程裕祯中国文化要略练习题—及详细答案

第一章简论1．《》：“”意思是：统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。

2．汉代刘向《·指武》：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。

”晋人也说：“文化内辑，武功外悠。

”这里的“文化”指。

3．中国古代的“文化”概念，指的是狭义的的东西，即人类社会的文化主要是指。

4．西方的“文化”一词，来源于，意思是耕种、居住、练习、注意等。

法文的Cultura也是栽培、种植之意，但又引申为。

这就包含了从人的到两个领域，比中国古代“文化”的含义宽泛。

5．1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中给“文化”下的定义是：。

6．马克思主义理论家将“文化”分为广义和狭义两种，广义的“文化”指；狭义的“文化”指。

7．文化的核心是。

一般把文化分为四个层次：，指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣食住行等；，指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则；，指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲；，指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。

心态文化层是文化的核心部分，也是文化的精华部分。

8．英国科学家在著名科学家的指导下，于1986年出版了《中国——发现和发明的国度》。

9．台湾著有《丑陋的中国人》。

10．中国文化的外在特点有、、、。

中国文化的内在特点有冯友兰的“哲学特性说”、任继愈的“宗教特性说”、李泽厚的“美学特性说”、梁漱溟的“伦理特性说”。

11.中国文化的特点：1）外在特点A. ：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。

B. ：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。

C. ：中国文化能够兼收并蓄。

D. ：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。

第十三章古典文学一、诗词作品及诗人中国文学自古强调功能，主张“”。

以后，诗歌成为科举考试的重要科目。

诗歌产生于，最早的诗歌应当是。

《诗经》是我国最早的一部，它收集了公元11世纪到公元6世纪的诗歌作品，共有305篇，代表了从到的诗歌创作水平。

《诗经》经过删编整理和评价被推为儒家经典，列为“”之一。

《诗经》按分为风、雅、颂三部分，“风”指乐调，“雅”指周王朝的乐调，“颂”指用于的音乐；按分为赋、比、兴三种，“赋”是，“比”就是，“兴”就是。

《诗经》的形式主要采用。

“”是继《诗经》后出现的一种新诗体，产生于公元4世纪。

因屈原的《》为其代表，故也称这种诗体为“”。

“”成了文人学士的代称。

《离骚》是我国最早的一首诗。

《》与《》以其巨大的艺术魅力而被称为“”，构成中国诗歌发展史上的两大源头。

汉代专门设立“”负责采集民歌。

汉魏“感于哀乐，缘事而发”，具有强烈的现实主义精神，比《诗经》有更强的性，句式以为主，奠定了和的基础。

《孔雀东南飞》是我国古代诗之最。

在的直接影响下，末年出现了文人创作的五言诗。

建安文人把诗推上了一个高峰，形成一代诗风，即文学史上所称的“”。

魏晋时期由于玄学的影响，诗颇为流行。

陶渊明是我国诗歌史上“”的奠基者，而开辟了我国诗歌史上的“山水诗派”。

南北朝时期是我国诗歌发展的重大转变时期，标志是“”的出现。

“永明体”是一种讲究和的诗体。

南北朝时期诗歌开始从比较自由的形式向讲究的方向发展。

唐代以由“永明体”发展而来的诗（即诗）为主。

“初唐四杰”指、、、。

高举诗歌革新的旗帜，提倡“”，开盛唐雄健诗风。

被称为“沈宋”的、对创立近体诗做出了重要贡献。

《走马川行奉送出师西征》的作者是，《积雨辋川庄作》的作者是。

白居易和元稹倡导“”运动，主张诗歌反映民生，针砭时弊。

由他们创作的社会讽喻诗被称为“”。

晚唐诗坛成就最大者当数和，二人被合称为“”。

词出现于代，极盛于代，由民间的“”发展而来。

晚唐诗人与李商隐并称为“”，与韦庄同属于“”词人。

中国文化习题学号：姓名：一、填空1．《说文解字》是东汉时期（许慎）所编，被视作我国历史上第一部字典。

2．（天行健），君子以自强不息。

3．儒、（释）、道通常被理解为中国文化的三大支柱。

4．甲骨文是我国最早的文字，是指商周时期刻在龟甲与兽骨上的文字，其内容主要是占卜祭祀的（祝辞）。

5．商周时期刻在青铜器上的文字叫作（金文）文，又称钟鼎文。

6．从汉字结构的角度来看，“武”、“信”是（会意）字。

7．“五岳”之“北岳”指（恒）山。

8．元明清三代施行的行政区划体制被称作（行省制），一直被沿用至今。

9．西藏在元代正式归入中国版图，清代管理西藏事务的部门是（理藩院）。

10．我国五个自治区中成立时间最早的是（内蒙古自治区）。

11．在（旧）石器时代出现了人工取火。

12．山东章丘的“龙山文化”是新石器时代的代表，通常又被人们称作（黑陶）文化。

13．宗法制、礼乐制、分封制都是在（周）代确立的。

14．古称“建康”、“江宁”、“石头城”指得是今天的（南京）。

15．我国最早的编年体史书是（《春秋》），传说经过孔子删定。

16．唐代史学家杜佑的《通典》是一部翔实的制度史，这种史书体例最早可以追溯至《史记》中的（书）。

17．孔子思想的核心是（仁）。

18．荀子曾做过（祭酒）一官，相当于现在的大学校长。

19．守株待兔、买椟还珠、削足适履均源于（《韩非子》）一书。

20．“四书五经”是儒家经典著作，明清以来一直是士人治学修身的必读书目。

南宋（朱熹）曾对“四书”作过集注，撰成著名的《四书章句集注》一书。

二、选择题1．从（ b）年开始，我国历史方有准确纪年。

A公元前840 B公元前841 C公元840 D公元8412．汉代经学分为两派：“古文经派”和“今文经派”。

“古文经派”的代表人物是郑玄，“今文经派”的代表人物是（d ）。

A司马迁 B扬雄 C桓谭 D董仲舒3．玄学是魏晋时期兴起的一种哲学思潮，当时有三部经典被谈玄者津津乐道，分别是《老子》、《庄子》和（b ），合起来又称作“三玄”。

第一章简论1．《》：“”意思是：统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。

2．汉代刘向《·指武》：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。

”晋人也说：“文化内辑，武功外悠。

”这里的“文化”指。

3．中国古代的“文化”概念，指的是狭义的的东西，即人类社会的文化主要是指。

4．西方的“文化”一词，来源于，意思是耕种、居住、练习、注意等。

法文的Cultura也是栽培、种植之意，但又引申为。

这就包含了从人的到两个领域，比中国古代“文化”的含义宽泛。

5．1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中给“文化”下的定义是：。

6．马克思主义理论家将“文化”分为广义和狭义两种，广义的“文化”指；狭义的“文化”指。

7．文化的核心是。

一般把文化分为四个层次：，指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣食住行等；，指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则；，指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲；，指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。

