※我国古代的四大书院：

四大书院校训
四大书院指的是应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院和嵩阳书院，它们的校训分别是：
1. 应天书院的校训是“聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。

” 这是范仲淹在执掌应天书院时所作的《南京书院题名记》，足见当年应天书院的博雅学风和恢弘气势。

2. 岳麓书院的校训是“实事求是、敢为人先”。

3. 白鹿洞书院的校训是“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等五条教规。

4. 嵩阳书院的校训是二程的理学思想。

北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振。

这四大书院的校训都反映了各自独特的学术氛围和价值取向，体现了中国传统文化中重视教育、崇尚道德、尊重知识的精神。

古代中国四大书院
导读：本文是关于生活中常识的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

古代中国有四大书院，那么是哪四大书院呢？请看下文。

操作方法应天书院应天书院位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是睢阳书院的前身，由后晋商丘人杨悫创办，北宋时宋真宗改为应天书院，这是北宋时期的最高学府。

岳麓书院岳麓书院位于湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，是全国重点文物保护单位。

由北宋时期潭州太守朱洞创办，宋真宗亲自题匾，具有重要的历史意义。

嵩阳书院嵩阳书院位于河南省郑州市登封市嵩山南麓，是全国重点文物保护单位。

嵩阳书院在古代是儒家学派活动的重要地区，在现代是研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

白鹿洞书院白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓，有海内第一书院之称，南唐时期创办，宋代理学家朱熹曾在白鹿洞书院讲学，是中国教育文化的发祥地之一。

感谢阅读，希望能帮助您！。

古代四大书院的千古经典对联，尤其是白鹿洞书院古代四大书院是指：应天书院，今河南商丘睢阳区南湖畔；岳麓书院，今湖南长沙岳麓山；嵩阳书院，今河南郑州登封嵩山；白鹿洞书院，今江西九江庐山；合称中国古代四大书院。

我们一起来看看四大书院的千古经典对联吧：第一个是岳麓书院。

岳麓书院位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是中国目前保存最完好的一座古代书院。

宋真宗大中祥符五年（1012）经学家周式担任山长主持岳麓书院后，书院得到迅速的发展，学生定额愈百人，周式本人还得到宋真宗的召见和鼓励。

到南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。

对联：唯楚有材于斯为盛历史及解析：清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。

门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。

正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。

这幅名联就此撰成。

第二个是白鹿洞书院。

白鹿洞书院为宋代四大书院之首，且有“海内书院第一之称”。

南宋时著名的理学家、教育家朱熹受命知南康军，到白鹿洞书院察看遗址，请孝宗批准，筹款建屋，征集图书，聘请名师、广集生徒，亲任洞主，亲自讲学，并制定了“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等五条教规，即有名的《白鹿洞书院揭示》。

它成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。

至此，白鹿洞书院达到了它的鼎盛时期，誉为“海内书院第一”。

白鹿洞书院对联：日月两轮天地眼,诗书万卷圣贤心.历史及解析：南宋大儒朱熹，在庐山白鹿洞书院题联云：“日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。

”认为读书可以达到圣贤境界。

日月两轮天地眼，比喻的手法，开天眼，看凡尘是也。

第三个是嵩阳书院。

创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。

宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。

四大书院教学导入语
（原创版）
目录
1.概述四大书院的背景和历史
2.探讨四大书院的教学理念和方法
3.分析四大书院对中国古代教育的影响
4.总结四大书院的现代意义
正文
四大书院，指的是我国古代的四所著名书院：白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院和应天书院。

它们各自拥有悠久的历史，独特的教学理念和方法，以及对中国古代教育产生的深远影响。

首先，我们来了解一下四大书院的背景和历史。

四大书院兴起于宋朝，这一时期，文化教育得到了极大的发展。

其中，白鹿洞书院位于江西庐山，创立于南宋时期；岳麓书院位于湖南长沙，创建于北宋时期；嵩阳书院位于河南登封，始建于唐朝；应天书院位于河南商丘，创建于五代十国时期。

四大书院皆有悠久的历史，且各自传承了不同的文化传统。

四大书院的教学理念和方法各有特点。

白鹿洞书院强调“博学、敬业、求是、创新”，注重学术研究，倡导师生之间自由讨论；岳麓书院主张“循序渐进、熟读精思”，强调打好基础，注重实践；嵩阳书院倡导“明德、博学、求真、笃行”，以儒家道德为基础，培养学生的品德和才能；应天书院则主张“厚德、博学、求是、创新”，注重培养学生的独立思考和创新能力。

