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关于家庭美德建设调查报告为了确实能提高学生的美育，利用美育工作多面性的特点。
我们把美育工作渗透到各项各科的教学工作中去。
例如：在课堂教学中，强调教师通过多媒体的教学手段来完成课堂教学，学生通过听录音、看投影、录像等多位一体的教学手段中学习就能提高美的意识，树立美的思想。
特别是音、体、美的课程，又特别是美术课。
我们学校领导规定术科的教学一定到各功能室上课，并严格要求要认真上好每一节课，绝对不允许出现“放羊式”的课堂教学。
为深入贯彻落实教育部《关于进一步加强和改进师德建设的意见》和《中小学教师职业道德规范》，更新师德观念，规范师德行为，提升师德水平，强化师德素质，我校坚持把教师师德教育摆在教师队伍建设的突出位置，大力加强师德师风建设，弘扬爱岗敬业、为人师表、无私奉献的精神。
现对学校开展师德师风建设工作自查总结如下：加强农村基层党风廉政建设，是当前以及今后一段时期反腐倡廉建设工作的重点。
我们必须做到多管齐下，多措并举，齐心协力，抓农村基层党风廉政建设各项工作扎实推进。
当前要突出抓好以下五项重点工作：(三)积极支持纪检监察机构履职。
积极为局纪检监察机构开展工作创造条件，结合机关科室职能职责及各自优势，加强分工协作，建立信息沟通、情况通报和交流反馈制度，形成整体联动的工作机制。
大力支持局纪检组委依法依纪履行职责，及时研究部署党风廉政建设有关工作，主动承接纪检科室转出的职能，自觉接受监督，及时听取有关工作汇报，积极协调帮助解决问题。
今年以来，选派1名干部参加市纪委学习案件查办工作，并参加区纪委专案。
第一，强化政府统筹管理，加大社会支持的力度。
比如在城市中打工族密集的地方，增加城市教育设施，降低打工子女的入学收费标准，逐步改善民工子女就学条件。
对未能入学的民工子女可以通过开办寄宿制学校，假期学校等，逐步建立社会监管体制，打破城乡体制，给予农民工及其子女切实的市民待遇，运用现有的教育资源，帮助农民工把子女带到打工地学习和生活。
道德现状的调查报告道德现状的调查报告近年来，随着社会的快速发展和价值观的多元化，人们对于道德的关注度也越来越高。
然而，道德现状的调查却显示出令人担忧的一面。
本文将从不同角度对道德现状进行调查，并探讨背后的原因和可能的解决方案。
一、道德教育的缺失道德教育是培养社会公民的基础，然而，目前许多学校在道德教育方面存在着不足。
调查显示，大部分学生在校期间接受的道德教育相对较少，甚至有些学校将其视为次要课程。
这导致了许多年轻人对于道德价值观的认知不足，缺乏正确的行为规范。
解决这一问题的方法之一是加强学校对道德教育的重视，将其纳入主课程体系，并注重培养学生的道德判断力和责任感。
另外，家庭教育也起着重要的作用。
父母应该成为孩子道德教育的第一责任人，通过言传身教来塑造孩子的道德观念。
二、道德荒漠的扩大随着社会的进步和竞争的加剧，道德荒漠现象也日益严重。
调查显示，许多人在面对利益诱惑时放弃了道德原则，追逐个人私利。
例如，商业领域的不诚信行为和腐败现象屡见不鲜，严重损害了社会的公信力。
要解决这一问题，首先需要加强法律的监管和制裁力度，对违法行为进行严厉打击。
同时，社会应该加强道德宣传和教育，提高人们的道德意识。
媒体也承担着重要的责任，应该积极传递正能量，树立正确的价值观。
三、道德伦理的多元化随着社会的发展，道德伦理的多元化现象也逐渐显现。
不同文化背景和个人信仰的差异导致了道德标准的多样化，人们对于某些道德问题的看法存在较大分歧。
在处理这种多元化的道德观念时，需要尊重和包容不同的观点，避免一刀切的做法。
同时，也需要加强跨文化交流和对话，增进相互理解和共识。
建立一个公正、平等的社会环境，使不同的道德观念能够和谐共存。
四、道德责任的重塑现代社会中，个人的道德责任感普遍较弱。
调查显示，许多人对于自己的行为后果缺乏足够的认识，以及对于社会和环境的责任感不够强烈。
