清代雍乾二帝对龙虎山正一教政策差异性探讨
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中国宋元明清四大王朝的对比中国历史上,宋、元、明、清四大王朝承载了中国社会的巨大变革。
它们各自有着独特的政治、经济、社会和文化特点,也为后世留下了深远的影响。
本文将从不同维度对这四个朝代进行对比,探讨它们的异同之处。
一、政治制度与统治理念宋朝是中国封建王朝典范之一,其政治制度以中央集权为核心。
中央政府设立了专门机构来处理各项事务,着力通过政府的行政能力推动国家的稳定和繁荣。
宋朝追求文治,注重士人的才学素质,尤其提倡儒学。
这使得宋朝文化昌盛,儒学思想深入人心。
元朝则由蒙古族统治,政治制度上保持了一定的蒙古特色。
元朝同样实行集权制度,但统治者更强调武力和战争的手段。
元朝的一位代表性君主是忽必烈,他采取多种方式征服世界各地,形成了蒙元大一统的局面。
此外,元朝引入了科举制度,鼓励汉人士子进入政治和文化领域。
明朝在统治理念上有所突破,采取了一种相对开明的政策。
明朝创立之初,实施了土地红istribution制度,鼓励农民耕地,提高社会稳定性和生产力。
明朝尊崇儒学,但对它进行了一定的整合和改革,注重实践和实用主义。
明朝政治制度相对灵活,君主权力不太集中,有一定的权力制衡机制。
清朝则是中国历史上最后一个封建王朝,其政治制度呈现出一种相对封闭和专制的状态。
清朝政权由满洲族构成,采取了封闭的统治思想。
清朝君主强调封建等级和家族血统的重要性,对汉人实行一系列歧视政策,限制他们的言论和行动自由。
这导致了一定程度上的社会不稳定和政治动荡。
二、经济体制与社会结构宋朝是中国的商业时代之一,其经济体制以农业为主,但商业和手工业也得到了快速发展。
明朝时期,中国开始成为一个世界航海和贸易大国,海外贸易和港口城市都得到了迅速发展。
元朝和清朝则相对较强调农业和畜牧业,独特的经济制度在一定程度上限制了商业和手工业的发展。
社会结构方面,宋朝士农工商四民间的相对平等与中产阶级的兴起促进了社会发展。
元朝由于蒙古族的特殊地位,社会结构呈现出多元化的状态。
雍正帝的性格颇为复杂。
生性多疑,冷酷暴躁,却不乏人情世故。
勤政刻苦满清野史对雍正的评价多为负面,究其原因,是因为雍正上台之后提高了汉人的地位,折损了满洲旗人的利益,所以野史多把雍正描写为残暴冷酷,但实际上,雍正非常勤于政事,平日除却睡觉,其余大部分时间都在批阅奏折,康熙末年,国库亏空严重,只有八百万两左右,而雍正末年,国库银两就增至六千余万两,上升了近十倍,由此可见雍正勤于政事的重大成果。
暴躁有一次,雍正看杂剧《郑儋打子》。
演员的演技和唱腔都不错,雍正赐食。
因为剧中郑儋是常州人,演员就问雍正帝现今常州刺史(明清时刺史是知州的别称)是谁。
想不到雍正听后大怒,说:“你是戏子,怎么可以问起官守来?”立刻将演员杖击而死。
雍正初年,发现浙江人汪景祺讥评雍正杀功臣年羹尧,查嗣庭出“维民所止”的试题,雍正帝怒发冲冠,杀了汪景祺,查嗣庭下狱并死于牢中。
他认为浙江浇漓,不定期的停止浙江乡、会两试,并设观风整俗使。
刻薄残酷雍正帝的刻薄表现在他以极其粗俗丑恶的语言丑化他所痛恨之人。
钱名世写了歌颂年羹尧的诗,雍正帝就给钱名世写了块“名教罪人”的匾,挂到钱名世的大厅,以世世代代丑化钱名世。
