陶渊明诗歌中的山水情怀
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古诗饮酒赏析在日常学习、工作和生活中,大家一定没少看到经典的古诗吧,古诗是古代中国诗歌的泛称,在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。
那么什么样的古诗才是好的古诗呢?下面是小编收集整理的古诗饮酒赏析,仅供参考,欢迎大家阅读。
古诗饮酒赏析1饮酒[东晋]陶渊明结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
一、作者及出处陶渊明(约365年—427年),名潜,字元亮,号五柳先生,谥号靖节先生,东晋著名诗人、文学家。
本诗选自《陶渊明全集》。
二、重点词语及易错字1、结庐:建造房屋2、车马喧:指世俗往来的纷扰3、问君:这里是作者自问4、尓:这样5、悠然:悠闲自得的样子6、相与:共同,一起7、真意:指人生真正的意义8、辨:通“辩”,辩解,分说。
易错字:喧篱辨三、翻译我建造房屋在人群聚居的地方,却没有世俗往来的纷扰。
要问我为何能够这样,只要存心远离尘俗,所处的地方自然也就偏远了。
我在东篱下随手采几朵梅花,悠然之间望见美丽的南山。
山中云雾在傍晚显得更加美丽。
归巢的鸟儿结伴飞还。
此情此景包含着人生真正的意义,想说出来又没有更合适的语言。
四、内容及主题这首诗作者通过描绘自己生活环境的幽静,表现了一种超脱于尘世的宁静平和,通过描写归隐生活的闲适,表达了自己回归自然的喜悦之情,含蓄地告诉人们一种无法用语言表达的美妙感受。
五、名句赏析1、结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
这四句,包含着精辟的人生哲理,它告诉我们,人的精神世界,是可以自我净化的,在一定的条件下,只要发挥个人的主观能动性,就可以改变客观环境对自己的影响,到处都可以找到生活的乐趣。
“心远”一词,反映了诗人超尘脱俗,毫无名利之念的精神世界。
2、“采菊东篱下,悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。
这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情,“悠然”二字用得很妙,说明诗人所见所感,非有意寻求,而是不期而遇。
陶渊明诗中“田园”意象的三重内涵陶渊明是唐代著名文学家,他的诗歌以抒发个人情感和对人生的思考为主要特点,其中的“田园”意象也是他作品中的一个重要主题。
而“田园”在陶渊明的诗歌中所蕴含的内涵不仅仅是它表面上的自然山水和乡間生活,更是包含了人文问题和精神层面的深意,以下从三个方面进行阐述。
一、自然美学意义陶渊明的田园意象首先是自然美学意义上的,他笔下的田园自然风光尽显温馨、宁静、和谐、美好之感。
在他的笔下,大自然充满生机和活力,异彩纷呈、变化多样,可以使人心境舒畅。
例如“桃花源里,桃花庵前,采菊东篱下,悠然见南山”的描述,不仅展示了自然环境的美丽和良好状态,还赋予了人足够的自由和休闲享受生活的空间。
在陶渊明的诗歌中,田园风光充满了自然的的灵感和性格特征,如《桃花源记》、《山行》等作品,已成为中国文学史上的经典之作。
二、道德伦理意义陶渊明的田园意象还承载着深刻的道德伦理意义。
他把家风和德行、哲理融入到诗歌中,通过描绘丰富多彩的自然景观与田园生活中的人文温情、善良、勤勉等感人品质,表达了对美好生活的向往和呼唤。
在他的诗中,“一日三省吾身”、“当代以乐未与好辩争,不求价而察之”的诗句以及“谁言人老无再少”等诗作,展示了他的社会态度和人生观,也传递出了忧民思想和爱国情怀。
三、精神层面意义陶渊明的田园意象还承载精神层面意义,不仅是一种生活状态,更重要的是一种内在的精神追求。
他笔下的田园空间容纳了人与自然共生的理想境界,陶渊明在其中不仅追求生物相容性,更是要求人在整个生活过程中的过渡与变化,即要求道德境界的提高和人文情怀的升华。
