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郭沫若的简介和著作介绍郭沫若的简介和著作介绍【郭沫若的简介】郭沫若（1892～1978），现、当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。
原名开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。
《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文，作品中充满主观抒情的个性色彩。
还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品。
1928年起，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。
《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。
著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等。
著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编，1982年起陆续出版发行。
许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。
【著作书目：】《女神》(诗集)1921，泰东《三叶集》(散文集) 与宗白华、田汉合著，1920，亚东《星空》(诗集)1923，泰东《聂莹》(剧本)1925，光华《文艺论集》(论文集)1925，光华《塔》(小说、戏剧集)1926、商务《落叶》(小说、戏剧集)1929，创造社《三个叛逆的女性》(戏剧集)1926，光华《西洋美术史》(理论)1926，商务《橄榄》(小说、散文集)1926，创造社《瓶》(诗集)1927，创造社《前茅》(诗集)1928，创造社《恢复》(诗集)1928，创造社《水平线下》(小说、散文集)1928，创造社《我的幼年》(自传)1929、光华《漂流三部曲》(小说、戏剧集)1929，新兴书店《山中杂记及其他》(小说、戏剧集) 1929，新兴书店《黑猫与塔》(小说、散文集) 1931，仙岛书店《后悔》(小说、戏曲集)1930，光华《黑猫与羔羊》(小说集)3931，国光《今津纪游》(散文集)1931，爱丽书店《桌子跳舞》(小说、散文集)1931，仙岛书店《文艺论集续集》(论文集)1931，光华《创造十年》(回忆录)1932，现代《沫若书信集》1933，泰东《豕谛》(历史小说) 1936，不二书店《北伐途次》(散文) lQ37，潮锋出版社《甘愿做炮灰》(剧集)1938．北新《战声》(诗集)1938、战士出版社《创造十年续编》(回忆录)1938，北新《羽书集》(散文、论文集)1941，香港盂厦书店《屈原》(剧本)1942，重庆文林出版社《蒲剑集》(散文、论文集)1942，重庆文学书店《棠棣之花》(剧本)1942，作家书屋《虎符》(剧本)1942，群益《屈原研究》(论文)1943，群益《今昔集》(论文集)1943，东方书社《孔雀胆》(剧本)1943。
中国现当代文学1917年1月，胡适在《新青年》上发表的文章《文学改良刍议》和陈独秀1917年2月发表的《文学革命论》，成了中国现代文学最初的理论倡导。
1918年5月，鲁迅的短篇小说《狂人日记》成为中国新文学史上第一篇现代白括小说。
胡适的《尝试集》和郭沫若的《女神》成为最早的白话新诗集。
鲁迅，浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人。
他是中国伟大的思想家和文学家。
创作有《呐喊》和《彷徨》、《故事新编》三部短篇小说集，收入《狂人日记》、《药》、《阿Q 正传》、《祝福》、《伤逝》、《奔月》等33篇短篇小说，鲁迅还写了两本散文集《野草》和《朝花夕拾》、16部杂文集，两部论著《中国小说史略》、《汉文学史纲》和50余首旧体诗。