他还嫌不够,令385名举人、进士写诗丑化钱名世。
残酷主要表现在雍正即位后把他的好几个兄弟打了下去,有的置之死地。
雷厉风行、当机立断雍正即位后搞了许多改革,如财政制度改革,改土归流,都是决定后就干,一干就大张旗鼓,全力以赴,不拖拖拉拉,一定干出结果。
朴素、严肃《啸亭杂录》卷一说他“日夜忧勤,毫无土木、声色之娱”。
雍正有仁慈一面。
他吃饭不剩饭,颗粒必尽,他常对臣下说,要珍惜五谷,以暴殄天物为戒。
他对张廷玉说,他与人同行,不踩他人头影。
喜欢别人向他报告祥瑞。
他为祈雨而造风、云、雷、雨四神。
所谓祥瑞是指好事情的兆头和征象,例如玉米一棵四穗,稻禾径高数尺,皇陵出现五色祥云等。
雍正七年十月,云南赵州出醴泉,鄂尔泰奏闻,雍正帝马上褒奖他“化民成俗,格天致瑞”,加官少保。
爱新觉罗玄烨本体论研究清圣祖仁皇帝爱新觉罗玄烨,即康熙帝,清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。
年号康熙:康,安宁;熙,兴盛-取万民康宁、天下熙盛的意思。
他是中国统一的多民族国家的捍卫者,奠定了清朝兴盛的根基,开创出康乾盛世的大局面。
玄烨除了拥有惊人的政治天赋和军事天赋外,对于哲学方面也有深入的研究。
在本体论方面,除了满族的本体论的天道观外,他还有崇儒重道的儒家本体论和理学的本体论。
这些本体论使得他在治理国家中保持着理智和科学,为清朝的兴盛打下了坚实的基础。
一、玄烨的天道本体论及其演变近代以前的中国社会,一直都是具有阶级性的,从汉代思想家董仲舒提出古代的神学天道本体论后,其后历代的朝代都会以此为模板,发展出相应以本朝代的天道观。
即使是哲学思维达到顶峰的宋朝,也认为天人一理,天人相通。
因此可以说理学也是将董仲舒的天人感应更加细致化。
在早期的玄烨看来,他认为天和人是没有区别的,它不仅具有思想、意志和感情外,还有各种超越人类的能力,也具有无上的权威。
人的思想行为和天也是相通的,也是如此,人时时刻刻不能摆脱天的控制。
根据《清圣祖实录》中,康熙十五年六月,谕礼部说:“朕为天人感召,理有固然。
人事失于天下,则天变应于上。
捷如形影,岂有罔稽。
”不难看出,玄烨将人事和天变统一在一起。
在这种统一的关系中,正如宋德宣说:“天是决定方面的,人必须无条件服从天,如果人事乖舛,破坏天人的统一关系,就会引起天怒。
”玄烨这一思想除了受到传统神学天道观的影响之外,还有一因素就是维持其统治的需求。
以天人相通的说法来告诫普通百姓,天理不可以违抗,人们要敬畏天命、敬畏君命。
借天道来压制百姓,不让他们有反抗的思想。
除了天人感应,还有就是君权神授。
中国传统的神学天道观念认为地下所有的皇帝都是上天授予的,地下的皇帝就是上天意志的代表。
而这些皇帝的地位在神学系统中比一般的神仙还要高一等级。
玄烨也同意这一点。
他说:“朕为上天之子,朕所仰赖者惟天。
雍正帝驳“封建论”——以《大义觉迷录》为视角作者:孙雪来源:《速读·中旬》2016年第02期摘要:《大义觉迷录》是中国历史上很有特色的一部文献,是雍正帝为表明清王朝统治的合法性,对传统“华夷之辨”重新加以解读的产物。
以往研究曾静、吕留良案时,往往集中于华夷观的探讨,而对封建论的论述不多。