四大书院对中国古代教育产生了深远的影响。

它们的创立和发展推动了古代教育的繁荣，为社会培养了大量的人才。

同时，四大书院的教学理念和方法也影响了后世的教育制度。

例如，后来的官学、私学等教育形式，都受到了四大书院的启发。

时至今日，四大书院依然具有现代意义。

它们提醒我们，教育应该注重培养学生的独立思考和创新能力，强调学术研究和实践，同时也要关注学生的品德教育。

中国四大书院“四大书院”具体指哪四个书院一直是存在争议的，应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院这三大书院无争议，而第四个书院有人认为是嵩阳书院，也有人觉得是石鼓书院。

应天书院应天书院，又称应天府书院、南京书院、睢阳书院、南都书院，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，其前身是睢阳学社，由五代时期后晋的商丘人杨悫所创办。

后来晏殊、范仲淹等人都曾在此讲学，打响了应天府书院的知名度与影响力。

北宋大中祥符二年（1009年）二月二十四日，宋真宗真实赐额为“应天府书院”，史载“州郡置学始于此”。

庆历三年（1043年）十二月，应天府书院升格为“南京国子监”，成为北宋最高学府，同时也成为中国古代书院中唯一一座升级为国子监的书院，被尊为北宋四大书院之首。

古代书院大多设在山林之中，只有应天书院立于繁华闹市，人才辈出，为朝廷培养了大批人才。

岳麓书院岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山脚下，历经千年而弦歌不绝，是世界上最古老的学府之一。

五代时期，有两位僧人在此讲学而初步形成书院的雏形，到了北宋开宝九年（976年），潭州太守朱洞在此基础上正式创办了岳麓书院。

南宋时期，大儒朱熹和理学家张栻在此论学，岳麓书院的学术地位和知名度得到极大的提升。

在这些舒远仲，岳麓书院的命运最为坎坷，自创办以来，经历了数次的焚毁与重建，艰难的保存了下来。

白鹿洞书院白鹿洞书院位于江西省九江市庐山五老峰南麓，最初建于南唐升元年间，是中国厉害上唯一由中央政权在都城之外的地方建立的国家官学，曾一度被称为“中国四大书院之首”。

南宋大儒朱熹曾在此亲自讲学，白鹿洞书院因此名声大振，成为宋末至清初数百年江西重要文化摇篮，享有“海内第一书院”之誉。

嵩阳书院嵩阳书院位于河南省郑州市登封市北2.5公里嵩山南麓，因坐落于嵩山的南面而得名嵩阳书院。

嵩阳书院以理学著称于世，先后有多位名儒再次讲学，宋代理学的“洛学”创始人程颢、程颐兄弟都曾在次讲学，之后嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一，也是重要的儒学传播圣地。

四大书院教学导入语摘要：一、引言：介绍四大书院的历史背景和教学特点二、白鹿洞书院：阐述其教育理念和教学方法三、岳麓书院：分析其课程设置和学术成果四、石鼓书院：解读其在我国文学史上的地位和影响五、应天书院：讨论其对宋代学术繁荣的贡献和作用六、结语：总结四大书院在我国教育史上的重要意义正文：四大书院是我国古代著名的学术教育机构，它们各自具有独特的教学理念和丰富的学术成果，为我国古代教育的发展做出了巨大贡献。

