南财中国文化概论

中国文化概论教学大纲一、引言中国文化作为世界上最古老、最庞大的文化之一，对于深入了解中国社会和人民的价值观、思想观念以及传统习俗具有非常重要的意义。

因此，为了提供一个系统而全面的中国文化概论教学，制定了以下教学大纲。

二、教学目标1. 了解中国文化的基本概念与内涵；2. 了解中国文化的发展历程与特点；3. 掌握中国文化与社会、经济、政治、宗教等方面的关系；4. 了解中国文化的传统价值观与现代转变；5. 培养对中国文化的批判性思维和跨文化交流能力。

三、教学内容1. 中国文化的定义与内涵- 文化的概念与特征- 中国文化的起源和形成- 中国文化的特点与核心价值观2. 中国文化的发展历程- 先秦文化的形成与发展- 儒家文化的主导与士人文化的兴盛- 中国文化的入世与开放3. 中国文化与社会、经济、政治的关系- 文化与社会变革的相互作用- 文化对经济发展的影响- 政治与文化的关系与互动作用4. 中国文化的传统价值观与现代转变- 儒家思想与中国社会传统价值观- 现代中国社会的多元文化与价值观变迁5. 跨文化交流与中国文化的国际传播- 中国文化的对外交流与影响- 文化差异与跨文化交流的挑战与机遇- 中国文化在全球化背景下的自信与传承四、教学方法与评价方式1. 教学方法- 讲授法：通过教师讲解，向学生传递基础知识；- 案例分析：通过典型案例的分析，加深学生对中国文化的理解；- 学生互动：组织讨论、小组合作等活动，促进学生交流与思考；- 视听资料：利用多媒体教学手段提供丰富的视听资料。

2. 评价方式- 期中期末考试：对学生对中国文化的基本概念、内涵和重要内容的理解进行考核；- 作业报告：要求学生撰写关于特定话题的文化分析报告，考察学生对于文化的深入思考能力；- 课堂参与度：根据学生在课堂上的活跃程度和对问题的参与情况进行评价；- 小组项目：要求学生参与小组研究项目，通过团队合作对中国文化相关问题进行深入研究和讨论。

五、教学资源及参考文献1. 教学资源- 图书：邓小平《建设有中国特色的社会主义》等；- 视频：电视纪录片《中国文化之旅》等；- 网络资源：中国文化研究中心、中国国家博物馆等。

中国文化概论自考本科重点（原创实用版）目录一、中国文化的界定与语言文字文化1.文化的定义与来源2.语言文字的文化特征二、中国文化的发展与特点1.中国文化的历史演变2.中国文化的主要特点三、中国文化的重要组成部分1.汉语言文字2.中国古代文学3.中国哲学思想4.中国艺术5.中国风俗习惯正文一、中国文化的界定与语言文字文化中国文化，源远流长，博大精深，是世界文化宝库中的一颗璀璨明珠。

在探讨中国文化之前，我们先来了解一下文化的定义与来源。

“文化”一词，最早见于《易经》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

”这里的“文”，指的是错画，即花纹。

在人类认知领域里，花纹引申为后天形成的品德、修养。

因此，“文化”便是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质文明和精神文明。

语言文字是文化的重要载体，也是文化的一部分。

汉语言文字，作为中华文明的承载，具有丰富的文化特征。

首先，语言文字是文化的代码，它通过发音、书写、意义等方面，传递着文化信息。

其次，语言文字对语言的记录，突破了语言在时间、空间方面的局限，使得文化得以传承。

再次，文字是文化的产物，它服务于文化，同时又促进文化的发展。

二、中国文化的发展与特点中国文化，有着悠久的历史，历经了多个阶段的发展。

从夏商西周的礼乐文明，到春秋战国的诸子百家，再到汉唐盛世、宋明理学等，每个时期都有其独特的文化特点。

中国文化的发展，呈现出以下特点：1.源远流长，具有深厚的历史底蕴。

2.包容性强，兼收并蓄，求同存异。

3.重视道德修养，强调人文精神。

4.注重和谐，追求平衡与统一。

5.强调家国情怀，倡导爱国主义。

三、中国文化的重要组成部分中国文化丰富多彩，包括但不限于以下方面：1.汉语言文字：汉语言文字是中华文明的承载，具有丰富的文化特征。

它既是文化的重要组成部分，又是文化的载体。

2.中国古代文学：从《诗经》、《楚辞》到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，中国古代文学作品丰富多样，展现了中国文化的魅力。