本文旨在以《大义觉迷录》为依据,浅谈传奇帝王雍正帝对“封建制”的看法。
关键词:《大义觉迷录》;“封建论”;驳“封建论”1 曾静、吕留良反清案尽管清朝入主中原八十余年,不遗余力的调节满汉冲突,但汉人“华夷畛域”的文化和心理上的认同始终无法消弭。
终于在雍正六年(1728年)秋发生了震惊朝野的曾静反清案,并由此牵涉出吕留良案。
1.1曾静、吕留良反清案发雍正六年(1728年),九月二十六日,张倬(张熙)孤身拦下时任川陕总督岳钟琪即将回府的轿子,仅将书函奉上便触动了这位总督的敏感神经。
书信封面题签称其为天吏元帅,开头注明“南海无主游民夏靓遣徒张倬上书”,显然这封信件极不寻常。
岳钟琪细读信函,发现信中内容主要包括以下几点:华夷之分大于君臣之伦;谴责雍正帝是失德的暴君,并例数其十大罪状;雍正帝继位不合法;力劝岳钟琪“趁时反叛,为宋明复仇”等……曾静反清案由此发生。
清廷经过周密细致的层层调查,俘获曾静、张熙等一批涉案人员,最终发现曾静反清思想绝大部分是受已故浙江大儒吕留良的影响。
1.2《大义觉迷录》颁行问世雍正帝堪称中国历史上的一位传奇帝王,他的继位和离世问题一直迷雾重重,充满神秘色彩。
而其在位期间另一件离奇的事莫过于他对曾静、吕留良案件的处理上,将已故吕留良开棺戮尸,吕氏族人和吕留良门人均受到严惩,而曾静却无罪释放甚至从此跻身官僚阶层。
最终雍正帝下令将两年内有关此案的上谕、审讯词以及曾静《归仁说》合成书,取曾静《归仁说》“盖生人之大迷,而至今乃得大觉也”之义,命名为《大义觉迷录》。
全书共四卷。
这部御制国书收录了雍正帝本人10道上谕、审讯词、曾静口供47篇、张熙等口供2篇,后附曾静《归仁说》1篇。
一、七年级下册综合题辨析题论述题1.阅读清朝闭关锁国图:请回答;谈谈清朝闭关锁国政策造成了什么影响?【答案】与世隔绝,看不到世界的变化,未能适时地向西方学习先进科学知识和生产技术,使中国在世界逐渐落伍了。
【解析】【详解】据所学知,清朝的闭关锁国政策使中国与世隔绝,看不到世界的变化,未能适时地向西方学习先进科学知识和生产技术,使中国在世界逐渐落伍了,造成了近代中国的落后挨打。
2.阅读下列材料,回答问题。
材料一:(1)图一中人物被称为“一代天骄”的原因是什么?他是否“只识弯弓射大雕”?说出依据。
(2)图二中人物是元朝历史上少有的有作为的君主,请你依据所学知识,提供史实加以印证。
材料二:世祖皇帝建元中统以来,始采取故老诸儒之言,考求前代之典,立朝廷而建官府,辅相者曰“中书省”……夫外之郡县,其朝廷远者,则镇之以行中书省……——摘自《经世大典序录官制》(3)元代是否设立了今山东省?为什么?当时今南海地区称为什么?今台湾地区当时归哪一行政机构管辖?【答案】(1)1206年,成吉思汗完成了蒙古草原的统一,建立了蒙古政权。
不是。
成吉思汗建立了军事、行政、生产相结合的制度;建立了万人的护卫部队;还建立起司法机构,创制了蒙古文字,故以“只识弯弓射大雕”称之,并不准确。
(2)他接受汉族儒臣提出的“行汉法”“行仁政”“不嗜杀”的建议,施行“治国安民”的方略,广开言路,整顿吏治,注重农桑。
(3)没有山东省。
这一地区在当时归中书省直辖。
万里石塘。
澎湖巡检司。
【解析】【详解】(1)图一中人物是铁木真,铁木真被称为“一代天骄”的原因是1206年,成吉思汗完成了蒙古草原的统一,建立了蒙古政权。
