德育与思想政治教育的区别

中小学思政教育的内涵及其实践策略摘要：文章简要介绍了思政教育的内涵，并提出了相应的实践策略。

关键词：中小学；思政教育；内涵；实践策略一、中小学思政教育的内涵思想政治教育简称思政教育，与之相关的概念还有思政课程、课程思政、德育、心理健康教育等。

这些概念之间既有区别又有联系，无论校长还是教师都需要明确每个概念的内涵，准确把握它们之间的相互联系和区别，这是一所学校做好思政教育工作的前提。

（一）思政课程、课程思政与思政教育思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，这里的思政课指的是思想政治教育类课程。

课程思政是指在思政课程之外的各学科课程中，充分挖掘各个学科课程中的思政教育资源，通过充分利用课堂教学主渠道，在学科教学中发挥学科育人的作用，对学生进行思想政治教育的方式。

课程思政在思想政治教育上突破了就思政课谈思政课的思路，将思想政治教育的任务落实到所有教师的育人职责中。

这是立足学科课程进行思政教育的一种新理念、新方式，其实质不是增开一门课，也不是增设一项活动，而是将思想政治教育融入课程教学的各环节，实现立德树人的润物无声。

如果说思政课程是显性思政，那么课程思政就是隐性思政。

如果我们不做严格的区分，在一定意义上，课程思政相当于学科德育。

学科德育是把德育的核心内容有机分解到每一门课程中，充分体现每一门课程的育人功能、每一位教师的育人责任。

中小学校长和教师对学科德育都是比较熟悉的，而对课程思政相对陌生。

有学者就认为“学科德育”这一概念更适用于基础教育，而“课程思政”这一概念更适用于高等教育。

思政教育来源于思政工作，是指教育者和受教育者根据社会发展需求和自身发展需要，以一定的思想观念、政治观念和道德观念为指导，通过有组织、有计划、有目的的教育影响，在促进社会发展的过程中，不断提高思想、政治和道德素质以及全面发展的教育实践活动。

这个概念涵盖的范围最广，突破了思政课程和课程思政的课程界限，学校中凡是有利于提高思想、政治和道德素质以及全面发展的教育实践活动都是思政教育，包括学校文化、管理、活动、实践等各种活动，在人员上包括教师、学生、管理者等所有人员。

德育原理第一章德育即道德教育1、早在18世纪70、80年代，德国哲学家康德就把遵从道德法则培养自由人的教育称为道德教育或实践教育。

2、而使之风靡全球者，当是英国学者斯宾塞。

3、1904年，王国维以“德育”和“知育”、“美育”三词，向国人介绍叔本华的教育思想。

4、半个世纪以来我国德育外延的演变？1.从“德育即政治教育”到“德育即思想政治教育”2.从“德育即思想品德和政治教育”到“德育即思想、政治和品德教育”3.从“德育即社会意识教育”到“德育即社会意识与个性心理教育”5.“大德育”的合理性及局限性？我国的“大德育”颇具特色。

他虽然越来越“大”，但基本的格局依然是政治教育、思想教育、道德教育三大板块。

我国把政治教育、思想教育、道德教育等统称为“德育”，这种约定不是从概念出发，而是从实际出发。

我国一向有实施“大德育“的习惯和传统，长期的实践，形成了一套自然而然地把道德教育、政治教育、思想教育融为一体全面实施社会意识教育的经验。

“大德育”与当前国际教育的改革趋势相一致。

我国坚持“大德育”的传统，与当今世界教育改革的主流不谋而合。

6、学校生活中的“道德领域”与“非道德领域”划分区别？学校生活中，能够从道德上进行善恶评价的领域属于“道德领域”，不能从道德上进行善恶评价的领域属于“非道德领域”。

在没有发生思想问题和行为问题时，通常没必要非得把学校生活的“道德领域”和“非道德领域”区分开来。

违背学校生活要求的思想和言行，如属“道德错误”，被判为“失德”或“缺德”，那就是“道德领域”中的事件；否则，就是“非道德领域”中的事件。

“非道德领域”和“道德领域”的区分不是绝对的，两者有时发生间接地联系；在时间、地点转移的条件下，两者有时相互转化。

所以，不能机械地坚持“道德领域”与“非道德领域”的划分。

但相对地区分仍是必要的。

第二章德育即教育的道德目的1、教育、教学和教唆的区别？教育属于褒义词，具有善的意图或道德的目的、包含有价值的内容、产生有益影响的教教学是否包含善意，其内容有无价值，其影响有益与否，都是不确定的。

