【推荐重点】2019版高中语文第四单元以天下为己任第7课齐桓晋文之事学案鲁人版必修5

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1 7齐桓晋文之事

孤高而又热爱和平的孟子

孟子是孤独高傲的。他认为“人皆可成尧舜”。他高举“民贵君轻”的旗帜，他强调“生于忧患，死于安乐”……这些无不闪烁着朴素的民本色彩。只要大家肯努力，不断提高自己的道德素养，人人都有可能成为尧舜那样的圣人。他还把人民提升到了空前的高度，他尊重人，把人从神权思想和血统论的桎梏中解放出来，对后世影响深远。当前，我们倡导的“以人为本”，大概也发端于此，可见其思想的超前性。

孟子又是一个热爱和平的人。他反对战争，但并不是反对所有的战争。他将战争分为正义和非正义，他反对的恰是那种以兼并、掠夺来统一天下的非正义战争。他用“得道”与“失道”，“天时、地利、人和”来论述战争，“得道多助，失道寡助”，不出一兵一卒，就能威慑敌人，那是何等自信，对于现代治国方略仍有很大的借鉴意义。在用人方面，他主张，君主应先听民声：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”这种用人观，不论在古代，还是当下，不失为一条良策。若此，干部选拔中的买官卖官、贪污受贿、裙带风、任人唯亲等皆可杜绝，我们深为孟子的远见卓识叹服。

论奋进

在人生旅程中，常常有一个声音告诉我：快去创造，创造才有收获。只要你一息尚存，就要努力创造！

我曾有过企望，企望机遇的到来。那个声音告诉我：机遇只垂青于不懈奋斗的人，等待会丧失青春年华。

我曾因不得志而叹息。那个声音又在说：慨叹是弱者，奋进才有用武之地。

我有过失误之后的捶胸顿足。那个声音又在说：振作起来，重新选择新的目标，你就会感受到生命的新内容。

我有过名落孙山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那个声音又在说：莫沮丧，成才的路有千万条。

我陷入过困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那个声音又在说：困难是人生的教科书，逆境是一所最好的大学。

我饱受过病残之苦，苦闷中想了却一生。那个声音又在说：你还有生命，只要壮志在胸，就会不负有限生命。

人生有无数考题，答案却只有一个——奋进！

人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何地何时，只要创造就会有收获；只有不息的奋进，才能证明生命的存在。

微感言：

1.人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》

赏读：每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能时时处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么？从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。

2.人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

赏读：哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊。春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

3.人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《礼记·中庸》

赏读：(如果自己不如别人聪明，那么)别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话是说人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。

4.三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

赏读：三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

一、作者视窗

孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆。战国时期邹(现在山东省邹城东南)人。战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人。30岁左右收徒讲学，44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”、“王道”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称其为“亚圣”。

孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展，他主张人性本善；他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对一切不义战争和剥削人民、危害人民利益的人与事。他提出“穷则独善其身，达则兼善天下”，这成为封建时代士大夫入世出世的准则。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。

《孟子》共七篇，各篇又都分为上下两篇。《孟子》散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔露锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。 3 《孟子》散文善于运用比喻。用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜，而且显得简洁、明白，更有说明力。

二、写作背景

从春秋时代开始，中国社会进入一个历史性的变革时期，即由领主封建制向地主封建制转化。到了战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一。这一前所未有的巨大变动，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家都竭力宣扬自己的一套政治主张。

孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。他多次到过齐国，尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业。即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。

三、基础梳理

1.通假字

(1)无以．，则王乎通____________

(2)王说．通____________

(3)王之不王，是折枝．之类也通____________

(4)抑为采．色不足视于目与通____________

(5)盖．亦反其本矣通____________

(6)行旅皆欲出于王之涂．通____________

(7)赴愬．于王通____________

(8)刑．于寡妻通____________

(9)放辟邪侈，无不为已．通____________

(10)颁．白者不负戴于道路矣通____________

(11)是罔．民也通____________

答案 (1)“已”，读yǐ (2)“悦”，读yuè (3)“肢”，读zhī

(4)“彩”，读cǎi (5)“盍”，读hé (6)“途”，读tú

(7)“诉”，读sù (8)“型”，读xínɡ (9)“矣”，读yǐ

(10)“斑”，读bān (11)“网”，读wǎnɡ

2.一词多义

(1)抑 抑．王兴甲兵

抑．为采色不足视于目与

(2)若 以若．所为

若．是其甚与

其若．是 4 (3)诸 王之诸．臣，皆足以供之

不识有诸．

(4)之 未之．有也

王之．诸臣

以羊易之．

舆薪之．不见

(5)老 老．吾老

以及人之老．

(6)幼 幼．吾幼

以及人之幼．

(7)王 王．之所大欲

然而不王．者

(8)为 为．长者折枝

是不为．也

(9)是 是．不为也

吾不为是．也

(10)爱 我非爱．其财

吴广素爱．人

答案 (1)副词，难道，岂/连词，还是 (2)这样/像/如果

(3)各位/之乎，兼词 (4)代词，代“事”/助词，“的”/代词，代“牛”/取消句子独立性，不译 (5)动词，以……为老人/名词，老人 (6)动词，以……为幼儿/名词，幼儿 (7)名词“君王”/动词，“称王” (8)介词，替/动词，“做”

(9)动词，肯定判断词/代词，“这些” (10)动词，“吝啬”/动词，“爱护”

3.古今异义

(1)百姓皆以王为爱．也