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2025届日照市高三语文上学期入学检测考试卷试卷满分150分，考试时间150分钟2024.8一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：加强基础研究，是实现高水平科技自立自强的迫切要求，是建设世界科技强国的必由之路。
党和国家历来重视基础研究工作。
新中国成立后，党中央发出“向科学进军”号召，广大科技工作者自力更生、艰苦奋斗，取得“两弹一星”关键科学问题、人工合成牛胰岛素、多复变函数论突破、哥德巴赫猜想证明等重大基础研究成果。
改革开放后，我国迎来“科学的春天”，先后实施“863计划” “攀登计划” “973计划”，基础研究整体研究实力和学术水平显著增强。
党的十八大以来，党中央把提升原始创新能力摆在更加突出的位置，成功组织一批重大基础研究任务、建成一批重大科技基础设施，基础前沿方向重大原创成果持续涌现。
当前，新一轮科技革命和产业变革深入发展，学科交叉融合不断推进，科学研究范式发生深刻变革，科学技术和经济社会发展加速渗透融合，基础研究转化周期明显缩短，国际科技竞争向基础前沿前移。
应对国际科技竞争、实现高水平科技自立自强，推动构建新发展格局、实现高质量发展，迫切需要我们加强基础研究，从源头和底层解决关键技术问题。
正因为如此，党的二十大报告突出强调要加强基础研究、突出原创、鼓励自由探索，作出战略部署，要切实落实到位。
强化基础研究前瞻性、战略性、系统性布局。
基础研究处于从研究到应用、再到生产的科研链条起始端，地基打得牢，科技事业大厦才能建得高。
加强基础研究要突出前瞻性、战略性需求导向，优化资源配置和布局结构，为创新发展提供基础理论支撑和技术源头供给。
要坚持目标导向和自由探索“两条腿走路”，把世界科技前沿同国家重大战略需求和经济社会发展目标结合起来，统筹遵循科学发展规律提出的前沿问题和重大应用研究中抽象出的理论问题，凝练基础研究关键科学问题。
要把握科技发展趋势和国家战略需求，加强基础研究重大项目可行性论证和遴选评估，充分尊重科学家意见，把握大趋势、下好“先手棋”。
国家富强大家才会富强为了实现国家的富强，每个人都需要贡献自己的力量。
只有当整个国家繁荣昌盛，所有人才能共享富强的成果。
本文将探讨国家富强的重要性以及每个人如何为此做出贡献。
首先，国家的富强对于国民来说非常重要。
一个富强的国家可以提供更好的生活质量和更多的机会。
这意味着更多的就业机会、更好的教育体系和更完善的社会福利。
只有当国家富有，人们才能真正实现幸福和满足感。
那么，如何实现国家的富强呢？每个人都可以从自己的岗位上做起。
无论是从事生产、科研、教育还是服务行业，每个人都有机会为国家的发展做出贡献。
只要每个人都能努力工作，提高自己的专业水平，国家就能够拥有更多的创新和发展机会。
除了个人努力外，国家层面的政策也是实现富强的关键。
国家需要制定有利于经济繁荣和科技进步的政策。
政府可以鼓励创新和创业，提供良好的营商环境，促进科技和教育的发展。
同时，国家还应该加强对基础设施建设和产业升级的投资，提升国家的竞争力。
最后，富强不仅仅是国家的追求，也是每个人的愿望。
每个人都应该从个人发展出发，不断提升自己的素质和能力。
通过勤奋研究、积极进取，每个人都可以为国家富强做出贡献。
同时，个人还应该关心社会、关爱他人，形成合力，共同推动国家的发展。
总结而言，国家富强是每个人的共同愿望和责任。
只有当每个人都能为国家的繁荣和发展做出贡献，我们才能实现共同富裕和幸福生活。
让我们携手努力，共创国家富强的美好未来！国家富强大家才会富强- 国家的富强对国民来说非常重要，提供更好的生活质量和机会。
- 每个人都可以为国家的富强做出贡献，努力工作提高专业水平。
- 政府需要制定有利于经济繁荣和科技进步的政策。
- 富强不仅是国家的追求，也是每个人的愿望，个人应不断提升自己、关心社会。
- 只有每个人都为国家繁荣和发展贡献力量，才能实现共同富裕和幸福生活。