元典文化：世界各主要文明民族，在轴心时代一时段（以公元前500年为中心，公元前800年到前200年为轴心时代）都创作出包含着该民族基本精神的文化元典，如印度的《吠陀》《佛经》希伯来的《旧约全书》《新约全书》希腊的《理想国》《形而上学》波斯的《古圣书》等先哲典籍，故而这几百年间又可谓之人类文明的“元典时代”儒家学派：儒家是殷商以降巫史文化的承袭者，又特别发展了西周的礼乐传统，保有三代的先王观，言必称尧舜，而尤其推崇文、武、周公，是一个重视血亲人伦、追求现世事功的学派。

创始人孔子，学说记载于由其弟子及再传弟子整理的言论集《论语》中，其要旨在“礼”与“仁”。

青铜器：诞生于人类文明时期的青铜时代，青铜是铜锡合金，呈青灰色，其熔点低于纯铜（红铜），硬度却高于纯铜，铸造性能好，可作兵器、礼器、炊具、生产工具等各种用途。

中国青铜器的特点，如铜锡合金、块范铸法、规律性的器类及组合等，在此时已基本显现。

青铜器代表着权力与地位的象征。

甲骨文：甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式。

今日所见到的甲骨文最多是商代文字，殷墟甲骨文是殷商王室从事祭祀、征伐、田猎、农事等活动时进行占卜的记录，因刻于龟甲、兽骨上、故称“甲骨文”又因其内容为卜问记录，故又称“甲骨卜辞”；殷商时便作为国家档案集中保管，清末光绪年间从殷都遗址大批出土，故称“殷墟卜辞”或“殷墟书契”宗法制：宗法制度以父系血缘关系为前提，以父权和族权为维系力量，将同姓同氏者结成一个有共同经济政治利益的族群。

礼制：礼起源于原始时代的社会习俗和祭祀仪规，在近年来发掘出土的新石器时代晚期文化遗迹中，以显露出礼制的雏形。

礼制是德治梦想的具体化通过礼仪定式与礼仪规范塑造人们的行为与思想；通过法律的惩罚维护礼法的绝对权威。

今文经：西汉初年，重新文治，开始发觉整理古籍，然秦火使先秦典籍遭到一大浩劫，已无旧本，只是战国秦代以来的老儒凭记忆背诵，口耳相授，由弟子们以当时流行的隶书文字抄写，整理而成，这部分儒家经典称为“今文经”古文经：这些旧籍（《周官》《尚书》《礼》《礼记》《论语》《孝经》《周礼》《左传》等）均用先秦古籀文（即六国文字）写成，篇章内容也与其时流行的已立于学官的隶书今文经不同故称“古文经”玄学：玄学是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。