这导致了一些不负责任的行为，如环境污染、食品安全问题等的频发。
要重塑个人的道德责任感，需要从教育和激励两方面入手。
家训家风调研报告家训家风调研报告一、调研目的和背景家训家风是指家庭中代代相传的家教理念和家族价值观，它在一定程度上代表了一个家庭的文化传统和道德准则。
然而，随着社会发展和价值观的多元化，越来越多的家庭开始关注家训家风的传承和建设。
本次调研旨在了解当代家庭对于家训家风的看法和实践，从而为家庭和社会提供相关的借鉴和启示。
二、调研方法本次调研采用了问卷调查的方式，通过在社区、学校和家庭中发放问卷，对不同年龄、不同职业和不同教育背景的人进行调查，以获取更全面的信息。
三、调研结果1. 家庭对于家训家风的重视程度调查结果显示，82%的受访者认为家训家风在家庭中非常重要或者重要，其中以中老年居多。
他们认为家训家风可以传承传统文化，培养子女的品德修养和家族的凝聚力。
2. 家庭对于家训家风的定义调查发现，家庭对于家训家风的定义比较一致。
绝大多数受访者认为家训家风应当包括传统美德、家族传统、家庭规矩等内容。
其中，家族传统被认为最重要，占比达到75%以上。
而传统美德和家庭规矩分别占26%和18%。
家族传统的传承对于家庭的凝聚力和身份认同具有重要意义。
3. 家庭如何传承家训家风调查结果显示，家庭传承家训家风的方式多样，但口头传承和身教模范是最主要的方式。
约60%的受访者表示他们通过口传家训和自身行为示范来让子女了解家训家风。
此外，约20%的家庭通过书写家训或者家庭规矩来进行传承，还有少数的家庭通过举办家族活动来加深家族成员之间的联系。
家庭成员间的沟通和交流被认为是家训家风传承最关键的环节。
4. 家庭对于家训家风的期望调研结果显示，大多数受访者希望家训家风能够帮助子女建立正确的人生观和价值观，让他们成为有担当有责任感的人。
同时，许多人认为家训家风应该能够提高家庭的凝聚力，促进家族成员之间的和谐关系。
还有一部分家庭希望家训家风能够帮助他们养成良好的生活习惯和行为规范。
四、结论和建议通过本次调研可以了解到，大多数家庭对于家训家风的重要性有一定的认识，并且意识到传承家族文化和培养子女品德修养的重要性。
关于家庭美德建设调查报告
家庭美德是调节家庭成员间以及与家庭生活密切相关的人际关系的行为规范，它是社会主义道德体系建设的基础，是以德治国的重要内容。
如何进一步抓好家庭美德建设，推动社会主义道德体系建设，实施以德治国方略，成为摆在各级妇联组织面前的一个重要课题。
最近，市妇联采取走访、座谈等形式对当前家庭美德建设状况进行了一次调查。
一、基本情况及主要成效
调查中发现，我市家庭美德建设工作从总体上看，取得了比较明显的成效，具体表现在以下四个方面：
1.活动主题不断深化，有力地促进了文明家风的形成
自以来，市妇联每年选取一个主题，与市文明办联合在全市深入开展了以搬房敬老、让老人住正房、住好房、五好文明家庭、十X大多不以为然，被评上的不认为光荣，评不上的也觉得无所谓，这种滞后的评选机制，也是制约创建活动不能向纵深发展的一个重要因素。
3.在活动设计上可操作性不强，没有很好地解决家庭多元化趋势对家庭美德建设多样性要求这一问题
4.男女平等在活动中没有得到很好的体现
在创建活动中存在忽视男性的现象，如在我市开展的优秀家庭角色评选表彰活动中，大多是以好婆婆、好媳妇等女性角色出现，在举办家庭美德创建活动动员会议时，虽然要求家庭成员都要参加，但来的几乎全是女性。
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家庭状况调查报告家庭状况调查报告家庭，是一个人一生中最重要的组织。
它不仅仅是一个住所，更是一个温暖的港湾，一个人们共同生活、相互关怀、分享快乐与悲伤的地方。
本次调查旨在了解家庭状况，从而更好地理解家庭对个人成长和幸福感的影响。