心态文化层是文化的核心部分，也是文化的精华部分。

8．英国科学家在著名科学家的指导下，于1986年出版了《中国——发现和发明的国度》。

9．台湾著有《丑陋的中国人》。

10．中国文化的外在特点有、、、。

中国文化的内在特点有冯友兰的“哲学特性说”、任继愈的“宗教特性说”、李泽厚的“美学特性说”、梁漱溟的“伦理特性说”。

11.中国文化的特点：1）外在特点A. ：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。

B. ：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。

C. ：中国文化能够兼收并蓄。

D. ：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。

《中国文化要略》大题1.Q:中国文化的特点：①统一性②连续性③包容性④多样性2.Q:中国文化的民族特征:①突出人文主义精神②注重和谐与中庸③富于安土乐天的情趣3.Q:中国地理环境的特点：①内陆辽阔，空间巨大②地形复杂，气候多样③山河壮丽，景色秀丽4.Q:中国姓氏制度的特点：①是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现；②与封建礼制结合，盛行门阀制度；③已成为民族团结和融合的象征；5.Q:汉字结构的基本精神：①写实主义精神②人体本位精神③原始社会物质条件和精神生活的反映6.Q:魏晋南北朝时期佛教突然发展的表现：①佛经翻译的规模明显扩大；②弘传活动进一步兴盛，出现了比较大的佛教活动中心；③大量营建佛寺僧舍，建造石像石窟；④西行求法活动成风；7.Q：魏晋南北朝时期佛教发展的表现：①社会基础：东汉末期天下大乱，社会各阶层在苦难中寻求一种寄托和安宁；②思想基础：社会上流行玄学，热衷清谈；③阶级基础：统治阶级的提倡和利用；8.Q:隋唐时期佛教的特点：①佛学大盛②寺产丰肥③宗派林立9.Q:佛教对中国文化的影响：①佛教和中国哲学史②佛教和中国文学③佛教与艺术④佛教与中国语言10.Q:道家的渊源：①原始宗教和巫术②方术③阴阳五行学说④黄老学说11.Q：道教的基本特点：①它保留了较多的民间信仰和方术；②它保留了历史上的宗教因素；③它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病等几个层次；④以长生成仙为信仰目标，以修身养性为现实利益，既符合眼前利益又有长远追求；12.Q：道教发展的原因：①道教所依据的哲学思想是中国本土产生的，取得了一定民族根基；道教所信仰的神，都从远古神话、民间传说及天文地理等诸家学说中演化而来，为中国民众所熟悉；②道教的传播手段与各阶层群众的切身利益直接有关；③入道成仙的口号有相当的诱惑力；13.Q：道教对中国文化的影响：①道教的某些活动包含了一定的科学精神，因而对某些科技的发展作出了某种贡献；②道教的养生之道和导引之术，是今天气功、武术、太极拳等体育活动的直接来源，其养生理论仍是当今人们关注和研究的一个课题；③对文学艺术的影响，道教的成仙思想和仙界构想，刺激了作家和艺术家们的想象力，丰富了文学创作中的浪漫主义色彩；④在民间习俗方面，不少传统节日渗入道教内容；14Q;伊斯兰教对中国文化的影响：①它的传播影响了这个的民族成分，促成了回族的形成和各民族间的融合；②阿拉伯文化也随之进入中国，其中重要的如天文、历法、数学、医