《中国文化概论》 1.中国历史地理环境有什么基本特征？ 答：中国文化产生和发展的历史地理生态环境，是指中国进入文明社会以来的整个历史时期的地理环境。它包括两个主要方面：自然地理环境和人文地理环境。 中国历史地理环境的基本特征体现在以下四个方面： （1）、疆域、政区： 从疆域上看：秦建立起中国历史上第一个统一的国家，疆域北起河套，阴山山脉和辽河下游流域，南至今越南东北和广东大陆，西起陇山，山西高原和云贵高原，东至于海。此后的历代王朝疆域虽然时有盈缩，但基本趋势是逐渐扩大，逐渐巩固。自秦至清的疆域范围，以鸦片战争前的清疆域为极盛，并最终奠定了今天中国疆域的基础。从政区上看：秦汉实行郡县制，唐朝逐渐演变为道-州-县三级制，宋朝主要为路-州-县三级制，元朝实行行省制，明清沿袭，基本形式为省-府-县。 （2）、民族、人口： 从民族上看：我国历来是多民族国家，各族共同缔造中国，中国领土也由各民族共同开拓和巩固，各民族在历史的发展过程中相互交流，合作，融合，逐渐形成了中华民族共同的意识和信念。 从人口上看：公元初已有6000多万人口，在以往的两三千年间，中国人口历经几次起落，至19世纪中叶达4.3亿。人口分布极不均衡，到20世纪初，形成了云南腾冲---黑龙江黑河一线为界，东南人口稠 密和西北人口稀少的格局。历史上人口迁移相当频繁，移民众多且规模大。 （3）、地形、地貌： 从地形上看：中国是个多山的国家，地势西高东低，高差悬殊，呈阶梯状分布。 从地貌上看：在漫长地质演变中，一些湖泊消失，或发生巨大变化；水道、水系的变迁，如黄河改道，海河水系形成；海陆变迁，一些沿海地区陆续成陆，另一些地区又沦入大海；黄土高原水土流失，地貌破碎；沙漠扩大或范围变动等，这些变化对中国历史文化发展往往产生重大影响。（4）、气候： 中国大部分领土处于北温带，气候有三大特点：季风气候明显，降水随季风有明显的季节变化。大陆性气候温度变迁，冬夏气温差异大。气候类型多种多样。有史以来我国气候没有太大变化，但受全球气候变暖影响，出现多次反复，由寒转暖，又由暖转寒；湿润状况的变迁，由湿润而逐渐干燥，旱情增加。 2.地理环境对中国文化的形成和多样化有何影响？ （1）、地理环境对中国文化的形成的影响： ①地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础。在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业产生的基础上的。它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。 ②中国内地的这片农业区的面积和产量在东亚大陆一直遥遥领先，北方的游牧民族虽然具有相当大的军事能力但文化上却是弱者，军事上 的征服者毫无例外地成为文化上的被征服者，最终自觉或不自觉地接受了华夏文化。 ③中国和西方文明的中心不仅距离遥远，而且隔着高山、沙漠、草原、海洋等一系列地理障碍，阻挡了西方侵略者的入侵，使中国文化的统治地位在总体上无法动摇。 （2）、地理环境对中国文化多样性的影响： ①在生产力很低的情况下，地理障碍对人类活动，特别是交通运输的影响很大，有时往往起了完全隔绝的作用。 ②中国各区域间的差异不仅表现在主要农业区与周围地区之间，也出现在主要农业区内部。不同的地理环境与物质条件，使人们形成了不同的生活方式与思想观念。 ③地理障碍对文化的传播有很大影响，也使中国的不同地区所受到的外来文化影响的程度各不相同。 3.简述历代疆域及行政区域的变化情况。 A.历代疆域演变情况： a.夏朝：以黄河、长江中下游地区为主，以今河南西部为中心，西起山西南部，东至今河南、河北、山东三省交界处，南接湖北。 b.商朝：与夏大致相同，使用甲骨文。 c.周朝：分西周、东周两个时期，统治范围包括今黄河、长江流域和东北、华东大部。 d.春秋战国时期：“百家争鸣”。（中国历史上第一次文化大交锋）。 e.秦朝：北起河套、阴山山脉和辽河下游流域，南至今越南东北和广东大陆，西起陇西、川西高原和云贵高原，东至于海。 f.汉朝：西汉王朝建都长安，东南至海，西北到巴尔喀什湖、葱岭。西南至云南、广西、越南的中部，北至大漠，东北达到了朝鲜半岛北部。 g.唐朝的北界远达今俄罗斯的西伯利亚，唐朝的西界一度直抵中亚的咸海。 h.元帝国：北达西伯利亚，南达南海，西南至西藏、云南，西北至今新疆，东北达鄂霍次克海。 i.清朝：清乾隆时期，北起萨彦岭、额尔古纳河、外兴安岭，南至南海诸岛，西起巴尔喀什湖、帕米尔高原，东至库页岛。 B.行政区域变化情况： a.商和西周时期实行分封制 b.秦汉实行郡县制 c.东汉末期实行州—郡—县三级制 d.元实行行省制度 e.明清时期实行省—府—县制 f.近代实行省—道—县 g.现代实行省—市—县 1.经济发达和文化繁荣有和内在联系？ 答：①经济基础决定上层建筑，文化属于上层建筑范畴，因此经济的发达程度决定并影响文化的繁荣程度，经济发达为文化的发展繁荣提供必要的物质基础； ②文化是经济发达的一个条件，经济的发展要理性发展，需要策略，不能盲目的“发展”，否则最终不仅会停滞不前很有可能也会造成不良后果。