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高二下学期期中语文试题-带有答案解析学校:___________班级:___________姓名:___________考号:___________注意事项：1.本试卷中所有试题必须作答在答题纸上规定的位置，否则不给分。
2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题纸上。
3.作答非选择题时必须用黑色字迹0.5毫米签字笔书写在答题纸的指定位置上，作答选择题必须用2B铅笔在答题纸上将对应题目的选项涂黑。
如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题纸清洁，不折叠，不破损。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）材料一：古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。
”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。
清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。
”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。
经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而深入领会传统文化精神。
从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。
唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。
中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。
到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。
有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《左传正义》中说得很清楚：“情志一也”。
情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。
唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。
安徽省卓越县中联盟2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
对空间特性的认识，是古人自然观的重要组成部分。
中国古人在探索自然的过程中，形成了丰富多彩的空间观念，研究科技史，有必要对之加以探讨。
空间有限与否，直到今天仍然为现代宇宙学所关注，也是古代哲人讨论的热点。
古人在思考这一问题时，有多种说法，其中很多人主张空间无限。
例如，《管子·宙合》即说：“宙合之意，上通于天之上，下泉于地之下，外出于四海之外，合络天地，以为一裹……是大之无外，小之无内，故曰有橐天地。
”天地囊括万物，宙合又有橐天地，大之无外，这样的空间，应该说是无限的。
引文的最后特别指出，无限性是表现在宏观、微观两个方面的。
这一认识非常深刻。
《列子·汤问》同样从宏观和微观两个方面对空间性质进行探讨，认为它“无极无尽”。
“殷汤曰：然则上下八方有极尽乎？……革曰：无则无极，有则有尽，朕何以知之？然无极之外，复无无极；无尽之中，复无无尽。
……朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。
”这里借夏革之口，讨论了空间的“极”“尽”问题。
极，指空间的外部边缘；尽，指空间的内部破缺。
《列子》认为，如果空间是虚无，它就没有边缘，是无限的；如果空间由具体物质组成，它的内部就会有尽处，即空缺，这样，空间的无限性就是不完全的。
但是在无穷大的宇宙之外，不可能再有无穷大的空间；在光滑连续的纯粹空间之内，也不会再有空缺。
《列子》主张空间不能等同于物质，它是容纳具体物体的，是无限大的，内部也是连续的、光滑的，没有空缺。
