我,如果面相不好,可不可以通过整容来改变?回答是肯定的,整容可以起到救运的作用。
相学基础知识大全
"相学基础知识大全" 这句话的意思是一系列关于面相学的知识集合,包括各种面相特征、意义和解读方法。
面相学是一种古老的学问,通过观察人的面部特征来解读其性格、命运等。
在古代中国、印度等地被广泛研究和使用,现代科学并不认可它的准确性,但仍然有一些人相信它并以此为依据进行决策。
相学基础知识大全可能包含以下内容:
1.面部各部位名称及基本意义。
2.不同形状的面相特征所代表的意义,如圆脸、尖脸、长脸等。
3.不同眉形、眼形、唇形等所代表的含义。
4.面相与运势的关系,如面相如何影响财运、事业运、婚姻运等。
5.其他有关面相的知识,如如何看手相、如何通过痣来判断一个人的性格等。
总的来说,"相学基础知识大全" 指的是一系列关于面相学的知识集合,包括各种面相特征、意义和解读方法。
学习者可以通过阅读相关书籍或文章来掌握这些知识。
需要注意的是,这种学问缺乏科学的证据支持,不应被视为决策的唯一依据。
相学顺口溜大全1 相学概述相学是指通过面相、手相等方式,对人的命运、性格以及健康等方面进行预测和解读的学科。
在中国,相学历史悠久,传承至今已经有数千年的历史。
相学通过观察人体部位的形态、颜色、纹路等特征,进行预测和解读。
在中国传统文化中,相学是一种重要的预测和指导方法,被广泛运用于人生决策、人际交往、婚姻嫁娶等方面。
2 面相学面相学是相学中的一种重要形式。
在面相学中,通过观察人面部的形态、色泽、纹理等特征,来解读和预测人的性格和命运。
例如,通过观察人的眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴等特征,分析人的善恶、财运、婚姻等方面的情况。
在面相学中,眉毛代表着人的性格特征,眼睛代表着人的智慧和能力,鼻子则被认为是反映人的品德和健康状况的指示器。
3 手相学手相学则是通过观察人的手掌、手指等特征,预测和解读人的命运和性格。
在手相学中,手掌被认为是人体健康情况和能力的指示器,手指则被认为是人的智慧和财富的指示器。
例如,在手相学中,小拇指代表着人的金钱和人际关系,食指则代表了人的能力和智慧。
4 相学顺口溜相学顺口溜是一种简单易记的预测方法。
以下是几个常用的相学顺口溜:- 面如金钩嫁富翁,面如银钩嫁富商,面如铁钩嫁穷鬼,面如钩刺要吃亏。
- 人长得短命,脖子板得不能弯,鼻梁高得上天,眼角翘得胜过猫。
- 手掌太干净,少有劳苦命,手指鳞片多,代表多风波。
- 人手掌心拱起,代表金钱有很多,手指纹路不清晰,代表事业难成功。
5 结语相学是一门古老而神秘的学问,通过面相、手相等方式,对人的命运、性格以及健康等方面进行预测和解读。
虽然相学的准确性有待商榷,但在中国传统文化中占据着重要的位置,被广泛运用于人生决策、人际交往、婚姻嫁娶等方面。
辨影寻踪那些人人能掌握的相术常识相术经验 说明:相术在我国源远流长/影响深远,历史上不乏高人通过摸骨/观相来推断一个人命格高低和贫/富/寿/夭;但现代大多数大师之流仅能通过观察相貌凭经验来推测他人性格特征/品性高低以及富贵贫贱借以混口饭吃而已;下边通过一些前人总结的相术经验,教大家如何通过相貌来推测人的品性,借以"近君子而远小人"区别对待;但另一方面,菩萨开示我们修行到一定境界要真诚待人/努力影响感召他人而不要有分别心,所以还是多读东方经,平常言行多加强自我修持自然福德自来,而不再贪恋于这些小术。 张城川 一、头发:1、头发稀软黑如绵,少年家中有粮钱,性情品质多高尚,聪明得志父母全。2、头发粗硬密又多,个性急燥话不多,父母不全少年苦,一生劳碌受折磨。3、头发高上天庭平,父母必定有才能,自己聪明早得志,个性温和万事成。4、青头皮发生富贵,黄头皮发穷又忙,额上有旋多辛苦,脑后多旋富贵人。5、头发连眉缺爹娘,鬓毛不长少钱粮,苦是额窄低不平,此人一生穷又忙。二、头相:1、头有四角必富贵,园头顶高富寿长,顶低顶缺多薄命,就怕无寿白来忙。