白鹿洞书院位于江西庐山，是我国古代四大书院之首。

其教育理念强调儒家道德观念，注重学生的品德修养。

书院的教学方法以讲学、讨论、著作为主，师生之间的交流互动十分密切。

在南宋时期，朱熹对白鹿洞书院进行了重建，使其成为了儒家思想的传播中心，影响了后世的教育理念。

岳麓书院位于湖南长沙，其课程设置丰富多样，包括经学、史学、文学、哲学等。

书院注重学术研究，培养了众多杰出人才。

岳麓书院在我国古代文学史上具有重要地位，著名文学家、史学家廖燕等人皆出于此。

石鼓书院位于湖南衡阳，是我国南方的著名文学书院。

石鼓书院对我国文学史产生了深远影响，众多文人墨客在此讲学、创作，如唐代著名文学家韩愈、柳宗元等。

石鼓书院成为了唐代以来我国文学创作的重要基地，推动了文学的繁荣。

应天书院位于河南商丘，是宋代最具影响力的书院之一。

应天书院致力于学术研究，对宋代学术的繁荣起到了关键作用。

书院培养了一大批学术人才，如著名哲学家程颢、程颐等。

应天书院成为了宋代儒家学派的重要基地，影响了后世的教育理念。

总之，四大书院在我国教育史上具有举足轻重的地位。

它们传承了我国古代优秀的教育理念，培养了众多杰出人才，为我国文化教育的发展做出了巨大贡献。

古代的大学--什么是书院？历史上的四大书院是哪些？书院，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，中国著名的四大书院是江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院和河南商丘的应天府书院。

中国最早的官办书院开始于唐朝，为开元六年（718年）唐玄宗在东都洛阳的丽正书院。

宋代书院的兴起是始于范仲淹执掌南都府学，特别是庆历新政之后，在北宋盛极一时。

这时候出现了四大书院的说法。

到了南宋更盛，各延大儒主持，成为理学书院。

元朝时书院制度更为兴盛，专讲程朱之学，并供祀两宋理学家。

明朝初年书院转衰，直到王阳明出，书院再度兴盛。

随后书院因批评时政，遭当道之忌，明世宗、张居正皆曾毁书院，尤其是东林书院事件，魏忠贤尽毁天下书院，书院乃大没落。

一、应天书院应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。

五代后晋时期，宋州虞城通儒杨悫在归德军将军赵直扶助下聚众讲学，创办睢阳学舍。

杨悫去世后，他的学生戚同文继承师业，继续办学，书院得以发展。

北宋大中祥符二年（1009年）二月二十四日，宋真宗正式赐额为“应天府书院”，是为州县兴学之始。

庆历三年（1043年）十二月，诏赐应天府书院升格为南京国子监。

应天书院成为古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。

应天书院以其历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出而居北宋“四大书院”之首。

北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。

二、岳麓书院岳麓书院位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚。

五代时期，智璇等二僧在岳麓建屋办学，形成书院的雏形。

北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院；大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召见山长周式，赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。

两宋之交，岳麓书院遭战火洗劫被毁。

乾道元年（1165年）湖南安抚使知潭州刘珙重建岳麓书院。

中国的“四大书院”是什么？中国四大书院指的是哪四个书院？从唐代至今都有“四大书院”的说法，可见“四大书院”的历史影响力有多大。

中国四大书院在历史上有两种说法。

一种说法是：四大书院为“应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院”；另一种说法是：四大书院为“应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、石鼓书院”。