高二语文下册期中考试试题及答案【导语】高二时孤身奋斗的阶段，是一个与寂寞为伍的阶段，是一个耐力、意志、自控力比拚的阶段。
但它同时是一个厚实庄重的阶段。
由此可见，高二是高中三年的关键，也是最难把握的一年。
为了帮你把握这个重要阶段，无忧考网高二频道整理了《高二语文下册期中考试试题及答案》希望对你有帮助！！第一卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面文字，完成1~3题。
老子思想中的理政思想老子思想是我国传统文化的一个重要源头。
在一些人的印象里，老子是一位遁世远俗、玄之又玄的思想家。
事实上，社会人生、治国理政等问题，才是老子思考的中心。
从老子那些古老的思想中，我们可以汲取治国理政的智慧，明晓盛衰之道、成败之数。
大德非小惠。
老子曰：“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
”也就是说，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，是以有德;一些人不愿意失去德的名声，刻意去追求德，反而失去了德。
这句话看似矛盾，其实深含智慧。
对于理政者而言，德的重要表现就是使人各得其位、各得其所、各得其利、各得所需。
只要把人们的得利、得位及其途径、多少、高低等用合理的规则固定下来并严格执行，就是德的表现，不必刻意去求德施德，这样才会成全大德。
相反，如果理政者总是为了德的名声，热衷于对个别人施小仁给小惠，搞“有求必应”，表面上看起来积了很多德，其实是偏私，是小惠个人、失德人民。
老子推崇“无为而治”，“无为”是其思想中的一个重要概念。
“无为”是要“道法自然”，顺应自然而不妄为。
也就是说，要遵循事物发展的内在法则，根据实际条件采取适宜行动。
世间万物包括人类社会，都有其运行的内在规律，即“道”在其间。
离开了这个“道”，事倍功半;顺应了这个“道”，事半功倍。
“无为”，就要顺势而动，按照自然和社会法则，使其自行运转。
“无为”并不是不作为，而是要通过“无为”达到有为，同时更为重要的是控制乱作为，即不妄为。
秦亡汉兴，实行轻徭薄赋、与民生息的政策，出现了“文景之治”的盛世，这是老子所讲的“我无事，而民自富”的例证。
德州市2022-2023学年下学期期中考试高二语文2023.4 本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：马克思主义和中国优秀传统文化相结合的过程，实际上属于一种“有选择性的亲和”，并非一一对应的机械复制粘贴。
这势必需要中国共产党人既要善于进行“传统的发现”，找到中华优秀传统文化与马克思主义基本原理的契合处，为科学理论深深扎根中国筑牢基石；又当善于进行“传统的发明”，用马克思主义基本原理激活长存华夏文明之内的文化基因，为优秀文化久久承继弘扬创造条件。
二者间的高度契合大致包括以下四个层面。
二者在世界本原的认识上相契合。
马克思主义的理论基石是唯物论，认为世界是物质的，物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用，因此一切事物的发展变化皆有其客观规律。
中华优秀传统文化中蕴含着丰富的朴素唯物主义思想资源。
比如，在世界的本原、人的起源等问题上，儒家讲“万物本乎天，人本乎祖”“天生烝民”，道家讲“道生一、一生二、二生三、三生万物”，亦包含类似的思想元素。
二者就辩证方法的理解相契合。
唯物辩证法是马克思主义研究自然、社会、历史和思维的科学方法，核心内容是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律；主张坚持发展地而非静止地、全面地而非片面地、普遍联系地而非孤立地观察事物、看待问题；主张人们在认识和实践活动中，要一切从实际出发，按客观规律办事。
中华优秀传统文化中的朴素的辩证法思想丰富而深邃，比如《周易·系辞》中倡导“穷则变，变则通，通则久”，《论语》有云“举一隅不以三隅反，则不复也”。
2023~2024学年度高二年级下学期期中考试语文考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效．．．．．．．．。