例如春秋战国时期，“百家争鸣”这种文化繁荣盛相是发生在各国战争的背景下，毋庸置疑，有的诸侯国经济发达的因素中文化占了尤为重要的位置。因此有了文化的繁荣经济才能够更好的发展，才能够真正的发达。 所以经济的发达与文化的繁荣是相辅相成，不可分割的。 2.明朝时期的资本主义生产方式为何倍受挫折？ （1）、社会经济既早熟又不成熟。从根本上讲，中国农耕社会的多元化结构造成了中国社会经济的极早熟又不成熟的特征，制约了资本主义生产方式的顺利产生。明清时期，许多工业和商业是官僚办的，中国社会经济结构不是纯粹的商品经济，商品经济在中国传统社会里一直没有走上成熟的道路。 （2）、稳定与战乱，人口增长与生产发展的周期性失调。资本主义萌芽已经出现，工商贸易已经发展到一定的程度。清兵入关后明清官兵之争，使明代后期繁荣的社会经济大幅衰退，这是战乱给经济带来的摧毁。人口增长过快也扼制了社会经济的顺利发展。 （3）、上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚。最突出的是意识形态的保守性，使得中国的资本主义萌芽长不起来。自古以来，各朝代的 官僚知识分子信奉的是“重农轻商”、“崇本抑末”，明统治者一直认为只有农业是关乎国计民生的根本，而商业活动不能直接生产人所必需的衣食住行，限制发展商品经济。 3.农耕经济有哪些特点？他对中国文化的发展有何影响？ 答：特点：农耕经济具有持续性、多元结构和早熟性。 影响： （1）、农耕经济的持续性早就了中国文化的持续性。传统农业的持续发展保证了中华文明的延绵不断，使其具有强大的承受力、愈合力和凝聚力。 （2）、农耕经济的多元成分结构造就了中国文化的兼收并蓄的包容性格。中国文化不仅包容百家学说和不同地区的文化精华而日臻博大，而且还长期吸收了少数民族的优秀文明，使之交相辉映。北方的游牧文明在民族融合的过程中与汉族农耕文明相互交流、融合，为中国文化注入了生机，促进了文化的丰富。 （3）、农耕经济的早熟，形成了民本意识和小农意识，与中国社会的多元结构相互配合，加强了传统社会的坚韧性。随着封建社会从前期过渡到后期，中国文化日益显露出凝重的保守性格。 一、传统社会政治结构对中国文化有哪些方面正面影响和负面影响？答：1.以宗教色彩浓厚和君主专制制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构，对中国文化的影响是巨大的。社会结构的宗法型特征，导致中国文化形成伦理型范式，这种范式的产生的正负价值分别如下： a、正面影响：使中华民族凝聚力强劲，注重道德修养，比较重视人际之间的温情，成为举世闻名的礼仪之邦。 b、负面影响：使三纲五常的伦理说教，“存理灭欲”的修身养性，“非我族类，其心必异”的盲目排外心理等等，成为中国文化健康发展的障碍。 2. 中国社会结构的专制性特征，导致中国文化形成政治型范式这种范式带来的影响有： a、正面影响：中华民族的整体观念，国家利益至上的观念，造就了民族心理上的文化认同，文人学士的经世致用思想等等。 b、负面影响：使国人存有严重的服从心态，对权威和权利的迷信，个人自信心的缺乏，文人的影射传统等等，这种负面影响还表现在对中国传统文化精华的抑制和摧残方面，例如：早在战国时代的孟子就讲过类似民权高于主权的观点，他说“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子，尽心下》）但在尔后的社会生活中并未得到统治者的提倡，自然也就得不到实施。 二、宗法制度包括哪些内容？ 周人最早生活在渭水以北的黄土高原，有着悠久的农业生活传统，宗族关系在社会生活中占突出地位，西周宗法制度的创建者是周公，周公礼作乐一项最重要的内容就是确立宗法制度，主要包括以下内容: 1、嫡长子继承制： 商朝主要实行兄终弟及制，反映了母系氏族社会影响的存在，到商代康丁以后的五个王，才稳定下来父子相继的传递方式。周王室从成王 之后推行固定的嫡长子继承制。 2、封邦建国制： 即今人所说的分封制，分封制是由宗法制度直接衍发出来的一种巩固政权的制度，是由周人创立的。 3、宗庙祭祀制度： 宗法制度既然是以血缘亲疏来辨别同宗子孙的尊卑等级关系，以维护宗族的团结，所以十分强调尊祖敬宗，宗庙祭祀制度就是为达到维护宗族团结而发展起来的一种重要手段。 三、宗法制度影响下中国传统社会结构有哪些特征？ 宗法制度影响下中国传统社会结构的特征表现以下几个方面： 1、家天下的延续： 宗法制度的本质就是家族制度的政治化，这种家天下思想不只统治者有，还深深影响到广大的民众。 2、封国制度不断： 分封制曾是西周宗法制度的主要内容之一，秦汉以后，尽管郡县制成为国家的一项基本行政区划制度，但封郡县制度一直不同程度的或以不同方式被历朝历代所保留。 3、家族制度长盛不衰： 动荡不安常常困扰着中国历史，但构成中国传统社会基石的以血缘纽带联系起来的家族始终非常稳定，由于战争频繁，家族的动荡变化是比较大的，但超姓氏的家族本身却依然在发展。 4、家国同构： 家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。由于古代中国的经济基础一直处于商品经济不发达的小农经济占主导地位