学等，都对中国的科学技术发生过重要影响，如回回历、阿拉伯数字；③促进了东西方文化的交流；15.Q：中国传统教育的基本特点：①重视道德的培养，而忽视才能和技能的训练；②重视师生间的承袭而忽视创造和发明；③它的基本目的是培养统治阶级所需要的各级官吏，而不是建设国家的各自人才；16.Q：科举制度的特点：①是教育进行和结束阶段选拔人才的一个手段，因而也是古代教育的一个组成部分；②选拔人才的基本标准不是一个人解决问题的实际能力而是对儒家经典的理解程度；不重干才，重文才；③它所构成的价值体系，只是教人获取功名利禄，充当皇帝的工具和奴仆；④它所造成的社会结构是官贵民贱、官重民轻，从而形成一个官吏社会；17.科举制的影响：（1）积极影响：①科举制打破了门阀制度的出身限制，对国家而言拓宽了选拔人才的基础；对社会而言给更多的中小地主阶级的知识分子提供了参与治国和施展才能的机会；②与以前的人才选拔制度相比，具有相对公平、公正和公开的优点，不仅影响了日本、韩国、越南的科举制，也影响了欧洲的文官制度；（2）消极影响：①使一般读书人养成一种侥幸进取的心理；②名额有限，考中不易，举子们费尽心机、不择手段；③到了明清两代，采用八股文取士，其流弊更甚于前代；18.Q：中国古籍的最大特点：①保罗丰富②经典第一19.Q：地方志的作用？①社会制度之隐微不见于正史者；②前代人物不能登名于正史者；③遗文轶事；④窥见经济状态之变迁；①窥见文化升隆之迹；②可与其他史实互证；20.Q：中国古代科技的特点？①中国社会的伦理型结构②中国科技的实用性特点③科学技术的整体性观念21.Q：中国传统建筑的特点？①在建筑上普遍采用“木构架”，并且由此形成中国建筑的独特风格；②在平面布局上以“间”为单元构成单位建筑，再以单体建筑组成庭院，然后以庭院为单元构成组群建筑；③在建筑的审美意识上，追求平稳、整齐、对称，讲求秩序，适合礼度；④在艺术造型上，大多采用庞大的出檐屋顶，即通常说的“大屋顶”；22.Q：中国园林艺术的特点？①追求人与自然的统一和融合；②注重体现人的意趣和精神追求；③在造园手法上讲究含蓄、曲折、变化，反对僵直、单调、一览无余；23.Q：中国古代文学创作鲜明的民族特色？①关注现实和人生的伟大精神；②强调教化功能，主张“文以载道”；③具有强烈的抒情色彩；24.Q：中国传统艺术的特点：①“礼乐一体”的原则②融会贯通的精神③注重神韵④用于教化的目的25.Q:戏曲表演艺术的特点：①虚拟的时空环境②严格的表演程式③夸张的艺术形象26.Q:中国画与西洋画的不同之处？①注重“形似”，以写生为主&注重“神似”，以写意为主②利用明暗&运用色彩③注重描写对象的比例&注重线条的运用27.Q：周朝音乐的特点？①等级化②成为教育的中心，是学习课程③功能由祭祀转向主要为政治服务28.Q：魏晋南北朝成为中国音乐发生嬗变重要阶段的条件？①前提条件：南北混战带来的民族融合；②魏晋玄学的影响下，音乐理论转向探索音乐的美感作用；③由于佛教的广泛流行，宗教音乐同民间音乐相结合，形成“改梵为秦”的佛教音乐；29.Q:对联的基本特点？①上下联相等②词性要相等③结构要相应④平仄要相对30.Q：对联的作用？①从文化的整体看，它与汉字、汉字的结构有密切关系；②与中国人的审美观念不可分割，蕴含了中国文化的审美特征和审美情趣；③从个人角度看，可以体现一个人的聪明才智；④从社会生活角度看，古人曾用它来解决军事、外交、邢狱等重大问题；31.Q：中国各民族风俗习惯的共同点？①积久性②多元性③相融性。