2、仰头露面怕遭凶,低头走路万事空,摇头身摆无好命,缩头手舞一生穷。3、额高宽平福禄人,脑后连山晚运成,最怕额缺无好命,尖头瘦腰一世贫。4、额宽五寸高三寸,少年必定有功名,只怕地阁尖削短,先富后贫可怜人。5、天庭中正宽又平,青少之年富贵来,只怕日月偏斜损,就是富贵也多灾。6、额高平满光无纹,此人富贵又聪明,若是耳鼻长又厚,一生富禄财神临。7、额纹深多必劳心,没有额纹无子孙;纹多却又多性燥,纹少子女贵如金。8、额生七痣大贵人,额边生痣克双亲,额中生痣无官运,也防父母无感情。9、额起青黑招祸行,不损家人必损财,若是两样都不现,自己当防灾祸临。10、额起黄光或紫红,此人好运事必成,若是求财就到手,要是求官官必临。三、眉毛:1、眉毛青黑疏又长,兄弟姐妹个个强;若是枯黄浓又乱,姊妹必定多灾祸。2、眉不遮肉八字硬,兄弟姐妹无好命,一怕贫穷二怕死,有了也是可怜人。3、眉交浓厚乱纷纷,兄弟姐妹不同心,十个就有九个坏,也许个把好命在。4、眉连印堂寿不长,从小就会克爹娘,兄弟不和六亲断,小气多心婚姻乱。5、眉毛遮眼眼又凹,一生命运不可靠,劳碌奔波防官非,到头好比一阵烟。6、眉浓反生个性强,此人灾难从天降,姊妹早死多磨难,克婚损子受遭殃。7、眉清目秀田宅广,一到中年有福享;眉毛短促兄弟少,就算有了命不好。8、眉毛下垂老实人,初月眉毛有才能,交乱眉毛心事重,就是大才也小用。9、眉内生痣看大小,大的没有小的好,小的聪明又得志,大的姊妹死的早。[眉内、眉边生痣,自己或娣妹防水灾或水死]10、眉毛一横又贴肉,兄弟一个必单独,若是女人生此相,命无兄弟定孤独。11、眉毛距离眼角高,兄弟个把不糟糕,若是女人生此眉,兄弟一个早年抛。12、眉毛大扫帚,娣妹有八九,中帚有五六,小帚三四有。13、眉到眼角根根起,兄弟五六定合理,两边眉毛都吊角,兄弟姐妹有一桌。14、眉细疏长且又青,一生富贵姐妹亲,更有高寿财源广,兄弟姐妹是精英。15、眉内波纹眉打勾,兄弟姐妹死前头,从小爹娘防早去,前面发财后面丢。16、眉毛上扬志气高,此人参军是英豪,从事文学是才子,骄傲自满最糟糕。17、扬眉扬眼上进强,行行事业比人强,其他部位生得好,必在朝中作栋梁。18、眉毛透剑主高寿,年青透剑有灾祸,老来透剑带好运,他人得喜己惹祸。四、印堂:1、印堂光明主聪明,宽广平满定太平,低陷狭窄无好运,早婚早子不安宁,父母也防早年去,三十以前无福临。2、印堂生痣重色情,早子早女受灾星,婚姻分裂财运败,加上悬针得神精。[印堂上有7字纹、反7字纹、*纹、悬针纹、黑痣、倒八字纹、半弧纹,防孤、防病、防灾]3、印堂凸起来,儿女有天才,且得子宫平又满,子女有宝贵财产。4、印堂山根低又青,此人即刻有灾星,两处生得低又窄,父母婚子都防缺。5、女人印堂有悬针,头婚无子不能登,男人防父亦防母,一生自力又更生。6、印堂发黄或发红,此人喜事必重重,发白必定是带孝,发青自己灾病重。[印有痣,心窝有;山根有,肝脐有;眉有痣,两膀有;日月有痣,两胸两背有;眼下嘴边有痣,下阴有。中国传统面相术常识第一条总则1.1先观八格,次看三庭。眼横五配,口约三匀。1.2天庭饱满、地阁方圆、两耳垂肩、浓眉大眼、鼻直口方。第二条发论尊贵2.1“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵的总结。2.2《相理衡真》谓:“发疏光润具天聪,秉性仁慈亦浑融。若得眉清兼目秀,何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝,便是人间富贵姿。发广长垂尤迈俗,南形北相更矜奇。头小发长性倔强,发长额窄命难长。发生到耳贫顽子,发卷如螺带克伤”2.3头发宜软、宜黑、宜疏。发软如丝者,则夫妻和睦;发稀而细,有名有利;发疏而润泽,此人聪颖。如加上眉目清秀,功名有望。2.4头发忌黄、忌粗、忌硬。相术认为,头发粗硬,夫妻不会和睦,男女相克;发黄焦枯,贫贱;在孩啼的时候头发密的话,该孩童多顽皮,发脚低则运气多滞,落发早,则有伤财之患;发卷,恐怕有刑伤;发粗如麻,则穷苦多磨;发长额窄,命不长矣。