一、家庭结构家庭结构是一个家庭的基本组成形式，也是家庭关系的基础。
通过调查，我们发现大多数被调查家庭的结构为核心家庭，即由父母和子女组成。
这种家庭结构在现代社会中占据主导地位，其特点是父母的责任和义务更加明确，子女的教育和成长更加重要。
二、家庭收入家庭收入是一个家庭经济状况的重要指标。
通过调查，我们了解到大部分被调查家庭的收入状况较好，能够满足基本的生活需求，并有一定的储蓄。
然而，也有一部分家庭的收入较低，生活压力较大。
这提示我们，社会应该加强对低收入家庭的关注和支持，帮助他们改善生活条件。
三、家庭教育家庭教育是一个人一生中最重要的教育来源。
通过调查，我们发现大部分被调查家庭非常重视子女的教育，注重培养他们的品德和能力。
他们会鼓励子女积极参与各种课外活动，培养他们的兴趣和爱好。
同时，他们也会给予子女足够的自由空间，让他们学会独立思考和解决问题。
四、家庭关系家庭关系是一个家庭的核心。
通过调查，我们发现大部分被调查家庭的家庭关系良好，成员之间相互尊重、理解和支持。
他们会经常进行家庭活动，增强家庭凝聚力。
然而，也有一部分家庭存在着家庭冲突和矛盾。
这提示我们，家庭成员应该加强沟通和理解，通过有效的方式解决问题，维护良好的家庭关系。
五、家庭健康家庭健康是一个家庭成员身体和心理健康的综合体现。
通过调查，我们发现大部分被调查家庭的家庭健康状况良好，成员之间相互关心和照顾。
他们注重饮食均衡、作息规律，并积极参加体育锻炼。
然而，也有一部分家庭存在着健康问题，如慢性疾病和心理压力。
这提示我们，家庭成员应该关注自身健康，及时发现和解决问题，保持良好的身心状态。
六、家庭价值观家庭价值观是一个家庭成员共同信仰和追求的核心。
中国家庭道德状况调查与分析近年来，关于我国家庭道德走向，出现了“滑坡”和“爬坡”两种截然相反的判断。
那么，这些判断符合实际吗？请看——中国家庭道德状况调查近年来，一些人看到居高不下的离婚率，日益开放的性行为等不良现象，就断言我国家庭道德状况在“严重滑坡”；还有人看到新的具有合理性和进步意义的道德现象在出现，如男女平等、爱情的追求等，就认为整体道德状况在好转，在不断地“爬坡”。
其实，两种观点仅靠枚举现象来作出结论都存在极大的缺陷。
那么，当前我国公众的家庭道德状况究竟如何呢？本文以“全国公民道德状况调查”为基础，对此进行分析。
把孝与个人的社会责任内在联系起来，这是现代家庭伦理道德的新的生长点在儒家伦理文化中，孝体现为三个层次:最低的要求是“能养”，即能够赡养父母，关心父母的日常生活，满足他们的衣食住行需要。
其次是要做到“不辱”，即听从父母的劝诫，不做违法乱纪的事，不让父母担心受怕，丢失脸面。
最高的层次是“显名”，以自己日后的突出成就、衣锦还乡、光宗耀祖来为父母显身扬名。
这三个层次并非孤立的，能养是基础，不辱是发展，显名是最高境界，逐步上升，更高一层总是以完成底层的要求为条件。
一个人即便为父母显名了，也要关心、赡养父母。
今日的国人如何看待孝呢？总体上说，绝大多数人并不反对孝，但对孝的具体内容的理解存在分歧。
我们依照传统的“孝”观念设计了一张调查表，其中，“关心父母的健康和起居”和“尽量与父母住在一起或常回家看看”可归为“能养”一类；“传宗接代，延续香火”、“按照自己的意愿行事，但不与父母当面顶撞”、“完全服从父母的意见”可视为“不辱”；而“用自己的成功来回报父母的养育之恩”可当作“显名”。
数据显示，大多数人还是把“孝”理解为“能养”，占到62.49%，视为“不辱”的仅占8.4%，理解为“显名”的达到28.62%。
由此可见，大多数人恪守着“孝”观念的基本内涵，对于较高层次的“孝”的要求，也有相当大的认同率。
矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。
如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。
㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。
(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。
如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。
对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。
二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。
2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。
㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。
2、矿产品价格稳定性及变化趋势。
三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。
2、矿区矿产资源概况。
3、该设计与矿区总体开发的关系。
㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。
2、矿床开采技术条件及水文地质条件。
道德调查报告范文道德调查报告范文引言：道德是人类社会中最基本的准则之一，它关乎个体与社会的和谐共处。
然而，在现实生活中，我们常常会遇到一些道德问题，这些问题涉及到个体的行为与社会的伦理原则之间的冲突。
为了更好地了解和分析这些问题，我们进行了一次道德调查。
本报告旨在总结和分析调查结果，探讨道德问题的成因和解决方法。
调查方法：为了获得准确的数据，我们采用了问卷调查的方式。
我们在社区、学校和工作场所发放了问卷，共收集到了500份有效问卷。
问卷内容包括道德问题的描述和调查对象对于问题的看法与态度。
我们对这些数据进行了统计和分析，并进行了深入的访谈，以获取更多的细节信息。
调查结果：根据调查结果，我们发现了一些普遍存在的道德问题。
首先，有相当一部分人存在着道德观念淡薄的情况。
他们对于一些明显的道德问题缺乏判断力，甚至对于一些明显的违法行为也持着纵容的态度。
其次，个人利益在一些情况下会凌驾于道德原则之上。
例如，在工作场所，有些人为了个人利益而不择手段，甚至牺牲他人的利益。
此外，社会环境和道德风气也对个体的道德行为产生了一定的影响。
在一些道德风气不良的地区，人们更容易产生道德问题。
道德问题的成因：对于道德问题的成因，我们认为个体的道德观念的形成与家庭教育、学校教育和社会环境密切相关。
首先，家庭教育在个体的道德观念形成中起着重要的作用。
如果一个人在成长过程中没有得到良好的家庭教育，缺乏正确的道德引导，那么他很可能在日后的生活中产生道德问题。
其次，学校教育也应承担起培养学生道德意识和道德行为的责任。
然而，在现实中，学校教育往往注重学科知识的灌输，忽视了道德教育的重要性。
最后，社会环境对个体的道德行为产生着重要的影响。
如果一个社会的道德风气不良，人们普遍存在道德问题，那么个体更容易受到负面影响。
道德问题的解决方法：针对道德问题，我们提出了以下几点解决方法。
首先，家庭教育应重视培养孩子的道德观念。
父母应成为孩子的榜样，通过言传身教来教育孩子正确的道德观念。
家庭道德调查报告
一基本含义
调整家庭成员之间关系的道德原则和规范。
社会主义社会家庭道德的特点是：以社会主义
道德为指导，夫妻之间以诚相见，互敬互爱，尊敬长辈，赡养父母，抚养教育子女，邻里
之间和睦相处，等等。
二我国家庭道德现状
在夫妻之间，目前存在不道德行为的选项中，认知家庭暴力和婚外情占比最多。
在对待老人方面，目前家庭中不道德行为主要是不尊重老人、不赡养老人、侵占老人
资产和啃老。
在对待儿童方面，目前家庭中存在问题主要是重知识的掌握轻品德的教育、经常打骂
儿童和过分溺爱儿童。
