江苏省南京市高一下学期语文期末考试试卷
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第 1 页 共 23 页 江苏省南京市高一下学期语文期末考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共3题；共10分)
1. （2分） (2020高一下·宁波期中) 下列各句中运用修辞手法与其他三项不同的一项是（ ）
A . 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
B . 他终于站在来客的面前，像一只在日光中受了惊动因而感到不安的猫头鹰。
C . 那双褐色长筒马靴，闪着怪异的黑而亮的光辉，虽然是簇新的，看来好像已经穿过一百年了。
D . 要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
2. （2分） (2020高一下·佳木斯月考) 下列加点词意义相同的一项是（ ）
A . 学不可以已 且壮士不死即已 ， 死即举大名耳
B . 非能水也，而绝江河 率妻子邑人来此绝境
C . 虽有槁暴，不复挺者 ， 輮使之然也 非蛇鳝之穴无可寄托者 ， 用心躁也
D . 尝学琵琶于穆、曹二善才 转徙于江湖间
3. （6分） (2020高二上·涡阳月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
中国电影局发出通知，低风险地区的电影院在防疫措施有效落实的前提下，可于7月20日恢复开放。消息传来，中国影迷们马上以实际行动支持影院复工， 为中国电影业的重启按下“加速”按钮：截至7月23日19时，全国累计票房超过1885万元。此外，法英等多个国家已先后加入“影院复工潮”。各国影院都采取了一系列特殊防控措施来保证顾客安全：英国、法国重新调整了影院座位方案，确保观众之间的安全社交距离，甚至出动大受欢迎的“小黄人”陪你看电影；韩国的CGV公司也在
地策划方案，推出了新型“无接触影院”模式来降低风险。而且为了最大限度地降低风险，
的观影方式也随之兴起：沃尔玛将把停车场大规模改造成汽车影院，“漂浮电影院”也在澳大利亚和美国，你可以在塞纳河畔乘船欣赏电影，何其美哉。但历经178天的分别之后，我们需要
地去重启与影院的约定，基于各国影院的复工经验和防疫措施，或许有助于我们珍惜这难得的重逢时光，怀着敬畏之心，恪守种种防疫要求。
（1） 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） 第 2 页 共 23 页 A . 挖空心思 五花八门 水到渠成 循规蹈矩
B . 挖空心思 五光十色 应运而生 循序渐进
C . 绞尽脑汁 五花八门 应运而生 循序渐进
D . 绞尽脑汁 五光十色 水到渠成 循规蹈矩
（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A .
基于各国影院的复工经验和防疫措施，或许会使我们怀着敬畏之心，恪守种种防疫要求，珍惜这难得的重逢时光。
B .
各国影院的复工经验和防疫措施，或许有助于我们怀着敬畏之心，恪守种种防疫要求，珍惜这难得的重逢时光。
C .
各国影院的复工经验和防疫措施，或许有助于我们珍惜这难得的重逢时光，怀着敬畏之心，恪守种种防疫要求。
D .