《中国文化要略》是程裕祯教授所著的一部介绍中国文化
的书籍，涵盖了中国文化的多个方面，包括地理、历史、学
术思想、宗教信仰、古代教育等。

程裕祯教授在《中国文化要略》中采用了“简论”的方式，以简洁明了的语言介绍了中国文化的各个方面的特点。

同时，他还通过举例和比较等手法，帮助读者更好地理解中国文化
的内涵和特点。

此外，程裕祯教授还对中国文化中的一些重要问题和争议
进行了探讨和阐述，例如儒家思想与现代社会的关系、中国
文化的现代化等问题。

这些探讨和阐述不仅有助于读者更好
地理解中国文化的历史渊源和发展脉络，也有助于启发读者
思考和探讨中国文化的未来发展方向。

总之，程裕祯教授的《中国文化要略》是一部全面、系统、深入地介绍中国文化的书籍，对于想要了解中国文化的读者
来说是一本非常值得一读的书籍。

•第一章简论1. 泰勒的文化定义：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗，和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。

《辞海》的解释：文化就是在历史上一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。

2. 文化结构的四个层次：1）物态文化层：指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣、食、住、行等。

2）制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。

3）行为文化层：指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲。

4）心态文化层：指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。

3. 中国文化的特点：1）外在特点A.统一性：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。

B.连续性：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。

C.包容性：中国文化能够兼收并蓄。

D.多样性：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。

2）内在特点A.中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。

中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。

相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。

B.中国文化注重和谐与中庸。

C.中国文化富于安土乐天的情趣。

第四章姓氏和名、字、号1. 姓氏是标志社会结构中一种（血缘关系）的符号。

2. 中国姓氏制度的特点:(1) 它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，其历史渊源非常久远，是世界上最古老的姓氏制度之一；(2) 在长期的封建社会中，它与封建礼制相结合，标榜同姓同宗，抬高名门大姓，成为维护封建统治秩序的有力工具；(3) 它虽然以汉族原有的姓氏为主体，但是也吸收和容纳了许多其他民族的文化成分，因此它已经成为民族团结和融合的象征。