恋爱要找有情人，结婚要找有钱人；婚姻重要的是感情是否还存在，不一定非要白头
到老；婚前财产各归各，有损夫妻感情；只要顾家爱孩子，偶尔感情出轨可以原谅等观念
仍然存在。
三家庭道德出现问题的原因
造成目前家庭道德出现一些问题的原因，大家普遍认为是，拜金主义盛行、物质利益至上，导致家庭成员之间亲情淡漠、社会道德中的一些不良行为，对家庭道德建设有着不可忽视
的影响、社会舆论对家庭道德建设缺少正确的引导、诚实守信缺失是社会一大问题，势必
影响到家庭道德行为规范的养成和坚守、官员腐败案件频发，影响到公众道德的选择、不
合理的教育考试制度导致家庭教育中出现重智轻德现象、一些媒体关于家庭问题的节目（栏目），过分渲染家庭成员之间因经济利益引发的纠纷或因婚外情引起的仇恨，缺乏对
家庭道德的正面引导、一些电影电视文学作品对婚外情、第三者、干得好不如嫁得好、啃
老（成年后在经济上过分依赖老人）等不良观念和现象缺乏正确的道德评判，影响了家庭
道德建设。
四当前家庭道德建设领域面临的难点问题
1、家庭道德建设的复杂性增强
随着市场经济的不断深入发展，社会化大分工的调整，从而导致了农村剩余劳动人口
的横纵向大流动。
从望奎县的情况来看，2008年至今5年来，仅县劳动力转移办公室就向外输送剩余劳动力10万名。
长期外出从事私营经济的人员不计其数。
人员的流动，接触面的扩大，各种文化思想的影响和侵蚀，家庭美德建设的复杂性增强了，难度加大了。
2、婚姻家庭问题不容乐观
经济利益的驱动，一些不良风气也乘虚而入，出现了许多新情况、新问题。
一是离婚
率持续攀升。
二是婚外情增加。
从县妇联来信来访看，反映婚姻家庭问题的约占信访总数
的80%，绝大多数是婚外情问题，严重影响了家庭文明和家庭稳定。
三是家庭暴力升温。
虐待家庭成员的暴力事件在全县各地时有发生。
目前，基层妇联组织对遭受家庭暴力的受
害人尚无能力提供有效的法律帮助。
四是部分老人处境艰难。
一些家庭尊老不足，爱幼有余，把孩子当作“小公主”、“小皇帝”，而把老人视为保姆”、“累赘”，在失去了劳动能力时，出现了“无人管”的现象，以至于有的因为赡养问题兄弟姐妹对簿公堂。
对于有经济收入的
老人，“啃老、弃老”的社会现象也日益突出。
另外，还有一部分人存在着重男轻女的现象。
3、家庭成员教育方式的不当教育动机的异变影响青少年的成长
在对孩子的教育上，还存在着许多不容忽视的问题。
一是有的家长一味追求孩子的分数，
而不注重未成年人思想道德的培养，对孩子言行中表现出的道德问题，放任自流，不闻不问；有的家长为了追求高分，对孩子提出的各种要求一味迁就，有求必应，结果分数上去了，却染上了许多坏毛病和不良习惯。
二是家庭美德建设中家庭成员的导向性发生了异变。
我们有些家长在教育自己的子女中，在小家与国家的利益上重小家轻国家，在个人与集体
的利益上重个人轻集体，有的教育子女读书就是为了出人头地，升官发财，什么报效祖国，为人民服务统统抛在一边，使一些子女从小就自私自利，唯我独尊，重利轻义。
三是金钱
关系影响青少年的健康成长。
随着商品经济的发展，金钱关系渗透到社会的方方面面，由
于父母引导不当或过分溺爱，这种金钱关系也渗透到家庭中，孩子帮父母干家务要钱，考
高分要钱，把钱看成学习、劳动的唯一动力，而不懂得这是自己应尽的义务和责任。
长此
以往，就会影响孩子正确的人生观、价值观的形成。
据我们调查，在望奎县的中小学中，
都不同程度的存在着花钱泡网吧、雇同学写作业、打扫卫生的现象。
五家庭道德建设内容
1.尊老爱幼。
尊老爱幼是中华民族传统的家庭美德，也是社会主义家庭美德的重要规范。
2.男女平等。
坚持男女平等的美德，是指既要反对“大男子主义”，也不赞同“夫人专政”或“妻管严”。
3.夫妻和睦。
平等对待，相敬如宾，是夫妻和睦的关键，也是建立美满幸福家庭生活
的关键。
4.勤俭持家。
勤俭持家是我国传统道德中传播最久的美德之一，我们提倡婚丧嫁娶要