．．．．．．．．．．．．．，在试题卷．．．．、草稿纸上作答无效一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：今天，我们召开文化传承发展座谈会。
座谈会之前，我先后参观了新建成的中国国家版本馆和中国历史研究院的考古博物馆，很有收获。
成立中国历史研究院、中国国家版本馆，是党中央作出的重大决策。
这次参观考察中国历史研究院、中国国家版本馆，我更加深切感到中国文化源远流长，中华文明博大精深。
中华民族具有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。
只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。
文化关乎国本、国运。
中华优秀传统文化有很多重要元素，这些元素共同塑造出中华文明的突出特性。
中华文明具有突出的连续性，这从根本上决定了中华民族必然走自己的路。
如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。
中华文明具有突出的创新性，这从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。
中华文明具有突出的统一性，这从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。
2023—2024学年度第二学期期中质量检测高二语文本试卷24小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
一、现代文阅读(31分)（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成1~4题。
材料一：“《诗经》是我国最早的一部诗歌总集”，这个说法自然没错，但它在强调《诗经》的文学特征时，忽略了它在伦理层面的意义——而后者显然更为重要。
严格地说，《诗经》是一部伦理的乐歌总集，它是华夏先民把自己对于国家、社会、家庭、婚姻、人生、自然等诸多方面的态度与认识，通过自然的歌唱，最诚挚地表现了出来。
所以，如果在概括《诗经》是怎样一部著作时抛弃了“伦理”二字，对《诗经》性质的定义就是不准确的，至少是不全面的。
关于这一点，钱穆先生在《中国文化史导论》中有很好的说明。
他说：“我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度观点，最好的资料，无过于此《诗经》三百篇。
”近代学者曾经认为从文学角度研究《诗经》，是恢复了《诗经》本来的面貌。
顾颉刚连载于1923年《小说月报》上的大文《〈诗经〉的厄运与幸运》明确指出：“《诗经》是一部文学书。
”当时一批学人，如胡适、郑振铎等，都参加了关于《诗经》性质的讨论，并且达成了共识：《诗经》是文学，不是经。
但是《诗经》在几千年的中国历史上所产生的作用和影响，仅仅是一部“诗歌总集”能够概括的吗?显然不能。
我们还必须看到，它是“诗”也是“经”，它是文学与伦理的凝合。
“诗”成就了它的美质，伦理成就了它“经”的地位。
如果我们仅仅把它作为文学对待，我们就会把两千年来研究《诗经》的大著作当作封建的垃圾处理掉，这对前人的成果是一种极不尊重的态度。
高二下学期期中考试语文试卷-带有参考答案一、名篇名句默写1．默写。
（1）自天子以至于庶人，。
（2）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，，。
（3）《论语》中，孔子用“，”来解释“恕”，倡导我们用一生来践行。
二、语言文字运用2．按要求选择。
(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）在以数字信息技术赋能乡村振兴进而促进城乡共同富裕的进程中，我们需要重点关注信息技术如何影响城乡差距。
可以说，＿＿＿，＿＿＿，更重要的是，＿＿＿，＿＿＿。