成吉思汗建立了军事、行政、生产相结合的制度;建立了万人的护卫部队;还建立起司法机构,创制了蒙古文字,故以“只识弯弓射大雕”称之,并不准确。
(2)图二中人物是忽必烈,忽必烈是元朝历史上少有的有作为的君主,他接受汉族儒臣提出的“行汉法”“行仁政”“不嗜杀”的建议,施行“治国安民”的方略,广开言路,整顿吏治,注重农桑。
第三单元标准测试卷(一)维度A基础知识一、选择题:(每一小题2分,共30分)1. 下列在北京建都的王朝是①宋朝②元朝③明朝④清朝A.①②③④B.②③④C.①②③D.③④2. 明代一知识分子想参加科举考试,他必须复习的内容是A.唐诗B.宋词C.四大名著D.四书五经3. 16~17世纪入侵我国的殖民者是①荷兰②沙俄③葡萄牙④英国A.①②④B.①②③C.②③④D.①②③④4. 下列史实不具有反侵略性质的是A.文天祥抗元B.戚继光抗倭C.郑成功收复台湾D.雅克萨之战5.下列属于康熙帝政绩的是①雅克萨之战②设立台湾府③大兴文字狱④安置土尔扈特部A.①②③B.①③④C.③④D.①②6.关于《本草纲目》和《天工开物》的叙述,不正确的是A.都是深入民间考察而写成的著作B.都是百科全书式科学著作C.都被译成多国文字D.都是总结性的科学著作7.玉米、马铃薯、甘薯等农作物在明朝的出现主要表明了A.明朝农业生产技术大大提高B.这些农作物适应性强C.明朝与外国保持了经济交流D.农作物产量提高8.“中国的历史文化始终处于发展进步之中……也是通过同世界各国的相互交往、相互学习而进步的”可以证明这一论断的明朝史实是:①佛教传入中国②欧洲殖民者侵略我国沿海地区③郑和下西洋与各国友好交往④玉米、甘薯等传入中国A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④9.从明初废丞相到清初增设军机处的变化表明A.君主专制日益强化B.相权得以恢复C.皇权、相权矛盾日益加剧D.皇权、相权矛盾得到调解10. 秦朝“焚书坑儒”、西汉“罢黜百家、独尊儒术”、清朝大兴文字狱,其根本目的是A.防止人民反抗B.巩固君主专制C.压制知识分子D.加强思想控制11.下列事件与我国东北地区无关的是()A.唐朝时建立渤海政权B.唐玄宗时册封大祚荣为渤海郡王C.清朝平定大小和卓叛乱,粉碎了沙俄的阴谋D.中俄《尼布楚条约》确定中国在东北地区的主权地位12. 学习明、清史后,有四位同学分别就下列主题作了演讲,你认为其中哪一个概括了这段历史的全过程A.中华的荣耀B.帝国的彷徨C.东方的曙光D.王朝的振兴13. 乾隆年间,一个英国使团来到中国,他们眼中的中国是一个“只需几艘三桅战舰就能摧毁其海岸舰队”的国家,而在乾隆眼中,清朝是一个“物产丰富,无所不有,原不籍外夷货物以通有无”的天朝上国,为何会有如此反差呢?A. 清朝的闭关锁国政策B. 清朝的文化专制C.外国人对中国不了解D.乾隆的自夸14. 相信你一定会有机会去台湾旅游,建议你一定要去台南市看看当地的名胜古迹----赤嵌楼,这里设有奉祀民族英雄的专祠。
康熙皇帝晚年朝服像清圣祖仁皇帝爱新觉罗·玄烨(1654年5月4日~1722年12月20日),即康熙帝,清朝第四位皇帝、清定都北京后第二位皇帝。
年号康熙:康,安宁;熙,兴盛--取万民康宁、天下熙盛的意思。
他8周岁登基,14岁亲政。