应天书院应天书院，创办于五代后晋时期。

应天书院又称应天府书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区。

应天书院由宋州虞城通儒杨悫在归德军将军赵直扶助下，创办于五代后晋时期。

初创时期叫睢阳学舍。

后来由他的学生戚同文继续办学，书院发展较快。

北宋初期，朝庭实行开科取士，睢阳学舍的学生有五六十人登榜。

一时名声雀起，远扬天下。

天下文人慕士纷纷赶至宋州雎阳学舍求学，其中就有著名的文学家范仲淹。

就这样，睢阳学舍逐渐形成了一个学术文化交流与教育中心。

但戚同文病逝后，学舍长期停办。

大中祥符二年（公元1009年），宋城县（今河南商丘睢阳区）富人曹诚在睢阳书院的基础上，再建造房屋150间，继续发展教育。

次年，聘请戚同文之孙戚舜宾为校长（当时叫主院），曹诚为助教，建立了书院。

之后，晏殊、范仲淹等人也先后加入教学，应天书院逐渐发展成为北宋时期最具影响力的书院。

北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗赐额为“应天府书院”。

庆历三年（1043年），应天府书院升格为南京国子监，成就了应天书院是古代书院中唯一的国子监的书院。

岳麓书院岳麓书院，湖南大学的前身。

位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚。

岳麓书院由智璇和另一位和尚创办于五代时期，当时只是书院的邹形。

北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞创立岳麓书院。

大中祥符八年（公元1015年），宋真宗赐“岳麓书院”扁额，从此岳麓书院成为了全国四大书院之一。

两宋之战，岳麓书院遭战火洗劫被毁。

乾道元年（1165年），湖南安抚使知潭州刘珙重建岳麓书院，并聘请著名理学家张栻主教岳麓，增强了岳麓书院在南宋教育和学术上的地位。

中国四大书院介绍中国的四大书院啊，那可都是文化的宝藏地呢。

岳麓书院在湖南长沙的岳麓山脚下，就像一位智慧的老者静静地坐在那儿，看岁月变迁。

岳麓书院的建筑古色古香，那一道道门槛，就像是历史设下的关卡，跨过它们，仿佛就能穿越到古代学子们摇头晃脑读书的场景里。

书院里的一草一木，似乎都沾染了书墨的香气。

你看那讲堂，曾经多少名师在这里讲学啊，他们的声音仿佛还在空气中回荡，就像一阵温暖的春风，吹进每一个学子的心田。

在这儿读书的学子，就像是在知识的海洋里遨游的鱼儿，自由自在地汲取着养分。

岳麓书院这么多年来一直都是文化传承的重要地方，它见证了无数的文化变迁，却始终坚守着自己的文化阵地，这难道不令人敬佩吗？再说说白鹿洞书院吧，在江西九江的庐山脚下。

它就像是一颗藏在深山里的明珠。

白鹿洞书院名字的由来还有个有趣的故事呢，据说以前这里常有白鹿出没，白鹿啊，那在古人眼里可是祥瑞之物，就像上天派来守护这个书院的小天使。

书院的布局特别精巧，每一个角落都透着一种宁静致远的气息。

在这里读书，就像是和大自然一起做学问，周围的山水就像是无声的老师，陪着学子们一起成长。

书院的学规特别严格，这就好比是给学子们的成长之路画了一条清晰的线，让他们知道该怎么一步步走向知识的高峰。

白鹿洞书院的文化底蕴深厚得很，它就像一个装满了智慧果实的大树，只要你靠近它，就能收获满满。

嵩阳书院在河南登封的嵩山脚下，它给人的感觉就像是一个武功高强却又深藏不露的大侠。

嵩阳书院的环境那叫一个清幽，周围的嵩山就像是它的守护者，默默守护着这个充满文化气息的地方。

书院里有很多古老的柏树，那些柏树就像是历史的见证者，它们高大挺拔，就像一个个坚守岗位的士兵。

书院里曾经也是人才辈出，这些学子们就像是星星之火，从嵩阳书院出发，把文化的火种传播到各个地方。

在嵩阳书院学习，就像是在和历史对话，那些古老的建筑、古老的文化，就像是一部部打开的史书，任你翻阅，任你汲取其中的智慧。

最后是应天府书院，它在河南商丘。

If you don't like others, it's hard to expect others.同学互助一起进步（页眉可删）中国四大书院你知道中国四大书院是哪四个吗?下面给大家介绍一下中国的四大书院。

我国“四大书院”为“应天书院(今河南商丘睢阳区南湖畔)、岳麓书院(今湖南长沙岳麓山)、白鹿洞书院(今江西九江庐山)、嵩阳书院(今河南郑州登封嵩山)”。

此后，这四个书院被合称为中国“四大书院”。

几大书院虽然相距甚远，除了应天书院处于闹市，其它三个书院都是依山而建、绿树环绕，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。

中国古代四大书院——岳麓(l)书院岳麓山上，清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”。

这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院。

这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料，你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本。