谈谈如何实现财富自由财富自由是很多人的梦想，它意味着不再为了生计而拼命工作，而是能够自由地选择自己想要做的事情。
虽然财富自由对于大多数人来说并不容易实现，但是如果能够采取正确的方法和策略，就有可能达成这个目标。
下面我将从以下几个方面详细介绍如何实现财富自由。
一、建立稳定的现金流实现财富自由的第一步是建立稳定的现金流。
现金流是指每个月的收入和支出情况，而稳定的现金流则意味着每个月的收入能够覆盖支出，甚至还有剩余。
建立稳定的现金流的关键是增加收入和控制支出。
增加收入的方法有很多，比如提高自己的技能水平、开始副业或者投资等。
控制支出的方法则包括了更加理性的消费、减少浪费和降低生活成本等。
在建立稳定的现金流时，还需要注意防范风险。
例如，需要建立一个应急储备基金，以备不时之需。
同时，也需要考虑收入来源的多样性，例如可以通过多个渠道获取收入，降低对某个收入来源的依赖性。
二、投资并让投资增值除了建立稳定的现金流，投资也是实现财富自由的重要方法。
投资可以让你的资产增值，帮助你获得更多的收入。
在投资前，需要先了解不同的投资方式，包括股票、债券、房地产等等。
需要注意的是，投资并不是一件轻松的事情，需要投资者具备一定的财务知识和投资技能，同时也需要注意风险控制。
在投资中，需要注意长期的投资目标，并且要有耐心。
例如，在股票投资中，需要关注公司的基本面和财务情况，长期持有高质量公司的股票，可以获得更多的收益。
此外，需要注意的是，不要把所有的鸡蛋放在一个篮子里，需要在不同的投资领域进行分散投资，降低投资风险。
三、建立被动收入除了现金流和投资，建立被动收入也是实现财富自由的关键之一。
被动收入是指不需要日常管理和投入精力，就可以持续获得的收入。
常见的被动收入方式包括股息、房屋租金、知识产权收入等等。
建立被动收入的关键是要寻找能够稳定产生收入的资产或者知识产权，并且这些资产或知识产权能够持续增值。
例如，房地产投资可以让你获得房屋租金收入，同时也可以通过房地产升值获得更多的收益。
国富论中对财富的定义《国富论中的财富定义》在经济学的浩瀚海洋里，亚当·斯密的《国富论》就像一座灯塔，照亮了我们对财富的理解之路。
那《国富论》里的财富到底是啥呢？财富啊，可不是简单的金银财宝堆成小山。
就好比一个村子，大家都觉得最有钱的人家就是谷仓满满、家里金银首饰最多的那户。
可真的就这么简单吗？要是这家把金银都锁在箱子里，谷子也不舍得吃，就那么放着，这算财富吗？感觉就像守着一堆石头和干巴巴的粮食，没有一点活力。
《国富论》告诉我们，财富是生产出来的东西能满足人们需求的总和。
咱就说这村里有个巧手的张木匠吧。
他做的桌椅板凳又结实又好看。
他用自己的手艺把木材变成了有用的家具，这些家具就是财富。
邻居们愿意用粮食或者自家织的布来换他的桌椅，为啥呢？因为桌椅能满足大家生活的需求，就像人饿了需要粮食，冷了需要衣服一样，想舒服地坐着吃饭、休息就得有桌椅。
张木匠通过自己的劳动创造了价值，这个价值在交换中就体现为财富。
再看那些田里耕种的农夫。
他们春天播下种子，夏天顶着大太阳除草浇水，秋天收获沉甸甸的庄稼。
这些庄稼是他们的财富啊。
这些粮食能填饱肚子，多出来的还能拿去换别的东西。
这就像一个神奇的循环，大家各自生产东西，然后互相交换，在这个过程中，财富就像涓涓细流，在人们之间流动起来了。
一个国家也是这样啊。
要是只盯着有多少金子银子，却不发展生产，那国家能富吗？就像一个人只想着守着祖上传下来的一点钱财，自己啥也不干，早晚坐吃山空。
国家得鼓励大家去生产各种各样的东西，像织布的、打铁的、造船的等等。
这些行业生产出来的东西越多，而且要是这些东西都能满足大家的需求，那这个国家就越来越富了。
咱还得说这财富不是一成不变的。
今天流行的东西，明天可能就没人要了。
就像以前大家都喜欢那种厚实的棉布衣服，现在呢，轻便的丝绸衣服或者时尚的麻料衣服可能更受欢迎。
生产棉布的要是不知道跟着变，那他的财富可能就慢慢没了。
这就要求人们得不断地去创新，去发现新的需求，然后生产出新的东西来满足这些需求。