①信息技术是乡村振兴的巨大推动力之一②信息技术可被视为现阶段调节城乡差距的一个均衡器③它会产生“数字红利”效应④持续科学配置信息技术资源能够缩小城乡差距并推动城乡均衡发展A．①②③④ B．①③②④ C．②④①③ D．②③④①(2)下列对联与名人，对应全部正确的一项是（）①歌咏总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心②一弹流水一弹月，半入江风半入云③门前学种先生柳，岭上长留处士坟④万顷重湖悲去国，一江千古属斯人A．①杜甫②陶渊明③苏轼④屈原 B．①杜甫②白居易③陶渊明④屈原C．①屈原②苏轼③陶渊明④杜甫 D．①屈原②白居易③苏轼④杜甫三、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。
别用“常识”理解复杂世界万维钢①如果一个物理学家谈物理，哪怕他只是用大家都能听懂的语言做科普，外行一般也不太敢提出质疑。
人们知道物理学是一个非常专业的尖端科学，没经过多年训练的人胡乱说话只能闹笑话。
可是当一个社会学家谈论社会问题的时候，哪怕他旁征博引了好多东西方先贤的经典理论，别人还是可以毫无压力地批评他。
②这也许怪不得大众。
实践表明，像政治学这样的软科学，其“专家”的实用程度很可能并不显著高于“砖家”。
1984年，心理学家泰特洛克做了一个影响深远的研究。
他调查284个专门以预测政治经济趋势为职业的政治学家，向他们提出各种预测问题，要求专家们对其中大多数问题——比如某个国家的未来政治自由状况，提供出现三种可能性（保持现状，加强或者减弱）的大致概率。
河南省实验中学2022——2023学年下期期中试卷（时间：150分钟，满分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：数字劳动带给不同人的意义是截然不同的。
数字劳动与诸多社会结构性因素互嵌，包括年龄、性别、地域、种族、教育水平、职业类别等。
数字劳动带来了社会分化。
这种分化可以从很多层面来阐释。
当我们讨论社会分化时，往往会联想到政策、阶层等宏观层面，而忽略了劳动者群体内部的分化。
实际上，数字劳动带来的分化首先发生在接触劳动、执行具体工作的劳动者群体内部。
在今天的互联网社会，“数字移民”和“数字原住民”同时存在。
有的人一出生便是“数字原住民”，习得数字技术、从事数字劳动对他们而言是十分自然的事情。
而年龄较大的人一般更习惯“工厂制”的流水线劳动，突如其来的数字化往往令其不知所措。
从工厂、建筑工地、服装厂走下来的工人，往往无法拥有“数字原住民”在新型数字场域下的劳动优势。
当然，更加明显和尖锐的数字分化体现在劳动者与外部结构之间。
除了劳资关系，消费者和数字劳动者的区隔也正在成为数字分化的重要表现。
在以服务业为导向的数字劳动中，基于互动、社交、沟通、态度、认同等劳动情感的结构是数字分化的重要体现。
为了提升服务体验、扩大市场份额，数字企业对服务体验和服务质量的要求不断提高。
数字劳动者所面对的挑战由以往受资本“强控制”转变为因顾客“强社交”，他们需要接受职业化的规训，以达到精细、专业地服务消费者的要求，而不仅仅是对产品有着专业的理解。
从这个角度讲，当“顾客就是上帝”“顾客永远是对的”这样的标语不断出现在我们周边时，数字分化程度正在不断加大。
劳动者不仅要付出情感劳动，更需要付出自身的劳动尊严。
理查德·霍加特在阐释十八、十九世纪的美国工人阶级的劳作时，认为他们虽然非常辛苦，但却强烈认同自己的社群，并随时准备在他人面前表现自身的体面。
反观今天的数字劳动者，他们在日常劳作中还存有多少体面和尊严，似乎是一个值得反思的问题。
浙江省绍兴市会稽联盟2023-2024学年高二下学期语文期中考试试卷一、现代文阅读（35分）（答案在最后）阅读下面的文字，完成下面小题。
最初“士”是成年男子的通称，周代至春秋时期多指贵族最低的一个阶层，后来遂指有一定的社会管理知识能够进入官僚阶层的人们，再后来则指读书人。
“节”指节操，“士节”也就是“士”所应该有的节操。
这里的“节操”包括操守和尊严。
作为角色意识的士节形成于贵族社会，士在那个社会里是军人和下层官吏，社会要求他们必须自尊自爱和遵守某些原则，社会也为这些创造了必要的条件，那时士遵守士节是极其自然的。
春秋以来，礼崩乐坏，等级流动，士人存在的外部条件发生了变化，士对如何保持自己的尊严与操守感到茫然，但士节还是保存了下来，只是此后的士节的张扬不是靠制度，而是靠统治者的宽容尊重和士人自我意识的坚挺了。
《吕氏春秋》专门有一节就叫“士节”：士之为人当理不避难，临患忘利，遗生行义，视死如归。
有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。