他把人的心理活动与哲理境界融为一体,表达了作者对人生和世界的深刻认识和思考。
例如,他在《归园田居·其三》中写道:“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?”,表明了他对人生意义的思考和追求,亦是陶渊明精神风雅的最好体现。
结语总之,陶渊明的田园意象包含了自然美学、道德伦理以及精神层面的深意。
仁者乐山,智者乐水作者:陈金华来源:《牡丹》2018年第26期在中国古代文学史上,陶渊明享有崇高的声誉,被后人尊称为“古今隐逸诗人之宗”。
作为一位生活在晋代的诗人,其诗歌的一大特色就是质朴、自然,充满山水情怀。
一生中,陶渊明共经历了五次出仕入仕,但最后还是选择了归隐,而这与之“爱丘山”的本性与渴望回归自然、亲近自然的志趣有很大关系。
陶渊明是东晋的一位著名诗人,其一生为后人留下诸多宝贵的财富。
众所周知,陶渊明开创了田园诗风,其作品以描写和感悟田园生活为主。
陶渊明生活在山水诗盛行的时代,过去对他的研究,多对陶渊明作为“田园诗人”的特殊性予以强调,但人们多次阅读其诗歌便会发现,陶渊明依然受到了当时时代风潮的影响,其诗歌同样刻画了山水景观。
除了田园,陶渊明诗歌中还有诸多山水成分。
一、山水情怀产生的原因一直以来,人们均非常关心陶渊明的出仕与归隐原因,人们在研究这个问题时无一例外地均会关注其思想内涵与当时的时代背景。
有时,从另一个角度去理解或许得到的答案会更好。
通过辩证分析陶渊明的五次仕途经历,人们能够了解他放弃仕途,将自己的感情寄托于山水的原因,简而言之就受家庭环境、性格以及社会环境的影响。
(一)家世影响陶渊明降生在一个没落的官僚家庭,因此他的童年受政治阴影的影响极深。
陶侃是陶渊明的曾祖父,作为东晋的开国元勋,功名显赫,曾官至大司马,都督八州军事,并担任荆、江两州的刺史以及长沙郡公。
同时,陶渊明的父亲与曾祖父均曾担任过太守这一职位。
陶渊明母亲则出身于书香门第。
但陶侃在出身方面并不高,被称为“小人”,被当成是谋朝篡位之人,人生遭遇较为悲惨,可以想象,若其后人想要入朝为官势必非常困难。
陶渊明小时候生活在浔阳紫桑(即今天的九江市),虽然家道中落,但幸运的是他仍然能够读书,他就是在这样的环境中逐渐成长起来的。
(二)本性使然陶渊明从小就受儒家传统思想的熏陶,因此其建立了兼济天下的抱负,可门阀制度的限制阻碍了其理想的实现,其理想最终沦为泡影,他和其他人的不同点在于“大济苍生”的精神以及“自尊”。
陶渊明诗歌中的山水情怀摘要:陶渊明的诗歌质而自然,充满着一种山水情怀,这与他“爱丘山”的本性相契合,与他渴望回归自然、亲近自然的襟怀和意趣相统一。
他的诗歌“论怀抱则旷而且真”,主要表现在他骨子里的山水情结和外因作用下任真闲适、欣豫自远的追求上。
他作诗喜用山水意象,例如山和泽,他常以清新之景、清新之物写清新之境,抒发其对山水的依恋和渴望与山水相融的情怀。
同时,他的个性兼具厚重卓拔和圆融通脱的特点,故能恰到好处地把主观情感融入到客观物镜之中,达到无我之境,并向世人传达一种“仁者乐山,智者乐水”的思想。
山水情结、山水意象、山水性情一体浑融,体现了陶渊明诗歌中深藏的山水情怀。
关键词:陶渊明;山水情怀;山水情结;山水意象;山水性情论文类型:理论研究史论陶诗,一般多以“萧散冲淡”(朱熹)[1]、“质而自然”(严羽)[2],“冲淡高洁”(梁启超)[3]、“和谐静穆”(朱光潜)[4]等作概括,认为它自然情深,可以与《诗经》三百篇相媲美。
本文着重从“山水情结”、“山水意象”和“山水性情”三个方面对陶诗做一点浅层次的分析,聊以探求陶诗中的山水意境以及深蕴在这意境中的诗人的高贵品质和崇高理想,即山水情怀。
一、陶诗中的山水情结陶渊明擅长“以情造境”,他的诗歌古朴自然,诗意深醇,且能天然入妙,体现山水情怀,究其源动力,在于他的山水情结。