从事德育或思想政治教育工作情况德育和思想政治教育工作是培养学生良好道德品质和正确的思想政治观的重要组成部分。

本文将就从事德育或思想政治教育工作的情况展开探讨。

一、重视德育和思想政治教育的重要性德育和思想政治教育旨在引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，培养学生的良好品德和思想政治素养。

通过德育和思想政治教育，学生能够理性思考问题，正确对待自己和他人，增强社会责任感，促进个人全面发展。

二、德育和思想政治教育的主要内容1. 品德教育：培养学生诚实守信、正直守法、友善待人等良好品德，注重培养学生的道德观念和道德情操。

2. 国情教育：增强学生的国家意识、民族意识和社会责任感，提高学生对国家和社会的认同感。

3. 政治教育：教育学生正确理解和认同党的理论、路线、方针政策，了解和尊重国家的体制和政治制度，培养良好的公民意识和政治素养。

三、德育和思想政治教育的实施方法1. 课堂教育：通过课堂教育，向学生传授正确的道德观念和思想政治知识，培养学生的思辨能力和判断力。

2. 活动实践：组织各类德育活动和社会实践，让学生亲身体验社会生活，增强社会责任感和团队协作能力。

3. 个案辅导：针对学生个体的特点和问题，进行个案辅导，帮助学生理解和解决道德和思想政治方面的困惑。

四、德育和思想政治教育工作的困难与对策1. 部分学生关注度不高：由于学生兴趣多样化和信息过载的问题，部分学生对德育和思想政治教育的关注度较低。

针对这一问题，可以通过设计有趣、生动的教学内容，激发学生的学习兴趣。

2. 教师教育能力不足：某些教师在德育和思想政治教育方面的教育能力有待提高。

教育部门应加大对教师的培训和支持力度，提高他们在德育和思想政治教育领域的教育水平。

五、德育和思想政治教育工作的意义和影响德育和思想政治教育工作的开展，有利于培养社会主义核心价值观，促进学生的全面发展，推动社会和谐稳定。

通过德育和思想政治教育，学生能够树立正确的价值观和世界观，提高社会责任感和公民意识。

作者： 杨国欣[1]
作者机构： [1]河南科技大学副教授
出版物刊名： 中国特色社会主义研究
页码： 104-108页
主题词： 德育;思想政治教育;差异;类同;现实意义
摘要：德育与思想政治教育是意识形态领域中两种不同的教育，但是由于两者在实践中概念的不断泛化。

导致了在理论研究、教育实践、制度建设中概念界定不清和使用混乱的现象。

因此，加强对德育与思想政治教育的比较研究，对科学使用两个概念、加强学科理论构建、提高教育成效等都具有重要的现实意义。

课程学习指导书第一章德育即道德教育（一）本章学习目标了解德育一词的由来，古代德育与现代德育的区别，理解我国德育概念演变的过程，我国对德育概念的界定，我国“大德育观”的合理性与局限性。

掌握道德教育、政治教育、思想教育、心理健康教育的区别，（二）本章重点1、古代德育与现代德育的区别2、我国的“大德育观”3、我国德育与西方德育概念的区别4、道德教育、政治教育、思想教育、心理健康教育的区别（三）本章思考题1、古代德育与现代德育的区别2、论述我国的“大德育观”3、比较学校生活中的“道德领域”与“非道德领域”4、论述道德教育与政治教育的关系5、论述道德教育与礼仪训练的关系第二章德育即教育的道德目的（一）本章学习目标掌握教育的日常用语含义，了解教育与学习、有教育意义的活动、哺育、教学、教唆、管理、改造、训练等概念的区别，理解教育与道德的关系，德育历史地位演变的过程。