在位61年,是中国历史上在位时间最长的皇帝。
他是中国统一的多民族国家的捍卫者,奠下了清朝兴盛的根基,开创出康乾盛世的大局面。
谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。
姓名:爱新觉罗·玄烨外文名:The Kangxi Emperor;Kayser King国籍:中国民族:满族出生地:北京紫禁城太和殿出生日期:1654年5月4日(甲午年)逝世日期:1722年12月20日职业:皇帝、政治家主要成就:巩固统一的多民族国家开创康乾盛世代表作品:《四书讲疏义序》年号:康熙庙号:圣祖陵墓:景陵(位于清东陵)爱新觉罗·玄烨民族:满族属相:马血统:满族、蒙古族和汉族的混血(父亲顺治是满族人,奶奶是蒙古族人,母亲原是汉军旗,后入满籍)生辰:十一年三月十八日(1654年5月4日)出生地:景仁宫排行:顺治帝第三子祖母:孝庄文皇后嫡母:孝惠章皇后博尔济吉特氏生母:孝康章皇后佟佳氏初婚:11岁原配:孝诚仁皇后赫舍里氏配偶:皇后:4人、皇贵妃:3人、贵妃:1人、妃:11人、嫔:9人、贵人:13人、常在:9人、答应:9人、庶妃:4人子女:35子,20女(写上宗谱的有24子11女)即位时间:顺治十八年正月十九日(1661年2月17日)即位年龄:8岁在位年数:61年驾崩年:康熙六十一年十一月十三日(1722年12月20日)享年:69岁死亡地:北京畅春园庙号:清圣祖谥号:合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝,简称仁皇帝继位人:爱新觉罗·胤禛(雍正帝)(第四子)太子:胤礽(两立两废)(第二子)[1]编辑本段人物简介崇尚儒学康熙自幼就对儒家学说充满浓厚兴趣,认为“殊觉义理无穷,乐此不倦”(《康熙起居注》第1册第80页)。
清代十二帝努尔哈赤(入关前的皇帝)属相:羊谥号:初谥武皇帝,改谥高皇帝。
庙号:太祖陵寝:福陵(沈阳东陵)努尔哈赤父亲:塔克世。
母亲:喜塔拉氏,后尊为宣皇后。
初婚:19岁结婚,配偶佟佳氏。
妻妾:16人皇后(大福晋):叶赫那拉,为元妃氏。
子女:16子,8女最得意:萨尔浒之战夺得胜利。
最失意:兵败宁远。
最不幸:父、祖被杀害。
最痛心:杀死长子褚英。
最擅长:谋略。
努尔哈赤,姓爱新觉罗,号淑勒贝勒。
明嘉靖三十八年(1559),出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城(辽宁省新宾县)的一个满族奴隶主的家庭。
明万历十一年(1583年),努尔哈赤不屈奋起,以父,祖遗甲十三副起兵,“自中称王”。
在明朝总兵李成梁的支持下,他率领八旗子弟转战于白山黑水之间,历时30多年,统一女真各部,推动了女真社会的发展和满族共同体的形成。
万历四十四年(1616),在赫图阿拉建元称汗,国号大金(史称后金)。
努尔哈赤兵势渐强,势力日增,万历四十六年(1618)以“七大恨”叛明,割据一方。
与明将袁崇焕在宁远交战中,大败而回并受伤,于天命十一年(1626)八月死去。
终年68岁,葬于沈阳城东,称之“福陵”。
庙号“太祖”。
皇太极(入关前的第二位皇帝)属相:龙谥号:文皇帝庙号:太宗陵寝:昭陵(沈阳北陵)父亲:清太祖努尔哈赤。
母亲:孝慈高皇后。
初婚:22岁初婚,配偶博尔济吉特氏。