从简，并不是淡漠人情、违背道德良心，而是弘扬淳朴、善良、勤俭节约、艰苦奋斗的美德。
5.邻里团结。
搞好邻里团结重要的是互相尊重。
邻里之间应该以礼相待，互谅、互让、互帮、互助，团结友爱。
六如何进行家庭道德建设
1．在内容上，要求传统家庭道德与时代要求相结合
家庭道德作为社会道德的一种表现形式，它本身是由经济关系决定的，并随着经济关系
的变化而变化。
因此，家庭道德建设在不同时代有着不同任务和特点。
进入社会主义时期，特别是随着改革的推进和经济的发展，我国人民的社会生活环境和精神境界发生了一系列
的变化，使家庭道德建设具有了与过去不同的时代特点。
这就要求我们对传统家庭道德进
行现代诠释和价值提升。
所谓现代诠释是指从我们今天所处的时代这个视角上对传统家庭
道德的一种新诠释，它从时代的实践要求出发，把传统家庭道德与时代的现实要求联系起
来进行探究。
对传统家庭道德的现代诠释要求我们批判地继承传统家庭道德，赋予传统家
庭道德以时代和现代化的新理解。
2.在机制上，要求道德自律与他律相结合
家庭道德建设要依赖每个家庭成员道德人格的完善，而道德人格的完善是自律与他律的
统一，因此，培养和完善家庭道德需要从自律、他律两方面着手。
自律与他律是指道德对
人们的行为进行调节的两种不同方式。
自律是社会成员诉诸理性，自觉地将外在的道德规
范内化为自己的道德准则，自觉地遵守家庭的道德规范和道德要求，自觉地履行家庭道德
义务。
他律是指一定社会通过制定严格的家庭道德原则、道德规范，并依靠社会舆论、风
俗习惯甚至法律等手段，强迫社会成员履行家庭道德义务。
在当前形势下，家庭道德建设要注重自律与他律相结合，就是要把主观与客观、个人的内
心修养和社会外在的教化结合起来。
家庭道德建设，首先必须通过公民个人加强自身道德
修养，完善道德人格，努力做到“四自”即自重、自省、自警、自励。
在现实家庭生活中，
大量存在不能以法约束的道德败坏行为，这就必须通过教化达到修身养性，使家庭成员自
觉履行道德责任和道德义务。
但是，由于人们的道德水平千差万别，单纯依靠个人自律不
足以维持良好的道德秩序，也不足以培养完善的道德人格。
因此，除了通过教育以达到自
律这一手段以外，还必须借助某种强制力量，从他律入手，依靠法律手段、社会监督、公
众舆论、行政措施、乡规民约等，形成有效的运行机制，规范和约束人们的家庭道德行为。
特别要注意以下两方面：（1）要充分运用报刊、电台、电视等宣传工具，营造注重家庭道德的社会舆论和社会氛围。
为此，必须通过树立正面形象，抨击不道德行为，帮助家庭成
员树立正确的家庭道德观。
对于当前社会上一些关于家庭道德的不良流行语（例如，现在
社会上广泛流行着一句话为找情人行为作借口：“没有情人是废物，情人太多是动物”。
）
不能回避，要坚决予以批判。
特别要旗帜鲜明地反对西方的性自由思潮，反对婚姻领域的
享乐主义，引导人们正确处理好爱情和义务的关系，促进和维护家庭和谐与稳定。
（2）要把那些重要的维护正常社会秩序必须遵守的道德规范纳入法律法规，在对不道德、不文明
行为进行严惩的同时，倡导和鼓励文明的、有道德的行为，树立社会正气，抵制歪风邪气。
法制与道德有着相辅相成的有机联系，法律的权威性可以在相当程度上保障家庭道德的遵守。
例如，新《婚姻法》第46条规定，有下列情形之一，导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿：（一）重婚的；（二）有配偶者与他人同居的；（三）实施家庭暴力的；（四）虐待、遗弃家庭成员的。
这就是对违反或不履行家庭道德义务的一方进行经济上的制裁。
3.在方式上，要求道德教育与实践相结合
道德建设的过程是教育和实践相结合的过程。
知是行之始，行是知之成。
家庭道德建设不仅要求家庭成员有相应的道德觉悟，更需要有相关方面的知识和能力，否则难以做到“自律”。
而家庭道德觉悟及相关知识和能力并不是天生的，因此，要对家庭成员进行家庭道德教育。
第六组：少方。
