建筑类型学的应用生活方式与住宅形式多样性的思考

内蒙古工业大学学报JOU RNAL O F I NN ER M ON GOL I A第26卷　第2期UN I V ER S IT Y O F T ECHNOLO GY V o l.26N o.22007 文章编号:1001-5167(2007)022*******建筑类型学的应用生活方式与住宅形式多样性的思考Ξ李亚玲,崔为民(内蒙古工业大学建筑工程学院,呼和浩特010051)摘要:本文试图以“生活方式”来给住宅建筑分类,并以生活方式对住宅中心空间的影响为例,寻找生活方式与住宅建筑形态之间的关系,并且为打破目前集合式住宅的单一性提供一些依据.关键词:类型学;住宅;中心空间;多样性中图分类号:TU280 文献标识码:A1　类型学概念简介 给事物分类是人类理性思维的表现,人们为了把各种不同的事物区别开来而将具有相同特征的事物分门别类.“自然科学中的分类行为我们称之为分类学,而社会学领域的分类行为则称之为类型学,二者既区别又联系.”〔1〕二者的主要区别在于前者主要是依据“自然属性”来分类,而后者依据的是一套较为模糊的系统来分类.前者注重研究有具体目的的分类法则,而后者关注与分类意识本身以及不同类型之间的联系,用以研究“可变性”和“过渡性”〔2〕.分类是人们认识世界的一种途径、手段,人们通过分类而了解自己身处的环境,进而把握自己的认识.事实上分类意识每天都在我们的头脑中发生,类型学实质是通过对分类意识的探讨总结出人类分类行为的特征和规律,并且把这种潜意识的行为更加理性化,它的现实意义是:让人们主动去应用分类的方法更进一步认识和思考所研究的某一领域的问题.分类可依据不同的标准和不同的方法,分类是分层次的,每一类别可以继续分下去.2　建筑类型学概况2.1　建筑类型学的概念1971年,雅马萨基设计的一幢现代住宅被炸毁,这一事件被许多质疑现代建筑的人夸张地视为现代建筑的终结.在上个世纪六七十年代,后现代建筑思潮就在西方应运而生,尽管共同的目标是为反叛现代建筑的“普世性”,但是所采取的手段和所坚持的理论却各不相同.而以意大利建筑师阿尔多・罗西为代表的建筑类型学则是反叛思潮的先锋.二十世纪六十年代,西方发起了一场以阿尔多・罗西为代表的新理性主义运动,新理性主义的中心理论是一套类型学的方法论,认为建筑师的任务是从历史的形式中寻找“原型”,从而创造出延续历史的新形式.到目前为止对建筑类型学的概念还没有一个明确地阐述,但是简单的说类型学就是按照具有相同形式结构,以及具有相同特征的一组对象进行描述的理论.建筑类型学为人们认识建筑提供了一个不同的视角.2.2　建筑类型学的分类方法和对住宅多样性的意义把建筑分成工业建筑、民用建筑等等是从功能出发的,这种分类方法更偏向于自然科学中的分类方Ξ收稿日期:2006204221基金项目:内蒙古工业大学重点研究项目(Z D200505)部分成果作者简介:李亚玲,内蒙古工业大学建筑设计与理论专业研究生导师崔为民老师,祖籍湖南省长沙市.221内蒙古工业大学学报2007年法,与此不同的是类型学“把一个连续、统一的系统做分类处理的方法用于建筑”〔3〕.巴黎美术学院常务理事德・昆西说:“类型并不意味事物形象的抄袭和完美的摹仿,而是意味着某种因素的观念,这种观念本身既是形成‘模型’的法则……‘模型’就其艺术的实践范围来说是事物原原本本的重复.反之,类型则是人们据此能够划出种种绝对不能相似的作品的概念;就模型来说,一切都精确明晰,而类型多少有些模糊不清.因此可以发现,类型所模拟的总是情感和精神所认可的事物……”.由此可见,建筑类型学的分类依据其实就是隐藏在具体形式后面的一套法则.连续、统一是分类的基础,也就是说这套法则应该具有普遍性的特征,这些特征是真实存在的,而不是假设的.但是这套法则并没有统一的标准,不同的人可以采用不同的分类方法,为了解决不同的问题也可以从不同的角度入手.本文试图以“生活方式”来给住宅建筑分类,其目的是为了寻找生活方式与住宅建筑形态之间的关系,并且为打破目前集合式住宅的单一性提供一些依据.现代建筑的核心思想是功能主义,僵化的对功能主义的应用,导致建筑与历史割裂,与人情割裂,甚至与环境割裂.