中国文化概论复习要点第一篇：中国文化概论复习要点《中国文化概论》复习要点一、题目类型与分值：1、填空题—20分（每空1分）2、选择题—15分（每题1分，其中单项选择10题多项选择5题）3、名词解释—20分（共5个，每个4分）4、简答题——30分（共3小题）5、综述题——15分（1题）二、重点复习思考题：1、名词解释（要求掌握20个）三纲八目史家三长三礼五礼三清三公四部分类法内廷四阁乡试三鼎甲御史台2、简答题（要求掌握12题）⑴简述中国文化的主要特点。

（P.28-34延续性、伦理性、政治性、世俗性）⑵简述儒道思想在历史上是如何互补的？（P.114-120）⑶简述程朱理学与陆王心学的区别。

⑷简述“今文经”与“古文经”的区别。

（P.127）⑸举例简述中国古代史学的主要特点。

（P.156-158：三方面）⑹简述“三礼”的基本内容。

（P.268-270）⑺举例简述佛教诸神。

（P.258）⑻举例说明我国古籍的四部分类法。

（经、史、子、集）⑼宋代科举对唐代科举进行了哪些改革？（P.286-287）⑽简述唐代三省制的职官设置和运作机制。

（P.306-307）⑾古代中央六部的名称、职掌、主要官员设置及别称。

（参见P.269图表及P.307文字）⑿中国近代科技落后的原因是什么？有什么启示意义？（P.404）文化今文经古文经玄学三纲五常四大石窟四大菩萨二重证据法新儒家附：简述程朱理学与陆王心学的区别。

答：程朱理学与陆王心学是宋明理学中的两个主要派别，都属唯心主义哲学体系，但二者的区别也是明显的。

主要表现在：1、程朱讲“性即理”，主张本体在外，是客观唯心主义。

陆王讲“心即理”，主张本体在内，是主观唯心主义。

2、朱熹认为“理在气先”，“理”是一切事物的支配者，是形而上的抽象本体；“气”是形而下的现象世界。

因此理与气、道与器分而为二。

陆九渊断言“心”是宇宙的本体，“此心此理实不容有二”。

陆王还主张“道器合一”。

3、朱熹主张为学先“道问学”，“即物穷理”，更注重读书注经。

中国文化概论教学大纲一、课程的性质、目的与任务《中国文化概论》是文学院公共平台选修课程之一。

课程的目的与任务，旨在为学生提供一个了解祖国悠久、丰厚文化遗产的简明文本，使之对中国文化的产生、发展脉络、文化成果和特征有所把握，并对中国文化的继承和创新问题，引发思考。

该课程的指导思想：帮助学生了解祖国的历史文化和发展规律，以提高当代大学生的人文素质,增强其民族自信心、自尊心和自豪感和爱国主义情操。

该课程的任务：准确而深刻地认识我们民族自身；准确而深刻地认识我们当前的国情；以理性态度和务实精神去继承传统，创造中华民族的新文化。

二、教学基本要求让学生了解“文化”的内涵、中国文化产生的历史地理环境和经济基础及所依赖的社会政治结构、中国传统文化的发展历程，理解中国传统文化的产生机制和发展规律，熟练掌握中国语言文字和典籍、科技、教育、文学艺术、史学、伦理道德、宗教等方面的知识，从而能够做到将历史的梳理与逻辑的分析相结合一一提高对中国文化的理论思维能力；批判继承与开拓创新相结合一一熟悉传统文化、分析传统文化、变革传统文化，培养学生的理性态度与务实精神，提高其人文素质。