郭沫若是四川乐山人，原名开贞，又名鼎堂。
“五四”新文化时期，他创作了《女神》，《前茅》等多部新诗集，还写了历史剧《三个叛逆的女性》。
抗日战争时期创作了《屈原》、《虎符》、《高渐离》等多部历史剧。
1949年后，又写《蔡文姬》、《武则天》等剧作和一些新诗。
他在考古和古文字研究方面也有诸多贡献。
1921年1月，中国第一个新文学社团——文学研究会在茅盾、叶圣陶、郑振铎等人倡导下成立，坚持“为人生”的创作方法。
茅盾原名沈德鸿，字雁冰。
他创作了长篇小说《蚀》三部曲(包括幻灭、动摇、追求)、《农村三部曲》(包括春蚕、秋收、残冬)、《子夜》，中、短篇小说《林家铺子》，以及长篇小说《腐蚀》散文《白杨礼赞》、《风景谈》等。
1981年底去世时，留下遗愿用稿费设立了“茅盾文学奖”。
巴金是四川成都人，原名李甘，安尧棠，他创作有《激流三部曲》(包括家、春、秋)、《爱情三部》(包括雾、雨、电)，《寒芾》，《憩园》，《第四病室》等。
1978年后，写出了散文集《随想录》(包括话集，病中集等)，鲁迅称为“一个热情的、有进步思想的作家，在中国屈指可数的好作家之列的作家。
”老舍是北京的满族人。
原名舒庆春，字会舍。
他以前写出了《猫城记》、《骆驼样子》、《月牙儿》《四世同堂》，《我这一辈子》、《正红旗下》等小说，1950年后，创作了《龙须沟》《茶馆》等剧本，被誉为“语言大师”“人民艺术家”。
郭沫若的简介-郭沫若的简介郭沫若资料简介郭沫若是我国为大家的诗人，他的诗集我们大家在初中的语文课本就学习过，近年来，郭沫若的诗集常常出现在高考语文试卷上，因此我们大家在课下一定要认真的去读一读他的诗集。
今天就为大家带来郭沫若的简介。
郭沫若(1892-1978)，乳名文豹，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，笔名沫若。
1892年出生于四川乐山县，祖籍福建汀州府宁化县。
中国现代文学家、诗人、考古学家、古文字学家、历史学家、社会活动家。
甲骨学四堂之一，新诗奠基人之一，中国历史剧的开创者之一，第一届中央研究院院士。
1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐战争，任国民革命军政治部副主任。
1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。
1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。
1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。
1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
1958年9月，兼任中国科学技术大学校长。
郭沫若著述颇丰，主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷，学术成就极高。
但在建国后一系列政治运动中的表现之不堪，使其在品格上受到广泛的质疑。
郭沫若在《德音录·先考膏儒府君行述》中云：“吾家原籍福建，百五十八年(即乾隆四十六年，1781年)前，由闽迁蜀，世居乐山县铜河沙湾镇”，“入蜀四代而至秀山公(沫若祖父)，族已昌大”。
郭沫若少年曾就读于成都石室中学。
1914年，郭沫若留学日本，在九州帝国大学学医。
1921年发表第一本新诗集《女神》，书中洋溢着强烈的浪漫主义气息，《女神》是中国新诗的奠基之作，郭沫若也因而成为中国新诗的重要奠基人之一;同年又与郁达夫等人一同创立上海文学学社“创造社”，是新文化运动的重要旗手。
御用的郭沫若和被御用的鲁迅在本文作者看来，郭沫若是主动御用的，鲁迅是被御用的。
一个渴望被政权接纳，一个坚定地以政权为敌，他们只不过是一枚硬币的反正面。
御用是权利的产物，有权利就有御用。