大者定天下，其次定一国，必由如此人者也。
文中强调“士”的操守的坚定、人格的独立，并夸大士的能力和作用，强调了他们的“独立”和尊严。
但这种强调本身就缺乏底气，因为已经没有了制度的保障。
当时天下纷纷，你争我夺，强者渴望统一天下、传之万世；弱者也在争取一席之地，至少也要保守社稷，使祖宗的香火不致断绝。
而士是各国争夺天下的助手，一些士人还制造了“得士者昌，失士者亡”的舆论，一时哄传，当时诸国的国君争相从各国引进士。
于是，需求者众，“士”自然会以为奇货可居，不必对统治者低三下四，“说大人则藐之”，士仿佛坚挺起来，但这离真正的独立性还很遥远。
不过我们也应看到那时毕竟离贵族社会相去不远，每个阶层的人们对属于自己操守的记忆，尚未完全丧失，有的还能严格遵守。
还应该看到，当时学派蜂起、各个学派的代表人物游走于诸侯之间，在游说人君和宣传自己的政治主张时，他们逐渐认识到自己的力量和利益，在许多学者看来君臣本质上是一种合作关系，他们之间互有权利义务。
2005——2006学年度下学期期中考试高二语文试卷第Ⅰ卷选择题（选择题共14小题，每小题3分，共42分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求）一、（18分，每小题3分）1、下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是（）A、拗．口翁媪．懊．恼桀骜．B、亲昵．睥睨．藏匿．溺．爱C、咂．摸札．记轧．钢炸．糕D、灯盏．崭．新暂．时辗．转2、下列各组词语中没有错别字的一组是（）A、通宵声飞宵汉间言建言献策B、委屈委曲求全衷心忠心祝愿C、涣然焕然一新仓促仓猝事发D、服众深孚众望玉瑕瑕不掩玉3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）①男孩的潇洒不以吸烟来表现，吸烟健康。
②卢沟桥事变以前，日寇就已经完全了我国东三省的领土。
③全国人民代表大会行使人民赋予的。
A、妨害侵略权利B、防碍侵占权力C、妨害侵占权力D、防碍侵略权利4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A、邓小平同志的精辟科学论断，使这位经历了思想波折的莘莘学子．．．．终于找到了前进的方向。
B、在新开张的商店里，琳琅满目的化妆品、美仑美奂．．．．的时装、五彩缤纷的饰物，真叫人目不暇给。
C、苏风以他惊人的天才和不懈的努力，取得了在天文学方面初露头角．．．．的机会。
D、鲁迅先生不仅是“五四”新文学运动的伟大旗手，而且也是现代版画艺术的始作俑者．．．．。
5、下列各句中，没有语病的一句是（）A、国家决定加快高等教育事业发展的规模和速度，今年大学将继续扩招。
B、在有数百位科学家参加的学术会议上，这两个模型受到高度重视，给予它很高的评价。
C、目前我国动画片的整体制作水平不高，而且动画片题材单一，对青少年缺乏足够的吸引力，这些都是我们要向国外学习和借鉴的。
D、它塑造的典型人物不是取材于某一个人的特征，而是同一类人物的特征的概括和结合。
6、下列各句中所使用的标点符号，正确的一句是（）A、陈奂生的心陡然大跳。
“我的天！”他想：“我还怕睡掉一顶帽子，谁知竟要两顶！”B、林冲喝到：“泼贼！我自来又和你无甚冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”C、因为在妇女，美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们唯一的资格。
D、《杜十娘怒沉百宝箱》选自《警世通言》。
《警世通言》是“三言”之一。
“三言”是宋元明《话本》和《拟话本》的总集。
二、（12分，每小题3分）阅读下面文章，完成文后7—10题有一种可以用来计算宇宙距离的方法要用到视差。
视差．．这个词的含义是不难说明的。
你伸出一个手指放在眼前大约8厘米的地方，先只用左眼看，然后用右眼看，你就会觉得手指对于远处的景物移动了位置；因为两次去看时，角度不同了，现在你把手指放远些，譬如说伸直手臂，再按上述方法去看，这次你仍然会觉得手指相对于背景．．①移动了，不过移动量没有那样大。
因此，手指相对于背景移动距离大小，就可以用来确定手指到眼睛的距离了。
