杏坛宗祠文化
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杏坛的宗祠文化
中国古人历来有建庙堂祭祀祖先的风俗，皇帝所建庙堂称作宗庙，士大夫之家的家庙称作家庙或宗祠。
西周已有严格的宗庙制度，《礼记·王制》中有记载，天子七庙：太祖、三昭、三穆；诸侯五庙：太祖、二昭、二穆；公卿三庙：太祖、一昭、一庙；士一庙，祭太祖；庶人无庙。
这种规定到宋元时期被打破，庶民开始有建宗祠的权利。
顺德兴建祠堂，始于宋元，盛于明清。
清代中后期，大小宗祠遍布城乡，为数逾万，构筑宏丽，建造精美，素有“顺德祠堂南海庙”之说，水乡杏坛祠堂之多在顺德人尽皆知。
宗祠在发展的过程中，曾作为封建礼法、封建族权的象征，产生不少负面影响。
但祠堂作为一族重地的象征，常常牵动每一位游子的心。
杏坛许多远居海外的赤子回到故乡，第一件事便是到祠堂向祖宗告知其平安归来。
现今还不时有流落海外的杏坛人从世界各地回来寻根祭祖，认祖归宗。
右滩黄氏大宗祠
建于明末，为万历状元黄士俊的家族祠堂。
黄氏一族原籍福建 ，后迁居南雄珠玑里，宋末为避战乱迁到与右滩一河之隔的新会，最后迁至甘竹右滩。
黄士俊高中状元后，官运亨通，一度官至宰辅，其宗族于有荣焉。
该词原占地二千多平方，现只留主体建筑仍有1614平方。
大门外一片横向庭院，宽广开阔，气势不凡，中间门口的左右各有人高的狮子一，可见主人家的尊贵身份。
宽米许高丈多的门板是整木锯成，门上横板有精致木雕，两侧门额上分别花鸟纹饰，包金大字清晰可辨，左为“兆启鳌头”，右为“徽流燕翼”。
黄氏大宗祠的建筑设计大气简洁，雄浑敦厚，有大家风范。
建筑用料极考究，中、后座的柱子采用方型石柱，是已经打磨过的，手感光滑。
大宗祠历经重修，保留有各时期的建筑风格，房梁、房顶、瓦脊装饰精美，集灰雕、砖雕、石雕、木雕和陶塑之大成，极具珠江三角洲明清时期祠堂建筑的典型艺术特点，尤其是木雕工艺精湛雅致，有较高观赏价值。
现为省级文物保护单位。
图一：右滩黄氏大宗祠建筑 图二：师生在右滩黄氏大宗祠合影
逢简宋参政李公祠
宋代庆元年间进士李仕修是位进亦忧，退亦忧的真名士，在朝为官时力主抗金，退隐江
湖后尽力为百姓做实事，他晚年定居逢简，曾主修五桥以利百姓，其后人为纪念他而建祠堂。
该祠堂占地并不广，仅五百多平方，但用料上乘，木料均是上佳铁木，雕刻精细，最独特的是门外用花岗石料铺砌增设展首，两边建有护栏，栏前方望柱各有一石狮。
隔河望去，一座清俊古雅的祠堂静默在蓝天白云下的寂寂乡间，与古桥流水相映，宛如一幅意境悠远的水墨丹青。
图三：逢简古桥图四：逢简宋参政李公祠
逢简刘氏大宗祠
刘氏大宗祠始建于明永乐年间，此祠由刘观成所建，当时曰“影堂”又叫“追远堂”。
据传刘氏是中山靖王之后，与刘备同宗，都是汉高祖的后裔。
刘氏大宗祠原占地5000多平方，现仍有2600多方，其气势是其他祠堂所无法比拟的。
它五门的整体设计，在附近的祠堂中也算独具一格。
厚重的红漆大门后是三进的复式四合院结构的大宗祠主建筑，中座是追远堂，寓“慎终追远，孝思不匮”之意。
追远堂前的台周有白石护栏，这是探花的配置，说明族中曾有人中过探花。
刘氏大宗祠因建祠时间较早，所以砖、灰、木、石均较朴拙，2002年乡民自发捐款重修后对外开放。
院里有两株有着五六十年树龄的鸡蛋花树，悠悠散发着淡远芬芳。
图五：逢简刘氏大宗祠图六：逢简刘氏宗祠内的追远堂
部分学生的宗祠调查心得和感受
（高二1班周宝殷）：历史老师带我们去参观了杏坛的古宗祠，获益良多。
祠堂作为一族重地的象征，在凝聚和团结宗族，防止内部纷争方面是有促进作用的。
我们应该对祠堂加以保护。
（高二2班何少娟）：右滩黄氏状元祠、刘氏大宗祠等古建筑规模令我惊叹，想当年，这些宗祠是族人活动的重要场所，对凝聚团结宗族，防止外人入侵是有积极作用的。
现在有些祠堂人为何自然破坏严重，应当进行保护。
（高二3班李妙韵）：在班主任和袁老师的带领和指导下，我们对杏坛祠堂有了一个新的认识：杏坛宗祠众多，在顺德乃至广东都是具有代表性的，而且政府和人民的支持下，保存得较好。
祠堂在凝聚团结族人有进步作用，应该要发扬光大。
（高二3班陈翠莹）：右滩黄氏状元祠是我们参观的第一个祠堂，为万历状元黄士俊的家族祠堂。
来到状元故里，心里非常振奋。
我要以状元为榜样，争取成为杏中的文状元。
（高二4班何家俊）：参观调查后让我感受最深的是“杏坛祠堂文化光辉灿烂”。
（高二5班黄惠霞）：当我第一眼看到右滩黄氏状元祠时，我作为黄姓族人，心里振奋和自豪。
作为杏坛的首位状元竟然是黄姓人氏，我要以此为动力，争做杏坛中学的文状元。
（高二8班胡泳诗）：祠堂凝聚了族人的心血，是族人联系的纽带。
我要为宗族乃至中户民族的伟大复兴而努力读书。