相较于一般文人,“陶渊明与他们不同的地方,便是他与大自然之间没有距离。
在中国文化史上,他是第一位心境与物境冥一的人。
”[5]诗缘情而发,他从山川河泽中得到美的感受付之以诗,他的诗“论怀抱则旷而且真”[6],读者能触景生情,情以景观。
陶诗中出现的物象诸如山和泽大多包含着诗人欣豫自远、委心事外的态度,本质上是一种山水情结的实体化。
具体而言,陶渊明诗歌中的山水情结主要体现在以下两个方面:1、性本爱丘山——骨子里存在着亲近山水的基因陶渊明的一生是与山水结缘的一生,单就“少无适俗韵,性本爱丘山”(《归园田居五首》其一)这十个字,我们便可感知回归自然是与他的人生追求相契合的。
从陶渊明诗歌看隐逸文人的济世情怀陶渊明,这个名字可不陌生吧。
要说起他,大家脑袋里肯定会闪现出那个戴着草帽,悠哉悠哉在田间地头走的形象。
陶渊明是那个远离了官场、告别了尘嚣,选择过上隐居生活的古代文人。
他的诗歌里,总是充满了一种与世无争的平和气息,给人一种“世外桃源”般的美好感觉。
但你仔细琢磨一下,会发现陶渊明的隐居并不是完全的逃避。
相反,他的隐逸生活,背后其实藏着他的一份济世情怀,那是一种对社会、对人民、对天下苍生的深切关怀。
你看他那些诗,读起来虽然轻松,但每一句都像是在诉说着某种深沉的情感。
每一首诗,仿佛都在说:我选择远离喧嚣,但我的心始终没有离开这个世界。
陶渊明的隐逸,不是逃避,是一种更深刻的存在方式。
咱们先从《归园田居》这首诗说起。
这首诗写的是陶渊明回归田园后的生活,他在诗里说:“少无适俗韵,性本爱丘山。
”这句话简单明了,说的是他从小就不喜欢那些市侩的东西,喜欢的是自然、山水、田园。
他的内心,早就与世俗的生活格格不入了。
这不,辞官归隐,简直是“知行合一”嘛,心里想的和行动上做的一模一样。
可你仔细想想,这种归隐的生活看似孤独,可陶渊明并不是没有情怀。
他的隐逸,不是脱离社会,不是冷漠世界,他所追求的,是一种心灵的自由。
你看他在《饮酒》里写道:“结庐在人境,而无车马喧。
”他选择住在远离尘嚣的地方,但这并不是说他跟外界没有联系。
相反,他更清楚这个世界的纷扰,他知道如何保持自己的纯净。
隐居,既是为了更好地自处,也是为了从更高的视角去看待这个世界。
说到陶渊明的隐逸生活,咱们不能忽视他对农田的热爱。
他不仅仅是在田园中寻找安宁,更是在这片土地上找到了自己的责任。
你瞧,《归园田居》里他写道:“有菜根,一亩田。
”这可不止是对田园生活的赞美,更是一种责任感。
他通过自己的双手,耕耘大地,播种希望。
这种看似简单的农耕生活,其实蕴含着对社会深深的关怀。
在那个动荡不安的时代,陶渊明没选择和世界对抗,他选择在平凡的田园中守护一份纯净。
浅论陶渊明诗作中体现的隐逸思想陶渊明是中国历史上著名的文学家和隐士,其诗作中体现了浓郁的隐逸思想。
隐逸思想源于中国古代文化传统,是一种追求内心自由与宁静、远离尘世烦扰、追求自我完善与卓越、行持道德的人生哲学。
隐逸思想渗透在陶渊明的诗作中,形成了其独特的文学风格,深受读者喜爱。
首先,陶渊明的诗作中体现出隐逸的山水情怀。
山水自古以来就是士人们隐逸乐土,陶渊明的诗歌也是如此。
他的《桃花源记》就是一个隐逸的寓言故事,讲述了一个隐居在深山中的理想之乡,并以此批判了当时封建统治者的腐败。
他的诗歌中也融入了对山水的理解和热爱:“采菊东篱下,悠然见南山。
”(《饮酒·其三》)“南风知我意,吹梦到西洲。
”(《桃花源记》)这些诗句抒发了他内心对山水的向往和追求,反映出了他对隐逸生活的向往。
其次,陶渊明的诗作中体现出对清静的渴求。
陶渊明对于清静的追求可以从其诗作中得到明显的体现,清静成为他思想和行为处处呈现的特色。
他在诗中表达了自己“羁旅深山,愁闻空蝉,徘徊榆关”(《归园田居·其二》)的无尽孤独,甚至可以感受到他的隽永清寂,“野望千里,烟光袅袅。
”(《饮酒·其七》)这些深情的句子表达了他对平静、清闲的生活的向往与追求。
此外,陶渊明诗作中还往往流露出对世俗的蔑视和对道德的关注。