中国文化要略简答题整理一、引言1.中国文化，源远流长，博大精深。

作为中华民族的精神内核，它贯穿于历史长河，影响着每一个中华儿女。

文化要略简答题是对中国文化基本概念、特点、发展等方面的提炼和总结，对于深入了解和传承中国文化具有重要意义。

2.在各类考试和知识竞赛中，文化要略简答题占据一定比重。

掌握这类题目，不仅有助于提升文化素养，还能在实际应用中展现个人的知识储备和见解。

二、中国文化的基本特征1.汉字与书法艺术：汉字是中华文化的基石，承载了五千年的文明史。

书法艺术则是对汉字的美化与升华，展现了中华民族的审美情趣。

2.儒家思想与道德观念：儒家思想作为中国传统文化的主干，倡导仁、义、礼、智、信等道德观念，对中国社会产生了深远影响。

3.传统节日与习俗：春节、中秋节、端午节等传统节日，以及婚丧嫁娶等习俗，都是中国文化的重要表现形式，体现了民间的风俗民情。

4.文学名著与文艺形式：从《诗经》、《红楼梦》等文学名著，到京剧、国画等艺术形式，都是中国文化瑰宝的代表。

三、中国文化的地域差异1.南北文化差异：南方文化细腻、务实，注重生活品质；北方文化豪放、大气，强调忠诚守信。

这种差异源于地理环境、历史沿革等多方面因素。

2.东西文化差异：东部沿海地区，受海洋文化影响，开放、创新；西部内陆地区，受高原、山地文化影响，厚重、传统。

四、中国文化的现代转型1.传统文化的传承与创新：在传承传统文化的基础上，进行创新，使传统文化焕发新的生命力。

2.全球化背景下的中国文化：面对全球化挑战，积极传播中国文化，吸收外来文化，实现文化交流与融合。

五、中国文化的国际影响力1.文化传播途径：通过教育、传媒、旅游等多种途径，推动中国文化走向世界。

2.国外对中国文化的认识与接受程度：越来越多的国家和地区关注并接纳中国文化，成为中外交流的桥梁。

六、如何提高文化素养1.学习传统文化：阅读经典、学习技艺，深入了解中国文化。

2.关注时事热点：了解国内外政治、经济、社会等方面的发展动态。

中国文化练习题答案阅读下面的文字，完成小题。

在中国文化中，道具体展开又分为为天道和人道。

天道更多地与自然、宇宙相联系，其涵义在中国古代最早的经典之一《周易》中已得到某种阐述：形而上者谓之道，形而下者谓之器。

这里的形而上，首先区别于我们在经验世界中所看到的千差万别的现象。

相对于多样的现象，道作为形而上者体现了存在的统一性：以道为存在的终极原理，千差万别、无限多样的事物和现象扬弃了彼此的分离而呈现了内在的关联。

《周易》中关于道的另一关键观念就是：一阴一阳之曰道。

其中所牵涉的，主要就是世界的变迁、进化。

做为现实的存有，世界不仅千差万别，而且处在演变过程过程之中，这种变化过程可以通过什么去把握住？其中与否存有内在的法则？一阴一阳之曰道，可以看做就是对以上问题的表述。