因此，那些围绕权力中枢运行着的人财物就被称为之御用。
如御医，御厨，御膳房，御用马桶，御用牙签，御用军队，当然也包括御用文人。
御用文人，在历朝历代都不缺乏。
他靠一杆生花妙笔为权力高层做各种背书，为政权涂脂抹彩，为执政者摇旗呐喊，当然也从中捞到应得的好处。
古代的不说，在当代，最被公认的御用文人当属郭沫若了。
我们都熟悉他的一首大作，算是拍马溜须的杰出代表。
《毛主席赛过我的亲爷爷》毛主席画像挂墙上亿万人民齐声唱毛主席万岁万岁万万岁毛主席万岁寿无疆毛主席呀毛主席你真赛过我亲爷爷我打心眼里相信郭沫若的这首诗是发自他内心的。
一个软骨化的文人，其文风和语言特质总会和他身上所含有的钙质趋同。
因此，称郭沫若为御用作家是名副其实的。
但要说鲁迅也是御用文人，可能会有人不解。
不会吧，鲁迅骂政府骂得最凶啊。
鲁迅是当时的意见领袖啊，是匕首啊，是投枪啊，是批判黑暗旧社会最狠的文人啊。
他怎么能和郭沫若一样啊？这些都没错。
但我不是说鲁迅是当朝的御用文人，他的御用被移植到了下一个朝代，他的命运属于“被御用”。
对，被御用，即被动御用。
在鲁迅的小说杂文乃至诗歌大部分被选入初中高中大学课本的时候，被御用的身份就已经确立了。
这样的结局是鲁迅所不曾想到的。
一个满眼看到的世界都是漆黑一团，暗无天日的异见人士，在当代没有受到多大的关注，在去世后却在下一个政权大放异彩，赢得了超出预期的赞誉，这也算是他意外的收获。
问题是这样的被御用又会是长久的吗？今天看来显然不是，他依然是短暂的，从他的文章被纷纷删除就知道了，他依然和郭沫若的命运一样的，只是昙花一现。
那为什么会出现这样的结局呢？先说说鲁迅为什么会成为鲁迅。
鲁迅之所以会成为鲁迅，与时代有关，与鲁迅所处的环境有关，与鲁迅本人的人格有关。
郭沫若简介
郭沫若（1892～1978），现、当代诗人、剧
作家、历史学家、古文字学家。
原名开贞，笔名
郭鼎堂、麦克昂等。
《漂流三部曲》等小说和《小
品六章》等散文，作品中充满主观抒情的个性色
彩。
还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品。
1928年起，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。
《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧，这是他创作的又一重大成就。
著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》，《李白与杜甫》等。
著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编， 1982年起陆续出版发行。
许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。
郭沫若红专并进的意思
摘要：
一、郭沫若的简介
二、红专并进的含义
三、红专并进在郭沫若作品中的体现
四、红专并进的现实意义
正文：
郭沫若是中国现代文学史上的一位杰出作家和文学评论家。
他出生于四川乐山，早年留学日本，回国后积极投身于文学创作和文学评论工作。
郭沫若主张文学应该为人民服务，反映社会现实，倡导文学革命。
他的作品具有很高的艺术价值和历史价值，被誉为“五四新文化运动”的先驱。
红专并进是郭沫若提出的文学创作原则，它主张文学创作既要注重政治立场（红），又要注重艺术性（专）。
郭沫若认为，文学应该为政治服务，传播进步思想，唤醒民众，推动社会进步。
同时，文学还应该具备高度的艺术性，以吸引读者，使作品具有持久的生命力。
在郭沫若的作品中，红专并进的理念得到了充分体现。
他的诗歌、散文、小说等作品，既有深厚的政治内涵，又具有高度的艺术价值。
如《女神》系列诗歌，通过对民主、自由、平等的呼唤，表达了诗人对国家命运的关切和对民众力量的信仰。
而在《屈原》等历史剧作品中，郭沫若以精湛的艺术手法，展示了历史人物的生动形象，深刻揭示了历史事件的内在规律。