他在《桃花源记》中对当时封建社会的腐败现象进行了批判,表现出了对世人的不满和对清高高洁的向往:“闻道无妻先隐泪,有妻空更试比年。
”(《归去来兮辞》)这一句诗表现出了他对于世俗婚姻制度的蔑视与调侃。
而《杂诗·其二》“是以嘉乡者,游避胜于市,退身卫其真,得非相之事。
”则表明了他坚持道德清高的主张。
总之,陶渊明的诗作中体现了浓郁的隐逸思想,他一方面具有对山水的爱好和崇尚清静的追求,另一方面对世俗的蔑视和对道德的关注,体现出一种深沉的隐逸情结。
这不仅影响了当时的文学创作,即便到现在,依然具有十分重要的思想和价值意义。
陶渊明的简介诗句陶渊明是中国文化名人之一,也是唐代文学史上的一位杰出的诗人、散文家、政治家、哲学家。
他的诗歌以“清新脱俗”、“山水田园”、“离情别绪”、“咏物抒情”而著称,广受读者欢迎,被誉为“诗界巨匠”。
陶渊明的作品风格是充满自然、情感和思想的,诗歌中常常表达对山水、田园和人生的感悟,流露出他对自然世界和人性的深刻认识。
他让诗歌成为自己心灵奇妙的寄托,借此抒发自己的情感和理想。
接下来就让我们通过陶渊明的诗句来了解他的人生经历和文学成就。
陶渊明(365年~427年),字元亮,东晋末期至南北朝时期文学家、政治家、思想家,福建晋江晋城人。
陶渊明辞官隐居,著有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《五柳先生传》等名篇。
“采菊东篱下,悠然见南山。
”这是陶渊明的一首怀古诗。
诗歌通过采菊、观山的生活场景,表达了对古代传统文化的怀念和追忆。
从这首诗中可以看出陶渊明深厚的情感,他将自然景物与人性相融合,把自己的情感融入其中。
同时,他也通过对古代文化的回忆,体现了自己的文化自信与自主精神。
“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
”这首《桃花源记》中的诗句,反映了陶渊明的闲适、纯净、田园式生活。
他把自己比作落红、啼鸟,表达了对家庭和国家的眷恋和对社会环境的批判。
这首诗歌具有深厚的思想内涵,鲜明的故事性与真实感,反映了深厚的人性和人文情怀。
“落红不是无情物,化作春泥更护花。
”这首诗歌通俗易懂,通过落花的转变,表现出社会转型下的悲欢离合、生死轮转。
这首诗歌充满感人的情感和美好生命的赞美,表达了对人类生命的敬畏和对生命的热爱与关怀。
他通过这首诗歌,表达了对社会的警告,同时也表达了对人类生命力量的深沉认识,反映出他对生命的执着与敬畏。
“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
”这是陶渊明的一首山水诗,诗歌中深沉、奇妙的意境,体现了他对自然的深刻感受和理解。
诗歌将山水、云雾、日光融为一体,把自己的情感与自然相融合,表达出自然美、人文美的完美结合,提高了他的文学艺术境界。
陶渊明《饮酒》理解性默写陶渊明《饮酒》理解性默写引导语:陶渊明的《饮酒》诗有二十首,其中的第五首最为著名,下面是小编收集的《饮酒》理解性默写,欢迎大家阅读学习。
1.表明诗人决意摆脱尘世的干扰,过闲适恬静的生活的诗句是:问君何能尔?心远地自偏。
2.反映诗人陶渊明的生活志向,其中表现他优游自在的隐居生活的名句是:采菊东篱下,悠然见南山。
3.蕴含只要有高尚的精神境界,即使身居喧嚣人境也无"喧嚣"之感的哲理结庐在人境,而无车马喧。
4.诗人永保清高,正直的情操的原因的解释是此中有真意,欲辨已忘言。
5.《饮酒》中表明作者超然物外的生活方式的句子是:采菊东篱下,悠然见南山。
6.《饮酒》心情闲适、心志高远的诗句是:问君何能尔,心远地自偏。
7.《饮酒》物我合一的境界/诗中最为出名的诗句/写景绝妙的诗句/反映诗人的生活志向,表现他闲游自在的隐居生活的诗句是:采菊东篱下,悠然见南山。
8.《饮酒》表明诗人决意摆脱尘世的干扰,过闲适恬静的生活的诗句是:结庐在人境,而无车马喧。
9.《饮酒》主旨句/表明作者本想说明白,却又不可言传的诗句是:此中有真意,欲辨已忘言。