当然，倘要去测定15米远的一个物体．．．．的距离，从左眼到右眼所引起的物体相对于远处背景②的位移就太小了，简直无法量出。
我们需要一条比两眼间的宽度更长的“基线”。
不过，为了加大观察角度的变化，我们需要做的只不过是要从某一地点去看那物体，然后向左走6米再去看它。
这样，视差已足够大了，很容易测量出来，物体的距离也就能确定了。
7、“视差”的含义是（）A、从不同角度看物体产生的视觉差距。
B、手指相对于物体的位移。
C、变换角度看物体产生的视觉差异。
D、手指与眼睛之间的距离。
8、文中加点的词语“景物”“背景①”“物体”“背景②”的含义是否相同？对此说明正确的一项是（）A、四个词含义完全相同，都指景物。
B、四个词含义完全不同。
C、“物体”与其它三个词含义不同。
D、“景物”与“物体”含义相同，两个“背景”含义相同。
9、“基线”的意思是（）A、两个视点间距离的基准线段。
B、为加大观察角度确定的两个视点距离的基准线段。
C、两个视点间的距离。
D、为加大观察角度而增加的两个视点的距离。
10、“手指与眼睛距离的大小”和“手指相对于背景移动的大小”的关系是（）A、手指与眼睛的距离越小，手指相对于背景移动的距离越大。
B、手指与眼睛的距离越大，手指相对于背景移动的距离越大。
C、手指与眼睛的距离越小，手指相对于背景移动的距离越小。
D、手指与眼睛的距离越大，手指相对于背景移动的距离越固定不变。
三、（12分，每小题3分）阅读下面文言文，完成11—14题鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。
好学者以术干齐侯，齐侯纳之，以为诸公子之傅。
好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正。
禄富其家，爵荣其亲。
施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫，羡施氏之有，因从请进趋之方。
二子以实告孟氏。
孟氏之一子之秦，以术干秦王，秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。
若用仁义治吾国，是灭亡道也。
”遂宫而放之。
其一子之卫，以法干卫侯。
卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。
大国吾事之，小国吾扶之，是求安之道也。
若赖兵权，灭亡可待矣。
若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。
”遂刖之而还诸鲁。
既反，孟氏之父子扣胸而让施氏。
施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。
子道与吾同，而功与勿异，失时者也，非行之谬也。
且天下理无常是，事无常非。
先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。
此用与不用，无定是非也。
投隙抵时，应事无方，属乎智。
苟智不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言！”11、对下列句中加点字的意义判断正确的一项是（）①以为诸．公子之傅②遂刖之而还诸．鲁③大国吾事．之④事．无常非A、①②相同，③④不同B、①②不同，③④相同C、①②相同，③④相同D、①②不同，③④不同12、对下列三句话中加点的字解释正确的一组是（）①适．于他国②孟氏之一子之秦，以术干．秦王③孟氏之父子扣胸而让．施氏A、①适合②冒犯③责备B、①往②谋求③谦让C、①适合②冒犯③谦让D、①往②谋求③责备13、能概括施氏二子成功，孟氏二子失败原因的文句是（）A、诸侯力争，所务兵食B、理无常是，事无常非C、用与不用，无定是非D、得时者昌，失时者亡14、这则寓言的寓意是（）A、说明孟氏二子远及施氏二子聪明能干，由于智谋不足，才吃了苦头。
B、说明当时齐国、楚国、卫国、秦国，各有各的治国之道，所以需要的人才也不一样。
C、说明一个人要想取得事业的成功，既要有才干，还要靠机遇，二者缺一不可。
D、说明做事情要依条件、地点和时间为转移，不能生搬硬套别人的成功经验。
第Ⅱ卷非选择题（非选择题共11小题，共108分）四、（18分）15、翻译第三题中划横线的两个句子（6分）①、当今诸侯力争，所务兵食而已。