三、教学内容（一）、绪论（2学时）1.文化的性质。

2.广义文化与狭义文化。

3.中国文化与中国传统文化。

4.学习中国文化概论的目的、意义和方法。

（二）、第一章中国文化的历史地理环境（1学时）1.中国历史地理环境的基本特征。

2.地理环境对中国文化的作用与影响。

（三）、第二章中国文化植根的经济基础（1学时）1.农耕自然经济是中国古代社会经济的主体。

2.中国传统自然经济的发展阶段和形态。

3.中国资本主义萌芽迂缓的原因。

4.中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响。

5.理解中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响。

（四）、第三章中国文化依赖的社会政治结构（1学时）1.宗法制度的产生与确立。

2.宗法制度影响下中国传统社会结构的特征。

3.专制制度与中国社会政治结构。

中国文化概论第九章（续）1.中国古代文化成就红楼梦：中国古代文学中最优秀的现实主义巨作，也是古代文学的光辉总结。

作者是曹雪芹。

以贾府这个累世公侯的封建官僚家庭由盛转衰的过程为主干，深刻的解释了封建社会必然走向没落的历史命运，堪称封建末世的百科全书。

对封建的国家政治制度、家庭宗法制度、科举制度、婚姻制度以及衣服于这些制度的伦理道德、价值规范进行了大胆的否定和评判，成功地塑造了贾宝玉、林黛玉这一对封建官僚家庭的叛逆者的形象。

一方面凝聚着传统文化的精华，它发扬了崇尚理性、追求真善美的精神，并以审美观点使家庭日常生活升华进入诗的意境；另一方面又体现了对传统文化、尤其是对重群体轻个体的价值取向的深刻反思。

宝黛以死相争的正是个体的自由和尊严。

2.中国古代文学的文化特征（人文色彩和理性精神）一．关注现实的理性精神，与西方文化相比，中国文学具有特别鲜明的人文色彩和理性精神①即使在中国神话中，中华民族的先民崇拜的也不是希腊、罗马诸神那样的天上神灵，而是具有神奇力量并建立了丰功伟绩的人间英雄（女娲，后羿，大禹）②古代英雄崇拜其实是先民们对自身力量的崇拜，因为神话传说的英雄都是箭垛式的人物，是先民们对自身集体力量的艺术加工。

有巢氏燧人氏神农氏等人物，他们分别发明了筑室居住、钻木取火及农业生产。

神话任务主要不是人类的异己力量的出现，而是人类自身力量的凝聚和升华。

神话人物的主要活动场所是人间，事迹都是人类早期生产的活动的艺术夸张。

可见人文色彩和理性精神正是中国上古神话所体现的中国文化特征。

③在整个古代文学中，无论是抒情文学还是叙事文学，作家总是把目光对准人间而不是天国，他们关注的是现实世界中的悲欢离合而不是属于彼岸的天堂地狱。

FOR:宗教观念淡薄，即使在佛道二教兴盛的时候，也只是对作家世界观和思维方式的多元化，并没有对文学主题偏离现世造成影响。

在唐诗中，几乎所有的诗人都以满腔的热情去拥抱人生，岑参、高适边塞。

白居易、元稹民间疾苦。

《中国文化概论》教学大纲课程编号： 060962B/061312B课程类型：专业选修课总学时：32讲课学时：32学分：2适用对象：传播学专业本科生先修课程：无英文名称：INTRODUCTION TO CHINESE CULTURE一、课程的教学目标1、中国文化概论是传播学专业本科生的专业选修课。

2、本课程旨在系统、简明地介绍中华文化的形成与发展，使传播学专业本科生能够加深对中国传统文化的了解，增强对中华民族历史文化的鉴赏能力，从而能够更加科学地、有鉴别有比较地学习和继承中国传统文化。

3、通过对中国文化的学习，激发学生对中国文化的兴趣，使学生通过课外阅读自学，提高自身综合素质。

4、中国传统文化是中华民族之根，中华民族之魂。

学习中国文化也有助于学生增强民族自豪感，自觉地对外传播中国优秀文化。

二、教学基本要求1、教学内容的要求本课程将分成若干专题，重点讲授中国文化的产生土壤，中国文化的发展历程，，中国语言文字对中国文化的影响，中国宗教及其特点，中国的礼乐文化及其意义，中国的史学传统及其意义，中国的哲学及其思维方式，中国文化的基本精神等。

