秋水课件

●计中国之在海内： 中国，中原地区。 计中国之在海内： 中国，中原地区。
取得。 伯夷辞之以为名： 以为，用来取得 ●伯夷辞之以为名： 以为，用来取得。
3．重点词语
改变。 于是焉河伯始旋其面目： ●于是焉河伯始旋其面目：旋， 改变。 危险。 吾非至于子之门则殆矣： ●吾非至于子之门则殆矣：殆， 危险。
吾长见笑于大方之家： 长久、永远。 ●吾长见笑于大方之家：长， 长久、永远。
谈论、讨论。 ●井蛙不可以语于海者：语， 谈论、讨论。 井蛙不可以语于海者： 限制。 笃于时也： ●笃于时也：笃， 限制。
观于大海，乃知尔丑： 才 鄙陋、浅陋。 ●观于大海，乃知尔丑：乃， ；丑， 鄙陋、浅陋。
考虑。 计四海之在天地之间也： ●计四海之在天地之间也：计， 考虑。 占有，具有。 人处一焉： ●人处一焉：处， 占有，具有。 先前，刚才。 不似尔向之自多于水乎： ●不似尔向之自多于水乎：向， 先前，刚才。
儒家像粮食店，绝不能打倒， 儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒 我们就没饭吃——没有精神粮食； ——没有精神粮食 家，我们就没饭吃——没有精神粮食；佛家是百 货店，像大都市的百货公司， 货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品 俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来， 俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来， 没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有， 没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都 是人生必需的东西，也是不可缺少的； 是人生必需的东西，也是不可缺少的；道家则是 药店，如果不生病，一生也可以不必理会它， 药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要 是一生病，就非自动找上门去不可。 是一生病，就非自动找上门去不可。 ——南怀瑾 中国文化与佛学》 南怀瑾《 ——南怀瑾《中国文化与佛学》 其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作， 其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作， 莫能先也。 ——鲁迅《汉文学史纲要》 莫能先也。 ——鲁迅《汉文学史纲要》 鲁迅

《庄子》散文是战国中叶
最重要的散文成果之一。它
的文章写得汪洋恣肆，不拘
绳墨，变化无端，充满了浪
漫主义色彩和浓郁的诗意。
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《庄子》一书，风格独特，它把深 奥玄妙的哲理与生动具体的想象融 于一炉；它想象丰富，构思奇特， 语言丰富，善于对事物进行极细致、 生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的 文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。 书中的寓言很多。
不辩牛马，天下之美尽在己
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
不见水端，深感自己的渺小
3、河伯为何自认会“长见笑于 大方之家”？
睹子之难可编辑穷课件P，PT 深感目光短浅14
齐读课文，回答下列问题。
①全文可分为几层意思？ ②全文的主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
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①全文可分为几层意思？
5、吾非至于子之门，则殆矣 （固定句 不是…那就…）
6、以天下之美为尽在己 （固定句 认为…是…）
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五、一词多义
一、若：1、望洋向若而叹曰 2、以为莫若己者
1、名词，海神名 2、动词，比得上
二、闻：1、闻道百
1、动词，听到
2、少仲尼之闻而轻伯夷之义者 2、名词，学识
三、之：1、野语有之 1、代词，这样
扬 “望洋 自叹 兴叹” 不如
结果
抑 “美尽 踌躇
在己” 满志
“贻笑 狂妄 大方” 盲目
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②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻， 说明人的认识是有限的，通过 开拓视野加以比较，就能感觉 出自己的不足。如果盲目地骄 傲自满，就难免会贻笑大方， 要懂得山外有山，天外有天。

结构分析
认识
前 ——自大
“不辩 黄河 牛马” 开阔
神情 “欣然 骄傲 自喜” 自满
结果 “美尽 踌躇 在己” 满志
后 ——自叹
对 比
“不见 北海 水端” 壮阔
“望洋 自叹 兴叹” 不如
“贻笑 狂妄 大方” 盲目
②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻，说 明个人的认识是有限的，大小 是相对的，告诫人们不能囿于 闻见而骄傲自大。
寓 言
井底之蛙—— 井底的蛙只能看到井口那么大的
一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的 人。
井底之蛙该怎么做呢？
墙角的花， 你孤芳自赏时， 天地便小了。
——冰心《春水》
学会比较和反思， 给自己更宽广的 心胸。
(一) 庄子
• 约公元前369一前286 • 名周,宋国蒙人。 • 曾为漆园吏,战国时期哲学家、散文家 。 • 和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。 • 《庄子》，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，
③本文在写作上有何特点？
1、通篇设喻说理。用河神见海 神的寓言故事说明哲理。生动形 象，深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽 阔与北海的壮观的对比；河伯的 “欣然自喜”与“望洋向若而 叹”。
《秋水》中的成语
• 望洋兴叹： 望洋，抬头向上看的样子。本 义指在伟大的事物面前感叹自 己的渺小。今多比喻做一件事 而力量不够，感到无可奈何。
外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著， 外篇、杂篇是庄周的门徒所著。
（二）探究性阅读，回答下列问题：
①全文可分为几层意思？ ②全文的主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
①全文可分为几层意思？
全文可分为两层意思 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”，写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”，写河伯见到大 海后自叹不如。

显示的观点—
天道无为
淡泊名利，不受任何约束，自由自在地生活
看故事，想道理2：
庄子的妻子就病死了。好朋友惠子前来吊唁，见 庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠于责问道：“人家与 你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了， 你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过份、太不近人 情了吗？”庄子说：“不是这意思。她刚死时，我怎 会独独不感悲伤呢？思前想后，我才发现自己仍是凡 夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来， 也就不感悲伤了。
不见水端辽阔无边于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己于是焉河伯自叹不如吾长见笑于大方之家黄河与北海之比河伯认识的前后变化之比跟着画面再一次品味秋水百川灌河秋水时至百川灌河
看故事，想道理1：
（楚王派出两位高级官员，，到宋国聘请庄子去 楚国做官。濮水岸边，蒹葭深处，他们找到庄子， 忙说：“恭喜！恭喜！敝国楚王有旨，要以朝政 烦劳庄先生啦。请吧。”庄子坐持钓竿，眼盯浮 子，也不回头，只淡淡说：“我听说贵国的御苑 养过一只灵龟，三千岁啦，前不久死了。楚王吩 咐，用白绸裹遗骨，隆重殓入宝箱，荣哀备至， 供在庙堂之上。设想你们两位就是这只灵龟，此 时此刻会怎样想？是甘愿死去，遗留尊贵的骨甲， 享受崇拜的香火呢？还是宁肯苟活，拖着尾巴， 爬行在污泥中呢？”两位官员陪笑：“当然宁肯 苟活，拖着尾巴，爬行在污泥中。”庄子说： “请回你们楚国去吧。我可要拖尾巴爬污泥去啦， 恕不奉陪。”）
于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己
对 比
于是焉河伯自叹不如，吾 长见笑于大方之家
河伯认识的前后变化之比
跟着画面,再一次品味 《秋水》
百川灌河
秋水时至，百川灌河。
湍急的水流
泾流之大，两涘渚崖之间， 不辨牛马。
奔腾的黄河