这样，一方面，千差万别、无穷多样的世界以道做为其根据和统一的本原，另一方面，世界的变化、发展又以道为其广泛的法则。

换言之，道既被视作世界统一的本原，又被认知为世界发展的法则，在道的观念之下，整个世界不是杂乱无章、无序变迁的，而是整体表现为一种有序的形态。

除天道之外，道还兼指人道。

人道在宽泛意义上与人以及人的活动、人的社会组织等相关联，表现为社会活动、历史变迁中的一般原理，所谓立人之道，曰仁与义，便从一个方面表现了这一点。

人道意义上的道，首先涉及广义的社会理想、文化理想、政治理想、道德理想等等，它同时也被理解为体现于社会文化、政治、道德等各个方面的价值原则。

道的以上涵义，在古代哲学家的具体论述中得到了具体阐述。

孔子曾提出：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

这里的谋道，便涉及对道的追求，忧道则表现为对道的关切，作为追求、关切对象，道即以广义的`社会理想、文化理想、道德理想等等为内涵。

人道意义上的道，同时表现为一种规范系统。

规范有两重作用：从正面看，它告诉人们什么可以做、应当如何做，简言之，引导人们去做应该做之事；从反面说，它则告诉人们什么不可以做，亦即对人们的行为加以约束或限制。

第一章简论1．《》：“”意思是：统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。

2．汉代刘向《·指武》：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。

”晋人也说：“文化内辑，武功外悠。

”这里的“文化”指。

3．中国古代的“文化”概念，指的是狭义的的东西，即人类社会的文化主要是指。

4．西方的“文化”一词，来源于，意思是耕种、居住、练习、注意等。

法文的Cultura也是栽培、种植之意，但又引申为。

这就包含了从人的到两个领域，比中国古代“文化”的含义宽泛。

5．1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中给“文化”下的定义是：。

6．马克思主义理论家将“文化”分为广义和狭义两种，广义的“文化”指；狭义的“文化”指。

7．文化的核心是。

一般把文化分为四个层次：，指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣食住行等；，指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则；，指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲；，指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。

心态文化层是文化的核心部分，也是文化的精华部分。

8．英国科学家在著名科学家的指导下，于1986年出版了《中国——发现和发明的国度》。

9．台湾著有《丑陋的中国人》。

10．中国文化的外在特点有、、、。

中国文化的内在特点有冯友兰的“哲学特性说”、任继愈的“宗教特性说”、李泽厚的“美学特性说”、梁漱溟的“伦理特性说”。

11.中国文化的特点：1）外在特点A. ：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。

B. ：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。

C. ：中国文化能够兼收并蓄。

D. ：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。

第一章简论1．《》：“”意思是：统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。

2．汉代刘向《·指武》：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。

”晋人也说：“文化内辑，武功外悠。

”这里的“文化”指。

3．中国古代的“文化”概念，指的是狭义的的东西，即人类社会的文化主要是指。

4．西方的“文化”一词，来源于，意思是耕种、居住、练习、注意等。

法文的Cultura也是栽培、种植之意，但又引申为。

这就包含了从人的到两个领域，比中国古代“文化”的含义宽泛。

5．1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中给“文化”下的定义是：。

6．马克思主义理论家将“文化”分为广义和狭义两种，广义的“文化”指；狭义的“文化”指。

7．文化的核心是。

一般把文化分为四个层次：，指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣食住行等；，指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则；，指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲；，指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。

心态文化层是文化的核心部分，也是文化的精华部分。

8．英国科学家在著名科学家的指导下，于1986年出版了《中国——发现和发明的国度》。

9．台湾著有《丑陋的中国人》。

10．中国文化的外在特点有、、、。

中国文化的内在特点有冯友兰的“哲学特性说”、任继愈的“宗教特性说”、李泽厚的“美学特性说”、梁漱溟的“伦理特性说”。

11.中国文化的特点：1）外在特点A. ：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。

B. ：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。

C. ：中国文化能够兼收并蓄。

D. ：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。

中国文化要略练习题第一章简论泰勒的文化定义文化结构的四个层次中国文化的特点：外在特点（4）和内在特点（3）第二章地理概况世界屋脊四大盆地四大平原西藏在___________归入中国的版图。

明代设___________管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。

从秦汉到隋代实行___________，从唐宋到辽金实行___________，元明清三代实行___________。

汉武帝将国分为___________，属于监察性质，还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设“州”的开始。

唐代将一些比较地位特殊的州改为___________，在其它一些比较重要的地方设___________，在边疆地区设___________。

元代初年，以___________为中央政府。

第三章历史发展___________是我国境内最早活动的人类。

___________已经大量使用石器并且懂得人工取火。

从___________时代开始，中国迈进了文明的门槛，开始了自己的文明史。

最能反应母系氏族文化的是___________，又称___________，最早发现于___________；最能反应父系氏族文化的是___________，又称___________，最具有代表性的是___________。

关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点。

___________是中国文明起源的主要区域。

三皇五帝。

___________时代已经进入血缘群婚时代，___________时代已经母系氏族社会的后期。

___________是中国的人文始祖。

三王。

中国人远祖的大体分类：_________________________________。

___________已经出现了青铜器。

夏代在每个州设立的地方官称为___________。

___________代表了商代青铜器制作的最高水平。

卜辞；从___________即公元前___________开始，中国历史有了准确的纪年。