广东省高一下学期语文期末考试试卷

广东省高一下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高一上·齐齐哈尔期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。

2018年7月下旬，习主席访问非洲，塞内加尔成为非洲第一个正式加入“一带一路”的国家。

2013年，我国提出了构建“一带一路”的倡议。

这一跨越时空的伟大倡议，（）。

它既传承以平等互利、包容互鉴为核心的古丝绸之路精神，又顺应和平发展、合作共赢的21世纪时代潮流。

它不仅是一个__________的战略构想，也是一条和平发展的共赢之路，还是一项脚踏实地的伟大事业。

此倡议受到国际社会的高度重视，得到沿途各国的广泛支持，国内相关省市也是____________，其影响可见一斑。

五年来，在我国与沿途国家的共同努力下，将使“一带一路”的相关合作取得长足进展。

沿途国家正编织以陆、海、空三位一体的立体交通大网络。

被誉为现代丝绸之路的新亚欧大陆桥、贯穿中南半岛国家的中国——新加坡经济走廊，以及连通南亚半岛的孟中印缅经济走廊等，作为“一带一路”的骨干通道__________。

沿途区域种类物流中心正在建设中，各种类型的自贸园区__________般出现；一张辐射“一带一路”的高标准自贸区大网络也正在编织中，最终形成经济走廊沿途的生产，流通、市场规模效应。

（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 连接中外，承接古今，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵B . 承接古今，连接中外，崭新的时代内涵被赋予古老丝绸之路C . 连接中外，承接古今，崭新的时代内涵被赋予古老丝绸之路D . 承接古今，连接中外，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 我国与沿途国家的共同努力，“一带一路”的相关合作将取得长足进展。

B . 我国与沿途国家的共同努力，将使“一带一路”的相关合作取得了长足进展。

C . 在我国与沿途国家的共同努力下“一带一路”的相关合作取得了长足进展。

D . 在我国与沿途国家的共同努力下，使“一带一路”的相关合作取得了长足进展。

（3）依次填人文中横线处的成语，全都恰当的一项是（）A . 高瞻远瞩大显身手崭露头角雨后春笋B . 远见卓识大显身手初见端倪星罗棋布C . 高瞻远瞩摩拳擦掌初见端倪雨后春笋D . 远见卓识摩拳擦掌崭露头角星罗棋布二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2018·南宁模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。

郦波教授的新著《五百年来王阳明》对王阳明其人其思的解说，行文虽有“亲民”之浅白，内里却不乏“明明德”之深刻，因其开宗明义地提出了两个终极问题：完人之问和心学之问，两者作为核心主题统摄全书，使读者带着问题深入王阳明的人生变迁和思想发展，并以此为镜，观照自身。

而这两个问题，不仅指向了王阳明，也指向了儒学两千年的根本：内圣与外王、修身与平天下、克明俊德与协和万邦的融贯。

它不是要营造“无牵累的个人”的“小确幸”，而是要让人在时代中、在家国天下里反省自己的内心。

完人之问的核心，或可在书中所载王阳明与乔宇的对话中管窥。

乔宇本人正如王阳明一般，爱好广泛，才学不凡。

但后者却为他下了断语：“世人多巧，心茫茫然”。

这不由让人想起论语中的“志于道、据于德、依于仁、游于艺。

”——艺不可或缺，但道是根本的统摄。

这甚至可与西方哲学中的源头主题“知识即美德”相互参照印证——知识指向终极的理念，“意见”所涉则是纷繁的事物。

王阳明给乔宇三个字：专、精、正；若能由诸艺之专精着手，或可升华为正道；这大约正是真正意义上的格物致知，是王阳明早年格竹而不得之后的大彻大悟，也与西哲所思并无二致：超越“意见”之上，才可窥见普遍性的理念。

当然，对于阳明心学而言，“知”并非全部，知行合一才是成就完人的根本。

郦波教授此书引人入胜之处，正在于将王阳明之德、言融于剿匪戡乱等不凡事功之中，抽丝剥茧，娓娓道来。

全书反复提及而最令人印象深刻的词，大约就是“事上练”。

中国传统里对知行关系的讨论，至此可谓大成。

有意思的是，自苏格拉底之后，西哲也分为两派，一派偏重纯粹的哲思，另一派则注重在公共事务的参与中实践对美德的认知——以反省内心之《沉思录》流传于世的斯多亚学派哲学家、罗马皇帝奥略留，大概就是西方“事上练”的最佳代表。

客观而言，郦波教授在“心学之问”上的展开，似不如“完人之问”那样详尽丰富。

因为这所涉及的，已经远远不是阳明心学本身，而是其背后两千年的儒学传统，在面临两千年未有之变局时因何无力这一百年来争论不休的主题。

作为一本介绍王阳明其人其说的通俗读物，郦波教授此作的价值，或许并不在于系统、缜密地作出解答，而在于为读者开启了两条思路。

其一是中日行为之对照。

其二是中西思想之对比。

此书虽以阳明心学为主题，其中两处涉及西学的文字却尤为让人印象深刻。

《五百年来王阳明》，虽立足历史，却以“完人之问”和“心学之问”这两个终极问题指向当下、指向未来。

东海西海，心同理同，王阳明的智慧，大约并不不只会诗意地栖居在神州大地上，也会与四海先哲的思想，共栖于世界，与天壤而同久。

（摘编自《光明日报》2017年11月14日16版，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A . 《五百年来王阳明》一书不只是要营造“无牵累的个人”的“小确幸”，而且是要让人在时代中，在家国天下里反省自己的内心。