最能说明现代建筑之“普世性”的例子是密斯设计的一系列教堂,这些教堂空间没有神圣感,没有历史感,甚至让人觉得用来干什么都可以,这样的建筑已经“无类型”.现代主义的“板楼”也使得人人都住得一样,而美国现代高层公寓已经成为城市垃圾.“普世性”带来的最大危害是对建筑多样性的破坏.与之相反,类型学从历史和地区中去寻找原型,并且认为设计来源于原型,但又超越原型,把历史与现实、个人与社会、特殊性与普遍性完美结合.这样不仅可以找到遗失在现代建筑时代的过去曾有过的类型,还可以发展更多的类型,重新恢复建筑的多样性.3　生活方式与住宅的多样性 住宅对于大多数人来说是一个归宿,人们在住宅中经历“生老病死”,住宅作为生活的载体,与每个人息息相关,它代表了生活方式,也传达居住者对生活的态度和期望.当今流行的城市住宅形式随着工业时代的标准化生产而迅速普及,忠实地体现了功能主义的思想.虽然在某种特定的政治环境和经济条件下,它曾经满足了人们对住宅数量的要求,但是随着社会的发展,人们生活方式的改变,这种泛滥的“方盒子”似乎已经不能再承载人们对居住的理想.我们可以设想这样一个场景:晚上八点你站在一幢新开发不久的六层住宅楼前,假设有一整面墙都是透明的,你一定会看到大多数人家都在电视机前看着节目.不同的家庭,家具的样式、色彩可能不一样,可是格局却惊人的相似:一面墙摆着沙发,另一面墙摆着电视机,电视机后面装饰一面背景墙也是当今很流行的做法.这种格局让人联想起传统的老式家庭的摆设,电视背景墙就是过去挂孔子像的地方,而电视机就摆在了八仙桌的上面.电视机标识出了中心空间.孔子无疑是当时人们的精神归属,而如今电视机取代了他的位置,成为现代人的精神家园.电视传媒带来的消费文化占据了人们的头脑.集中式住宅以客厅为中心的建筑形态反映了当代文化,同时它的泛滥也使人们失去了选择权,多样性被破坏了,人们个性的需求被忽略了.住宅这个个人梦想的载体却被千人一面的形式所统治.罗西(Ro ssi)认为,一种特定的建筑类型是一种生活方式与一种建筑形式的结合.多种多样的生活方式应该产生多种与之相对应的建筑形式,上文所描述的场景所反映的却是与之相反的情况,人们被纳入同一种生活当中,就像一套程序,所有人都被编了进去.在这套程序中,居住主体个性的生活方式对居住所提出的要求被忽略了.住宅的多样性可以从很多角度去探讨,比如气候、文化、历史等因素带来的多样性.但是本文主要从空间的角度出发,以“中心空间”为分类特征来探讨多样性.以此分类我们就可以把住宅分成各种中心型,由此能发现每一种不同的中心型都关联一种不同的生活方式.如上文所述,在我国目前的城市住宅中绝大多数都是以客厅为中心,这种中心空间形式无疑是以电视文化为背景的生活方式所对应的产物.这是一种快节奏的生活方式,规律性极强,多数是家庭人口少于五人的小家庭,人们白天工作,晚上回家,回到家电视是最主要的娱乐休闲工具,于是对应产生了这种从功能出发,空间界定明晰,并且以客厅为中心空间的住宅形式.但是,如此庞大的城市居住群体,肯定不会只存在一种生活方式,尤其是在文化趋向多元,人们开始反省现代生活方式的今天,单一的以客厅为中心的住宅形式已经不能满足所有人的要求了.上文提到类型是分层的,一种类型还可以细分下去,那么在都市生活中,其实还包含着多种可能性.人们既可以通过“从众”来确定自身的存在,也可以通过“区别”于他人来确定自身的存在,有选择才有自由,有了自由才能体现出多样性.这种“区别”就是我们有可能找到的潜在的类别,我们找到多种不同的生活方式并对应多种形式,这样为形式多样性提供了依据.张永和先生的“清溪坡地住宅群”方案获美国第43届“进步建筑奖”.这个作品在国内产生了广泛的影响,这是一个对中国南方传统民居进行类设计的典型例子.该建筑位于南方新兴城市深圳,当地流行的住宅形式也和全国其他地方一样是以客厅为中心的“几室几厅”的形式,建筑师在设计之初就对此产生了质疑,在他的作品中,体现了中国传统民居的空间理念,和对传统生活方式的眷恋.传统民居实质是一种以“庭院为中心”的住宅形式,它体现了城市居民营建都市乡村生活的理想.