《陋室铭》《爱莲说》知识点归纳
一、译文
《陋室铭》：山不一定要高，有仙人（居住）就有名（出名）；水不一定要深，有龙（居住）就有神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人；来来往往的都是平民。可以弹琴（调弄素朴的古琴），浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
《爱莲说》：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我却只喜爱莲──莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来，却不受沾染；它经过清水洗涤但不显得妖艳；（莲的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎。香气远闻更加清芬；洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
我认为，菊是花中的隐居避世的人，牡丹是花中的富贵的人，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。
二、文体知识：
《陋室铭》：铭，古代文体名，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。
《爱莲说》：说，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
三、理解性默写
（一）《陋室铭》：
1 点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
2 《陋室铭》中写室外景色之清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3 写主人交往人物之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4 写主人生活情趣之雅的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5 以古贤士相比，并引用孔子的话表现其高尚情操的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
6 与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子：水不在深，有龙则灵。
（二）《爱莲说》：
1、描写莲花高洁质朴的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。
4、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。
5、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。
6、表现主人不世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子（或作者感慨志趣相同者太少的句子）：莲之爱，同予者何人？
7、表现作者对世风的鄙视的句子：牡丹之爱，宜乎众矣
四、课后问题：
1、说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。
两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐;《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。
2、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意?
“何陋之有”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有?”作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句———陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。（或：意在以古贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，画龙点睛，总结全文，与开头的“惟吾德馨”相呼应，再次有力地点明了主题。
）
3、《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
君子应身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉；庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；正直不苟，豁达大度；有美好的姿态气质。
4、“之”有时充当代词;有时相当于助词“的”;有时用于标明前置宾语;有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
①何陋之有?（宾语前置标志）
②水陆草木之花，可爱者甚蕃。（助词(“的”)）
③予独爱莲之出淤泥而不染……（取消句子独立性）
④友人惭，下车引之。（代词）
⑤知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（代词）
五、知识补充：
（一）《陋室铭》：
1、本文的中心思想：
本文采用了托物言志的写法，通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为外役的高尚情操。（或：本文通过对居家情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。）
2、文章开头两句运用什么写法，有什么作用？
开头两句运用类比论证，以山水为类比，引出陋室，以山不高，水不深衬托“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。
3、作者从哪几个方面来写“陋室”不“陋”？
三个方面。一是自然环境清幽宁静；二是交往对象博学多识；三是陋室主人日常生活情趣高雅。
4、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”运用了什么修辞手法？请赏析一下本句。
拟人，对偶，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生机，而且流露出作者对景物的喜爱之情。
5、文中谈到“诸葛庐”“子云亭”的目的是什么？
用古贤之室类比自己的陋室，表明自己也有古贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。
（二）《爱莲说》：
1、本文的中心思想：
本文运用托物言志的表现手法，通过对“莲”的描写与赞美，歌颂它出淤泥而不染的高尚品质，表现作者不慕荣利、洁身自好的生活态度。（或：本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。）
2、《爱莲说》以花喻人，托物言志。
①“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表现莲花的纯洁质朴，喻君子的洁身自好；
②“中通外直，不蔓不枝”呈现莲花的体态正直，喻君子的行为方正；
③“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”反映莲花的端庄美好，喻君子的志洁行廉。
3、《爱莲说》写"莲"，为什么还写了菊和牡丹？作者对这三种花各持什么态度？写菊和牡丹用于衬托“莲”之高洁（用菊正衬莲，用牡丹反衬莲）。
作者认为，牡丹虽艳丽富贵，但同于流俗，品格最下(鄙弃)；菊花虽清逸脱俗，但隐逸避世，不值得效仿（惋惜）；莲花处于污浊环境，却洁身自好，难能可贵（赞美）。
4、说说“牡丹之爱，宜乎众矣”这句感叹表达作者怎么样的感情？
照应了上文的“世人盛爱牡丹”；表达了对追名逐利、趋炎附势的社会风气的鄙弃。
5、课文中的牡丹、菊、莲分别象征怎样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓了他怎样的思想感情？
（1）象征：①牡丹---“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。
②菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。
③莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。
（2）感情：表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃也表明了作者洁身自好的生活态度。
6、陶渊明“独爱菊”和周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？答：相同点：不随波逐流的态度。
不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。