10.世界上最美好的东西往往是无法用语言表达的,只能用心去感受它。
这一哲理可以用《饮酒》中的:此中有真意,欲辨已忘言。
11.《饮酒》中用山气日夕佳,飞鸟相与还。
写出日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。
这是人与自然的和谐统一。
12.人闲逸而自在,山静穆而高远。
在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
《饮酒》中体现这一意境的两句诗是:采菊东篱下,悠然见南山13.“晋陶渊明独爱菊”,写出《饮酒》中陶渊明的与菊相关的名句:采菊东篱下,悠然见南山14.陶渊明的《饮酒》诗中,“采菊东篱下,悠然见南山”,一句蕴含着这样的哲理:只要有高尚的精神境界,即使身居喧嚣入境无“喧嚣”之感。
15.《饮酒》中表达诗人远离世俗名利羁绊,虽身居“人境”而闲静无忧的原因的诗句是: 结庐在人境,而无车马喧16.《饮酒》中表达诗人悠然自得、超然物外的思想情趣的名句是:采菊东篱下,悠然见南山陶渊明《饮酒》题目以及解答题目:1《饮酒》一诗的主旨是什么?(第五首) 2”此中有真意,欲辨已忘言”中的“真意”是什么? 3请从练字角度说下“采菊东篱下,悠然见南山。
陶渊明的田园梦诗歌
陶渊明是中国历史上著名的文学家、政治家和哲学家,他以其深厚的田园情怀而闻名于世。
他的诗歌作品中充满了对自然的赞美和对世俗的批判,展现出了他对理想生活的向往和对社会现实的不满。
陶渊明的田园梦是他对简朴自然生活的向往和追求。
他憧憬着远离尘嚣、过上与自然融为一体的生活。
他的田园梦诗歌大都描绘了宁静美丽的自然景色和恬淡宁静的生活状态。
他的诗中常常出现山水田园、牧童耕作等场景,表达了他对世俗功名和权势的冷漠态度。
陶渊明的诗歌中最著名的一首田园梦诗是《归园田居》。
这首诗表达了陶渊明放弃官场生涯,返归田园的意愿和决心。
他在诗中描述了自己的理想生活,住在简陋的小屋中,过着与自然相依相伴的日子。
他的诗充满了对自然的赞美和对世俗的厌弃,展现了他对自由宁静生活的渴望。
陶渊明的田园梦诗歌还有许多其他脍炙人口的作品,如《桃花源记》。
这首诗讲述了一个人偶然发现了一个隐秘的桃花源,发现那里的人们过着与世隔绝的幸福生活。
诗中透露出陶渊明对现实社会的不满和对理想社会的向往。
他希望通过这个故事告诉人们,只有追求简单纯粹的生活,才能找到真正的幸福。
陶渊明的田园梦诗歌不仅仅是对理想生活的追求,更是对社会现实的呼吁和批判。
他通过描绘田园生活的美好,反衬出现实生活的苦难和痛苦。
他希望人们能够从他的诗中感受到生活的真谛,追求内心的宁静和平和。
陶渊明的田园梦诗歌至今仍然深受人们喜爱,成为了追求自由和平静生活的象征。
诗歌鉴赏山水田园诗鉴赏一、例析过故人庄孟浩然故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.归园田居陶渊明少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
山居秋瞑王维空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
辛夷坞王维木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开且落。
小结:山水——风光优美(借景抒情,情景交融)情怀田园——生活恬然二、思想内容A、表达对现实的不满,怀才不遇的苦闷。
B、对宁静、平和、归隐生活的向往,抒发闲适自得的心情。
C、自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅。
D、歌颂劳动生活,以及在劳动中与农民的深情厚意。
E、反映农村生活与人民生活的贫困。