基于各国影院的复工经验和防疫措施，或许我们会珍惜这难得的重逢时光，怀着敬畏之心，恪守种种防疫要求。
（3） 下列与其他选项中的双引号各句的作用不相同的一项是（ ）
A . 为中国电影业的重启按下“加速”按钮
B . 法英等多个国家已先后加入“影院复工潮”
C . 甚至出动大受欢迎的“小黄人”陪你看电影
D . 推出了新型“无接触影院”模式来降低风险
二、 现代文阅读 (共3题；共27分)
4. （6分） (2019高一上·南通期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
文化是一个民族生存和发展的重要力量。近年来，我国文化繁荣兴盛，国家文化软实力明显提高。但也要清醒地看到，在文化商业化浪潮的助推下，“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象开始出现。警惕文化泛娱乐化、守护中华民族精神家园，是当前建设社会主义先进文化需要高度重视的问题。
文化泛娱乐化，简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域，是否有娱乐性、能否取乐成为衡量文化产品价 第 3 页 共 23 页 值的法则。在“娱乐至上”的价值追逐中，历史可以被戏说，经典可以被篡改，崇高可以被解构，英雄可以被调侃。近年来层出不穷的‘牡甫很忙”“李白很酷”等名人恶搞事件，各类选秀、真人秀的强力圈粉，都是文化泛娱乐化的表现。追求上座率、获得收视率、博取点击率是文化泛娱乐化背后的动力，受众心理上图消遣、求轻松、避思考的倾向是文化泛娱乐化赢得市场的重要原因。当众多严肃的新闻、正统的历史、经典的叙事以“娱乐”包装的形式呈现时，其负面作用不可小觑。
文化泛娱乐化带来的最大问题，就是社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀。“我们是谁”“我们从哪里来”“我们到哪里去”，这是每一个国家和每一个民族都要面对的哲学追问，帮助求解这些追问是文化的深层意义与存在价值。首先，文化泛娱乐化冲击主体身份认同，动摇对“我们是谁”的认知。主体身份认同是主体对自我身份的认可与赞同。中华民族从某种意义上说就是基于“我们是中华儿女”新东方身份认同而形成的文化共同体，民族文化能够帮助回答“我们是谁”的追问。然而，文化泛娱乐化在戏说、调侃、恶搞中解构宏大叙事，使民族文化碎片化，动摇了对“我们是谁”的认知。其次，文化泛娱乐化冲淡民族历史记忆，模糊对“我们从哪里来”的追寻。民族历史记忆具有唤醒民族情感、强化国家认同的重要功能，它让我们知道“我们从哪里来”。文化泛娱乐化将娱乐价值置于历史价值之上，为了娱乐可以随意篡改、编造历史，为历史虚无主义的传播推波助澜，模糊了对“我们从哪里来”的追寻。最后，文化泛娱乐化消解社会主义核心价值观，弱化对“我们到哪里去”的引领。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，也是当代中国发展的价值引领。文化泛娱乐化背后充斥的物质欲望、个人主义等与社会主义核心价值观背道而驰，弱化对“我们到哪里去”的引领。新东方面对文化泛娱乐化，我们必须增强文化自觉，共同守护我们的精神家园。文化自觉是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。增强文化自觉，共同守护我们的精神家园，既要求文化生产者主动担当，又要求文化消费者能动省思。文化生产者的主动担当主要指文化生产者应坚持以人民为中心的创作、生产导向，坚持追求真善美，冲破以取乐为目的的文化产品生产模式。当代中国正处于一个伟大的新时代，文化生产者要努力挖掘时代元素，让自己的文化产品与优秀传统文化对接、与未来发展趋势对话，传播好真善美。文化消费者的能动省思主要是指文化消费者在消费文化产品时要竖持主体思考的能动性，坚持高尚的精神神追求，不为哗众取宠的泛娱乐化作品买单，不在文化泛娱乐化中迷失自我。只要文化消费者始终坚持追求文化精品的品位，对戏说历史，篡改经典，解构崇高，调侃英雄坚决说不，文化泛娱乐化就会失去生长空间。