绝密★启用前辽宁省名校联盟2024年高一6月份联合考试语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：文化不仅是人所创造的外在于主体的对象，它也构成了人的存在方式，因此人是一种文化的存在。
党的第二十次全国代表大会首次将“文化自强”写入了党的报告中，提出要“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”，而要实现这一目标，就需要我们以新的文化创造来实现文化自强。
文化自强是一个新的理论命题。
要实现文化自强，首先需要明确党中央为什么提出“文化自强”？究竟什么是“文化自强”？综合国力的提升和新发展目标的确立，是提出实现文化自强的文化发展愿景的时代背景。
一方面，按照唯物史观的基本观点，经济基础对于上层建筑具有决定作用，在更加坚实的经济基础之上所生发出来的必定是更加具有强大生机活力的文化。
另一方面，上层建筑对于经济基础也有着不可忽视的反作用，高质量发展不仅是经济基础的不断扩大，更是社会生活方方面面的总体性跃迁，经济越是发展，就越需要观念的变革和文化的助力，脱离文化进步的高质量发展是难以实现的。
实现文化自强的社会发展愿景的提出，是中国共产党人将唯物辩证法在文化领域的自觉运用所诞生的理论成果。
从文化发展的角度来看，文化自强是文化自信的现实实践成果。
而且，文化自强是破解文化自卑与文化自大两极对立心态的钥匙。
文化自强概念本身具有多重意蕴。
“强”作为形容词是一个比较性的概念，所指向的是未来文化发展的目标与方向；作为动词是一个生成性的概念，所指向的是未来民族文化发展的持续性。
2025届黑龙江省大庆高三（最后冲刺）语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成各题。
材料一5G是第五代移动通信技术的简称，是最新一代蜂窝移动通信技术。
作为5G技术的领航者，华为联合运营商、合作伙伴在几十个垂直行业都进行了5G应用的探索，包括但不局限于智能网联汽车、智能工厂、智能医疗、智能电网、智慧教育、城市安防、无人机、智能农业、智慧新媒体等。
随着5G网络在全球的部署以及更多合作伙伴的参与，5G 的行业应用前景清晰而广泛。
以5G与人工智能(AI)的融合为例：AI的高速发展，在各行各业落地并带来了巨大的想象空间。
但当前AI还面临着诸多困境。
5G的三大特性是高速率、低时延、广连接，5G核心网分布式架构完美适配应用延伸到边缘的需求，这就解决了万物互联的一大瓶颈——边缘计算的算力得到了解放。
人工智能的核心要素为数据、算力、算法，5G为算力提供保障的同时，还解决了数据问题。
AI90%数据来源物联网，因为5G能够连接更多的设备，物联网的高速发展会产生大量的数据，AI的潜力将进一步得到释放，更多的数据会使AI更准确更智能。
AI技术也将应用在5G核心网中，帮助核心网在部署规划、运行维护等方面实现高度的自动化和智能化。
5G是高速度网络基础，AI是通用技术，能够赋能各行各业。
5G与AI的关系不是简单的叠加与促进，而是互为指数，在智慧城市、智能制造、智能驾驶、智能医疗等领域相互解放生产力。
虽然目前产业链仍然处于探索阶段，但是5G和AI的深度结合，在未来五年十年甚至更长远的时间，他们将成为一种基础设施能力，如互联网一般再一次革新人类日常的生产生活。
《国富论》中的名言名句《国富论》是一部经济学巨著，由亚当·斯密于1776年出版。
该书被称为现代经济学的奠基之作，对于现代资本主义的理论体系具有极大影响力。
在这本书中，亚当·斯密提出了许多经典的名言名句，下面将为大家汇总其中一些重要的观点和思想。
1. “劳动是财富之父。
” 亚当·斯密强调了人们劳动的重要性，指出劳动是创造财富的源泉。
没有劳动，就没有财富的产生。
2. “个体追求个人利益，却能使整个社会受益。
” 亚当·斯密提出了“看不见的手”理论，认为个体追求自身利益的行为，最终会通过市场机制实现整个社会的利益最大化。
3. “人们之所以出售商品，不仅是出于对买方的好意，更是出于对自身利益的考虑。