三、明确鉴赏中常用到的术语1.思想内容——热爱自然向往自由归(退)隐闲适淡泊悠然自得2.表现手法——借景抒情白描3.语言特点——清新自然质朴自然清新洗练四、写景的方法①描写角度——如近景与远景、俯视与仰望等;②描写顺序——如从外到内、从近到远等;③描写方法——如正面与侧面、实景与虚景(现实与想象、神话,以实衬虚或以虚衬实)、动静结合(以动衬静、以有声衬无声)、粗笔勾勒(白描)、远近结合、点面结合、五觉(感觉、听觉、视觉、味觉、触觉)结合、声色结合等。
五、课堂练习:1、阅读下面的诗歌,回答问题。
(6分)待储光羲不至[唐]王维重门朝已启,起坐听车声。
要欲闻清佩,方将出户迎。
晚钟鸣上苑,疏雨过春城。
了自不相顾,临堂空复情。
[注]要欲:好像。
了自:已经明了。
空复情:自多情。
(1)作者根据什么判断友人储光羲不会再来看望自己?请结合作品作简要分析。
(2分)答:(2)全诗表达了一种什么样的感情?作者是通过哪些具体细节来表达这种感情的?(4分) 答:2.阅读下面一首诗,然后回答问题。
陶渊明诗歌中的山水情怀摘要:陶渊明的诗歌质而自然,充满着一种山水情怀,这与他‚爱丘山‛的本性相契合,与他渴望回归自然、亲近自然的襟怀和意趣相统一。
他的诗歌‚论怀抱则旷而且真‛,主要表现在他骨子里的山水情结和外因作用下任真闲适、欣豫自远的追求上。
他作诗喜用山水意象,例如山和泽,他常以清新之景、清新之物写清新之境,抒发其对山水的依恋和渴望与山水相融的情怀。
同时,他的个性兼具厚重卓拔和圆融通脱的特点,故能恰到好处地把主观情感融入到客观物镜之中,达到无我之境,并向世人传达一种‚仁者乐山,智者乐水‛的思想。
山水情结、山水意象、山水性情一体浑融,体现了陶渊明诗歌中深藏的山水情怀。
关键词:陶渊明;山水情怀;山水情结;山水意象;山水性情论文类型:理论研究史论陶诗,一般多以‚萧散冲淡‛(朱熹)[1]、‚质而自然‛(严羽)[2],‚冲淡高洁‛(梁启超)[3]、‚和谐静穆‛(朱光潜)[4]等作概括,认为它自然情深,可以与《诗经》三百篇相媲美。
本文着重从‚山水情结‛、‚山水意象‛和‚山水性情‛三个方面对陶诗做一点浅层次的分析,聊以探求陶诗中的山水意境以及深蕴在这意境中的诗人的高贵品质和崇高理想,即山水情怀。
一、陶诗中的山水情结陶渊明擅长‚以情造境‛,他的诗歌古朴自然,诗意深醇,且能天然入妙,体现山水情怀,究其源动力,在于他的山水情结。
相较于一般文人,‚陶渊明与他们不同的地方,便是他与大自然之间没有距离。
在中国文化史上,他是第一位心境与物境冥一的人。
‛[5]诗缘情而发,他从山川河泽中得到美的感受付之以诗,他的诗‚论怀抱则旷而且真‛[6],读者能触景生情,情以景观。
陶诗中出现的物象诸如山和泽大多包含着诗人欣豫自远、委心事外的态度,本质上是一种山水情结的实体化。
具体而言,陶渊明诗歌中的山水情结主要体现在以下两个方面:1、性本爱丘山——骨子里存在着亲近山水的基因陶渊明的一生是与山水结缘的一生,单就‚少无适俗韵,性本爱丘山‛(《归园田居五首》其一)这十个字,我们便可感知回归自然是与他的人生追求相契合的。
‚爱丘山‛的意思就是‚爱自然‛,‚性本爱丘山‛说明他的骨子里存有着亲近自然的因素。
他渴望并在后二十年完全生活在大自然中,已融成大自然的一员,他不再是山水的旁观者、欣赏者,更不是占有者,山水早已自然而然地存在于他的喜怒哀乐里。
虽然曾经‚误落尘网中‛(同上),还‚一去三十年‛(同上),但就像羁鸟恋着旧林,池鱼思着故渊,他‚目倦川涂异‛(《始作镇军参军经曲阿作》),无时或忘地‚心念山泽居‛(同上),最后‚复得返自然‛(《归园田居五首》其一),向往山水的心被彻底放飞,即使面对死亡,他也可以高歌‚死去何所道,托体同山阿。
‛(《拟挽歌词三首》其三)从他的诗句中,我们或多或少可以领略到诗人对山水的喜爱和眷恋。
那些山,那些泽(水),以及山泽间的动物和植物,都充满着一种非凡的魅力,诱惑着他走近。
‚山泽久见招‛(《和刘柴桑》)——山泽哪里会真的招呼人,只因为诗人心思归隐,在山水情结的作祟下,他才会觉得山水见招。
