作文

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、“给岁月以文明,而不是给文明以岁月。”

——大低谷纪念碑前,危机纪元的社会提出了人文原则第一、文明延续第二的基础理念。该句套用了帕斯卡的一句话:给时光以生命,而不是给生命以时光。

“成吉思汗的骑兵,攻击速度与二十世纪的装甲部队相当;北宋的床弩,射程达一千五百米,与二十世纪的狙击步枪差不多;但这些仍不过是古代的骑兵与弓弩而已,不可能与现代力量抗衡。基础理论决定一切,未来史学派清楚地看到了这一点。而你们,却被回光返照的低级技术蒙住了眼睛。你们躺在现代文明的温床中安于享乐,对即将到来的决定人类命运的终极决战完全没有精神上的准备。”

——章北海在与亚洲舰队司令的对话中,冷静地说出了未来史学派对战争形势的分析。他用集体的智慧作为自己坚定信念的来源

在宇宙间,一个技术文明等级的重要标志,是他能够控制和使用的微观维度。对于基本粒子的一线使用,从我们那些长毛裸体的祖先在山洞中生起篝火时就开始了,对化学反应的控制,就是在一维层次上操控微观粒子。当然,这种控制也是从低级到高级,从篝火到后来的蒸汽机,再到后来的发电机;现在,人类对微观粒子一维控制的水平已达到了顶峰,有了计算机,也有了纳米材料。但这一切,都局限于对微观维度的一维控制,在宇宙间一个更高级的文明看来,篝火和计算机,纳米材料等等是没有本质区别的,同属于一个层次,这也是他们仍将人类看成虫子的原因。

人类之外的另一个文明,对于高级知识阶层无疑具有巨大的吸引力,并使他们极易对其产生种种美好的幻想。对于人类这样一个幼稚的文明,更高等的异种文明产生的吸引力几乎是不可抗拒的。有一个不太恰当的比喻:人类文明一直是一个孤独行走于宇宙荒漠中的不谙世事的少年,现在他知道了另一个异性的存在,虽然看不到他的面容和身影,但知道他就在远方,对他的美好想象便如同野火般在思想的原野上蔓延。

我看到了我的爱恋 我飞到她的身边 我捧出给她的礼物 那是一小块凝固的时间 时间上有美丽的条纹 摸出来像浅海的泥一样柔软 她把时间涂满全身 然后拉起我飞向存在的边缘 这是灵态的飞行。

人类从诞生起,便拥有了两件武器:科技与人文。从最早的钻木取火和刻石凿壁,到现今的计算机技术和日益发达的人文科学和人类文化,人类从中不断受益,并借着这两件武器产生的强大助动力,从茹毛饮血来到了信息时代。两者的作用不言而喻,而两者的关系也就如天平的两端不能偏废,缺一不可。尤其对于现今的形势来说,科技与人文的比翼齐飞更显重要。这是加速当今时代发展的必然需要。当今时代,科学已经发展到了一个相当的高度。计算机网络和信息技术、人类基因组工程、资源的保护和利用、各种绝症的攻克等等,这所有的发展都是当今科技飞速发展的体现,给人类以希望和生存的动力。同时,科技的发展又给价值观和伦理道德带来巨大的冲击。克隆技术能否施之于人类,基因科技会否被乱用而带来灾难,这种种疑问给人类带来了不小的不安和惶恐。这时,人类便急切地需要人文科学来独当一面,解决人类发展道路上的种种困惑,扫清思想道德上的障碍,就如当年马克思主义给中国带来了新生的希望。两者的同等重要性和互补关系可见一斑。

这又是提高全人类素质的必然需要。大千世界究其本原是一个个个体―――人的组合。为了世界的和平与发展,个人的作用不能视而不见,个人的素质也亟待提高,从而带动全人类素质的提高。这样的任务对于那些发展中国家尤其严峻。这就要求对个人加强“两个文明”的建设,用科技和人文―――现代化的科学文化知识和正确的世界观武装人,使人成为完美的人。“只要人是完美的,世界也是完美的”。这一厢情愿的美好理想,也应该成为我们的奋斗目标。

尤肯达修女的质问代表了一种关注当下的悲天悯人、同情弱者的人文情怀,施图林格

博士的回答代表的则是一种关注未来的开拓创新、造福人类的科学精神,这两者在我们的生活中都不可或缺。

尤肯达修女曾质问施图林格博士:“在目前地球上还有一些儿童由于饥饿面临死亡威胁的情况下,为什么还要为远在火星的项目花费数十亿美元?”施图林格博士的意思是科学研究能为世界带来前所未有的改变,能够改善全人类的生活,这回报远远超出单单用钱去救济弱者.诚然,科学是第一生产力,能够推动社会发展,但是,在今天这个科学已相对发达的时代,我们人类的人文情怀是否能够跟得上科技的脚步?我们是否太迷信于科学而忽视了对个人人格的砺练?今天,我们是不是该深入思考人文情怀的价值?

我认为人文情怀是生活的底色,而科学则是改善生活的最有效工具。一个人只有注重人的价值,有善良之心,才能研究出对人类有益的科技成果。科技是工具,只有用人文素养高尚的头脑去掌控它,它才能有真正的用武之地,否则科学的发达只能给人带来更多的不安:高科技犯罪、核战争不都是科学的产物吗?看世上真正杰出的科学家,多是一个人文素养极高的人:爱因斯坦、杨振宁、李政道,莫不满怀着为人类理想幸福而奋斗的情怀去从事科研工作。我国著名的物理学家、《爱因斯坦文集》翻译者许良英先生,在大学时代有过这样的志向改变:第一学期的志向是“当代物理学权威”,第二学期是“理论物理学家”,第三学期是“追求真理”,到最后两个学期则变为“做一个人”。这是多么伟大的转变。一个人只有先成了“人”,才能成“材”,脱离了“人文”这个根,“科学”这条枝干怎么可能长得粗壮?

要想让整个民族的人文素养得到提高,这必得从我们青年一代开始抓起。或许你会认为人文学科太过繁琐,不如数学、物理简洁、明了。或许你会认为学好人文学科没什么用,最后高考还是要看数学定生死,再说就业也都是理科吃香,人文?有什么前途?我们不妨这样看:学习就像一次登山,人文学科重在欣赏一路各不相同的风景,你可以走自己的独特道路,丰富自己的内心,哪怕这要多花些时间;而科学学科要求以最短的时间完成任务,故大家往往只是重走前人开辟的直路,多了几分机械重复,少了几分个人的魅力。一味的贪图捷径,不仅不能欣赏这一路风光,还可能让你忽视脚下的石块,重重的跌一个跟头。说科学有用而人文无用,那我想问问什么是有用,什么又是无用?眼下的学业中,学好数理化,无疑能够让我们在高考中确立优势,在择业中占得先机,但人生不是局限于此,在未来的工作生活中,如何规划事业?如何与人交往?如何不让刚走出象牙塔的自己在灯红酒绿的花花世界中迷失方向?这都离不开人文学科为我们奠定下的精神底色。只有通过人文学科使自己明白:现今我为了什么而学?往后我该如何学以致用?再加上手中先进的数理化工具,我们才能成为真正的有科学精神的人。

人文情怀和科学精神并不形同水火,而是辩证统一的。让人文这位船长去驾驭科学这艘巨轮,我们才能劈波斩浪,勇往直前。