（二）本章重点1、教育的日常用语含义（即教育的一般含义）2、教育与道德的关系（三）本章思考题1、试区别教育与学习2、试区别教育与教唆3、试区别道德教育与道德灌输4、教育一词的日常用语含义5论述德育是教育的最高目的第三章德育的必要性（一）本章学习目标了解反对和怀疑道德教育必要性的主要理论，掌握个人取向、社会取向、学校取向道德教育必要性的理论辩护，理解道德的相对性和绝对性，并能从理论上对道德相对主义进行批驳，确立理性的德育理念（二）本章重点1、个人取向、社会取向、学校取向道德教育必要性的理论辩护、2、学校道德教育必要性3道德相对主义的危害（三）本章思考题1、个人取向道德教育必要性的理论辩护2、社会取向道德教育必要性的理论辩护3、论述学校道德教育必要性4、试述学校德育的必要性5、对道德相对主义的批判6、论述全球化背景下德育的必要性第四章德育的可能性（一）本章学习目标了解美德是否可教的主要理论分歧，理解伦理学上关于什么是美德的争论，掌握教育学和语言学上道德是否可教的理论分歧，确立美德可教的理性信念。

思想政治教育学原理复习材料一、名词解释1.思想：主体对自身的社会存在及其与周围客观世界的关系的主观反映，是为了适应主体生活的需要，在社会实践中，通过大脑对输入的外界信息自觉进行整合的产物。

它属于精神意识现象的一部分，但不是它们的全部。

2.政治：一定阶级或社会集团为了自身的经济利益而围绕夺取国家政权所进行的一切活动的总和。

政治的基础是利益。

3.政治工作：是一定的阶级、政党、团体为实现自己的纲领和根本任务而进行的活动，如阶级斗争、政权建设、党的思想和组织建设等。

4.思想工作：是一定的阶级或群体帮助人们树立与社会发展要求相一致的思想，改变偏离社会发展要求的思想所进行的活动，其目的是使人们的思想更符合客观实际，以便更好地改造客观世界。

5.思想政治教育：是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。

泛指人类所有阶级社会共有的培养人的思想品德的活动，特指无产阶级培养人的思想品德的活动。

6.思想品德：是一个多要素的综合系统，是人们在一定社会、一定阶级的思想体系指导下，按照社会规范行动时，表现在个体身上的相对稳定的心理特点、思想倾向和行为习惯的总和。

7.德育：学校对学生所进行的思想政治教育，它是学校教育有机组成部分。

8.思想政治教育学：是在马克思主义指导下相关学科理论综合的产物，是研究人们思想政治品德形成和发展以及对人们进行思想政治教育规律的科学。

9.思想政治教育的地位：是指思想政治教育在我国社会主义现代化建设战略全局中所处的位置。

10.思想政治教育的功能：是指思想政治教育对其教育对象乃至整个社会所发生的积极有用的作用的影响。

11.思想政治教育的目的：是指通过思想政治教育活动，在教育对象的思想和行为以及社会生活的有关方面所要表达的一种未来状态。

12.思想政治教育内容：思想政治教育者向教育对象实施教育的具体要素，就是教育活动所要传授的思想观念、政治观点、道德规范。

论思想政治在德育教育中的地位和作用思想政治在德育教育中具有重要的地位和作用。

在学校教育中，不仅要注重传授知识和理论，更重要的是要引导和塑造学生正确的价值观和思想信仰。

首先，思想政治是德育教育中的核心内容，是构建道德体系的重要组成部分。

通过思想政治教育，可以传达正确的道德观念，引导学生正确的行为准则，规范学生的行为与思想。

在学生的成长过程中，思想政治教育是塑造良好品格的重要手段，也是提高学生道德素养的必备途径。

其次，思想政治教育对于提高学生综合素质起到了重要的作用。

通过学习思想政治知识，学生可以更好地了解社会和国家的发展历程和未来发展方向，增强对国家和社会的认同感和参与感。

同时，思想政治教育也可以帮助学生形成正确的思维方式，提高学生思辨能力和创新能力，不断提升学生综合素质。

最后，思想政治教育也具有培养良好价值观的作用。

价值观是一个人行为和思想的准则，也是衡量一个人品德高低的标志。

通过思想政治教育，可以教育学生具备正确的价值观念，让学生养成良好的品德，形成健康的心理素质，为学生的未来成长打下坚实的基础。

总之，思想政治教育在德育教育中具有重要的地位和作用，对于学生的成长和发展具有不可替代的作用。

作为教师，我们应该充分认识到这一点，引导学生认识自我，塑造健康的思想和理念，开展有针对性的思想政治教育，培养具有高尚品德和健康心理的新时代人。

SWOT分析法是一种常用于企业战略规划和市场竞争战略制定的工具，将经营环境各种因素进行分析。

SWOT分析由Strengths（优势）、Weaknesses（劣势）、Opportunities（机会）和Threats（威胁）四个方面构成，以系统地分析企业的优劣势及未来发展趋势。