翻译：。
②、投隙抵时，应事无方。
翻译：。
16、诗词鉴赏：阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
（8分）咏柳曾巩乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
⑴这首诗题为“咏柳”，实际上托物寓意。
请仔细揣摩，分析其寓意。
（4分）答：。
⑵第四句“不知天地有清霜”如果改为“不知秋后有清霜”于文意也通。
你觉得哪一种更好些？请简述理由。
（4分）答：。
17、补写出下列名句中的空缺部分。
（任选两题）（4分）①，教然后知困。
②春风又绿江南岸，。
③，千里共婵娟五、（18）阅读下面文章，完成18—21题假币顾文显人有时一犹豫就错过了良机。
辰这样想，此时老教授正在滔滔不绝地和新生们沟通感情，辰就没办法把两千元钱交上，而早上乘乱交这笔钱再好没有，可那时辰就是犹豫了一下，错过了，辰为此如坐针毡。
终于熬到了下课，辰遥盯住围在一群唧唧喳喳的女同学中的老教授，好歹待女娃们散尽，他才跨前一步，把钱递上，这时，辰脑子翁地一声，大片空白，他感到一种灭顶之灾的降临，还好还好，老教授点了点，装在上衣兜里。
辰这一夜每合眼，那钱是单独交的，万一老教授发现了呢？为了进京到这家文学院深造，他卖光了全部药材，没想到该死的药贩子在交款上时夹了三张假币！他曾想到市场上买点东西零碎花出去，可小贩们不收这假钱。
他已没有更多的钱了，逼极了才出此下策，但他又怕被识破。
同学们个个是贵胄公子，只他一个穷孩子，假币的事抖落出来，他如何混得下去？辰决定次日主动坦白，就说不小心夹带了。
求老教授容他宽限些日子借来补上，这样总比当众揭穿好。
辰拿定次日就恭候在老教授上班必经路上，见到他说：“老师，我昨天交的钱……”教授的脸立刻板起来：“别提你那钱。
”辰魂飞魄散，却听老教授说：“早不交晚不交，偏我揣了你的钱，在市场上走，被小偷割了兜。
”啊呀谢谢地！辰一边赔礼，一边回到教室，这贼其实是帮了我的忙呢！辰想。
兴奋之后，辰又隐人了苦恼。
毕竟老教授损失了恁多钱，并且直接怪他学费交得迟！想到教授总穿一件皱巴衣服的寒酸样，他心里就凉了，辰想，好好努力吧，非出人头地不可，有朝一日我加倍报偿这位善良无辜的老人。
辰勤学苦作，不断写出好文章，连《人民文学》这样的刊物也有他的一席之地，老教授时常当众夸赞。
每当这时，辰就暗自道：等着，老师。
学习期满，辰交了大运，脱掉农田鞋，直接成了市文联干部，这当然要得力于《人民文学》。
又一年，他又成为省作协聘任的专业作家。
辰一步登天，阔步文坛，名声大得吓人，令许多杂志派编辑上门来泡他的议价稿，辰从此再也不愁没钱。
辰依然惦记着那可怜兮兮的老教授，该彻底了结这块心病了。
他为老教授准备了1万元现金，专程来京。
老教授高兴：“学生出了大名，不忘师德，这就好。
”坚持设家宴款待高徒。
酒前，辰鼓足全部气力，向教授惹认错：“老师，我交给您那两千元学费中，混着三张该死的假币……”他的眼圈红了，并哽咽起来。
老教授哈哈大笑：“3张假币，你还没忘那？在，我留着呢，如今集什么的都有，我集几张假币玩玩有何不可。
”说着，从一本影集内拿出那几张玩意儿。
“老师，那你说让贼偷了……”辰目瞪口呆。
“假话。
兴你假币就不兴我假话？”“为什么？你当时完全可以揭穿。
”老教授的脸色立刻无比严肃起来：“揭穿容易，但我更知道一个山里的孩子该多艰难，那样做对他产生的后果不堪设想，为区区300 元钱，扼杀一个人才，吾不屑为之也。
”“老师”，辰扑通一声跪了下来，泪流满面，“不回去了，我还要跟您学几年，您一定要收留我！”18、本文的线索是什么？这一线索是怎样贯穿始终组成故事情节的？19、文中的辰交了三张假币，老教授说了一句假话。
你怎样认识他们这两种现象？20、文末，辰跪在地上还要向老师学几年，他要向老师学习什么？（回答不超过15个字）21、下面是对本文情节安排的分析，不贴切的两项是（）A、本文以假币贯穿全文，能突出老教授人格的伟大，更能充分地展示辰良心的自责。
B、本文以假币贯穿全文，，线索清楚，脉络分明，故事性强。
C、本文以假币贯穿全文，能更鲜明地表现主题，揭示文章的中心思想。
D、本文以假币贯穿全文，可以立主脑、去枝叶，更有利于塑造人物，展示人物的内心活动。