妻妾:15人皇太极皇后(八福晋):博尔济吉特氏。
子女:11子,14女,1养女。
最得意:建立大清国称帝。
最失意:母亲早逝。
最痛心:在清统一中原前驾崩。
最擅长:操兵。
他是清朝开创者努尔哈赤的第八子,本名黄台吉,皇太极生于明万历二十年(1592)十月二十五日。
努尔哈赤宁远战败身亡后即后金汗位,在位17年,卒于清崇德八年(1643)。
庙号“太宗”。
即位不到十年,他统一整个东北,并南下朝鲜,西征蒙古,屡挫大明官兵。
天聪十年(1636)四月,改称帝号,建立起关东一统的大清帝国,将族名改回“满洲”。
《四库全书》编纂中对民族语译音纠误探析作者:姚艳芳来源:《贵州文史丛刊》2021年第04期摘要:清代多民族统一的政治环境下的“一统同文”政策,反映在《四库全书》纂修中,即乾隆帝极其注重对书籍中民族语译音的纠误。
乾隆帝不仅下旨纂修了多部语言辞典,而且还在纂修《四库全书》时,多次谕旨馆臣译改辽、金、元三史及涉及三史的人、地、官等译名。
四库馆也组织相当规模的人员专门负责译改工作,其编纂的《钦定辽金元三史国语解》一书,是民族语译音纠误工作的主要成果。
《四库全书》在编纂中重视民族语译音的纠误:一是体现了乾隆皇帝在多民族统一国家下“一统同文”的文化政策;二是为纠正民族史书中民族语译音错误、消除背后蕴含的民族歧视思想作出了一定的贡献;三是重视三史国语解的重修刊定,有利于保护民族文献的民族特征,也为后人研究民族史提供可供查考的史料。
关键词:《四库全书》民族语译音《钦定辽金元三史国语解》乾隆帝中图分类号:K249 文献标识码:A 文章编号:1000-8705(2021)04-67-75纂修《四库全书》时,四库馆臣对史籍中民族语译音进行了系统的纠误,学界对此已有不少研究成果。
如何冠彪在《乾隆朝重修辽、金、元三史剖析》中梳理了三史重修过程及分析了乾隆皇帝重修三史的原因。
刘浦江在《从〈辽史·国语解〉到〈钦定辽史语解〉——契丹语言资料的源流》1中对乾隆皇帝纂修《钦定辽金元史三史国语解》的编纂过程及价值有过探析。
金鑫在《乾隆帝对少数民族语译名规范化的关注》2中就乾隆朝之前民族语旧译名存在的问题及乾隆朝新译名修改标准的建立与实施作研究,以及探究了乾隆皇帝关注民族语译音问题的原因;金鑫又在《乾隆改定辽金元三史译名探析》3中对改定辽金元三史译名具体过程作深入考察分析。
聂鸿音在《〈钦定辽史语解〉中的唐古特语》4中对改译《辽史国语解》过程中参证唐古特语(藏语)的词条作整理与分析。
陈晓伟在《〈庙学典礼〉四库底本与四库馆臣改译问题》5中认为《庙学典礼》四库底本中民族词汇依《庙学典礼应翻译者》改译,虽不依《钦定辽金元三史国语解》改译,但都是由四库馆中专门负责改译工作的人员完成。
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清代雍乾二帝对龙虎山正一教政策差异性探讨
*导读:道教发展至清代,与前代相比其衰落之势尤为明显。
虽然道教在清代普遍性呈现出衰落趋势,但却不影响道教某个派
别在某一历史时期作……
道教发展至清代,与前代相比其衰落之势尤为明显。虽然道
教在清代普遍性呈现出衰落趋势,但却不影响道教某个派别在某
一历史时期作为个案出现短时兴旺和回暖。如全真王常月祖师在