第三条额定前程3.1“天庭饱满,地阁方圆”。天庭指的是上额,地阁指的是下额。古人看相,就是人的面部分为三部分,上部为天,中部为人,下部为地。人、天、地各有象征,天部(上额)主要是表征早年的运气,以及天赐的丰厚。3.2《神相全篇》谓:“头小而窄,到老孤厄。额大面方,到老吉昌。额角高耸,职位崇重。天中丰隆,傧宦有功。额阔面头,贵居人上。额方峻起,吉伙不欣。额莹天瑕,一世荣华。”3.3额头最好是发际上、宽、隆起、油亮,无抬头纹。上额宽阁、方峻,而且明净,天赐丰盈,早年发达,功名早就;顶平头圆额又方,定主富贵早功名;额阔面广,贵居人之;额莹无瑕,一世荣华。3.4上额尖狭,肩削,而且灰黯皱巴,天削者刑伤,头扁额削难言寿。第四条眉相4.1一看浓淡,二看清杂,三看眉形。4.2眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄,清则聪颖,弯则善洁。相理认为,下列之眉相多为善:眉梢长垂高寿之相;眉长过目忠直福禄;眉如弯弓性善富足;眉清高长身名远扬;眉秀神和享清福;眉如新月善和贞洁;眉角入鬓才高聪俊。4.3眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。相理认为下列眉相非善:眉短于目性情孤僻;眉骨棱高多有磨难;眉散浓低一生孤贫;眉毛中断兄弟离散;眉毛逆生兄弟不和;眉不善眼孤单财败;眉交不分年岁难久;短促不足漂流孤独。4.4举例:龙眉:弯弯浓秀号龙眉,拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵,高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚,手足众多,名声远场。柳叶眉:眉粗似叶浊中清,骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士,终须发达播贤声。眉体似叶,功名早就,但兄弟不和。八字眉:八字眉头主克伤,奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足,恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。罗汉眉:眉如罗汉大非宜,妻晚受磨子亦迟。兄弟刑伤难得力,晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难,晚年得子之相。第五条眼相5.1《麻衣相法》谓:“眼如日月要分明,凤目龙睛切要清。最怕黄晴兼赤脉,一生凶害活无成。浮大羊睛必主凶,身孤无着货财空。细深多是无心腹,眼视之人不可逢。”意思是,眼睛应该清澈明亮,又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相,睛黄目赤的人命短;突眼的人容易倾家荡产;眼形细深的人冷酷多疑;目光斜视,在男人则狡黠,在女人则淫荡,这两种人都不可与之交往。5.2《麻衣相法》谓下列是善眼:目秀而长贵比君王。目长如寸可辅佐圣主。目如凤鸾必做高官。龙睛凤目必享重禄。目光威烈众人归顺。目尾上翘福禄不断。目大而光收成丰登。目短眉长田粮厚丰。目光如电贵不可言。眼似虎盼神圣不可冒犯。黑白分明人必聪慧。眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。5.3眼形宜长、宜秀,这种眼仕途坦荡,高官厚禄。眼光宜明、宜亮,这种眼禀性聪慧,正直善良,眼神宜严、宜威的人众人依附,威不可犯。5.4不善的眼如下列:目头破缺家产枯竭。目露面白沙场不测。眼如鸡目其人性急狠毒。形如三角恶劣之辈。目如卧弓其人必是奸雄。眼窝深凹其人诡诈好妒。红眼金睛不认六亲。目细深长执拗不良。5.5眼形怪黠,其人必奸;眼细深长,脾性执拗,禀性邪狭;双眼暴赤,生格焦躁,无情寡义。5.6举例鸳鸯眼:眼秀晴红润有砂,睛圆微露似桃花。