” 亚当·斯密强调市场交换的自利性，人们追求自身利益的行为决定了交换的发生。
4. “专业化和分工是增加劳动生产率的根本手段。
” 亚当·斯密提出了分工理论，认为通过分工可以将生产环节分割成许多细小的任务，从而提高劳动生产效率。
5. “市场的竞争可以使资源配置更加有效。
” 亚当·斯密主张自由市场经济，认为市场的竞争可以促使生产者提高效率、降低成本，从而实现资源的有效配置。
6. “财富不仅仅包括物质财富，还包括知识、技能等非物质财富。
” 亚当·斯密提出了广义的财富概念，认为财富不仅仅包括物质财富，还包括人们的知识、技能等非物质财富。
7. “货币是经济交换的媒介。
” 亚当·斯密认为货币可以简化经济交换的过程，提高交易效率，促进市场的发展。
8. “政府应该保障市场的正常运行，同时要提供公共产品。
”亚当·斯密主张政府应该维护社会秩序，保障市场的自由和公正运行，同时提供公共产品，满足社会的基本需求。
9. “国家财富的增长依赖于劳动生产率的提高。
” 亚当·斯密指出，国家财富的增长不仅仅依靠资源的积累，更重要的是劳动生产率的提高。
三一文库（）/党团工会/和谐社会要从国富优先转到民富优先中国梦的基本内涵是国家富强、民族复兴、人民幸福。
我国现在已经是全球第二大经济体,在国际社会中的影响力越来越大,日新月异的国度,民族复兴自不在话下。
没有人民幸福,复兴就不算完成,人民幸福内涵广阔,幸福如月映千江,感受因人而异,但在公平正义的社会环境里,每个人都能感觉到自己有出彩的机会,是幸福感最起码的条件。
中国梦,归根结底是人民的梦。
14日下午,在深圳市民文化大讲堂上,长期致力于公共管理研究的中国行政体制改革研究会秘书长、北京大学政府管理学院博士生导师汪玉凯教授作了一场题为《公共治理变革与创新:实现中国梦的重要路径》的讲座。
汪玉凯认为,现时我国在公共治理方面面临双重压力,现有发展方式面临难以为继的困境,而公共治理变革与创新是实现中国梦的重要路径。
他表示,公共治理的变革与创新,需要围绕找准政府在市场经济条件下的职能定位,最大限度地保障社会的公平与正义等四个方面展开。
要加大政府自身改革力度,构建约束公权力的制度笼子,政府要围着人民转,为人民谋福祉,避免与民争利。
他提出,公共治理改革与创新的目标是“三清四权”,即干部清正,政府清廉,政治清明;废除特权,弘扬民权,约束公权,保护私权。
政府要加大自身改革力度汪玉凯认为,当前改革的重心正在发生转移,只重GDP不注重人的幸福的发展方式已经无法再进行下去。
在当下中国,公共治理面临着双重压力。
第一重压力是公共治理外部环境变化带来的压力。
首先,中国改革发展已经取得了重大成就,但人们对改革的认知度在下降。
其次,中国经济在持续快速发展,但付出了巨大代价,这个代价反映在转变发展方式上,主要是四个“难以为继”,即低成本出口战略难以为继;低端产业主导的经济结构难以为继;资源环境的使用方式难以为继;劳动在收入分配中的占比持续下降,以及收入分配不公引发的社会问题,使社会稳定的大局难以为继。
再次,中国社会转型、体制转轨在快速推进,但积聚了大量的社会矛盾和社会冲突,能否保住30多年改革开放的成果,进而发现新机遇,对我国是一个很大的挑战。
公需科目共同富裕增强全民财富创造力和全社会凝聚力考试题目# 单选题。
1. 共同富裕的目标追求是（）。
A. 少数人的富裕。
B. 全体人民的共同富裕。
C. 部分地区的富裕。
D. 城乡差距的进一步扩大。
答案：B。
解析：共同富裕是社会主义的本质要求，是全体人民的共同富裕，不是少数人的富裕，也不是部分地区的富裕，更不是要扩大城乡差距，而是要缩小城乡差距，促进社会公平正义，实现全体人民共享发展成果。
所以选B。
2. 增强全民财富创造力的关键在于（）。
A. 提高科技创新能力。
B. 增加劳动力数量。
C. 扩大投资规模。
D. 依赖外资投入。
答案：A。
解析：科技创新是推动经济发展和财富创造的核心动力。
通过提高科技创新能力，可以提高生产效率，创造新的产业和就业机会，推动经济高质量发展，从而增强全民财富创造力。