单就清季以来，书院便培养出5007000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物?中国古代四大书院——白鹿洞书院唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。

此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。

后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。

到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身。

白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。

书院内，大小院落，交叉有序;亭台楼阁，古朴典雅;佳花名木，姿态各异;碑额诗联，比比皆是。

这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。

中国古代四大书院——嵩(sōng)阳书院嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。

中国古代四大书院知识岳麓书院岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山东麓，是中国古代四大书院之一，始建于北宋开宝九年（976年），历经宋、元、明、清各个朝代，迨及晚清(1903年)改为湖南高等学堂，至今仍为湖南大学下属的办学机构，历史已逾千年，是世所罕见的“千年学府”。

1988年被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位，为岳麓山风景名胜区重要观光点。

岳麓山自古就是文化名山。

西晋以前为道士活动据点，曾建有万寿宫、崇真观等。

西晋武帝泰始四年（268年）麓山寺创立，至今仍保存完好。

东晋陶侃曾建杉庵读书于此。

六朝建道林寺。

唐代马燧建“道林精舍”。

唐末五代智璿等二僧为“思儒者之道”，在麓山寺下，“割地建屋”，建起了“以居士类”的学舍，岳麓书院就是在智璿等办学的基础上“因袭增拓”而诞生的。

北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。

北宋大中祥符（1008－1017）年间，岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。

大中祥符八年（公元1015年），宋真宗亲自召见山长周式，对周式兴学颇为嘉许，亲书“岳麓书院”匾额，书院之名始闻于天下，有“潇湘洙泗”之誉。

至今书院所存明代“岳麓书院”刻石，便是当年宋真宗的手迹。

在周式执掌下，岳麓书院的从学人数和院舍规模都有很大发展，遂成为天下四大书院之一。

清朝嘉庆年间，袁名曜任岳麓书院山长。

门人请他撰题大门联，袁明曜以“惟楚有材”为上联让大家来对，大家正沉思未就，门生张中阶至，有人告以门联之事后，张中阶即应声对说：“于斯为盛”。

众人皆赞好，师生合撰的这一联，就这样成了岳麓书院的大门联。

白鹿洞书院白鹿洞书院位于庐山五老峰南麓（今属江西九江市），享有“海内第一书院”之誉。

始建于南唐升元年间（940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由割据政府于都城之外设立的国学；宋代理学家朱熹出任知南康军（今星子县）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。

四大书院记忆口诀
【最新版】
目录
1.概述四大书院的概念和历史背景
2.介绍四大书院的具体名称和所在地
3.详述四大书院的记忆口诀及寓意
4.总结四大书院在我国古代教育史上的地位和影响
正文
在我国古代教育史上，四大书院占据着举足轻重的地位。

它们分别是：白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院和应天书院。

这些书院不仅为古代学子提供了求学的场所，更在文化传承、学术研究、人才培养等方面发挥了重要作用。

首先，我们来了解一下四大书院的具体名称和所在地。

白鹿洞书院位于江西省庐山，岳麓书院坐落在湖南省长沙市，嵩阳书院在河南省郑州登封市，而应天书院则位于河南省商丘市。

四大书院分别代表了我国东南西北四个方位，具有很高的历史和地理价值。

对于四大书院的记忆口诀，这里提供一个简单易记的版本：“白鹿洞中藏，岳麓映日长，嵩阳拱辰耀，应天书院香。

”这个口诀不仅点出了四大书院的名称，还暗含了它们所在地的自然景观和文化气息。

白鹿洞书院的“白鹿洞中藏”寓意着书院藏匿于山洞之中，充满了神秘和清幽。

岳麓书院的“岳麓映日长”描绘了书院在阳光下显得格外庄重和壮观。

嵩阳书院的“嵩阳拱辰耀”意味着书院犹如拱卫着辰星一般，熠熠生辉。

应天书院的“应天书院香”则强调了书院的学术氛围和香气四溢。

四大书院在我国古代教育史上具有举足轻重的地位。

它们为无数学子提供了求学的场所，培养出了众多杰出人才。

同时，四大书院还成为了我
国古代文化的重要载体，对后世产生了深远的影响。

总之，四大书院作为我国古代教育史上的瑰宝，它们的名字和历史价值将永远镌刻在华夏文明的史册上。

四大书院指应天府、岳麓、白鹿洞、嵩阳书院
四大书院指应天府书院（今河南商丘睢阳南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）以及嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）。