顺治、康熙间广度弟子、复兴全真龙门派,王常月祖师本人因此
被全真誉为中兴之祖。无独有偶,稍后的雍正年间,在龙虎山大
上清宫高道、妙正真人娄近垣主导和影响下,清代龙虎山正一教
同样出现过一次勃兴,这次勃兴之后随即进入了江河日下、日渐
衰微的发展阶段。娄近垣本人也因此被后世誉为吾山中一代伟人。
从整个清朝对龙虎山正一教的政策来说,以排斥约束为主,
但其偶尔也施恩笼络,可以说是明褒实贬。本文试从基本史料出
发,努力还原这一历史时期龙虎山正一教发展的状况。
*一、清代前期龙虎山正一教发展状况
欲探讨雍乾二帝对龙虎山正一教的政策,首先大致了解清初
的发展状况。正一天师与清代皇帝首次交集在顺治三年(1646),
江西巡抚李翔凤进正一真人符四十幅。谕曰:致福之道,在敬天
勤民,安所事此?朝廷一用,天下必致效尤。其置之。顺治六年
正月二十五日,五十二代天师张应京入京具表称臣,六月奉旨赐
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宴,并勅吏部查照旧例铨授封号,给赐银印一颗。从这里看,似
乎清代统治者一如明代崇道政策,对正一天师继续宠赉有加。然
而从《赐五十二代真人张应京袭封敕》来看却全然不是如此,该
诏书称:兹特命尔袭职掌理道箓,统率族属,务使异端方术不得
惑乱愚民。今朝纲整肃,百度惟真,尔其申饬教规,遵行正道,
其附山本教族属,贤愚不同,悉听纠察,此外不得干预。尔尤宜
法祖奉道,谨德修行,身立模范,禁约该管员役,俾之一守法纪,
毋致生事,庶不负进行优嘉盛典,尔其钦承之。故谕。敕书的行
文全然不似通常的封赏诏书般褒语套话,多见务使异端方术不得
惑乱愚民、 一守法纪,毋致生事等警告性用语,尤其是载明此
外不得干预,一改天师掌天下道教之故事,而仅限于管领龙虎山
的道教事务。可以说,这道诏书开清帝对龙虎山正一教严厉政策
之滥觞。
顺治八年(1651),五十三代张洪任天师袭封正一嗣教大真
人。十二年,张洪任天师入觐,命工部觅宅以灵祐宫察院地居之,
世祖在皇家园林南海子召见,奏对称旨,敕免本户及上清宫各色
徭役。康熙六年(1667)洪任卒,时子继宗年幼,以弟张洪偕暂
摄教事。这一段天师传承出现较大波折,与本文主题无关,暂不
论此。张继宗于康熙十八年(1679)袭封正一嗣教大真人。圣祖
对于龙虎山正一教的政策一如其父。《清圣祖实录》卷 111 载,
康熙二十二年(1683)七月,吏部题奏正一真人张继宗疏请恩诏
诰命及父母祭葬。查正一真人故,从无赐恤致祭之例。应不准行。
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其恩诏诰命应如所请。圣祖旨曰:张继宗见号真人,即著照所袭
衔名给与诰命。一切僧道,原不可过于优崇;若一时优崇,日后
渐加纵肆,或别致妄为。尔等识之。圣祖对道教之态度,可见一
斑。虽如此,康熙朝仍有不少笼络优崇之举:十九年御书大上清
宫额赐之;二十六年圣祖亲洒宸翰赐号碧城;三十三年命进香五
岳;四十二年授张继宗正一品光禄大夫并追赠三代诰命;四十六
年赐第京师;五十二年赐帑银修龙虎山殿宇。康熙五十五年
(1716),五十五代张锡麟袭封正一嗣教大真人。雍正元年(1723),
授五十五代天师锡麟光禄大夫。
清代雍正朝之前的龙虎山正一教发展大抵如此,统治者利用、