增加劳动力数量不一定能带来财富创造力的提升，还需要考虑劳动力素质等因素；扩大投资规模如果没有科技创新的支撑，可能会导致资源浪费和低效率；依赖外资投入也不是长久之计，且不能真正从根本上提升全民财富创造力。
所以选A。
3. 全社会凝聚力的基础是（）。
A. 共同的理想信念。
B. 强大的经济实力。
C. 完善的社会保障体系。
D. 丰富的文化活动。
答案：A。
解析：共同的理想信念是全社会凝聚力的基础。
当全体人民拥有共同的理想信念时，能够将个人的命运与国家和民族的命运紧密联系在一起，为了实现共同的目标而团结奋斗。
强大的经济实力是重要支撑，但不是凝聚力的基础；完善的社会保障体系主要是保障人民的基本生活，对增强凝聚力有一定作用，但不是基础；丰富的文化活动可以丰富人民的精神生活，但也不是凝聚力的基础。
所以选A。
# 多选题。
1. 实现共同富裕的途径包括（）。
A. 推动经济高质量发展。
B. 促进基本公共服务均等化。
C. 实施乡村振兴战略。
D. 加大税收调节力度。
答案：ABCD。
解析：推动经济高质量发展能够创造更多的财富，为实现共同富裕提供坚实的物质基础；促进基本公共服务均等化可以缩小城乡、区域和群体之间的差距，使全体人民共享发展成果；实施乡村振兴战略有助于促进农村经济发展，增加农民收入，缩小城乡差距；加大税收调节力度可以调节过高收入，促进社会公平，推动共同富裕。
如何才能财富自由？李笑来《通往财富自由之路》我猜你在某个时候一定问过自己上面这个问题，也许就在此时此刻，它正萦绕在你的心头。
但我在回答你之前，想先问你另外一个问题：你打算用什么来交换？很多人一辈子都在想如何发财，但很少想过用什么东西去交换…而获得财富的基础，就是交换。
时光退回到5000年前。
我们来看个例子，假如我们把时光倒退到5000年前的农耕文明时代...你是个村里有名的鞋匠，但是最近家里的粮食快吃完了，你打算去弄点粮食来，这个时候在你面前有3个选择：第一：自己种；第二：去偷、去抢；第三：做一双鞋子去和需要鞋子且有余粮的人交换；自己种太慢了，现在播种，等种出来早就饿死了；去偷、去抢的话风险太高，搞不好命都没了；还好，你是个鞋匠，可以拿鞋子和别人换粮食啊！于是，你就做了一双新鞋子，找到了一户有余量的人家，换来了粮食；又过了两周...天气忽然转凉，眼看马上就要进入冬天了，你发现自己的衣服又破又旧，家里也没有其他厚衣服可穿，因此，你又想要一件新的厚棉衣，怎么办？你的面前还是3个选择：第一：自己做一件？但是自己不是裁缝，而且并不知道去哪里搞来布料；第二：去偷、去抢？嗯，这个风险还是太高了，不敢去…第三：继续做一双鞋子？然后找到需要鞋子且有多余新衣服的人去交换；根据上一次的经验，你又如法炮制，很快便拥有了一件新衣服。
发财的机会来了经过这两件事，聪明的你就发现，只要不断的做鞋子，并且把鞋子做的越来越好，然后交换给其他需要的人，就几乎可以换来任何你想要的东西！于是，你拼命的做了好多又耐磨、又好看的鞋子，然后不断的跟人去换这换那。
很快，你开始变得越来越“富有”…所以，获得财富的基础是“交换”。
等等，你可能发现了一个问题刚才你没选择的第一，第二个方案，不就是没有通过交换而得到这个想要的东西的吗？如果我真的自己做出来了？或者去偷、去抢没有被抓到的话，那我获得财富的途径不就是没有通过交换吗？选择第一个方案看似是自己把需要的东西从无到有的制作出来的。
治国必先富民论治国必先富民高三（20）班李灼仪从春秋战国到贞观盛世，从满清的腐朽没落到新中国的蓬勃发展，不同的时代赋予强国与富民不同的意义。
就当今社会而言，强国是指综合国力的强盛，但富民呢？仅仅是物质生活的提高吗？当然不是！富民是指在法律与道德的前提下，首先要再物质层面上提高广大人民的生活质量，进而在精神层面上提高人民的思想道德素质，丰富他们的知识技能。
在一个国家里，保障每一位公民的衣食住行这是基本，而能使公民敢于批评政府的过错，敢于揭露罪恶的国家，才算是真正的强国，能使公民有安全感的大国。
这些人民才算真正的富足了。
特别是以人民民主专政的社会主义国家，本质是人民当家作主！所以说，社会主义的国家要使人民有当主人的意识，并且把各个公民的权利都落实好了，人民才算富足了，国家才能强大。