夫妻伉俪同偕者,闲逸贪淫富贵家。目秀晴圆,灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。龙眼:龙眼黑睛吐彩光,波长眼大显忠良。巍巍宰辅流芳远,福态儿孙百世昌。黑睛吐光,眼大波长,这是位列君侧,忠贞流芳,福延后世之相。桃花眼:男女桃花眼不宜,逢人微笑动春思。眼皮如湿贪淫极,媚骨贫穷贱莫疑。湿眼媚态,暗波撩人。下贱之相。第六条鼻相6.1鼻脊至两眼中间处,叫山根;鼻的下端叫鼻准(或叫准头),鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼,右为兰台,右为廷尉(合简称兰廷)。6.2《麻衣相法》谓:“鼻如悬胆身须贵,土曜当土得地来。鼻头尖小人贫贱,孔仰家无隔宿钱。又怕苗如鹰嘴样,一生奸计不堪言。”意思是说鼻若悬胆将,财运亨通,山根饱满贯额,官至三台以上;而准头尖子,鼻孔朝天,是家无隔夜粮的穷相,年寿(鼻梁中间部)高曲准(鼻尖)勾如鹰嘴,则是奸险之人。6.3以下几种是善的鼻:鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。鼻耸天庭穴(两眉间印堂穴上面)者名声远播。鼻体丰隆,准头圆润,且略带前凸,叫鹿鼻者多情多义,贤人达贵。鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。山根、年寿平直,兰廷丰盈者家财丰厚,中晚年得志显贵。准头圆润则财岂,鼻势高直则尊贵,鼻体匀厚则家兴。6.4不善的鼻的有以下几种:鼻梁不正者中年遇困。鼻梁无骨者恐遭夭折。鼻体露骨,兰廷小准头尖者多疑且心狠。露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。
看相的基本知识
看相,也称为面相学,是一种通过观察人的面部特征来分析个人性格、命运以及健康状况的方法。
以下是一些关于看相的基本知识:
1. 面部五要素:看相学认为,面部的五个主要要素(面形、眉毛、眼睛、鼻子和嘴巴)可以揭示个人的性格特征和遭遇的命运。
2. 面形:面形包括圆形、长形、方形、心形等,不同的面形与个人的性格有关。
例如,圆形面形的人通常善良、乐观,而长形面形的人则可能独立、自信。
3. 眉毛:眉毛形状可以反映个人的决断力、勇气和思维方式。
高而直的眉毛可能表明一个果断、积极的人,而弯曲的眉毛则可能暗示个人善变。
4. 眼睛:眼睛是窥探灵魂的窗户,眼神可以表达个人的情绪和性格。
例如,明亮的眼睛通常与聪明、开朗的性格相关,而窄小的眼睛可能暗示个人的小心谨慎。
5. 鼻子:鼻子形状与个人财富、健康状况和气质有关。
例如,高挺的鼻子通常与财运、健康和领导能力相关,而低扁的鼻子可能暗示个人健康问题。
6. 嘴巴:嘴巴形状可以反映个人的语言表达能力、社交能力和性格。
例如,唇厚的人通常善于表达和社交,而唇薄的人可能
更内向。
值得注意的是,看相学是一种辅助性的观察方法,并不能准确预测个人的性格和命运。
个人的性格和命运受到多种因素的影响,包括遗传、环境和个人选择等。
因此,在使用看相学时应持有客观和谨慎的态度。
面相学口诀面相学是一门解读人体外貌特征的科学,主要通过面部特征,如眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、额头、下巴等来分析一个人的性格、健康状况、命运等方面的信息。
其中,最常见的面相学应用是指面相学算命,即根据面相来预测一个人的命运走向。
下面是面相学口诀,希望对广大读者有所帮助。
口诀一:眼睛突出色好看,智慧勇气德强行。
眉头双清顶欲弯,克妻孝子慈母儿。
眼睛是面部特征中最有意义的一个部位,因为眼睛可以表现一个人的智慧、勇气和道德品质等。
如果眼睛突出且颜色漂亮,通常表示这个人具有很高的智慧和勇气,拥有强大的控制力和领导能力。
而双清的眉头表示这个人性格内向,但有很强的眼力和专注能力,适合从事研究和开发工作。