（摘自《人民日报》，有删改）
（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A . 近年来的文化商业化浪潮是出现“娱乐至上”的文化泛娱乐化现象的唯一原因。
B . 文化泛娱乐化放大了文化的娱乐价值，把娱乐性当成了衡量文化产品的法则。
C . 文化泛娱乐化的盛行导致了受众在心理上产生了图消遣、求轻松、避思考的倾向。 第 4 页 共 23 页 D . 面对文化泛娱乐化，文化消费者应该增强文化自觉，对接传统文化，传播真善美。
（2） 下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（ ）
A . 第一段提出了文化的作用，陈述了文化泛娱乐化出现的背景，点名了全文的中心论点。
B . 第二段运用了举例论证的方法来论述文化泛娱乐化的表现形式、形成原因和负面作用。
C . 第三段论述了文化泛娱乐化对社会价值观念和中华民族共有精神家园所带来的危害。
D . 最后一段从文化生产者和消费者两个角度论述了面对文化泛娱乐化的正确做法。
（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A . 只要不追求上座率、收视率、点击率，就能消除文化娱乐化，建设好社会主义先进文化。
B . 追逐“娱乐至上”是戏说历史、解构崇高、调侃英雄、恶搞名人等现象的一个重要原因。
C . 民族历史记忆有唤醒民族情感、强化国家认同的功能，故不能将娱乐价值置于历史价值之上。
D . 如果想让文化泛娱乐化失去生长的空间，就需要文化生产者和文化消费者一起共同努力。
5. （12分） (2016高三上·资阳模拟) 阅读下面的文字，完成小题。
父亲的玳瑁
鲁 彦
净洁的白毛的中间，夹杂些淡黄的云霞似的柔毛，恰如透明的妇人的玳瑁首饰的那种猫儿，是被称为“玳瑁猫”的。我们家里的猫儿正是那一类，父亲就给了它“玳瑁”这个名字。
它什么时候来到我们家里，我不很清楚，据说大约已有三年光景了。父亲给我的信，从来不曾提过它。在他的理智中，仿佛以为玳瑁毕竟是一匹小小的兽，比不上任何的家事足以通知我似的。
当我去年回到家里的时候，我看到了父亲和玳瑁的感情了。
每当厨房的碗筷一搬动，父亲在后房餐桌边坐下的时候，玳瑁便在门外“咪咪”地叫起来。这叫声是只有两三声，从不多叫的。它仿佛在问父亲，可不可以进来似的。
于是父亲就说了，完全像对什么人说话一样：
“玳瑁，这里来！” 第 5 页 共 23 页 我初到的几天，家里突然增多了四个人，在玳瑁似乎感觉到热闹与生疏的恐惧，常不肯即刻进来。
“来吧，玳瑁！”父亲望着门外，不见它进来，又说了。
“小孩一样，看见生疏的人，就怕进来了。”父亲笑着对我们说。
但是过了一会，玳瑁在大家的不注意中，已经跃上了父亲的膝上。
“喏，在这里了。”父亲说。
我们弯过头去看，它伏在父亲的膝上，睁着略带惧怯的眼望着我们，仿佛预备逃遁似的。
父亲立刻理会它的感觉，用手抚摸着它的颈背，说：“困吧，玳瑁。”一面他又转过来对我们说，“不要多看它，它像姑娘一样的呢。”
我们吃着饭，玳瑁从不跳到桌上来，只是静静地伏在父亲的膝上。有时鱼腥的气息引诱了它，它偶尔伸出半个头来望了一望，又立刻缩了回去。它的脚不肯触着桌。这是它的规矩，父亲告诉我们说，向来是这样的。
父亲吃完饭，站起来的时候，玳瑁便先走出门外去。它知道父亲要到厨房里去给它预备饭了。那是真的。父亲从来不曾忘记过，他自己一吃完饭，便去添饭给玳瑁的。玳瑁的饭每次都有鱼或鱼汤拌着。父亲自己这几年来对于鱼的滋味据说有点厌，但即使自己不吃，他总是每次上街去，给玳瑁带了一些鱼来，而且给它储存着的。
白天，玳瑁常在储藏东西的楼上，不常到楼下的房子里来。但每当父亲有什么事情将要出去的时候，玳瑁像是在楼上看着的样子，便溜到父亲的身边，绕着父亲的脚转了几下，一直跟父亲到门边。父亲回来的时候，它又像是在什么地方远远望着，静静地倾听着的样子，待父亲一跨进门限，它又在父亲的脚边了。它并不时时刻刻跟着父亲，但父亲的一举一动，父亲的进出，它似乎时刻在那里留心着。
晚上，玳瑁睡在父亲的脚后的被上，陪伴着父亲。
