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论《红楼梦》中休闲文化的审美意味作者：蔡晓仪来源：《名作欣赏·评论版》 2018年第6期摘要：游戏娱乐作为休闲方式之一，广泛存在于日常生活中。
文学作品中的休闲方式集中反映了休闲文化的审美意味。
作为一部百科全书式的文学作品，《红楼梦》不仅在建筑、饮食、服饰等方面均有建树之处，其在休闲文化方面更是有着独特的审美意味。
通过分析休闲文化的审美起因和其中结诗社、行酒令等休闲文化，看出人物的休闲态度，探究其中休闲文化的审美体验和审美意味在审美活动中的生成途径和意义。
关键词：《红楼梦》休闲文化审美意味一、休闲文化的起因朱光潜先生在探讨艺术起源与游戏活动关系时，曾大段引述席勒的“精力过剩说”。
席勒认为，在满足生存实际需要后，动物都会有过剩的精力需要宣泄，而宣泄的途径便是无实际目的和功用的游戏，游戏离艺术只有一步之遥。
在他看来，人生来好动；生而不能动，或动而不能畅，便产生苦恼。
动愈自由，则人愈快意。
但是现实世界是有桎梏的，满足不了人无限自由活动，由此不免产生苦恼厌倦。
为排遣人们就在幻想中架起空中楼阁，而建造的材料便是游戏和艺术。
游戏与文艺同，均是在帮助人们摆脱现实之缰锁，使人得以徜徉于幻想的世界，令心灵解脱。
这便是休闲文化的起因。
二、红楼人物的休闲态度朱光潜先生说，民族或个人生命力的旺盛都流露于游戏与娱乐。
凡是有生命力的个人或民族，其休闲娱乐活动也一定是活跃并健康的；反之，休闲娱乐活动的匮乏则不仅是生命力枯涸的征兆，甚至是生命力枯涸的原因。
好比古希腊罗马强盛时人民都喜欢艺术、赛会和戏剧；衰败时，才风气不正，好看人兽斗。
可以说，休闲文化反映了一个时代、一个民族的生命状态。
诗意朝代如唐朝，其人生价值不以金钱来衡量，而是借诗歌——天子呼来不上船，自称臣是酒中仙——来表达。
文人写诗，武士写诗，平民写诗，皇帝也写诗，高兴写诗，悲伤也写诗；他们追求的是“诗意地栖居”，追求的是天人和谐共处的意蕴世界。
因而人们的精神文化世界是否得到提高，能否生成一个天人和谐的意象世界，便成为衡量一种休闲方式是否具有审美意味的方式。
24 刘姥姥进大观园曹雪芹贾母便笑道：“这屋里宅窄，再往别处逛去罢。
”刘姥姥笑道：“人人都说：‘大家子住大房’，昨儿见了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武。
那柜子比我们一间房子还大，还高。
怪道后院子里有个梯子，我想又不上房晒东西，预备这梯子做什么？后来我想起来，一定是为开顶柜取东西；离了那梯子怎么上得去呢？如今又见了这小屋子，更比大的越发齐整了；满屋里东西都只好看，可不知叫什么。
我越看越舍不得离了这里了！”凤姐道：“还有好的呢，我都带你去瞧瞧。
”说着，一径离了潇湘馆，远远望见池中一群人在那里撑船。
贾母道：“他们既备下船，咱们就坐一回。
”说着，向紫菱洲蓼溆一带走来。
未至池前，只见几个婆子手里都捧着一色摄丝戗金五彩大盒子走来，凤姐忙问王夫人：“早饭在那里摆？”王夫人道：“问老太太在那里就在那里罢了。
”贾母听说，便回头说：“你三妹妹那里好，你就带了人摆去，我们从这里坐了船去。
”凤姐儿听说，便回身和李纨、探春、鸳鸯、琥珀带着端饭的人等，抄着近路到了秋爽斋，就在晓翠堂上调开桌案。
鸳鸯笑道：“天天咱们说外头老爷们：吃酒吃饭，都有个凑趣儿的，拿他取笑儿。