口诀二:鼻梁脊正表志立,鼻大生富身壮看。
鼻小遗传不用说,鼻短夫妻不和谐。
鼻子是面相学中相对独立的因素,鼻梁脊正通常表示这个人志向远大,有强烈的进取心和不屈不挠的意志力。
鼻子大而且形态好看的人通常比较富有,而鼻子小则可能是因为遗传影响,通常不影响一个人的成就。
然而,鼻子太短则可能与夫妻不和谐有关联。
口诀三:嘴角上扬向上看,运命显吉富权官,嘴长易健康,口扁困胎教。
嘴巴也是面相学中非常重要的特征之一。
嘴角向上、长而且美丽的人通常命运显赫,容易富有高官厚禄,而嘴巴长则表示身体健康。
但如果嘴巴过于扁平,则通常会影响孩子的成长和教育。
口诀四:额头宽且肉厚泰,开朗自信大智慧。
平头之人心机深,高额代表人脉广。
额头是面相学中很重要的特征之一。
如果额头宽且肉厚,则表示这个人性格开朗、自信,而且智慧很高。
但如果额头平坦,则可能表示这个人心机比较深,不容易被人看穿。
而高额则通常表示这个人的人脉比较广泛。
口诀五:耳朵大而有耳垂,丰盈富贵又长寿。
耳小易短命不美好,耳廓不清有余疾。
耳朵是面相学中比较重要的特征之一,耳朵大而且有耳垂的人通常会富有且长寿。
但是,如果耳朵太小则可能与短命和不美好有关联。
而耳廓不清或者有余疾,则通常表示这个人身体不健康。
测定人的禀性和命运的学问——相学 相 学
通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定,评判人的禀性和命运的学问。认为相是命运的一种显现形式,人相必然体现着命运。
简介 相学又称人相学。俗传通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定,评判人的禀性和命运的学
面相
问。认为相是命运的一种显现形式,人相必然体现着命运。 历史
相学在中国有着悠久的历史。最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际。《左传·文公元年》载:一次会葬中,公孙敖听说周天子派来参加葬礼的内史叔服会看相,便让自己的两个儿子出来相见。叔服对公孙敖说:"谷可以祭祀供养你,难可以安葬你。谷的下颔丰满,其后代必定兴于鲁国。"《史记》、《吴越春秋》等史书中亦有关于姑布子卿、吴市吏等早期相者活动情况的记载。至战国,看相始流行。《增孔子·执节篇》载:魏安茵王问子顺,拜马回为相是否合适。子顺答曰:"长眼猪视者诡诈。"后马回为相,终以谄获罪。此时看相之术虽已流行,但主要作为一种参政手段被人注意,职业相士和严格意义上的相学理论尚未出现。两汉时期,相学得到迅速发展。仅刘邦一家看相的事迹,《史记》就有种种详细的记载。但凡汉代发迹显达之人,如丞相周亚夫,长平侯卫青,吴王濞,淮南王英布,将军李广,御史大夫倪宪等,都有命相故事传世。据《后汉书》记载:东汉时连皇宫挑选嫔妃、采女都须经相士过目。随着看相习俗的广泛流行,此时相学理论体系初步建立。《汉书· 艺文志》载有《相人》二十四卷。据《怀庆府志》记载,仅当时的著名相士许负就著有相书《德器歌》、《五宫杂记》、 《听声相形》诸种。两汉以后,迨至李唐,看相成为重要的社会职业,相书多达三十余种,一百三十多卷。此后宋、明两朝,看相风气发展到颠峰。许多相士成为显贵,不少知识分子、上层名流以浓厚的兴趣研究相学理论,大量相书充斥书肆。明以后,相术逐渐流向民间,成为江湖术士敛财养家的手段。自此,无论相学理论还是看相技艺都少有新的发展。古代相学名流群芳灿若星辰,如春秋时期的姑布子卿,战国晚期的唐举,汉代许负,唐代袁天纲、李淳风, 宋初麻衣道者、陈搏,明代袁忠微,清代陈钊等,皆负盛名。其社会影响不在同时代的达官显贵、文人学士之下。古代相学著作多不胜数,但大多数是相互转抄,自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》等。其中又以托名五代术士麻衣道者的《麻衣神相》流传最广,托名宋代陈搏的《神相全编》体系最完备。 相学五官