B . “若能由诸艺之专精着手，或可升华为正道”，是王阳明早年格竹之后的大彻大悟，是真正意义上的格物致知。

C . 郦波教授在心学之间上的展开，已超越阴明心学本身，而指向其背后儒学传统在面临两千年未有之变局时因何无力的争论的主题。

D . 《五百年来王阳明》一书将王阳明之德、言融于剿匪戡乱等不凡事功之中，娓娓道来，反复强调了“事上练”。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 文章分析论述了王阳明的完人之问和心学之问，并较为详细地论述了完人之问的“知”与“行”两个方面。

B . 文章在阐述“完人之间”与“心学之问”时，都指出其与西哲所思有可相参照比较之处。

C . 文章对于郦波教授在“心学之问”上的展开似不如“完人之问”那样详尽丰富这一情况，指出此作的价值，或许并不在于系统、缜密地作出解答，而在于为读者开启了两条思路。

D . 文章认为《五百年来王阳明》一书立足历史，以“完人之问”和“心学之问”这两个终极问题指向当下、指向未来，揭示了郦波教授新著的价值和意义。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 对王阳明其人其思的解说，郦波教授新著以两个终极问题作为核心主题统摄全书，使读者以此为镜观照自身；不乏深刻。

B . 乔宇本人如王阳明一般，爱好广泛，才学不凡，但未能在诸艺上专精，失去了道的根本。

C . 对于阳明心学而言，如果不仅有了“知”，还能做到知行合一，就可成为完人。

D . 世界文化心同理同，王阳明的智慧，大约并不只会诗意地栖居在神州大地上，也会与四海先哲的思想，共栖于世界，与天壤而同久。

3. （9分）(2017·珠海模拟) 阅读下面的文字，完成小题。

学以致用被过于功利化了向楠①学以致用，这个原本在大多数人看来毫无问题的观念，最近遭遇不少人挑战。

有人指出，我们当前的学以致用观过于功利化，“有没有用”几乎成了衡量学问好坏的标准，使当前缺少真学问与真学术。

②中国青年报社会调查中心通过民意中国网和新浪网，对1130人进行的在线调查结果显示，72.5%的受访者认为当前学以致用观比较流行；73.5%的人认为学以致用被过于功利化了。

受访者中，“80后”占39.3%，“70后”占35.5%。

③调查中，受访者对于学以致用观的利弊莫衷一是：29.5%的人认为利大于弊，15.5%的人感觉弊大于利，33.7%的人觉得利弊相当，还有21.3%的人觉得“不好说”。

④今年4月，由20名大陆大学生组成的“西安世园使者团”前往台北市参加“花博会”交流活动。

广州媒体人丁晓洁也随团参加此次活动。

在台湾大学访问交流时，丁晓洁发现，台大近50个系中，竟有15个系与农学、动物学有关，比如农艺学系、园艺与景观学系、兽医学系、昆虫学系等等。

⑤“台大生命科学院植物标本馆的一名教师告诉我，与大陆年轻人不同，很多台湾年轻人对动植物研究兴趣浓厚，台大农学、动物学等相关专业报考热度非常高，甚至超过就业率和就业质量更好的经济、金融等专业。

学生完全是出于兴趣和爱好报考。

在他们看来，‘学以致趣’比‘学以致用’更有价值。

”丁晓洁说。

⑥不过，一名民意中国网网友认为，学以致用观流行不但不会带来危害，反而适应当前社会实际需求。

现在是知识大爆炸时代，每个人的精力有限，只能去学习对自己有用的知识。

如果不以“用”作为指导，只会浪费时间，无益于自身发展。

⑦清华大学历史系教授张绪山曾指出，在我国传统文化中占据重要地位的学以致用观具有正、负两方面的影响：从积极方面来讲，它培养国人积极向上的参与观念，赋予国人较多的务实精神；从消极方面来讲，功利性地以“用”为目的，使学术脱离以探求真理为目的的应有轨道。

同时，这种观念容易使一切智力活动止步于以实用为特征的技术发明，很少进行形而上的学理探索。

近代中国的历史告诉我们，只以实用技术为追求目标是短视的，想要在根本层面上经世救国，需要把精神层面的改造也作为追求的目标。

⑧为何学以致用观越来越流行？调查中，68.1%的受访者认为这是社会功利化的必然结果；59.1%的人觉得是由于“社会人心浮躁，很少有人能静下心来长远思考”。

此外，52.4%的人认为原因在于中国人历来重视实用性思维；51.7%的人感觉是由于“学以致用”能给人带来短期、实际的利益；34.1%的人指出，这是受到强调经世致用的传统文化影响。

⑨四川大学符号学与传播学研究中心主任赵毅衡分析，学以致用观流行主要有两方面原因：首先，儒家文化强调“学而优则仕”与“经世致用”，这是学以致用观的直接源头；其次，近代以来，随着国人逐渐认识到“落后就要挨打”，整个社会将关注焦点放在如何尽快把知识用于发展生产力上，“实用”成了学术发展最主要的目的，兴趣、好奇心等其他学习目的受到压制。

⑩在西南政法大学民商法学院研究生谢潇看来，功利化的学以致用观导致当前学术急功近利，很多研究只停留在技术层面，缺少前瞻性思维。

即便偶尔有新观点，也经常会被批评为“不切实际”。

“历史上许多重大科学突破最开始都源于天马行空的‘空想’，‘学以致用’不过是附属品，‘学以致知’才是学术根本。

”⑪“现在应该适时改变过于功利化的学以致用观了。

”赵毅衡建议鼓励国人，特别是年轻人以兴趣、好奇心为指导进行学习。

在应用性并不强的理论性课题申请中，不要总逼迫研究者写出课题的实际应用价值，“不论是论文数量还是研究者数量，中国学界都非常多。