红专并进的现实意义在于，它为今天的文学创作提供了有益的启示。
在当
今社会，文学仍然应该关注现实，传播正能量，推动社会进步。
同时，文学创作还应该注重艺术性，以满足读者的审美需求，使作品在历史长河中留下深刻的痕迹。
总之，郭沫若的红专并进理念为中国现代文学的发展作出了重要贡献。
论郭沫若在中国当代文学史上的地位
李小康
（大庆师范学院文学院秘书学班,201414040131）
大庆师范学院文学院，黑龙江大庆 163712；）
摘要：郭沫若是中国现代文学史上具有代表性的浪漫主义诗人和卓有成就的作家。
本文通过不同的历史时期，整个中国的国情变化对郭沫若文学创作的影响进行解读，所要解决的的问题是不同的历史时期是如何影响郭沫若的思想和文学创作，同时我们得出这样一个值得探讨的问题：郭沫若对中国当代文学到底产生了怎样的影响，造就了怎么样的审美资源，在中国现代文学史上具有怎么样的历史地位。
关键词：郭沫若文学地位贡献历史时期
作者简介：李小康(1995－),男，安徽六安人，大庆师范学院文学院学生。
引言
随着清末废除科举，兴学堂，新式教育得以发展，造就了一大批具有现代科学文化知识，有自主开放的新型的知识者群体，他们成为了新文化运动的主力军，郭沫若少年时代也正是处在维新变法向辛亥革命过渡的历史转换时期，也是新旧思潮首次交锋的时代，郭沫若正是近代中国过渡时期孕育出来的一株幼苗－也是最后一批接受四书五经唐诗宋词严格训练的学童，也是较早接触资本主义文明的少年。
郭沫若也正是在这种社会变动中开始进行文学创作，并对中国现代文学史产生了深远的影响。
（一）郭沫若创作文学的黄金时期
19世纪末20世纪初，历史对于中国这一古老的帝国来说，是危机与机遇并存，甲午战争的惨败，马关条约丧权辱国，使中华民族陷入了前所未有的劫难之中，国家到了存亡危急的时刻。
当一个阶段的历史走到了终点，也就预兆着它的新生。
不图强，中华民族则难以自立；不变革，中国将亡国灭种。
寻求变革之法，成了中国先进知识分子在这一历史时期中的活动中心。
这一特定的历史环境，导致郭沫若对医学越来越厌弃，对文学越来越狂热。
[2] 1914年郭沫若初到日本学医，接触到泰戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等人的著作，倾向于泛神论思想。
1919年由于五四运动的冲击，郭沫若怀着改造社会和振兴民族的热情，从事文学活动作，其当年小说《牧羊哀话》在上海《时事新报》上发表，震动中国诗坛。
1921年郭沫若和成仿吾等人创建了纯文学杂志《创造》，意为我们要以创造者的姿势，努力创造个光明的世界。
着手于新文学的建设。
也在同年6月，郭沫若第一本诗集《女神》问世。
诗集《女神》作为"开一代诗风"堪称现代诗词的转折。
摆脱了传统中国诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神。
《女神》成功把握了"五.四"时代的脉搏和时代的追求,是我国文学史上的第一部浪漫主义诗集,不仅从思想上引领了现代诗歌的创作,更从艺术和表达形式上展现了独特的创作。
从诗歌的内容及表达形式方面论述了《女神》对现代诗词的影响。
是中国现代诗歌的奠基作。
[3]
（二）十年日本避难时期
1926年郭沫若参加北伐，任国民革命军政治部副主任。
1927年蒋介石叛变国民大革命后，郭沫若写下了声讨蒋介石的檄文《请看今日之蒋介石》，随后郭沫若参加了中国共产党领导的南昌起义。
1928年2月被国民党政府通缉，郭沫若前往日本避难，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研》、《两周金文辞图录考释》、《金文丛考》、《卜辞通纂》等重要学术著作。
郭沫若在流亡日本期间，开始研究甲骨文、金文。
1930年撰写了《中国古代社会研究》，通过引用当时的历史文献资料与马克思主义关于人类社会学发展规律的论断，证明中国同样经历过原始社会、奴隶社会与封建社会，郭沫若由此在中国开创了唯物史观派，该学派在此后占据了中国学术界的主流地位。