1、相学上的说法 大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样„„;这个人的‘五官’怎样怎样„„”,但是大家不见得很清楚什么是“五官”,其实“五官”是相学上的东西。所谓的“五官”,指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。而且在相学上,分别被赋予一种名词如下: ⑴耳:名为“采听官”。 ⑵眉:名为“保寿官”。 ⑶眼:名为“监察官”。 ⑷鼻:名为“审辨官”。 ⑸口:名为“出纳官”。 透过“五官”的分析,能对一个人做一些相学的基本分析,并进而判断一个人的运势吉凶。通常“眉毛”关系到健康、地位;“眼睛”关系一个人的意志力、心地良善;“鼻子”关系到一个人的财富与健康;“嘴巴”关系一个人的幸福、食禄与贵人运;耳朵关系到一个人的长寿与否。 2、工具书上的说法 新华字典上面的说法是:五官包括眼、耳、口、鼻、身。辞海上面的解释是:眼、耳、口、鼻、心。亦多用以指脸上的器官。清沈复 《浮生六记·浪游记快》:“不维气候回别,即土著人物,同一五官而神情回异。” 老舍《四世同堂》二:“匀称的五官四肢,加上美妙的身段,和最款式的服装,他颇象一个华丽光滑的玻璃珠儿。” 3、汉皇帝侍妾 称号。元帝定妾媵位号,从昭仪起,分十四等。五官位于第十二等,禄秩相当于三百石官。《孔子家语·辩政》:“ 齐君为国,奢乎台榭,淫于苑囿,五官伎乐,不解於时。”《汉书·元后传》:“公聘取故掖庭女乐五官殷严 、王飞君等,置酒歌舞。” 唐罗虬《比红儿》诗:“ 应缘 近似红儿貌,始得深宫奉五官。” 4、中医上的五官指的是:目,舌,口,鼻,耳。分别与人的五脏相对应。其中,目对应肝,舌对应心,口对应胃,鼻对应肺,耳对应肾。察五官而知病情。有一定的科学道理。《灵枢经·五阅五使》:“五官,歧伯 曰:‘鼻者肺之官也,目者肝之官也,口脣者脾之官也,舌者心之官也,耳者肾之官也。’” 5、五行之官。古代传说中的五神。《左传·昭公二十九年》:“故有五行之官,是谓五官„„木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。” 6、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语·楚语下》:“於是乎有天、地、神、民、类物之官,是谓五官,各司其序,不相乱也。” 韦昭注:“类物,谓别善恶、利器用之官。” 7、殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记·曲礼下》:“天子之五官,曰司徒、司马、司空、司士、司寇,典司五众。” 郑玄注:“此亦殷时制也。”《周礼·春官·小宗伯》:“毛六牲,辨其名物,而颁之于五官,使共奉之。”按:此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。《商君书·君臣》:“圣人列贵贱,制爵位,立名号,以别君臣上下之义。地广,民众,万物多,故分五官而守之。” 8、泛指百官。《急就篇》卷一:“诸物尽讫五官出。” 9、指五官中郎将。《汉书·百官公卿表上》:“郎掌守门户,出充车骑„„中郎有五官、左、右三将,秩皆比二千石。” 宋 王千秋《贺新郎·石城吊古》词:“遂但见 蜀 吴 烽举,致使五官伸脚睡,唤诸儿画取长陵土。”按,此指曹丕。丕 建安间曾任五官中郎将。参见“ 五官郎 ”。 10、司历之官。《旧唐书·职官志二》:“ 乾元元年置五官,有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐书·百官志二》:“ 武后长安二年,置挈壶正。乾元元年与灵台郎、保章正、司历、司辰,皆加五官之名。”历代至清,皆设此官。 眉毛 眉毛的作用是不小的。眉毛在眼睛上边形成眼睛的第一道防线,刮风时,它可以阻挡空中落下的灰尘和小虫;下小雨时,它能挡住雨水,不让它流进眼睛里。夏天,额头上出很多汗,但是汗珠不会流进眼里,这也是眉毛的功劳。