下面我们使用SWOT分析法，对某生产企业进行分析。

优势：该企业有一定的生产规模和一定的客户基础，资金充足，产品质量稳定，有稳定的供应链和供货商，经验丰富的管理团队。

劣势：该企业在整个市场中的竞争优势不明显，没有自己的品牌，产品设计和研发能力相对较弱，市场研究不足，营销手段单一，厂房和设备更新换代缓慢。

谈语文教学中的德育渗透摘要：在语文教学中注意和兼顾到一些道德和思想品质教育，是语文教师应尽的责任与义务。

在语文教学中，以自然的穿插形式渗透德育教育。

既然是渗透，那就一定要讲究一些艺术性和操作方法。

关键词：语文教学；渗透；德育教育中图分类号：g632 文献标识码：b 文章编号：1002-7661（2013）08-181-01在语文教学中注意和兼顾到一些道德和思想品质教育，是语文教师应尽的责任与义务，以自然的穿插形式渗透德育教育。

既然是渗透，那就一定要讲究一些艺术性和操作方法。

语文教学中如何进行德育渗透呢？笔者通过20多年语文教学的实践和理论探讨，语文教学可以从以下三个方面做好德育教育。

一、抽出格言式的句子重点讲解在人类历史上，曾留下过许多晶莹璀璨、光芒四射的格言，这些格言使许多青少年走上成功之路，取得令人瞩目的业绩。

许多古今中外、历久不衰的格言或名言，是人们从文学作品中挖掘、摘引、精选出来。

现在语文课本所选的许多文学作品，不论诗词、散文或小说，都是古今中外的名篇，有些课文的思想内容，有时就是通过其中的一段话来体现的。

对于这些闪烁着思想光芒的句子，我们应紧紧抓住，围绕课文提供的语言材料和中心，加以重点分析和讲解。

我们在讲解《岳阳楼记》时，不仅要让学生领略作者对洞庭景色的出色描写，同时也要让他们铭记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名句，理解范仲淹那种“以天下为己任”的宽阔胸怀。

讲解《生命的意义》时，不仅要让学生体会到环境描写的烘托作用，同时也要让学生感悟到生命的神圣，要珍惜生命，让生命放射光芒。

由于作品中格言式的句子具有言简意赅的特点，学生易记、易背，把它抽出来重点讲解，这对学生思想健康成长，无疑是注入了有益的营养。

二、有针对性地进行德育渗透进行德育渗透要结合学生的具体特征。

现在的学生在正确对待人生和刻苦自律、热爱劳动、服务集体等方面，都比较欠缺，他们看问题往往偏重于表面而忽略了本质。

三、把握课文中德育渗透的重点有时候，一篇课文有多方面的积极意义，存在着多义性。

107神州教育“思想教育”、“政治教育”与“思想政治教育”比较研究郭爽吉林师范大学马克思主义学院摘要：生活中，人们经常将思想政治教育片面地理解成思想教育、政治教育。

这些概念虽然有着一定的相同之处，但是在侧重点、教育方向、教育范围等方面还存在着差异。

本文在阐述思想教育、政治教育和思想政治教育基本内容的基础上，进一步提出三者的相似与差异，旨在纠正人们以往对思想政治教育概念的误解，同时提出三种教育对当今时代的启示。

关键词：思想教育；政治教育；思想政治教育一、思想教育、政治教育与思想政治教育的基本内容思想教育，广义上，凡是对人的思想产生影响的教育，都被叫做思想教育；狭义来说，思想教育是指经过教育，使人形成一定的世界观和人生观，并且对以后产生重要的影响，以此来指导实践的教育。

政治教育，是指通过教育促使人们形成一定的政治观念、政治信仰的教育。

它的前身思想是列宁提出的“政治工作”，1903年，当时俄国封建落后，各种矛盾突出，沙皇专制严重阻碍了现代化进程。

在这样的背景下，列宁建立了布尔什维克党，形成了列宁主义，提出“政治工作”的概念。

可见，“政治工作”概念的提出，有着一定的阶级特征。

思想政治教育是指教育主体通过一定的思想观点、政治观念、道德规范，对教育对象施加有目的、有计划、有组织的影响，并且促使他们形成符合社会发展所要求的思想品德的社会实践活动。