随着以马克思主义为指导纲领的中国共产党走上执政舞台，该书的观点被当作今后中小学课本的参考教材之一。
郭沫若在有关甲骨文和历史论著方面，才华横溢，为这些方面做出了不可磨灭的贡献。
郭沫若凭借这一时期的甲骨文研究而与王国维、罗振玉、董作宾并称甲骨四堂，并借此于1948年当选为第一届中央研究院。
(三) 抗战和解放战争时期
1937年抗日战争爆发后，在友人的斡旋下，在当时国民政府的需求下，郭沫若结束了10年日本流亡的生涯，回到了祖国，担任国民政府军委会政治部第三厅厅长，期间组织了声势浩大的武汉抗战文化运动，发动歌咏、话剧、电影等各界一同宣传抗日。
他本人也创作了大量话剧剧本，鼓舞民心士气，包括《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀胆》、《高渐离》六出历史悲剧作品。
《屈原》就是在为了嘲讽国民党黑暗统治而创作的，当时，无数爱国青年被关进了集中营，代表着人民力量的共产党在陕北遭受着封锁，驰骋江南抗日寇有功的新四军，竟被所谓国军围剿，郭沫若决计“把这时代的愤怒复活在屈原时代里去”，借屈原的时代象征国民党黑暗统治的时代。
郭沫若的历史剧，以豪放、热烈和浓厚的浪漫主义色彩，形成了他独特的艺术风格。
他的戏剧，可以当作抒情的散文诗来读，清新瑰丽，荡漾着情感的微波。
[4]
1945年抗战胜利后，郭沫若又在为和平民主而呼号。
抗战胜利后，在全国人民要求和平民主的强大压力下，国民党政府不得不发布停战令，不得不把共产党和各民主党派参加的政治协商会议提到日程上来，这不得不说是一件大喜事。
郭沫若将以“社会贤达代表”的身份出席会议。
他亲手参与拟订的《和平建国纲领》，内容可让每位同袍满意，连蒋介石看了都表示赞赏，最后获得通过。
但国民党答应实施的民主政治，只不过是玩弄和平欺骗的花招。
郭沫若对国民党反动派的本质有了更深刻的认识，对民主运动的前途有了更正确的估计。
这期间郭沫若还写了大量的回忆录：《洪波曲》、《南昌之一夜》等，这些回忆散文不仅是珍贵的历史记录，而且紧密的配合了当时的现实的战斗。
（三）建国后迎接新中国的曙光
1945年，新中国的成立，新时代的列车在疾驰，解放了的中国日新月异。
已近花甲之年的郭沫若在政协全国委员会第一次会议上被选为副主席，而后不久又被任命为政务院副总理兼文化教育委员会主任，同时担任中国科学院院长、中国保卫世界和平大会主席、中苏友好协会总会副会长。
然而再多的职务也压不夸他，他照样一头乌发，满脸笑容，精力充沛。
[1]
新中国成立后，面临着严重的危机，受到资本主义国家的敌视和封锁。
新中国频频派遣郭沫若访问各国，他还常以和平使者的身份出席各种国际会议，郭沫若为新中国的外交做出了重大的贡献。
同时郭沫若建国后的诗歌，其中很多一部分放映了我国建国到改革开放这一段历史时期的重大事件。
例如：为斯大林70寿辰所做的《我向你高呼万岁》，该诗就反映了建国伊始中苏建交并友好发展的大事。
《咒麻雀》则反映了“大跃进”时期“除四害”运
动.《水调歌头·读〈炮打司令部〉.》、《水调歌头·读〈庆祝无产阶级文化大革命十周年〉.》则反映了文革十年动乱史……这样的诗歌不胜枚举。
可以毫不夸张的说，建国后28年所发生的国家大事在他的诗歌中都有所反映。
（四）总结
不同的历史时期对郭沫若文学创作产生了不同的影响，但总体上来说，不论在何种时期，郭沫若的诗歌是时代的产物，是历史的产物，当然更是诗人和政治家交汇后的产物。
郭沫若文学是中国当代文学史上重要的组成部分，在中国文学发展史上具有重要的地位。
[参考文献]
[1]龚济民，方仁念.郭沫若传[M].北京：十月文艺出版社，1988.391～393
[2]刘振兴.“五四”科学语境中郭沫若的文学创作.[D].[硕士学位论文].青岛;青岛大学中文系，2004
[3]李怡.国家与革命—大文学视野下的郭沫若思想的转变.[J].学术月刊，2008（8）：25－30
[4]魏红珊.论郭沫若诗歌创作的表现特征.[M].郭沫若学刊.2008。
