东西方思维方式的差异来自哲学的不同
西方思维方式的差异主要体现在辩证思维与逻辑思维上…中国人的辩证思维包含着三个原理:变化论、矛盾论及中和论。西方人的思维是一种逻辑思维。这种思维强调世界的同一性、非矛盾性和排中性。
东西方思维方式的差异主要体现在辩证思维与逻辑思维上：学者们常常用辩证思维来描述东方人，尤其是中国人的思维方式;用逻辑思维或者分析思维来描述西方人，尤其是欧美人的思维方式。在他们看来,中国人的辩证思维包含着三个原理：变化论、矛盾论及中和论。变化论认为世界永远处于变化之中,没有永恒的对与错；矛盾论则认为万事万物都是由对立面构成的矛盾统一体，没有矛盾就没有事物本身；中和论则体现在中庸之道上，认为任何事物都存在着适度的合理性。对中国人来说，“中庸之道”经过数千年的历史积淀，甚至内化成了自己的性格特征。与中国人的辩证思维不同，西方人的思维是一种逻辑思维。这种思维强调世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一性认为事物的本质不会发生变化，一个事物永远是它自己;非矛盾性相信一个命题不可能同时对或错；排中性强调一个事物要么对，要么错，无中间性。西方人的思维方式也叫分析思维，他们在考虑问题的时候不像
中国人那样追求折衷与和谐，而是喜欢从一个整体中把事物分离出来，对事物的本质特性进行逻辑分析。正是因为思维方式取向的不同，在不少情况下，东方人和西方人在对人的行为归因上往往正好相反:美国人强调个人的作用，而中国人强调环境和他人的作用。比如心理学家彭凯平等人研究了美国人和中国人对两起谋杀事件的归因，就发现中国人倾向于把事件归于周围的环境，而美国人则认为是凶手本人的特征造成的结果。尼斯比特的“思维地缘学”为认识
东西方文化的差异提供了一个选择，但是这种理解只是一种宏观上的认识，他所提出的观点也只是近代地理学派关于文化差异的翻版。我们认为，要想更全面地理解上述差异，还必须对这两种文化系统做更深入的分析。这种分析应该考虑到历史、经济、政治和文化的韧性等诸多因素。首先，从社会背景上讲，古希腊社会强调个人特性和自由，是一种以个人主义为主的社会；而古代中国社会却强调个人与社会的关系，是一种以集体主义为主要特征的社会。这种不同的强调重点决定了相应的哲学信念，并导致对科学和哲学问题的不同回答。这些问题包括:连续与非连续性;场与客体；关系和相似性到分类与规则；辩证与逻辑等。思维方式其次，从社会认知系统上讲，东西方不同的哲学和认识论在社会历史背景中建构了不同的心理学理论。中国人生活中复杂的社会关系使得他们不得不把自己的注意力用来关注外部世界，所以中国人的自我结
构是依赖性的;相反，西方人生活的社会关系比较简单，所以他们更有可能把自己的注意力放在客体和自身的目标之上。在这个社会认知系统中，社会组织对认知过程有着直接的影响，辩证和逻辑思维就是这种认知过程的特性。更为重要的是这种特性一直保持下来，对生活在如今的人们的心理和行为产生了广泛的影响：中国人的认知以情境为中心，西方人则以个人为中心；中国人以被动的态度看待世界，西方人以主动的态度征服世界。最后，从生态背景上讲，中国文化基于农业社会，这种社会是一个复杂的等级社会，强调等级与和谐；而希腊文明则不完全依赖于农业，由于生态环境的原因，他们对狩猎和捕鱼的依赖较大，这些产业对个人特征的要求更高,所以与这种生态环境相适应，西方人的思维取向是个人式的，与中国人人际式的取向不同。这两种思维系统的维持和社会实践紧密地联系在一起，因而二者是一种互相促进的关系:思维系统引领社会实践，同时社会实践也强化着思维系统。这一观点在尼斯比特的“思维地缘学”中得到了更进一步的体现，尼斯比特认为人类的认知并不是处处相同的，亚洲人的思维特性和西方人的思维特性截然不同。如果从目标，认知过程，行为表现三个因素来研究中国人的思维方式:从目标上，中国人希望达到和谐;从认知和过程来看, 中国人看问题从整体去把握;从行为表现上看,中国人处理问题采取折中方法。中国人的辩证思维，也应包含三个维度：
矛盾观念，中国人的思维承认矛盾观念；认知变化，从认知取向看，中国人承认变化；行为变化，中国人认为人的行为也会发生变化。中国人喜欢用联系的观点看问题，承认变化，容纳矛盾观念，处理人际关系时追求和谐，处理问题时采取折衷方法。《易经》体现了中国人的思维方式，而关于《易经》阻碍了中国现代科技的发展，引起激烈的争论，有人批评有人赞同。而研究表明，心理学从某种程度上支持了这种观点。从心理研究结果看，中国人用整体的、联系的观点去看问题，缺少把问题从整体背景中区分岀来的意愿、能力、技巧，因而无法做出进一步的分类。中国人很早就认识到远程作用力，却不善于对此内容进行更细致的区分与分类，也就不可能产生电磁学、量子力学等新的学科，更别谈更专注更深入地研究。中国人的思维方式：“各美其美，美人之美，美
美与共，天下大同”。中国人希望实现人人和谐，天下大同。这充分体现了中国人在为人处事方面的思维方式，这为现代学者提供了深入了解中国人思维方式的路径。在古代书籍中，也有类似的概述：“祸兮，福之所依;福兮,祸之所伏”、“塞翁失马，焉知非福”。西方观念更倾向于绝对独立思考。而中国人的思维核心是承认对立双方可以互相转变。总之, 在中国哲学史上，辩证法思想是非常丰富的，但真正代表中国传统辩证法精髓的是五行学说的三元连环辩证法•三元连环辩证法与黑格尔辩证法分别是东方和西方两大辩证法体系的代表.我们
中国人为什么不能理解黑格尔辩证法，也不能理解马克思辩证法。'我们可以翻一翻教科书，我们对马克思主义辩证法的解释到处都充满着错误，充满着我们传统文化里面所带来的误解，当然还有受前苏联教科书里面的影响而来的一些误解。俄国人也不能理解辩证法，俄国人也不是一个哲学的民族。俄国人基本上还是属于东方人的思维方式，所以他们也不能理解德国人的思维方式。辩证逻辑和形式逻辑都讲矛盾,形式逻辑认为不能容忍矛盾，而辩证逻辑讲矛盾无处不在。但是它们讲的是在不同的层面，并不相冲突。辩证逻辑也要用形式逻辑来讲话。在黑格尔看来，形式逻辑底下的本质是辩证逻辑，形式逻辑是建立在辩证逻辑之上,形式化了以后，才有了形式逻辑，辩证逻辑是形式逻辑之母。黑格尔的辩证法关注的是两者之间的互动关系,强调的是对立双方交替性的相互压倒,遵循的是优存劣汰的推动原则，反映了西方辩证法思想以争强为主旨的特点，体现了西方人好胜的心态.三元连环辩证法关注的是三者之间的连坏关系，强调通过一物降一物、一物生一物、环环相扣的方式来实现总体平衡，遵循的是生生不息的和谐原则，反映了东方辩证法思想以抑强扶弱为宗旨的特征,体现了东方人平和的心态. 三元连环辩证法对实现社会平等、和谐与稳定具有重要的方法论意义.
