《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮助说 理。有时是短小的比喻，有时是完整的小故事、寓言。 如“揠苗助长”“五十步笑百步”“出尔反尔”“出类 拔萃”“绰绰有余”“怨天尤人”等，都成为后世常见 的成语。
1.朗读课文，读准字音，注意节奏。
鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚 于生者，故不为( wéi )苟( ɡǒu)得也；死亦我所恶( wù)， 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则 可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于 死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
2.如何理解孟子所提到的“义“的内涵?
孟子所说的“义”，本是儒家学说中重要的道德范畴 之一，这种“舍生取义”的精神源于孔子“仁义”的思想 。但在中国历史的进程中，“义”这一道德范畴由于历代 仁人志士的继承和发扬光大，早已超越了儒家的思想范畴 ，成为中华民族的传统美德之一。
3.本文阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“ 义”的必要吗？为什么？
而“呼尔”“蹴尔”“而与之”,就是乞丐也不会接受 。它强调的是要讲“义”,宁死也不能忍受羞辱。“万钟 ”在数量上远远多于“一箪食,一豆羹” ，贪图富贵的人 接受了它,就是见利忘义,失去了本心。
宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我
不辨礼义
接受万钟
见利忘义
பைடு நூலகம்反面论证
7.这一段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
不用
有甚于生者
果
分
（结果）