这是情结与实物之间的通感。
也正因为诗人‚性本爱丘山‛,拥有着妙造自然的山水情怀,所以别人都瞧不上眼的山野景观在他笔下却显得格外亲切,他的诗歌才能任怀得意,营造出一种属于山水独有的意境。
2、怅恨独策还——黑暗社会压迫下渴望回归自然陶渊明生于一个社会动荡不安的时代,在年少时,他也有过建功立业、兼济天下的宏图大志,但他真醇的秉性受不了宗室斗争、军阀夺权的政治野心,受不了不断的血腥杀戮给人民生活带来的灾难,更兼不愿为五斗米向乡里小人折腰,便选择了归隐这条路。
选择归隐,证明他‚爱丘山‛的夙愿压倒了‚逸四海‛的猛志。
归隐后,可以‚种豆南山下‛(《归园田居五首》其三)、‚久去山泽游‛(《归园田居五首》其四),可以尝试‚山涧清且浅,遇以濯吾足‛(《归园田居五首》其五),可以怀想‚在昔曾远游,直至东海隅‛(《饮酒二十首》其十)。
总之,山与水可以缓解他心头的压力和疲劳,洗去他因见过太多世俗社会的黑暗和污浊而引发的厌世情绪。
与山水相融,把山水田园作为自己的精神家园和归宿,是陶渊明在黑暗社会的压迫下作出的明智选择,作用其中的除了他骨子里拥有的高尚节操和爱山又爱水的真性情,当然也离不开黑暗社会压迫人性的反面驱动。
‚性本爱丘山‛和‚怅恨独策还‛(《归园田居五首》其五)分别是山水情结形成及表现的主观和客观因素,作用在陶渊明的诗歌写作上,便形成一种冲淡自然、清新流畅、古朴质直、醇厚隽永的诗风,感情真挚而富有奇趣,故金代元好问以‚一语天然万古新,豪华落尽见真醇‛[7]总括其诗歌特点。
他的山水情结与他诗中的山水意象巧妙融合,一起构成一种浑融的山水意境。
二、陶渊明诗歌中的山水意象陶渊明的诗歌抒情沁人心脾,写景豁人耳目,深得隐逸之趣。
在他的众多诗歌中,山水意象的运用极其频繁,惯以清新之景、清新之物写清新之境。
这些意象有主观的也有客观的,但都体现自然的特点,即以山水为美的对象,追寻山水,主要是为了满足追寻者对美的要求。
其中,广义的山水意象包括山、泽、松、兰、鸟等与山水相关的生命和物事,狭义的山水意象则单指山与水(主要是泽)。
下面,我们便从山与水的意象分析陶诗的山水意境,探求陶诗的山水情怀。
1、山的意象陶渊明的诗歌中山的意象繁多,有陵岑、南山、西山、东岭、曾丘等,不同的意象与不同的时令、景物和心情相结合,营造出不同的意境,尤其以南山最具典型性。
南山这个意象分别出现在《饮酒二十首》其五和《归园田居》其三中,它既是一座实体的山(指陶渊明住所附近的庐山,古称南障山),又作为诗人心中一种桃花源式的理想信念而存在。
以《饮酒》其五为例,按照古汉语的原则,第三联后半句‚悠然见南山‛既可理解为‚悠然地见到了南山‛,也可理解为‚见到了悠然的南山‛,所以,在这里,山与人一样具有‚悠然‛的性情——人闲逸而自在,山静穆而邈远。
它从侧面烘托出诗人心中渴望回归自然,像山水那样自在的理念和追求。
而一个‚悠然见‛展现了诗人闲适的生活和超脱的心境,当然也把美好的风光囊括在其中了。
整首诗虽然无一字实际写情,却句句关情,意境迥然,可以说是得尽风流。
在诗中,景物、情理水乳交融,有神无迹,所以温汝能所撰《陶诗汇评》中有‚渊明诗类多高旷,此首尤为独绝。
境在寰中,神游象外‛[8]的说法。
此外,‚白日沦西阿,素月出东岭‛(《杂诗十二首》其二)、‚陵岑耸逸峰,遥瞻皆奇绝‛(《和郭主簿二首》其二)、‚迥泽散游目,缅然睇曾丘‛(《游斜川》)等诗句中山的意象也都呈现出冲淡自然、清静渺远的意境,很好地表现了诗人渴望栖隐山林、归复自然的情怀。
2、水的意象陶渊明诗歌中水的意象也十分丰富,有江、海、湖、泽、涧等,尤以泽的出现次数为多,且多与山连用,‚泽‛作名词在《古汉语常用字典》中被定义为‚聚水的洼地‛[9],在陶诗中显然是指与水有关的东西或地方。
‚山泽久见招‛、‚心念山泽居‛、‚久去山泽游‛、‚寒气冒山泽‛(《于王抚军座送客》)、‚迥泽散游目‛、‚和泽周三春‛(《和郭主簿二首》其二)、‚仲理归大泽,高风始在兹‛(《饮酒二十首》十二)等诗句,或寄托向往山水的情怀,或描写水滨隐居之人的高尚品质以表达自己的仰慕效仿之心,任真自得,深得‚渐近自然‛[10]之趣。