从这一点可以看出，思想政治教育的目标更加明确，并且有严格的计划性、目的性和组织性。

二、思想教育、政治教育与思想政治教育的相似与差异(一)思想教育、政治教育和思想政治教育的相似无论是思想教育，政治教育和思想政治教育，它们都含有对人的思想观念的教育。

通过客观对象的教育，目标对象形成的认识是更符合社会发展的需要。

因此，它们的教育主体是一样的，都是对教育对象产生一定作用的人；他们的教育对象也具有相似性，都是人思想品德的形成与发展过程中与社会发展不符合的部分；它们的最终目的并不是实现教育本身，而是为了实现个人的发展和国家的和谐稳定。

德育原理第一章德育概述一、“德育”一词的由来●古代，有德育之实，无德育之名。

今天既有德育之实，又有德育之名。

●18世纪70-80年代，康德把遵从道德法则培养自由人的教育称为（道德教育简称德育）●斯宾塞在《教育论》（1860年）一书中，把教育划分为：智育、德育、体育。

从此，“德育”一词风靡全球●1906年，王国维先生在《教育之宗旨》一书中，将“德育”、“知育”及“美育”合称为“心育”，与“体育”相提并论。

●1904年，清代大学者王国维发表《叔本华之哲学及其教育学说》，介绍叔本华的“德育”、“知育”及“美育”思想。

●1906年，王国维先生在《教育之宗旨》一书中，将“德育”、“知育”及“美育”合称为“心育”，与“体育”相提并论。

●在西方教育理论中，道德教育与政治教育、思想教育有严格的界线，它们分属不同的概念，并未笼统地称作“德育”。

在近现代西方语言和观念中，所谓“德育”指的是“道德教育”。

二、当代中国的“大德育”（一）半个世纪以来我国德育外延的演变1 、从“德育即政治教育”（建国后）到“德育即思想政治教育”（20世纪80年代）思想教育从政治教育中分化出来，成为德育的一个相对独立的组成部分。

2、从“德育即思想品德和政治教育”（1988年） ---- “德育即思想、政治和品德教育”（1995年）3 、从“德育即社会意识教育”----- “德育即社会意识与个性心理教育”三、“大德育”的合理性1、与传统文化有关2、受苏联教育学的影响3、从我国的实际出发4、与国际教育改革潮流相一致四、“大德育”的难题1德育内容无所不包，使德育概念显得过于宽泛2我们的德育与西方的德育外延不一致，“名同实异”，很难与人对话，难以与“国际接轨”。

3我们在研究德育心理学时，往往借鉴西方道德教育的心理机制用到思想教育、政治教育方面，显然不可取。

4在德育实践中，容易使道德问题与政治、思想、法制或心理问题混淆，采取错误的教育策略。

五、学校生活中的“道德领域”与“非道德领域”●道德规范与其他行为规范的区别，在于它包含善恶评价标准。

德育原理第一章德育即道德教育1、早在18世纪70、80年代，德国哲学家康德就把遵从道德法则培养自由人的教育称为道德教育或实践教育。

2、而使之风靡全球者，当是英国学者斯宾塞。

3、1904年，王国维以“德育”和“知育”、“美育”三词，向国人介绍叔本华的教育思想。

4、半个世纪以来我国德育外延的演变？1.从“德育即政治教育”到“德育即思想政治教育”2.从“德育即思想品德和政治教育”到“德育即思想、政治和品德教育”3.从“德育即社会意识教育”到“德育即社会意识与个性心理教育”5.“大德育”的合理性及局限性？我国的“大德育”颇具特色。

他虽然越来越“大”，但基本的格局依然是政治教育、思想教育、道德教育三大板块。

我国把政治教育、思想教育、道德教育等统称为“德育”，这种约定不是从概念出发，而是从实际出发。

我国一向有实施“大德育“的习惯和传统，长期的实践，形成了一套自然而然地把道德教育、政治教育、思想教育融为一体全面实施社会意识教育的经验。

“大德育”与当前国际教育的改革趋势相一致。

我国坚持“大德育”的传统，与当今世界教育改革的主流不谋而合。

6、学校生活中的“道德领域”与“非道德领域”划分区别？学校生活中，能够从道德上进行善恶评价的领域属于“道德领域”，不能从道德上进行善恶评价的领域属于“非道德领域”。