咱们今儿也得了个女清客了。
”李纨是个厚道人，倒不理会；凤姐儿却听着是说刘姥姥，便笑道：“咱们今儿就拿他取个笑儿。
”二人便如此这般商议。
李纨笑劝道：“你们一点好事儿不做！又不是个小孩儿，还这么淘气。
仔细老太太说！”鸳鸯笑道：“很不与大奶奶相干，有我呢。
”正说着，只见贾母等来了，各自随便坐下，先有丫鬟挨人递了茶，大家吃毕，凤姐手里拿着西洋布手巾，裹着一把乌木三镶银箸，按席摆下。
贾母因说：“把那一张小楠木桌子抬过来，让刘亲家挨着我这边坐。
”众人听说，忙抬过来。
凤姐一面递眼色与鸳鸯，鸳鸯便忙拉刘姥姥出去，悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话，又说：“这是我们家的规矩，要错了，我们就笑话呢。
”调停已毕，然后归坐。
薛姨妈是吃过饭来的，不吃了，只坐在一边吃茶。
贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗一桌，王夫人带着迎春姐妹三人一桌，刘姥姥挨着贾母一桌。
大观园的资料和介绍嘿，宝子们！今天咱们来唠唠大观园。
一、大观园的基本情况大观园啊，那可是一个超级有趣的地方呢。
它是红楼梦里的一个重要场景。
这个园子啊，规模那叫一个大，里面亭台楼阁、轩馆斋榭、山水花草啥都有。
从布局来看，它有着巧妙的设计，不同的区域有着不同的功能和特色。
比如说潇湘馆，那就是林黛玉住的地方，周围种满了竹子，走进潇湘馆就感觉一种清幽雅致的气息扑面而来。
再看怡红院，贾宝玉住在这儿，那里的装饰和布置都很华丽精致，充满了富家公子哥的那种生活气息。
二、大观园中的人物故事这里面发生了数不清的故事。
就拿黛玉葬花来说吧，在大观园里，林黛玉看到落花飘洒，心中生出无限的怜惜，于是就把那些落花收集起来，埋在土里。
这一场景，把林黛玉那种多愁善感、冰清玉洁的性格展现得淋漓尽致。
还有啊，宝玉和姐妹们在大观园里结诗社，大家一起写诗、评诗，像什么海棠诗社啊，那可真是充满了文艺气息。
大家在园子里尽情地展现自己的才华，互相打趣，充满了欢声笑语，当然也有小姐妹之间偶尔的小矛盾，但这些小插曲也让故事更加生动。
三、大观园的文化内涵大观园可不仅仅是一个园子，它还蕴含着深厚的文化内涵。
从建筑风格上来说，它融合了中国古代建筑的精华，每一处建筑都体现着传统建筑美学。
从人物关系和故事来看，反映了封建社会的礼教、家族关系、爱情观念等。
比如说在园子里，虽然宝玉和姐妹们看似自由自在，但实际上还是受到封建礼教的诸多约束。
而且大观园里的人物穿着打扮、饮食起居也都反映了当时的文化和社会风貌。
反正就是说，大观园就像一个小小的社会缩影，展现了当时的世态百相。
四、大观园的艺术价值在艺术价值方面，那也是相当高的。
它为红楼梦这部伟大的作品增色不少。
要是没有大观园这么一个丰富多彩的场景，红楼梦的故事可能就不会这么吸引人。
而且，它为画家、戏剧家、影视创作者等提供了无尽的灵感源泉。
多少画家描绘过大观园的美景，多少戏剧里重现了大观园里的故事，又有多少影视作品精心打造大观园的场景。
《刘姥姥进大观园》说课稿一、教材分析本文节选自《红楼梦》第四十回，讲的是刘姥姥--一个乡下人进了美轮美奂的大观园，处处感到新鲜，处处感到好奇，也因此闹了很多笑话。
但刘姥姥面对贾家生活的豪奢，却不是表现出羡慕的情状，反而屡次感叹贾家的奢侈浪费，而且把那些奢侈消费一再换算为平实的居家生计。