中国古代四大书院分别是应天府书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院。

应天书院：应天府书院即应天府书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一，是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为北宋四大书院之首。

岳麓书院：位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是保存完好的一座古代书院。

现为长沙市文化旅游主要景点之一。

嵩阳书院：原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。

嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。

白鹿洞书院：白鹿洞书院为宋代四大书院之首，且有“海内书院第一之称”。

位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下（星子县白鹿镇境内），西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。

中国古代到底有几大书院，四大、六大、还是八大！中国古代到底有几大书院，四大、六大、还是八大！书院是古老的汉族民间教育机构，书院之名始于唐中叶贞元年问官方设立丽正书院和集贤殿书院，其职责为收集整理、校勘修订图书，发展于宋代。

最初书院为民办学馆。

原由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。

后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。

仁宗庆历年间，各地州府皆建官学，一些书院与官学合并。

神宗时，朝廷将书院的钱、粮一律拨归州学，书院一度衰落。

南宋时，书院又有较大的发展。

应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山），合称中国古代四大书院。

又一说应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、石鼓书院（今湖南衡阳石鼓区）、白鹿洞书院（今江西九江庐山），合称中国古代四大书院。

中国自宋朝以来就有“四大书院”的说法，但是究竟哪四所书院可以称得上“四大”，则各有各的见解。

普遍认可为应天书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院或应天书院、岳麓书院、石鼓书院、白鹿洞书院。

应天书院是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为四大书院之首。

而被列为世界文化遗产的则是嵩阳书院。

嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

2006年12月5日，嵩山古建筑群，包括嵩阳书院作为河南省唯一一处独立项目被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单。

2010年3月9日，嵩山历史建筑群是2010年国务院确定的中国唯一世界文化遗产申报项目。

2010年8月1日，联合国教科文组织正式将嵩阳书院等登封一批建筑列为非物质文化遗产。

实际上宋代关于书院有“四大”“六大”“八大”之说1、宋末马端临《文献通考》中《学校考》宋朝四大书院说：应天书院，岳麓书院，石鼓书院，徂徕书院。

中国的“四大书院”是什么？
南宋，书院与科举结合紧密，书院完全成为了科举制度的附庸，讲学、研学功能逐渐退化，而应试获取功名的作用日趋显著。

理学家看到此种景象，致力于书院重回讲学、研学之所，遂大力改革官学，加大官办书院的建设。

书院和理学家结为一体，形成了古代书院制度，书院慢慢具有了研学、讲学、藏书、刻书、祭祀、经营田产等六大功能。

宋代是书院繁盛时期，有四大著名书院：
应天书院：位于河南商丘，前身为五代时期的睢阳书院，北宋1009年升为府学，1043年应天府书院升为“南京国子监”，成为古代唯一一个升级为国家最高学府的书院。

岳麓书院：位于湖南长沙，始建于976年，由官府捐资兴建，也就是现在的湖南大学。

岳麓书院是古代江南一带的教育和学术中心，也是从古至今唯一一所办学不止的书院。

嵩阳书院：位于河南郑州登封，创建于北魏484年，时称嵩阳寺，隋朝改为嵩阳观，唐朝改为太乙观，五代时期叫太乙书院。

宋代改称嵩阳书院，成为理学发源地。

白鹿洞书院：位于江西庐山，早期为李渤、李涉兄弟讲学之所，宋初设置书院。

南宋时，朱熹常到此讲学，盛极一时。

宋代对书院大力扶持，不仅鼓励开办民间书院，朝廷也大力建设官办书院，古代书院日益兴盛，形成了官学、私学、书院三足鼎立的教育新格局。

愚知拙见，求同存异！。