限制、贬抑、笼络等手段交替进行,龙虎山正一教大体上还是保
持了原来地位和皇家表面的礼貌对待。
*二、雍正朝龙虎山正一教的发展
雍乾间龙虎山正一教的发展,其主导者和推动者即妙正真人
娄近垣。娄近垣,字朗斋,法号三臣、科轸,又号上清外史,浙
江枫泾人。自幼好道,少时师从杨纯一于枫溪仁济观,后拜大上
清宫提点周大经为师,得蒙见授三洞五雷诸法。雍正五年(1727),
五十五代张锡麟天师循例入觐,娄近垣作为法员随行。行至杭州,
天师病亟,临终前嘱近垣曰:吾无以报国家厚恩,子忠诚笃实,
其体予志,以善事天子。近垣由是留在京师,作为御前值季法官,
侍值京师备员法事。
世宗崇信佛教,自称圆明居士,曾选编历代禅师语录,也因
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此登基后将潜邸改为佛教密宗寺庙雍和宫。同时他对道教也颇感
兴趣,尤其是对北宋张伯端所著《悟真篇》评价甚高。雍正八年,
世宗身体渐感不适,朕躬偶尔违和,于是多次秘密下令岳钟琪、
田文镜、李卫等亲信督抚大臣推荐方士奇人为其疗疾,河东总督
田文镜推荐贾士芳入朝。起初贾的调治较为有效,使得世宗心神
豫畅,肢体安和。然生而多疑的世宗却认为贾士芳逞其邪术,假
托祝由以治病。天威莫测,贾于十月间被下狱治罪,随即处斩。
贾被处死后,世宗疑心其鬼魂作祟,以致宫禁不宁,余邪缠扰,
经旬未能退净,乃命法官娄近垣者,秉性忠实,居心诚敬,为朕
设坛礼斗。其至诚默感,确有灵应,又以符水解退余邪,涣然冰
释。朕躬悦豫,举体安和。至此,为人忠实诚敬,且道法高深的
娄近垣得到世宗的信赖和宠信,恩赏备至,除多次赐给御笔对联
诗句外,还由一名普通留京法员直接超擢为四品龙虎山大上清宫
提点一职,并任命为钦安殿住持,还于雍正十一年(1733)封娄
为妙正真人。尤其重要的是世宗将对娄个人的崇信赏赐,推恩广
至整个龙虎山,娄与时任署理真人张昭麟因时趁势,努力使龙虎
山正一道教取得较大发展。主要体现在以下几点:
1、大修龙虎山宫观,购置田庙赡养道众。 世宗于雍正九年
(1731)正月二十五日发《修上清宫上谕》,赐帑银十万两,遣
通政使、翰林学士留保及原直隶臬司浦文焯负责重修大上清宫工
程,并派时任大真人印务张昭麟协同监修。修上清宫工程于雍正
九年五月动工,次年七月竣工。除将原有殿宇修葺一新外,还新
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建碑亭、斗姆宫、太岁殿、送子殿、后堂、斋堂、虚靖祠等,宫
中二十四道院中旧有而新修者十二院,其已废而重建者十二院。
同时得到修建的还有位于龙虎山祖天师炼丹故址的正一观。修建
后的大上清宫、正一观,重檐丹楹藻井,彤壁朱扉,间以金碧,
饰以云龙,金铺铜沓,上覆以碧琉璃瓦或黄琉璃瓦,下以磨砖甃
地,梁栋间皆饰以彩绘,可谓穷极华丽、美轮美奂,诚为中国古
代建筑精品。在清代贬抑释道的环境下,世宗拨赐大量内库银两
大修宫观庙宇,为恐言官据此上奏或后世非语,特在《修上清宫
上谕》里申明修宫庙是酬庸娄近垣之举,且道教对于治世颇有裨
益,并强调圣祖仁皇帝也曾拨内帑修理龙虎山宫观。其文曰:今
兹崇饰庙貌,表示鸿规,乃情理之至当,而国家酬庸报功之典所
不可缺者。且使天下人知正教常垂宇宙,其裨益于世道人心非浅
鲜也。