刘姥姥在《红楼梦》这部巨著中，只是一个无足轻重的小人物，虽算是王家在京中的一门连宗之族，但知者甚少，早已疏远。
但在《红楼梦》的作者妙笔下，刘姥姥却成了中国家喻户晓的人物，「刘姥姥进大观园」也成了日常常用的俗语，而且「刘姥姥进大观园」这一段的文字也多次入选为高中国文教材。
作者在前八十回著作中，第六回「刘姥姥一进荣国府」，三十九到四十二数回写「刘姥姥二进荣国府」，用了相当多篇幅，在一个小人物身上用了相当多的笔墨，突出他的人物特色，到底刘姥姥这个村气十足的人物魅力何在？而在作者笔下，刘姥姥是一个世故圆通的老妇，还是一个摇尾取怜的小丑？所以在教学过程中，教师应重点引导学生分析、把握刘姥姥这一人物形象。
二、学生分析九年级学生已经有了一定的阅读经验和阅读体会，但对于《红楼梦》这部书，学生了解得并不深入，几乎没有学生完整地阅读过《红楼梦》整部书，所以这节课有一定的难度。
在第一课时，我简单地让学生了解了作者曹雪芹的有关情况及《红楼梦》的内容、艺术价值、在文学史上的地位，对课文中涉及的人物及其关系作了必要的介绍，这样，学生对于课文便有了一个比较完整的印象，使学生能够深入理解这篇文章。
三、教学方法1、情景教学法。
运用多媒体教学课件展示图片，插播视频《刘姥姥喜逛大观园》，激发学生学习兴趣。
2、分析讨论法。
对课文中不易理解的问题，以及课文中主要人物的性格特点，先让学生分析、讨论，各抒己见，然后教师进行、提示、点评、明确，以加深学生对课文内容的理解和把握。
四、教学过程（一）导入新课《刘姥姥一进荣国府》（视频片段）介绍背景设计思想：激发学生探索的兴趣，导入新课，使学生带着浓厚的兴趣开始本课的学习。
第10周周测卷：第四单元同步测试卷时间：120分钟满分：120分测试内容：七上第4单元注意事项：1.答卷前，一定要保持稳定呼吸，不要焦躁，要自信，相信自己能找到答案！2.拿到试卷后，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在指定区域内。
3.不要舍不得放弃，一道题无思路做不出来，你在那里耗时间，就是在减少试卷分数！4.越狂躁，越容易粗心，和答案失之交臂!一、积累与运用（共21分）1．（2分）下列加点字注音全对的一项是()A．热忱．(shén)坍．塌(tān)干涸．(hé)拈．轻怕重(niān)B．戳．穿(chuō)派遣．(qiǎn)抽噎．(yē)刨．根问底(páo)C．栋．梁(dòng)狭隘．(yì)拣．选(jiǎn)哄．堂大笑(hōng)D．废墟．(xū)呼啸．(xiāo)滚烫．(tàng)悲守穷庐．(lú)2．（2分）下列各项对课文的理解与分析不恰当的一项是（）A．毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中高度赞扬了白求恩的共产主义精神和国际主义精神，号召每一个共产党员向他学习。
B．《植树的牧羊人》通过讲述牧羊人用几十年的坚持，用双手把荒漠变成绿洲，使万人享受幸福生活的故事，赞美了牧羊人的无私奉献、坚持不懈、勤劳朴实的高贵品质。
C．《诫子书》是三国时蜀汉政治家和军事家诸葛亮写给子侄辈的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期望。
D．《走一步，再走一步》是作者对自己童年时代一件往事的回忆。
文章按照时间顺序，讲述了自己从冒险到遇险，再到脱险的全过程。