职称论文陶渊明是以意写境的高手,他的诗歌以写意为主,不尚藻饰,不事雕琢,而是惯用朴素自然的语言和疏淡平实的笔法精炼地勾勒出生动的形象,传达出深厚的意蕴,以达到写意传神的效果;并融兴寄于自然美,使景物人格化。
意象本就是寓‚意‛之‚象‛,是用来寄托主观情思的客观物象。
在陶诗中,山的意象与水的意象一体浑融,绝不孤立。
诗中的意象往往构成一个整体的画面,且具有渺远的意境。
这种渺远是意象使然,也是诗人的心境所致。
例如,‚心远地自偏‛(《饮酒二十首》其五),‚远‛突破山水有限的形体,使人的目光伸展到远处,从有限的时空进到无限的时空里,进到所谓的‚象外之象‛、‚景外之景‛。
宗白华先生曾说:‚画家诗人‘游心之所在’,就是他独辟的灵境,创造的意象,作为他艺术创作的中心之中心。
‛[11]陶渊明便恰到好处地抓住了这‚游心‛,他把山水意象融而为一,连同自己本身达到物我谐忘的境界,使本来的山水述怀变作山水情怀,从而营造出一种自然而有奇趣的山水意境。
故宋代苏轼盛赞陶渊明作诗‚才高意远‛[12]、‚似大匠运斤,不见斧凿之痕。
‛[13]三、陶诗中的山水性情陶诗的真趣是从诗人心灵深处流出来的,饱含着诗人对自然和人生的深切感悟,是对人生哲理的思考和探求,是主观与客观的浑融。
王国维在《人间词话》中说:‚无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。
‛[14]这便是对陶渊明运用‚以物观物‛所创造的‚无我之境‛的刻绘。
就像庄周梦蝶一样,陶渊明早就与山水融为一体,山水的性格便是陶渊明的性格。
孔子也认为人和自然是一体的,山和水的特点同样反映在人的素质之中,因此他说:‚知者乐水,仁者乐山。
‛(《论语〃雍也》)钱穆先生对此解释为:‚水缘理而行,周流无滞,知者似之,故乐水。
山安固厚重,万物生焉,仁者似之,故乐山。
‛[15]大抵是说,山的特点厚重卓拔,与仁者相似;水的特点圆融通脱,与智者相似。
这是用‚道法自然‛的方式来解释‚仁‛和‚智‛的内涵。
从陶渊明的诗作和生平来看,他的性格中这二者兼而有之。
鲁迅先生曾说:‚陶潜诗正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大。
‛[16]这更加证明了陶渊明的性格中刚和柔是兼济的。
1、山一样的性情——厚重卓拔、独立自持的仁者风范山独立无畏。
只要它存在,它就坚定地独立,不依附哀求别人,更不会为着私利、为着五斗米向人折腰屈膝。
它稳重且懂得自持,在原则上固守节操,具备‚知其不可而为之‛的卓拔。
陶渊明性格的卓拔体现在他不畏权势所迫,始终坚持自己的政治理想上。
当他对统治者失望之后,选择归隐,更体现出他对黑暗的社会现实的彻底否定和坚决的反抗精神,他的《饮酒二十首》,通过回忆过去生活,写出了他从出仕到归隐种种生活的观感和体验,传达了对污浊、险恶的社会的痛心和不满。
例如《饮酒二十首》其六中,诗人借酒抒怀,感叹俗世里做人行事的无原则性。
‚行止千万端,谁知非与是。
是非苟相形,雷同共誉毁。
‛寥寥数语,把表面现象可以蒙蔽人们眼睛,社会舆论可以给人错误导向的通病尽显无疑。
言辞咄咄,体现的正是山一般的卓拔。
《饮酒二十首》其八中,诗人以孤松自比,表现自己高洁坚贞的人格。
在寒冷的季节里,‚众草没其姿‛,而它却依然挺立,折射在现实生活中,表达了诗人以清高自许,不愿‚随波逐流‛、哪怕守穷也要学高山青松卓然而立的品性。
同时,他的厚重表现在对山川田园的喜爱和对劳动人民的亲近上。
再以《饮酒二十首》为例,第九首中‚父老‛提酒邀饮,诗人‚倒裳‛而迎,表明诗人生性的冲淡,与农民间毫无隔阂、融洽无间;而诗的后半部分写诗人与老农促膝相谈,老农劝诗人处世不要那么认真,还是出去做官的好,这番‚父老言‛有点像屈原与渔夫的问答,类似于陶渊明的自明心迹。