在没有发生思想问题和行为问题时，通常没必要非得把学校生活的“道德领域”和“非道德领域”区分开来。

违背学校生活要求的思想和言行，如属“道德错误”，被判为“失德”或“缺德”，那就是“道德领域”中的事件；否则，就是“非道德领域”中的事件。

“非道德领域”和“道德领域”的区分不是绝对的，两者有时发生间接地联系；在时间、地点转移的条件下，两者有时相互转化。

所以，不能机械地坚持“道德领域”与“非道德领域”的划分。

但相对地区分仍是必要的。

第二章德育即教育的道德目的1、教育、教学和教唆的区别？教育属于褒义词，具有善的意图或道德的目的、包含有价值的内容、产生有益影响的教教学是否包含善意，其内容有无价值，其影响有益与否，都是不确定的。

思想政教育与思想教育、政冶教育、道德教育之间的关系，是一般与个别、共性与个性的关系。

一般与个别、共性与个性是既有联系又有区别的。

从研究内容看，本书与伦理学、政冶学等著中有关道德教育、政冶社会化等的论述也有所不同。

这种不同，不仅在于这些论述比较简单，更为重要的是这些论述只这留在对本身的孤立考察上，没有展开比较研究，没有比较也没有鉴别，只有在联系和比较中，才能区人发其基本属性，从而氢握基特定的质。

通过对全收各个方面的比较研究，可以看到，思想教育、政冶教育、道德教育不驻各有其特定的含义，有其相对狡立存在的合理性及其不可取代性，而且相互这间还具有互容交包、彼此促进、统一生效的内在联系。

这种辩证关系的揭示和阐述，深化了思想政冶教育专业基论的研究，也有利于增强教育的针对性和有效性。

本收可供理教育与思想政冶教育等专业的本科生、研究生以及党政干部学习的研究用。

思想政治教育作为一种实践活动，简单地说，就是教导人们怎样做人，做怎样的人，以培养和塑造符合社会需要的理想人才的活动。

在古代中国，这种活动就是道德教育。

道德教育在中国传统文化中处于中心位置。

考察中国传统文化中的道德教育资源，对于我们今天进行思想政治教育有重要的借鉴意义长期以来,我国在理论上和实践上通常将思想道德教育与思想政治教育视为等同的概念,或者说是相互包容、相互交叉的概念.这与我国历史发展的延续性和现实状况的需要性有着特殊的、密切的联系.然而,思想道德教育与思想政治教育是既有联系又有区别的两种教育形式.现在,不少人都在谈思想政治教育,其中很大的成分是思想道德教育的内容,谈思想道德教育,其中大部分是思想政治教育的内容,把二者混为一谈,结果使人不知其所谈的是思想道德教育,还是思想政治教育。

道德教育指形成人们一定的道德意识和道德行为规范的教育。

&!’道德教育作为一种规范性的教育，其作用在于保持道德导向的一元性和道德底线的一元性，促进人的自由全面发展和社会全面进步，为经济发展积累“人文力”，为法制建设提供道德基础和协同力量；其任务是提高道德认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，确立道德信念及培养道德行为习惯等；其内容包括共产主义道德理想教育、社会主义公民道德规范教育、社会主义人道主义教育、职业道德教育、爱情婚姻家庭道德教育、社会公德教育等。

第一章德育即道德教育一,大德育：政治教育（政治观点、信念和政治信仰教育）、思想教育（世界观、人生观、价值观教育）、道德教育（道德意识、道德情感二,我国德育外延的演变1、从“德育即政治教育”到“德育即思想政治教育”2、从“德育即思想品德和政治教育”到“道德即思想、政治和品德教育”3、从“德育即社会意识教育”到“德育即社会意识与个性心理教育”三,道德教育与政治教育的区别和联系（1）区别：①二者内容的变动性不同：政治教育内容变化较快；道德内容比较稳定，变化较慢。