3．（2分）下列语句中没有语病的一项是（）A．全班同学都去参加阳光体育活动了，只有我脚崴了留在教室里。
B．学生写作文，要细心观察各种事物、各种现象，要写出真情实感，切忌不要胡编乱造。
C．望着“飞流直下三千尺”的庐山瀑布，使游览者感受到了大自然的雄奇壮美。
D．立冬过后，在大桥旁的河滨公园里，一大片粉黛乱子草在风中摇曳，掀起一层层粉色波浪，吸引了不少市民游客。
明湖居听书鲁迅评价《明湖居听书鲁迅评价》篇一鲁迅，这位文学巨擘，他对许多作品都有着独到而深刻的评价。
可当我把目光投向他可能对《明湖居听书》的评价时，我就像是在雾里看花，有点摸不着头脑，但又想努力探个究竟。
《明湖居听书》那可是相当精彩的。
就像一颗闪闪发光的珍珠，在文学的宝库里散发着独特的魅力。
文中描写白妞说书那段，简直绝了。
那声音一会儿像黄鹂鸟在枝头清脆地鸣叫，婉转悠扬；一会儿又像汹涌澎湃的大海，波涛滚滚，力量十足。
我想，鲁迅要是读到这样的描写，也许会眼前一亮吧。
鲁迅他老人家一贯关注社会底层人民的生活。
《明湖居听书》里描写的那些听书的百姓，三教九流都有，这不正符合鲁迅的口味吗？这就像给他端上了一盘精心烹制的菜，菜里有着他想看的人间百态。
他也许会说：“嘿，这才是真实的生活，没有把老百姓写成傻愣愣的，而是有血有肉，有自己的喜好。
”不过呢，我又有点犹豫。
鲁迅的笔锋向来犀利，他可能会觉得这篇文章在批判社会黑暗方面还不够深刻。
毕竟他自己的作品就像一把把手术刀，精准地剖析着社会的毒瘤。
而《明湖居听书》更多像是在展现一种民间艺术的美。
这是不是有点像只给人看了美丽的花朵，却没有深挖花朵下面可能隐藏的烂泥呢？我记得我自己去听评书的一次经历。
那说书人在台上讲得眉飞色舞，我在台下听得入神。
周围的听众也是各种表情，有跟着大笑的，有皱眉思考的，就像《明湖居听书》里描写的场景一样。
当时我就想，这评书真是个神奇的东西，能把人聚在一起，共享一段故事。
我猜鲁迅如果看到这样的场景，他可能会在心里琢磨：“这评书的力量是不小，可如何让它发挥更大的社会价值呢？”总的来说，我觉得鲁迅对《明湖居听书》的评价可能是既有赞赏，又有一丝小遗憾。
赞赏它对民间艺术和百姓生活的生动描绘，遗憾它在社会批判深度上的欠缺。
但谁知道呢？这只是我这个小毛孩的瞎琢磨罢了。
这就好比我站在山脚猜测山顶的风景，可能只猜对了一小部分，真正的答案也许只有鲁迅本人才知道了。
《明湖居听书鲁迅评价》篇二《明湖居听书》，这篇文章就像一个神秘的宝藏，我想探寻鲁迅会给它什么样的评价，可越想越觉得这事儿就像猜谜语一样难。
大观园听书
摘要：近来周末，常去大观园听书。
别误会，我不是《红楼梦》里冰雪聪明的
大小姐，这个大观园，是永城市曲艺大观园，而我，是一名普普通通的听众。
听
的多是河南坠子，豫东大鼓，永城大铙。
听后，思绪飘荡，感慨良深。
关键词：大观园；听书
小时候，随爸爸的工作调动，家住在异乡的校园里，那正是上世纪七十年代，听书之风盛行。
爸爸作为一校之长，常常早出晚归，外出开会更是家常便饭；妈
妈为了照顾我们，辞去了教职，却又终日埋头在缝纫机旁。
农忙过后的冬夜，不
远的村庄常常传来阵阵鼓声，为生计忙碌的爸妈却很少领我去听，孤零零住在学
校的我们，并无邻居，当然也没有伙伴可邀约同去，而在漆黑的夜里独自前去听书，又是不被妈妈允许也是我所胆怯的。
鼓琴声声传来，我呆在家里，早早地上
床睡觉，眼里却藏着委屈的泪花。