治国为什么要先富民呢？管仲说：“凡治国之道，必先富民。
民富则易治也，民贫则难治也。
”意思是大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。
水能载舟，亦能覆舟。
一个国家的主体应该是广大人民群众，所以如果要想国家强大，必先要使人民富足！人民生活质量提高了，素质也跟上了，做事情就会有底气。
例如爱国。
国家爱惜他的国民，他的国民才会热爱国家。
才会去保卫家园，发展国家，使之强大。
就像二战后西方国家建立起福利国家，就是懂得了“治国先富民“的道理。
建立起福利制度，保障了人们的基本生活，使人们能够安稳地生活自由地工作，生活在这样的国度，谁还会去起义搞革命啊？相反，如果一个国家不重视人民的生活，只重视国家的片面发展，那么这个国家的人民肯定会对自己的祖国失去信心，就会使这个国家失去了他的民族凝聚力，这无疑是危险的。
“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”如果当初六国统治者都能爱护本国人民，那么就有足够的力量抗拒秦国。
如果秦国统治者同样能爱护六国的人民，那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁还能灭掉秦国呢？由此可知，治国的前提应该是富民。
法国思想家孟德斯鸠在18世纪也曾问道：“国家是先以民众贫困作代价而使自己变富呢？还是让国民先富起来再实现自己的富裕？”结论是：“只有个人的富裕才能很快推动国家的富强。
”“国富民强”这个概念，最早出自东汉赵晔的《吴越春秋》，原句是“民富国强，众安道泰”。
从“民富国强”到“国富民强”，虽然只是颠倒了一下次序，但因果与逻辑关系完全不同。
财富如何在国与民之间分配，是一个古老的政治问题。
从春秋之后，民富才能国强就成了政治家治国的一个常识。
管仲曾说：“善为国者，必先富民，然后治之。
”《论语》有子对哀公说：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”荀子还对国富民弱这种状况做过结论：“田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之国蹶”，意思是这种国家是要溃败的。
到北宋，王安石明确指出两者的逻辑关系：“百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓也。
”人们常言康乾盛世，岂不知“家天下”的康熙和乾隆在如何“藏富于民”上也动足了脑筋。
有学者作过统计，康熙在位的62年间，不同程度地减免过天下的租赋有500多次，折合白银达1.5亿两，相当于当时4年多的全年财政收入。
而乾隆更厉害，曾先后5次免除过全国所有州县的一年赋税，执政期间免除的赋银超过3亿两。
据黄仁宇计算，康乾时代的个人税赋只有当时英国个人税赋的三十分之一，可见盛世之名并不是天上掉下来的。
热力学第三定律: 在孤立系统中，实际发生的过程总使整个系统的熵值增大，此即熵增加原理。
摩擦使一部分机械能不可逆地转变为热，使熵增加。
热量dQ由高温(T1)物体传至低温(T2)物体，高温物体的熵减少dS1=dQ/T1，低温物体的熵增加dS2=dQ/T2，把两个物体合起来当成一个系统来看，熵的变化是dS＝dS2+dS1＞0，即熵是增加的。
也可表述成: 一个系统中, 热量总是从高温物体传到低温物体，不可能作相反的传递而不引起其他的变化；一杯热水的热量自然地从水中向它的环境中散发出去, 如果把同样的热量收回到杯子中而外力不做功是不可能实现的.很有趣的是, 恰恰相反的是人类社会中有一种与热力学第三定律描述的热现象相反的社会财富现象, 那就是财富总是这样的积累, 越是占有的越多, 他就越发不断地积累的多, 就像滚雪球一样。
张军：拥有创造财富的自由才是国富民强的唯一标准-企业管
理论文
张军：拥有创造财富的自由才是国富民强的唯一标准
复旦大学经济学院院长张军：