眉毛还能增加面部的美观。所以,我们要注意保护眉毛,既不要拔眉毛,也不要用剪刀去剪眉毛。 耳 英文名称:ear 耳包括外耳、中耳和内耳三部分。听觉感受器和位觉感受器位于内耳,因此耳又叫位听器。也有人将外耳和中耳列为位听器的附属器。外耳包括耳廓和外耳道两部分。另有一种分法,外耳还包括鼓膜。 眼睛 英文名称:eye 眼是人类最重要的感觉器官之一。也是最能让人感受到其不适或病变的感觉器官。 人眼视觉器官包括眼球、视路和附属器。 人眼的外形接近球形,称为眼球。 眼球壁是包围眼球的一层组织,由巩膜、脉络膜和网膜组成。 眼球壁由外向内可分为三层:纤维膜、色素膜、视网膜。 纤维膜由纤维组织构成,较硬,坚韧而有弹性,对眼球有保护作用,并能维持眼球的形状,似鸡蛋壳一样。 纤维膜又可分为角膜、巩膜、角巩膜缘。 命与相
什么是命相 命相是算命和看相的合称。算命术以子平四柱最为流行,以一个人的出生时间(年,月,日,时)来推算,也叫"八字术"。这是一种最能体现时空学说的算命术。为什么人的出生时间对于一个人的一生有巨大影响呢?因为不同的时间,其宇宙空间也不同,宇宙气场的影响也就不同。好比一粒豆子在一年当中任何时候播种都能发芽,但是一定要在春季这个最佳时间种才能生长、开花、结果。看相术,有看面相的,有看体相的,有看手相的,有听声音的。其实,要整体结合才达上乘,而且要结合看相时的时空组合,才能准确推断。要超越立体的人相(三维空间),进入时空结合的多维人生中去悟知被相者,才能真正抓住"用神",称得上"神机妙算"。例如,一个人五官端正,无隙可击,但是某宫气色不佳,根据流年推算,进入该段时间必然有灾祸。反过来,推断某一时间内有灾祸,便可结合该时间与空间的结合,推断出何祸何灾和凶象大小。命相术与中医的关系最为密切。中医的诊(谈、闻、问、切),其中望诊,就是根据人的形体,气色来判断疾病的。精通医学知识,能进一步提高命相水平。日本有一位相学大师,门下拜师求学的弟子非常多。弟子新入门,他不教相学,而是要他们先熟读《黄帝内经》及汉代医圣张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》。命相相同的人,所据时空不同,一生吉凶祸福必然隔若天渊,有天地之别。算命看相的人不知时空变化,必定会胶柱鼓瑟,拘泥于教条而失灵验。 流年运气
欲识流年运气行。男左女右各分形。天轮一二初年运。三四周流至天城。 天廓垂珠五六七。八九天轮之上停。人轮十岁及十一。轮飞廓反必相刑。 十二十三并十四。地轮朝口寿康邢。十五火星居正额。十六天中骨格成。 十七十八日月角。运逢十九应天庭。辅角二十二十一。二十二岁至司空。 二十三四边城地。二十五岁逢中正。二十六上主丘陵。二十七年看冢墓。 二十八遇印堂平。二九三十山林部。三十一岁凌云程。三十二遇紫气生。 三十三行繁霞上。三十四有彩霞明。三十五上太阳位。三十六上会太阴。 中阳正位三十七。中阴三十八主亨。少阳年当三十九。少阴四十看须真。 山根路远四十一。四十二造精舍宫。四十三岁登光殿。四十有四年上增。 寿上又逢四十五。四十六七两颧宫。准头喜居四十八。四十九入兰台中。 廷尉相逢正五十。人中五十一人惊。五十二三居仙库。五十有四食仓盈。 五五得请禄仓米。五十六七法令明。五十八九遇虎耳。六十之年水星位。 承浆正居六十一。地库六十二三逢。六十四居肢池地。六十五处鹅鸭鸣。 六十六七穿金缕。归来六十八九程。七十之年逢颂堂。地阁频添七十一。 七十二三多奴仆。腮骨七十四五同。七十六七寻子位。七十八九丑牛耕。 太公之年漆一岁。更临寅虎相偏灵。八十二三卯兔宫。八十四五辰龙上。 八十六七已蛇中。八十八九午马轻。九十九一未羊明。九十二三猴结果。 九十四五听鸡声。九十六七犬吠月。九十八九买猪吞。若问人生过百岁。 顺数朝上保长生。周而复始轮于面。纹痣缺陷祸非轻。限运并冲明暗办。 更逢破败属幽冥。又遇气色相刑克。骨肉败破自伶仃。倘若运逢部位好。 顺时气色见光晶。五岳四渎相朝挹。扶摇万里任飞腾。谁诚神仙真妙诀。相逢谈笑世人惊。