极偶尔的几次，妈妈也领我听过大鼓书。
现在，还清晰地记得，和乡亲们一起，挤在村庄的大牛屋里，明晃晃的汽灯下，听一位
女艺人敲鼓打板唱杨家将的热闹景象。
一定是那个女艺人特别受乡亲们喜爱，我
听的几次大鼓书都是她唱的。
她大约二十岁左右，身段匀称，肤色白净，头发乌黑。
书没开场时，她总是安安静静地坐在鼓架前，先亲切地问候乡亲，未语先笑，温声软语。
当打起梨花敲起鼓、唱腔响起之际，金戈铁马的战场、鸡鸣犬吠的生活、喜怒哀乐的人物却纷沓而来。
我不仅被曲折紧张的故事情节所吸引，更叹服
艺人说书的神奇技艺。
妈妈教一些短短的诗词童谣我尚且不耐烦，时常背得磕磕
绊绊。
而她，这大段大段的说唱词，是怎么记住的？又如何能表演得如此惟妙惟肖？在我心中，她简直是比穆桂英还厉害的女英雄！
可惜，这样的听书次数寥寥无几。
当我渐渐长大，不再需要大人事事引领时，学业负担也日渐沉重起来。
教师家的孩子，考大学几乎是理所当然的选择。
偶尔，依旧有邻村的锣鼓之声传来，而我依旧是埋头在书堆里。
当我大学毕业走上工作
岗位时，已近九十年代，商品经济大潮已经席卷到了我们小县城，家家也都买起
了电视机。
电视剧、流行歌曲、综艺节目，更多地成为了人们紧张劳作后的消遣
娱乐，而我，也再没有听到过说书的鼓琴之声了。
再次听书，已经是2006年的一天了。
那时，正值政协会议召开，我们文卫
科教组自行讨论已近尾声，组长说：“讨论到此结束吧?说得没有唱得好听，大家
放松放松，听听咱永城大铙，我们欢迎王玉玺委员来一段!玉玺可是咱永城大铙第五代传人。
”大家纷纷鼓掌赞同，王先生也慨然应许。
“……劝君家别嫌俺的卦礼贵，我能算这生死在眼前，隔山能算几只虎，隔海能算他龙几盘，乌鸦能打俺头上过，我能算羽毛全不全，小蠓虫要打我头上过，我能算几个对来几个单……”“……我算
你七岁文来八岁武,九岁上兵法武艺都学全,十岁北平探过父,十一岁你领兵在燕山,
十二岁你夜打过登州府,一杆枪战杨林兵万千,十三岁你在山东放响马,恁弟兄聚义
在济南,十四岁你胶州打过擂,十五岁你扬州夺过状元……”高亢浑厚的唱腔在铙板的
伴奏下响彻，充满了浓郁醇厚的乡土气息和酣畅淋漓的美感。
生动质朴又夸张诙
谐的唱词下，包蕴着严肃的道德主题。
大铙《罗成算卦》，表达了对忠信礼义的
推崇，对善恶有报的信奉，底色又是无可避匿的宿命与漫无际涯的悲凉。
虽然罗
成骄纵轻狂、背信失礼，但他英武才俊，正值青春而喋血沙场，真不由让人扼腕
痛惜、泪滴衣衫。
后来王先生又唱了两段，分别是《不爱天堂爱永城》和《汉高
祖斩蛇》，内容可谓丰富多彩。
这是我第一次听到永城大铙，听后既觉得享受了
一顿听觉上的饕餮盛宴，也被家乡说唱艺术质朴明快的伴奏和活泼晓畅、大俗大
雅的唱词所震撼，从而对民间曲艺刮目相看，觉得它有其独特深邃的文学、音乐、历史、民俗审美价值，同时，也为自己的无知而深深惭愧。
但随后，在现实生活中，却也几乎再无缘现场欣赏说唱艺术了。
这些年，随
着电视、电脑、互联网等强势媒体的崛起，历史悠久的说唱艺术却日渐寥落。
在
我们永城，我也不知道有什么固定的场所能去听书。
但外出旅游，我倒多了一项
行程，尽量到当地的书社或茶馆听听那儿的民间说唱。
因此，几年游历，倒听了
京韵大鼓、苏州弹词、山东琴书，陕北说书、东北二人转、侗族大歌、苗族古歌
等等，河南坠子还是在山东牡丹园听的呢。
那林林总总的说唱故事，不仅使我的
旅行意趣盎然，也让我得以找寻脚下这片土地文化精神的重要来处。