拥有波音飞机制造公司对美国的经济安全有多重要？这是一个我从没想
过的问题。但是前不久我在国家会计学院演讲时，一位听众向我提出了一个关于
“经济安全”的问题。他在提问中说道，每个国家都会考虑经济的安全，美国就
是一个特别注重经济和国家安全的国家。我问他，何以见得？他回答说，美国的
波音公司之所以不愿意与中国的飞机工业合作或者合资，就是处于国家安全和经
济安全的战略考虑。类似这样的判断似乎最能迎合我们中国人的思维方式。我不
能肯定这样的判断是否属实。也许他的判断是对的。但即使这样，我们还是要区
分政府与企业的战略差异。波音公司并不是美国政府的“国有企业”，是否与中
国合资以及合资生产哪些东西，是企业自己的决定，应该不需要美国政府同意，
尽管政府可以间接地阻挠这个过程。但当年，美国的麦道飞机公司就积极地与中
国上海飞机制造厂合作过。今天，美国政府对高端技术向中国的出口是有一定的
限制，但这是政治上的问题。我一向对政治问题不感兴趣，于是我把问题变成了
“怎么才算国家富强？”毕竟，富裕了才有安全。
那么，怎么才算国家的富强？一个国家可以通过遏制别的国家的经济发展
而变得富强吗？阻止向中国出售所谓高端技术产品就可以让自己继续保持技术
领导的地位吗？在大洋彼岸，这是只有那些标准的政客才会有的思维方式。这是
政治思维而不是经济思维。我相信，即使把经济学家放在一边，企业家也不会这
么想问题，真正的伟人同样不会这么想和这么做。
在中国这边，我们一代叉一代的中国人一直都有一个实现富强的梦。至少
从“鸦片战争”以来，这个梦就是要实现“富国强兵”。在过去的30年时间里，
“富国强兵”也是变成了一个政治问题而不是经济问题。经济的政治化取代了经
济的自由化。虽然国家的富裕和强大这个目标的确令人激动，鼓舞人心，可是国
家的富裕又是什么含义呢？在当时政治化的思维方式下，国家的富裕就是国家要
拥有强大的工业。而要拥有强大的工业，国家就要拥有完成工业化道路的全面的
资源和动员这些资源的绝对的权力。但搞了几十年的国家工业化，打开了国门之
后人们才发现国家并没有变得更富裕和强大，更重要的是，人民为国家却作出了
太大的牺牲。
今天，我们还在做着“富国强兵”的梦。而且我们的人民的确变得比30
年前富裕多了，国家也强大多了。但国家拥有的产业和资源确实不如从前了，国
家拥有的国有企业的数量大大下降了，我们的国家也比过去更加对外开放，更加
依赖了外国的企业和技术。几十年来经济学的研究让经济学家明白了这其中的道
理。但这个道理对于稍微变得富裕的今天的中国人来讲总是不容易被接受。在今
天的公共话语里，“我们”这个词很快地又被放在了其他事情之前，成了一种习
惯了的思维：我们要变成富强的国家，政府就应该做得更多，就应该拥有更多的
重要产业。为了富强，我们必须拥有自己的核心技术，我们就必须自己控制着战
略性的产业，而不是让那些在我们本土上的外资去控制。这是当下在中国流行起
来的“经济爱国主义，’的核心观点。这个观点虽然十分流行，深得人心。但是，
似乎并不那么真实。我沿着这个思路再进一步追问下去，“我们”是谁？是指我
们中国的政府机关（它代表国家和人民），还是我们中国的企业和企业家？如果
是后者，那么，什么样的企业才算是“我们”的而不是别人的？必须是中国人自
己的企业吗？必须是中国人当老板的企业吗？或者必须是中国人控股的企业
吗？
我们的确需要思考很多问题来明白一些并不复杂的道理。富强的国家到底
拥有了什么才是富强的？是谁在拥有什么？是“我们”还是“他们”？是技
术？是企业和企业家？是政府的财产？必须是在美国国土上的公司才是美国富
强的标志吗？是更多的美国人自己拥有公司才是美国富强的标志吗？波音公司
和硅谷撤离美国搬到世界的其他地方会显著影响美国的富强和经济实力吗？在
我看来，无论美国还是中国，富强的国家既难以用政府的财富或者规模来度量，
也难以用政府拥有的产业和资源来标志，更难以用是否很多产业被外国人拥有或
者搁在外国来判断。想来想去，在这个开放和全球化的世界上，标尺应该只有一
个，只有它的人民拥有了财富创造的自由，国家才真正会是富强的。