内向空间使人们可以摆脱城市的喧闹,廊道为居住者提供了漫游的体验,院与居室的模糊区分也明显区别于客厅中心型住宅那种边界明晰的做法.在这种“庭院中心型”空间中居住者可以去实践一种完全不同于上文提到的那种生活方式.在里面可以体验到四季的变化,把自己从现代生活的喧嚣中解脱出来.(如图1)图1　清溪坡地住宅 图2　波克劳克住宅(瑞典)另外,随着人们对电视文化的抵制,以及对家庭和情感的再认识,我们可以尝试设计以厨房为中心的住宅形式.在我国农村这种住宅形式还普遍存在,但是在城市住宅中还很少见.但是可以预见,这种体现传统家庭观念,有利于家庭成员之间情感交流的形式也可能在将来成为多样形式中的一种.图2是宜家公司1999年在瑞典推出的双层住宅波克劳克住宅,该住宅是为包括父母和孩子的核心家庭设计的.这样的家庭从孩子出生到成年,这中间的许多年里,都会面临父母与孩子、父母之间沟通的问题.宜家设计的这一组住宅的中心空间是由厨房加用餐加起居构成的,在这里,功能不再“粗暴”地割裂空间而是多种功能融合在一起.而且很明显,电视机不在最重要的位置,人们的视线得以从电视机转移到家人的身上.主妇的操作台像一个舞台,占据了至关重要的地位,孩子和父亲可以看到她的表演.这种以厨房为核心,综合各种功能的空间,为家庭成员之间的交流提供了更多的机会,对孩子的成长颇为有利.4　结　语 以上以住宅的中心空间为例,用生活方式来给建筑分类,使我们看到了生活方式与建筑形式之间的关系,形式是显性的、清晰的,而生活方式是隐性的,模糊的.所以生活方式对居住的潜在要求需要设计者去不断的探寻才能被发现.具有不同职业,不同性格,不同的生活理想的人,肯定具有不同的生活方式,建筑应该为其提供多种多样的选择.本文只是从生活方式与住宅中心空间的角度来分析了几种可能321第2期李亚玲等　建筑类型学的应用421内蒙古工业大学学报2007年性,而生活方式对住宅形式的影响远不止这些.参考文献:[1]　汪丽君.建筑类型学[M].天津大学出版社,2005,11.[2]　朱永春.新建筑[M].1999 2.[3]　河清.现代与后现代[M].中国美术学院出版社2004,2.[4]　苏继会,权薇.菊儿胡同住宅改造工程的类型学分析[J].合肥工业大学学报,2004,4.TH E A PPL I CA T I ON O F A RCH IT ECTU RAL T YPOLO GY (THOU GH T S ON D I V ER S IT Y O F L I V I N G AND HOU S I N G ST YL ES)L I Ya2ling,CU IW ei2m in(S chool of A rch itectu re and C iv il E ng ineering,Inner M ong olia U n iversity of T echnology,H ohhot010051,Ch ina) Abstract:B y m ean s of typo logy,a classificati on of residen tial bu ildings on the basis of life style is m ade.T ak ing the influence of life style on the op en space am id residences fo r exam p le,th is pap er ai m s to m ake clear the relati on sh i p betw een life style and residen tial arch itectu ral fo r m s.T he view given in th is pap er m ay help b reak th rough the m ono tony of p resen tly p revailing arch itectu ral fo r m of aggregated residen tial bu ildings.Keywords:typo logy;residence;cen tral op en space;diversity。