②二者的实施过程不同：政治教育依靠强制性的方式；道德教育依靠自愿自觉。

（2）联系：二者在学生的教育中互相联系，不可分割。

既不能用政治教育代替道德教育，也不能用道德教育代替政治教育。

四,道德教育与礼仪训练1、在等级社会里，道德和礼仪的界限很难分清，到了近代，道德和礼仪的关系才被人重新认识2、道德是内在的，礼仪是外在的3、礼仪是道德训练的重要手段4、礼仪不是美德，但它是一切道德之源五,道德教育与心理咨询1、区别：（1）对象不同：道德教育的对象是品德；心理咨询的对象是人格(2）目的不同：道德教育的目的是促进学生品德发展；心理咨询的目的是解决学生心理问题（3）内容不同：道德教育的内容是私德、公德、职业道德、道德理想、道德原则、道德规则；心理咨询的内容是人格心理的各种表现（4）方式不同：道德教育的方式是个别谈话、座谈、报告会；心理咨询的方式是心理咨询（5）方法不同：道德教育的方法是说服、示范、角色扮演等；心理咨询的方法是宣泄、暗示、自由联想、角色互换等6）运作机制不同：道德教育的运作机制是规范和评价；心理咨询的运作机制是移情和接纳（7）理论基础不同：道德教育的理论基础是伦理学、道德心理学、德育理论；心理咨询的理论基础是心理治疗理论、人格心理学、变态心理学2、联系：1）心理咨询不是德育，但它是学校德育有益的补充（2）防止心理问题道德化和道德问题心理化第二章德育即教育的道德目的一, 认知洞见：指的是把自己所理解的知识与事物之间建立起广泛的联系的认知品质二, 评价性用法：在日常语言环境中，人们利用教育积极向善的涵义而进行的价值判断规范性用法：用教育积极向善的涵义来规范人们的言行描述性用法：理论研究者在研究活动中对教育的特定用法，它所指的教育有善有恶第三章德育的必要性一,道德虚无主义1、社会根本不存在真正的道德2、道德是罪恶的根源和表现3、没有道德也不需要道德的人和社会才是最理想的人和社会4、没必要也不应该进行道德教育二,道德相对主义1、道德是相对存在的，不存在绝对的道德2、用绝对的道德进行教育本身就是不道德的3、没必要进行道德教育三,道德天赋论1、道德是先天固有的2、道德是理性的3、教育是感性的，它无助于道德四,环境自发影响论1、道德不是先天固有的2、道德是儿童生长过程中自然习得的结果3、教育对于道德的形成无关紧要五,取消学校德育论1、学校的主要任务就是传授知识，而不是育人，不应当涉及价值教育2、现实中学校德育效果不明显，浪费人力物力3、道德教育的任务应由家庭和社会承担六, .学校在促进学生道德发展上具有家庭和社会不可比拟的优势劣势：（1）学校和家庭的道德教育冲突削弱了学校德育（2）现代学校以传授知识为中心，影响了道德教育（3）教师的德育意识淡薄降低了德育效果优势：（1）学校德育具有鲜明的目的性和较强的可控性(2）学校德育具有较强的计划性（3）学校的集体生活锻炼成为学生走向社会的重要环节第四章德育的可能性一,美德可学不可教美德学习不同于知识、技能、语言的学习，技能本身无善无恶，而美德则是价值观的完全体现模仿榜样是儿童的天性，但刻意为美德学习树立的榜样只会适得其反从教的日常语义上说，美德可教；从教的严格意义上说，美德不可教二,美德可间接教不可直接教1、直接教授美德效果微乎其微2、间接的道德渗透是有效的德育途径代表人物：赖尔三、伦理学分歧(一）美德即知识苏格拉底：道德教育的核心是使人获得善的理性知识（二）美德最终落实在行动上亚里士多德：1、知识不是作善作恶的源泉2、美德是通过实践获得的，最终体现在行动上3、美德的获得最重要的不是知识的学习，而是习惯的养成和获得(三）道德主要诉诸情感或态度1、知识水平的高低及行动表现并不能真实反映一个人的道德水平2、判断道德与否应看情感或态度(四）道德归根结底是意志的体现康德：道德是服从善的意志，人需要善，因此人需要教育叔本华：意志是不可改变的，道德受自由意志支配，所以道德不可教赫尔巴特：人具有从意志转化为道德的可塑性，因此人在道德上是可教的，人的道德是不定型的(五）美德是理智和情意的综合表现保尔生：道德教育包括意志的教育和情感的训练；意志教育和情感训练都是理性的，理智可教，故情感和意志也可教，因此道德可教赖尔：反对把道德知、情、意拆开研究来讨论道德是否可教问题(六）美德即体认之知知识包括：间接经验（符号知识，书本知识）、直接经验（事实经验、体认之知）苏格拉底、杜威：道德就是体认之知四,意向之“教”与成功之“教”意向之“教”：指试图使人学会但人未必学会的教，指“教”的动作。

新理念思想政治（品德）教学论第一章思想政治（品德）课程概述一、思想政治（品德)课是“德育课”还是“智育课"？思想政治（品德)课的性质:是一门智育与德育内在统一的显性德育课程。