我想：时代
可以更迭变换，而文化精神总是连绵不绝，既有我们依然在传承的精粹，也有我
们仍不能摆脱的痼疾。
古老故事中人物的悲欢沉浮，何尝不是我们今人正相沿袭
的生活？我穿行于祖国的山水间，又何尝不是溯洄于同胞心灵的秘密之河里……
庆幸的是，现在，终于可以在寻常周末听家乡的曲艺了！新建的曲艺大观园里，艺人们纷纷一展绝活，听众全部免费听书。
在这个熙来攘往的功利时代，王
玉玺先生自建书场，众艺人坚持公益展演，这份对家乡曲艺的深深眷恋和传承担当，也是一段令人感动的传奇佳话吧！
现在，大观园听书，已经成为我周末生活的一部分了。
那些登台的艺人们，
大多年过半百，有的已是古稀之年。
候演的时候，他们坐在台下，安然平常，但
一登上台，无论观众多寡，他们都倾情尽力。
声声弦板鼓铙，时而如壮士出征，
时而如仙女下凡；时而如山洪倾泻，时而如流水潺潺。
艺人随着故事情节，时唱
时念，忽喜忽悲，或怒或愁；唱腔也随之翻高落低，时而紧促激越，时而舒缓哀婉；时而欢快豪壮，时而深沉柔美。
无论老段新作，都被演绎得跌宕起伏，扣人
心弦。
来，我们不妨一起听几段：
“好一个元帅杨延景，他人欢马叫出了征，前面跑的是马队，后边紧跟的是
步兵，刀一层、枪一层，刀枪剑戟耀眼明……”这是豫东大鼓《杨家将》。
杨家满
门英烈、舍身报国的感人事迹，被演绎得铿锵有力，荡气回肠！
“……你要选我的女儿杨八姐，无有彩礼你莫要娶亲……我再要一两星星二两月，三两清风四两云，五两火苗六两气，那七两青烟八两琴音……”这是河南坠子《佘
太君要彩礼》。
以世上难寻的彩礼打消昏君赵王对女儿的觊觎，刚直端正又巧言
慧心的佘太君形象跃然眼前！唱腔更是疾徐相宜，刚柔相济，爽朗风趣！
“……愣头青说青头愣，我可能敲敲你的磬，青头愣说愣头青，我可能撞撞你
的钟；把葫芦蹦说蹦葫芦把，我可能打打你的叉，蹦葫芦把说把葫芦蹦，我可能
念念你的经；点点星说星星点，我可能吹吹你的管，星星点说点点星，我可能吹
吹你的笙……”这段妙趣横生的永城大铙《八个徒弟乱换工》，十分绕口，却被唱
得脆快清晰，也干净俏皮，韵味十足。
大美乡音真醉人！我深深沉醉于艺人的精彩演出中！作为个人偏好，我其实
特别爱听那些经典老书，那些不知出于何人之手的古书老段，以形形色色的人物，悲欢离合的故事，向我和盘托出人性的玄黄错杂和命运的风谲云诡，让我在动心
动容中认识到生活的深长意蕴。
也在正史教科书之外，向我打开了认识古代风物
世情的另一扇窗户，那弦乐鼓点、豫东方言交汇而成的音符，徐徐向我展开了时
代人情世风的全景画卷，画卷上有赫赫庙堂的邪恶奸佞与忠义豪杰，也有家常市
井的儿女情长和爱欲风情。
更随处可见善与恶的交缠争斗，美与丑的痛切呈示，
劝众醒世的良苦用心。
那粗犷豪迈却不失婉转的旋律，那激昂酣畅又不失深沉的
演唱，也和我们日日生活的长天厚土、朔风粗沙是如此合拍，和天天辛苦劳作却
又倔强质朴，乐观坚强的乡亲们是如此般配。
也让我这个几乎大半生拘于校园、困于书斋的拘谨孱弱之人，在听书之时心有戚戚、忍俊不禁、豪情顿起、同时又受益匪浅。
参考文献：
[1]冯松龄. 今天你“听书”了吗[N]. 中国消费者报,2016-10-20(002)
[2]李丽宾.新技术开启全新的阅读方式——听书[J].情报探索,2007(05):14-15
作者简介：
马丽（1968-3-6），女，汉族，河南永城人，研究生，硕士学位，永城市第一高中高级教师，研究方向：现代汉语。