教材中的其他内容如中国古代科技、教育、伦理、文学、艺术均作为选学内容，由学生自学。

2、教学方法和手段本课程将采取启发式教学、互动式教学，教师讲授知识，学生可以随时提问，交换意见。

本课程将指定学生阅读中国文化的经典和相关参考书，课上进行讨论。

本课程将运用多媒体手段，提供最鲜活的资料。

3、课程的考核方式本课程所采用的考核方法为开卷笔试。

平时成绩由两篇作业组成。

一篇是经典读书笔记，要求从《老子》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《周易》中任选一本，认真阅读，写一篇1500字读书笔记论文。

另一篇作业是从指定的5部作品中挑选一部，认真阅读，分析作者对中国文化精神或中国思维方式的论述。

本课程最终成绩由平时成绩与期末考试成绩组成。

平时成绩占30%，期末成绩占70%。

三、各教学环节学时分配教学课时分配四、教学内容第一讲中国文化概说一、“文化”的涵义二、文化的分类与基本结构三、文化的功能四、中国文化的简要历程五、学习中国文化概论的目的、意义和方法教学重点难点：本讲重点了解文化的定义、文化的基本分层、中国文化的基本分期，理解学习中国文化的重要意义，掌握学习中国文化的基本方法。

《中国⽂化概论》知识归纳第⼀章中国的基本历史地理环境⼀、中国历史地理环境概览(⼀)疆域1.夏朝的版图主要集中在黄河流域和长江流域2.秦朝后历代王朝的疆域虽时有盈缩，但基本趋势是逐渐扩⼤3.清乾隆年间，最终奠定了今天中国疆域的基础。

(⼆)政区（即⾏政区划，是国家为进⾏分级管理⽽划分的区域）1.经济发达或处于统治中⼼的地区，在⾏政区划中的地位要⽐不发达地区、边远地区⾼2.最⾼⼀级⾏政区划变化最⼤，秦汉为郡，魏晋南北朝为州，唐为道，宋为路，元为⾏省，明为布政使司，清为省。

最基层的⾏政区划单位——县则最稳定3.在中央集权制前期以⼆级⾏政区为主，南北朝以后以三级⾏政区为主。

(三)民族1.⼴义：原始民族、古代民族、近代民族、现代民族；多民族国家各民族的总称；泛指历史上形成的⼈类共同体2.狭义：资本主义时代形成的，有共同语⾔、共同地域、共同经济⽣活，以及表现于共同⽂化上的共同⼼理素质的稳定的⼈类共同体。

3.华夏族向汉族转化的前提是⼀个幅员辽阔、政治经济的统⼀国家的建⽴。

它为具有共同语⾔、共同地域、共同经济⽣活以及表现于共同⽂化上的共同⼼理素质的汉族提供了产⽣的条件4.汉民族意识的特点：①强调“⼤⼀统”观念，不再把“四夷”看作是外国，⽽是中国的边疆。

②主动了解认识少数民族（《史记》为少数民族专门⽴传）(四)⼈⼝(五)⽓候1972竺可桢《中国近五千年来⽓候变迁的初步研究》：从仰韶⽂化到殷墟⽂化，⼤部分时间的年平均温度⾼于现在2°C左右；在那以后有⼀系列的上下摆动，范围为1-2°C；在每400-800年期间，可以分出50-100年为周期的循环⼆、地理环境决定论功过[法]孟德斯鸠《论法的精神》阐述了关于社会制度、国家法律、民族精神“系于⽓候的本性”“⼟地的本性”的观点，系统提出了“地理环境决定论”(⼀)⽓候对婚育年龄的影响(⼆)⽓候对⽣理反应的影响(三)⽓候对⼼理感受的影响(四)⽓候对政治的影响(五)辩证地看待“地理环境决定论”1.当时⾮此斩钉截铁的语⾔难以逆转千年的成见→给予“同情之理解”2.外部因素：地理环境对⼈类社会的影响是绝对的，没有空⽓和⽔，地球将不可能有任何⽣物的存在，遑论⽂化。