智育:向学生传授思想政治学科的基本知识，发展学生能力。

德育：对学生进行思想政治教育。

显性德育课程:思想政治(品德）课有稳定的教材、教学目标、教学时间以及考试评价。

新课改对思想政治（品德)课程性质认识的新发展:1。

从核心价值看：是一门进行马克思主义；基本观点教育的课程；2.从基本内容看：是一门提高学生认识、参与当代社会生活能力的课程;3.从培养目标看:是一门培养社会主义公民素质的课程。

(初中思想品德课：侧重于道德教育，提高学生的道德素质.高中思想政治课：侧重于政治教育，提高学生的政治素质。

)思想政治(品德)课是一门以马克思主义基本观点教育为核心的，具有思想性、综合性、人文性、实践性特点的社会主义公民素质教育课程。

三、思想政治(品德)课的课程改革广西思想政治（品德）新课程改革（二期课改）:广西中学新课程改革分2步走：（2005年）初中思想品德新课改；（2012年秋学期）高中思想政治新课改.（广西是最后一批开展新课改的省份,至此全国各省份都开展了新课改。

）新课程改革中思想政治（品德）课的新变化:1.改变课程名称：初中“思想政治"改为“思想品德”；高中名称没变“思想政治”；2.转变课程功能:“过去的思想政治课过分强调其社会功能、政治功能，主要考虑国家需要和社会需要,很少考虑学生需要”转变“兼顾社会需要和学生发展的需要，构建以学生生活为基础的课程，课程贴近学生生活,关注学生发展”、“过去的思想政治课重视知识的传授，忽视学生的情感态度和能力培养”转变“注重学生的情感态度价值观，重视能力的培养，知识仅仅作为手段而存在”;3.调整课程结构：高中“必修模块与选修模块"（必修模块:思想政治1：经济生活(物质文明)、思想政治2：政治生活(政治文明）、思想政治3：文化生活(精神文明）、思想政治4:生活与哲学（解放思想、实事求是、与时俱进）4.更新课程内容:初中：随着课程名称的改变，删减了一些政治方面的内容,增加了品德教育和道德方面的内容；高中：增加了文化生活模块和选修模块。

1、德国哲学家康德把遵循从道德法则培养自由人的教育称为道德教育2、英国学者塞宾斯在《教育论》中把教育明确划分为智育、德育和体育3、3、1904年王国维向国人介绍叔本华的教育思想4．"大德育"的问题p09我国的“大德育”包括政治教育、思想教育、道德教育三大板块。

所谓道德教育，是形成人们一定道德意识与道德行为的教育；所谓思想教育，是形成人们一定世界观、人生观、价值观的教育；所谓政治教育，是形成人们一定政治观点、信念和政治信仰的教育我国德育外延的演变P06（1）从"德育即政治教育"到"德育即思想政治教育"（2）从"德育即思想品德和政治教育"到"德育即思想、政治和品德教育"（3）从"德育即社会意识教育"到"德育即社会意识与个性心理教育"2．"大德育"的合理性P07合乎教育的实际情况合乎中国的教育传统与国际教育改革趋势相一致学校生活中的“道德领域”与“非道德领域”P10学校生活中，能够从道德上进行善恶评价的领域属于“道德领域”，不能够从道德上进行善恶评价的领域属于“非道德领域”。

二．“教育”与“教唆”的区别P22包藏恶意、产生有害影响的教，教唆是教的内容并不是合乎道德的，并不是善意的，不符合社会规则，教唆的后果可能是使人犯罪。

谓之‘教唆’；具有善的意图或道德的目的、包含有价值的内容|产生有益影响的教，谓之“教育”"教育"的道德标准P31◎教育必须包含道德的目的或善意◎教育必须包含有价值的内容或产生有益的影响◎教育必须采取合乎道德的方式或道德上可以接受的方式（二）德育地位的演变及性质的变化P311．从"教育的唯一目的"到"教育的最高目的"2．从"教育的最高目的"到"教育的普通目的"3．从"教育目的"到"教育工作"4．从作为教育工作的德育回到作为教育目的的5淡化德育的"工作意识" 强化德育的"目的意识"p37怀疑与反对意见P421．试论学校在实施德育上的优势P47（1）家庭和社会对儿童的道德影响固然大，但因其自发性而难以控制，实际效果往往正负参半。